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二若不下明见相(二)初正明见相二何以下释三坚着下明过失(二)初正斥二我心下明十使二又一下示见三假二若破下正明用观(三)初直明用观(三)初正明用观破假(二)初明用观二复次下点示四谛(三)初正示四谛二夫一下明四谛功能三如来下以小况大二若非下例破诸惑三是名下结成二空二若不下明六十四番三此见下见度计转○二所以下结劝○二次破下破绝言(三)初示见相二略有下引类斥三法华下引证○三复具下破复具(二)初明复具二又复下明绝言(二)初出见相二如此下破(二)初破二何以下释(二)初横破二又竖下竖破○二上来下竖破(二)初更判横竖二今当下正明竖破(二)初明竖四句(三)初破生句(三)初徴起二为是下列三用此下结二若计下破无生句(二)初正破无生(二)初徴起二为是下列(三)初约三障以明不生二为行下约行理等以明不生三世人下约三佛以明不生(三)初斥旧二今释下正解(四)初事理应显释二又无下对所治三惑释三又业下对能治所显释四又应下对三因释三三佛下结(三)初约理结二若闻下引证结三将诸下责二有人下寄中论师辨异(二)初斥旧(三)初引他难二中论下论师教三此解下今家破论师之失(二)初略总斥伤文失义二何者下释(二)初释失义(三)初明所失二案文下结示三龙树下正示文义推功论主二若开下释伤文二今解下用彼非名以显今是(二)初正显(二)初标二一者下列释(三)初第一第二明不须破二若三下第三至第九皆以两不破两生三若妙下第十智断不复生二若作下结斥三竖破下释第三第四句(二)初略指上文二若谓下别释(二)初释第三句(三)初徴起二为是下释三若非下结二若言下释第四句(三)初徴起二为是下释三既非下结二若绝下明竖绝言(三)初约外外等二三藏下约佛法(三)初正责二不可下况责三为此下明过患三更重下复以十种四句外责之(五)初标二十种下列三一往下解释四若不下结责五前横下判横竖○三今世下杂料简(二)初斥伪(二)初斥邪人法滥正人法(二)初正斥人法滥真(二)初正明人法之失(二)初明邪人滥法(二)初以正滥邪二以道下以邪滥正二何者下引例结责二诸法下以九事比决邪正(二)初正比决(九)初约理二教相下约教三况以下约苦集四况将下约道灭五本既下约示迹六佛以下约相好七佛说下约化境八复次下约轨仪九如来下约因位二育人下结责二复次下更别出所滥之法(二)初正明外人滥法二又问下料简二一切下通斥凡夫(二)初正斥二当知下见破由观功能(二)初明方便道二若得下明真道二问从下释疑(二)初释能破疑二问束下释所破疑○二二料下料简得失(二)初标二问如下释(二)初问二答(四)初列四句二譬如下举四譬三前二下判四所以下释(二)初二句外道得失二三佛下二句佛弟子得失○三三明下破见位(二)初正明位(二)初正列位(二)初正列二断伏下判同异二问答下料简(二)初问答(二)初问二答二问答(二)初问二答(四)初为发习者故二又欲下令行人遍识诸位故三又半下为助道法门故四又岂下为显同体法门不异故二体假下结成○第二竖破思假(三)初标章二即为下列章三思假下解释(三)初明思假(七)初列思假名二历三下列数三皆能下明功能四初果下与见辨异五称思下释名六数人下和通他部七但令下明立境意(四)初明意在破惑二譬如下举譬三若欲下示本论四空假下结本意二二体下明体观(二)初明体折不同二今体下正明观法(二)初标二欲惑下释(三)初正明修观破假(三)初欲界(二)初正明破思(二)初正明破思(二)初广明破贪(二)初总标九品各三假二如女下别释(二)初明初品(二)初明初品三假(三)初因成假(三)初出欲境二此六下举境防过(二)初明境能生过二初果下正明防过(二)初举况(二)初举初果圣以况凡二难陀下举无学圣以况凡及初果二法华下防过三若取下明因成假相二念起下相续假三以有下相待假二假虚下正明止观(二)初总二观此下别(三)初破因成假(四)初正用观二四句下结成二空三设未下明用六十四番四断一下结成无生二若钝下观相续假(四)初明有假之由二为前下正明用观三问句下明二空四若不下六十四番三修又下相待假二初品下例余品二破贪下略例余使二九品下结成能显光扬功能二问欲下料简(二)初问二答(二)初列道多故品多二若从下明由数出观故品多二次破下色界思(二)初明用观(二)初明所用智不同二若初下正明用观(四)初初禅(二)初破贪欲(二)初明初品(二)初因成假(七)初明事性两障二性障下明禅正体三其中下辨当地惑相四品品下约惑相以明三假五若不下明破思假之意六今用下明信法回转七方便下结成空观二相续下例余假二破初下例余品二破贪下例余使二若初下明二禅三二禅下明三禅四三禅下明四禅(三)初明无云等三二若无下明无想三若五下五那含二色界下结数三次破下明无色界(二)初明所灭之色二是时下正明破假(四)初空处二先缘下识处三先缘下无所有四先识下非想(七)初略明圣种二阿毗下释名三大论下判漏无漏四此定下示具惑五应知下明具假六今一下结成无生七九品下例破诸品二若用下判用二智得名不同三是名下结破法遍三三明下明其位○○三三明下明其位(二)初正明位(二)初列章二三藏下解释(二)初正释(四)初明三藏位(三)初出诸部二今且下正释(二)初声闻(二)初正释二三界下结成无生二若论下支佛三此约下结二二通下明通位(三)初依经列共位(二)初列共位二所言下释所以(二)初法二如烧下譬二干慧下释(四)初声闻位二辟支下支佛位三菩萨下菩萨位四佛地下佛位三此即下结三三别下借别名名通位(三)初破立(四)初述古二今核下略破古师(二)初略破二何者下广破三人师下斥人师谬敕四今言下今家通经(四)初正通古师谬释二别见下释名名通意三然名下正判四例如下引例二言借下始终列别位以对通位三若借下借别十地判通断位四四借下以别名名通菩萨位(四)初略对位破古(二)初对破见位(二)初对位二如此下略破古二薄即下对破思位(二)初对位二旧云下破古二今若下正释三此皆下推教离执四问三下释疑(三)初一问答释地疑(二)初问二答(二)初引教证(四)初引证初地破惑二又大下引证十地并是菩萨地业三又大下引证十地皆为菩萨立忍等名四故大下引证十地始终得名不同二如此下结意酬难二二问答释依界制果疑(二)初问答正释(二)初问二答二问答转释(二)初问二答三一问答释得名不同疑(二)初问二答二若就下兼申别圆(二)初别教二若就下圆位(二)初正释二华严下引证(二)初正引证二云何下释经意(四)初略释二若尔下徴难三然以下重释四复次下辨异二问答料简超果○○第二问答料简超果(四)初二问答明有超不超(二)初一问答教行相对(二)初问二答(二)初标教行不同二若三下释(二)初声闻二又如下佛果二一问答明超不超(二)初问二答(二)初约三藏(二)初身子二阿难下阿难二通教下历三教二超果下以四种判超(二)初列二本在下释(四)初本断超二若凡下小超三本在下大超四如佛下明大大超(二)初约三藏佛二圆人下约圆人三璎珞下引三经明亦超亦不超四实相下明非超非不超○三三四下明四门料简(二)初略序须门意二阿毗下正释门相(四)初释三藏教(四)初正释四门(四)初明有门(六)初引正论起观二如此下用观破惑成破法遍三鹿苑下明得益之人四大论下明入门方便五大集下明佛世根异证方便门六成论下论人不晓论宗以斥非二若成下明空门(七)初引正论起观二修如下破惑结成三故彼下引证门体四须菩下引人为证五大论下以失显得明入门方便六大集下根异七阿毗下斥非三若如下明亦空亦有门(三)初引正论起观二观此下破惑结成三故大下明方便四非空下明非空非有门(三)初指正经超观二此观下破惑结成三当知下引人简滥二如此下通明门中得益之位三四门下明门异理同(二)初正明门异理同(三)初法二如城下譬三故大下引证二跋摩下依理通诤(二)初正通诤二何故下辨诤有无(二)初明二乘专一故诤二三藏下明菩萨遍习故无诤四涅槃下引证唯小二次通下释通教(四)初正明四门(四)初有门(二)初立门体二如是下破惑结成二若言下空门(二)初立门体二如是下破惑结成三若明下亦空亦有门(二)初立门体二如是下破惑结成四既言下非空非有门(四)初立门体二如此下破惑结成三若三下形斥三藏四体而下重立门体二故论下引证四门三若不下叹门无诤(二)初正明无诤二问佛下与三藏辨异(二)初问二答四中论下引证共乘三次别下明别教(四)初料简行相同异(二)初略辨异二大经下引大经约行相辨异二言四下正释(四)初有门二空门下空门三亦空下亦空亦有门四非有下非空非有门三如此下明得失四涅槃下引证四圆教下明圆教(七)初辨同异二云何下正释(四)初有门(二)初立门体二大经下引证二空门下空门三云何下亦空亦有门(二)初明门体二如一下引证四云何下非空非有门三云何下融通四如上下结成门意五若尔下开权显实(四)初徴起二但凡下正开三法华下引证四若得下开说即理以结门意六涅槃下引证七上无下用权意○第二明从空入假观(二)初列二入假下释(四)初入假意(五)初辨所从不同二夫二下简小三菩萨下正明出假意四善巧下示假观相五若住下总结意二入假下明入假因缘(三)初释五缘(五)初大悲二二忆下忆本誓愿三三智下智慧猛利四四善下善巧方便五五大下大精进力二如此下引证(二)初示文处二以巳下正引证(五)初证同体大悲二当识下证大誓三当念下证智利四忆所下证善巧五勿生下证精进三从空下料简(三)初法二譬如下譬三今住下合三三明下明入假观○四四明下明入假位○○三三明下明入假观(二)初标列二知病下释(三)初知病(二)初正明知病(二)初标二知见下释(二)初见(四)初正释四意(二)初列四义二云何下释(四)初标根本(二)初明起(三)初明见根本二从此下从本起见三为此下明起成苦业二如旋下明息(二)初譬二知心下合二云何下知见起因缘(三)初标二何以下释(二)初以能辨所二内外下释(二)初外二形貌下内三如此下结意三云何下知见起久近四云何下知见起重数(二)初释二若更下结二病相下结成苦集三又入下为成入假方便(二)初正示为出假方便二二乘下斥小四而菩下明菩萨修观观成破遍二次明下思(三)初正释(二)初列二三意下释(二)初明前三二重数下释第四重数(三)初释相二若细下举广况略三若准下准例二二乘下为出假方便三别修下菩萨修观破惑结成二上见下结劝二入假下明识药(二)初总对病辨药二略言下正释(二)初列名二大品下正释(三)初正释三药(二)初引证二释论下正释(三)初世间法药(六)初明法药意二大经下明法药体(二)初引教二何以下解释三如是下结劝四出假下示修观处五大悲下明眼智开发六然世下判浅深二次明下出世开法药(三)初正明法药(二)初直明法药二又如下约增数摄广二是一下明习法药意三为欲下明观成破惑结成三又知下出世间上上法药(三)初法二譬如下喻三入假下合二又如下别譬(二)初依佛经(三)初二番譬药病不同(二)初譬(二)初譬体用二又如下譬用乐意二入假下合(二)初合初譬二欲治下合次譬二又如下三番譬开权显实(二)初譬二法药下合三又如下四番譬以四谛结(二)初譬(二)初譬约四谛不同二汤饮下譬设治不同二入假下合药二复次下譬出假菩萨依经造论(二)初譬(二)初总举二所以下解释二佛初下合(二)初合神农二后代下合华他(二)初正合二释论下引证三菩萨下明破遍结成三三应下明授药法○○三三应下明授药法(二)初总举药病二若众下正明授药(二)初世法二又授下出世法(三)初总明随根授药二谓下下别明授药(二)初列四根二下根下释(四)初明下根(二)初佛经(三)初列二乐小下释三是为下结成二虽是下菩萨论(三)初标二乐闻下释三是为下结二次中下明中根(二)初四悉二此又下四门三次观下明上根(二)初四悉二就此下四门四次观下明上上根(二)初四悉二亦有下四门三若入下总明授药当宜之相(二)初法二如一下譬○四四明下入假位(二)初列二人意下释(三)初历教判位(三)初序意二今当下明历四教位(二)初约教简(二)初藏通(二)初藏通(二)初三藏(二)初二乘(三)初法二譬如下譬三行人下合二若三下菩萨二通教下明通教(二)初破古二但佛下正释(三)初下根二中根下中根三上根下上根二若七下斥夺(二)初明堕二乘地于法华前不能发心(三)初法二有大下譬三菩萨下合(二)初正合二是鸟下借譬帖合二如人下明被会方始能发(三)初明余经不能治(二)初譬二华严下合二唯有下明法华能治三又阐下挍量涅槃二别教下别圆(二)初别教(三)初下根二十住下中根三又别下上根二圆教下圆教(三)初下根二又五下中根三又初下上根二上来下正判根三既有下问答料简(五)初问答(二)初问二谓情下答(二)初直答二情入下释二若尔下问答有何益(二)初问二此有下答三若益下问答退不退(二)初问二不并下答(二)初直答二设退下防一伏难四问通下问答辨通别圆胜劣(二)初问二答五若尔下问答以胜摄劣(二)初问二然尚下答二二明下出假利益○三三结下结破法遍○○二二明下出假利益(三)初总序真应之相(二)初明有真应之由二应以下略明应益二三藏下列四教正释以简真应(三)初历教以简真应(二)初藏二若通下通二应有下举真应相以斥藏通三别教下正明真应之位(二)初别二乃至下圆三若得下料简邪伪○三三结下结破法遍(二)初约三谛以明破遍(三)初真谛(二)初明破遍(二)初明所破之见(二)初法二如盲下譬二故历下破遍入空二就文下明结意二从空下约出假(二)初明比斥二六根下明妙位三障通下唯约中道方是破意二举要下举要结示(二)初示不次第方遍二前观下释疑○第三明中道破法遍(二)初总序来意(二)初标二前生下释(三)初牒前序后明非本意二生不下融前次第三种种下结前说意二就此下别释(二)初开章二其意下别释(四)初修中道意(四)初明三藏二明通教(四)初明体同三藏二开善下斥旧三虽无下辨异三藏四亦得下明所通长远故须中观三明别教(三)初约谛离合二此理下约譬说(三)初法二如眼下譬三云何下合三例如下举例说四明圆教(三)初法二譬如下譬(二)初譬能所共论二又如下譬偏譬于能三为是下合二二修下修中观缘(二)初正释五缘(二)初列二一无下释(五)初无缘慈悲(七)初正出慈体二大经下引经释名功能三上两下比决同异四故大下结成三谛五迦叶下明慈具德六上慈下结成无缘慈义七手出下明无缘慈用(三)初手出师子明折伏用二如慈下譬磁石明摄受用三欲修下举修行明断惑用二二满下满本弘誓(三)初立誓体二空假下誓境(二)初斥偏(二)初明偏境(二)初以枝叶譬前二观所破苦集二空假下以灯炬譬前二观所明道灭二虽修下明偏意二娑伽下显正(二)初譬二中道下合三为满下结观意三三求下求佛智慧(四)初出佛眼智体二上两下比斥三若修下功能四欲得下结归四四学下学大方便(三)初总明从体起善巧之用二如弥下引寄事显用(三)初寄净名弹偏二又如下别寄如来化小三上二下别寄文殊化外比斥三欲得下结归五五大下大精进(三)初正释(二)初略示二法华下引证二上两下比决三为大下结归二修中下引例三三正下正修中观○四四修下明位利益○○三三正下正修中观(二)初总释(三)初明不知二例如下例示(二)初以观真例二次观下以观俗例三今观下略示观境(二)初释智障即是观境(三)初番无明是中智家障二又下次番明中智被障三又下后番能所合论二云何下正示智障体是无明二观此下开章别释(二)初开章二一观下别释(二)初正释(三)初推观无明即是因成假(五)初总立观境二观此下别明用止观(二)初观(三)初正明用观(二)初用观二如是下指上广文二作此下明观相(三)初法二譬如下譬三起四下合三前见下结成(二)初更述所破二观破下结成三观二复次下止(三)初正明止二如持下明止相(二)初譬二若谓下合三前生下结成三止三复次下用六十四番四如是下重示用观方法五若执下明得失二二约下观法性即相续假(四)初牒前惑为所观境(二)初法二如闇下譬二即当下正示观法三如是下用六十四番四虽未下示用观方法三三约下观真缘即相待假(二)初自行(五)初先立相待相二如是下列出四句以为观法三若缘下正观破计(三)初以常无常破二释此下述二论师所计三真自下判属性过四四句下明观成之相(二)初正明成相二何以下释五若执下明得失相(二)初明失二若不下明得(二)初明能通门得二若得下明所通理二若有下化他(二)初明佛经(二)初明逗化四说(二)初总述二所谓下别释四句二无得下结成三观二诸菩下菩萨论(五)初明四门说论二若用下明门中四悉三经论下明教法功能四如此下明观法功能五明眼下举得失二问无下料简(二)初问答(二)初问二答二问答(二)初问二答○四四修下明位利益(五)初明入位之法二修此下斥权立实(二)初斥权(三)初具举三位二若别下权立前二三如此下复斥前二二今明下立实(三)初正立圆(三)初五品二始从下六根(三)初明牒前五品二见鹄下举喻三例如下引例释成三今五下初住(二)初兼牒前二故华下引证二如自下明观功能三不待下重斥权位三前教下判实(三)初总判二法华下引证三复次下历教四虽言下正明中位破惑功能(五)初举略二譬如下举譬三又如下引劣例胜四初住下正示五如首下引证指广五前两下结破法遍○第二横破法遍(二)初标二上约下释(二)初明来意二横门下正释(二)初正释(二)初列诸横门(二)初列中论八不二一论下广指诸门二中论下竖来度入(二)初通明度入之相二若无下正明度入之法(二)初正以无生门度入(二)初正明度入(二)初将十境互发十双来入二若无下将阴境十法成观来入(四)初阴入不思议境二若无下发誓三若无下安心四若无下破遍(六)初破见假入空二若无下出假知见重数三若无下入中观无明因成四若无下入中观法性相续五若无下入中观真缘相待六若无下结破遍二以无下总结二若得下举二经为例(二)初通重明度入之相二所以下正明二经度入(二)初正明二经(二)初无行二若释下无住(五)初正释二此无下得名三故仁下引证四若尔下破常途五天亲下收摄论意二略举下指广结要二问无下料简(二)初正料简(二)初问二答(二)初约教(三)初通举诸门二若言下略斥他释三今解下正解(三)初示中观为能通之门二此菩下明自行三又他下明化他二复次下约行二张罗下以譬结○第三横竖一心破遍(二)初明来意(三)初正明来意二若无下以横竖度入一心三虽种下结略二但一下正释(二)初列二门二总者下正释(二)初总明一心(五)初略明总观二若不下明悬超度入(三)初空二前来下假三今闻下中三何故下结示四如是下约此一心开佛知见五此观下判位(二)初正判位二大经下广引证结论三身四德二历余下历余一心○二前来下历余阴入○三问入下问答料简(三)初问答(二)初问二答(二)初答入空五因缘二夫空下答四门二智障下释智障(二)初引法尚释(二)初标出人名二烦恼下徴释(二)初徴起二智有下释(三)初正释智障二涅槃下引证三地持下引地持释涅槃意(五)初正释意二入大下引证无明是智障三二障下释难(四)初更转难二无明下释难三例如下引例四爱即下释烦恼非即智之惑四复次下明爱与无明体不同五无明下重简无明名同体异(六)初问二地持下正引地持答三若尔下判向地持四又智下约事智被障释五若尔下徴向所解六照事下会向二解二又心下出异解(三)初正出异解二又非下释智障与中智非别三人作下破执见三问璎下问答(二)初问答(二)初问二答二问答(二)初问二答
摩诃止观科文卷第三