摩诃止观科文卷第二 (2/2)

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初来意(二)初牒前章二收法下正明来意二就此下列章三夫至下明意(二)初用五章意二以小下明所以四小者下广释(五)初明大小(二)初小(七)初略示止观二如释下示邪析相三论文下示正析相四析名下得名之由五何但下明正析所破功能(二)初明诸门用析二故大下明诸破意六凡有下依门用观七故知下正判二次明大(九)初释名略示观法二大人下辨异三衍中下大傍兼小(三)初正引教释二譬如下举譬(二)初譬二今摩下合三例如下引例四所言下与三藏对辨(二)初折法(二)初法二譬如下譬二今大下体法(二)初法二譬如下譬五又大下正示体观六复次下重与三藏辨情理不同(二)初小二大乘下大(三)初法二如寻下譬三寻约下合七体法下依门起观八此观下正判九若得下形斥二二明下明半满(三)初释名二世传下辨非三今明下显是三三明下明偏圆(四)初释名二通途下正释(三)初法二譬如下譬三小半下合三故大下引证四唯此下结示四四明下明渐顿四○五五明下权实○○四四明下明渐顿(四)初释名二此亦下显同三三教下正释四今更下广简(四)初三句简二复次下约教观行证简(三)初正约教证等四二前两下约果头权实(三)初合明前两教二别教下别教三圆教下圆教三复次下约开权会权三复次下约不定教简(二)初来意二所以下正释(二)初历教(二)初广约圆教(二)初譬二众生下合(二)初正合二如辟下约支佛以示同发相二若前下略明三教二复有下义立(二)初约真谛二若修下约中观四复次下约渐圆四句简(四)初立渐圆四教各有二句二然渐下开通(二)初开(二)初列二何者下正释二列小下例(二)初例二何者下释三观心下引证(二)初述证意二第六下正引证(五)初藏教二三十下通教三第九下别教四二十下圆教五第八不定教四今约下引例○五五明下明权实(二)初释名(二)初略释名二立权下借释法华名以助释二问何下料简(二)初问二答(四)初约四悉五时以判权实(四)初总标设化用教之意明为实施权以明权实二权实下约兴废之相以明四悉三若约下约五味四是故下结二对三下约四种止观以明开权(二)初总标二所以下释(六)初直约诸教以明开权二又四下约教望理以论权实三等是下判说皆权(二)初徴二以有下释四又此下开教即理五此非下示同释疑六非权下总结(三)初以一止观结二观故下结会异名三此非下以实理结三问为下约接通以明教理(二)初问(五)初问为权为实二复何下问何意不预四教三何意下问何故但接通四何位下问何位被接五接入下问接入何位二答(二)初约教答(五)初答初问二四教下答第二问三诸教下答第三问四若齐下答第四问五九地下答第五问二若就下约谛答(四)初答第一问二破见下答第四问三闻已下答第五问四三藏下答第三问四重简教理权实(二)初问答(二)初问知实二答二问答(二)初问(二)初问知实二若不下难违经二答(二)初答初意二若言下答违经(二)初牒难二大经下申难意(二)初申大经文(二)初牒经中难辞二此义下消难辞(三)初明不闻不知二经称下明齐教巳知巳理三又举下举例释二胜鬘下申胜鬘(二)初牒难二远寻下申经意(二)初法(三)初约大初业二若取下约小初业三若古下重出大意二譬如下譬(二)初譬二小乘下合○第六方便(二)初标二方便下释(二)初通明顿渐二种方便(二)初顿(二)初番(二)初释二大论下引证二又方下二番(二)初释二大品下引证二若依下渐二今就下别示今文明行方便(二)初略立远近二种方便次位处所二横竖下正释(二)初略明近方便功能二今释下正广明今文远方便(六)初列五科二夫道下生起三譬如下举譬(二)初譬二止观下合(二)初合二世间下举况结劝四此五下引证五一具下广解(五)初具五缘(三)初列五缘二禅经下明五缘意三此中下正解释(五)初持戒清净(二)初列二列名下释(四)初列戒名(二)初正列十名(二)初列二此十下结二大论下料简三学有无(三)初明旧三学有无(二)初正释(三)初戒二佛不下定三外道下慧二常途下破古二今用下新三学(三)初戒(二)初列二根本下所发不同二根本下定三四谛下慧三性戒下重料简三学无作(二)初正释(三)初明戒学无作(四)初约受成异二故四下引证性戒三此罪下明此性戒为遮戒作障作因四小乘下明大小三聚以简戒体二定共下定学无作三道共下慧学无作二戒定下结(二)初结二故经下引证二二明下明持相(二)初标二不缺下释(二)初事(四)初释十戒(七)初不缺戒二不破下不破戒三不穿下不穿戒四不杂下不杂戒五随道下随道无著二戒六智所下智所赞自在二戒七随定下随定具足二戒二用中下开权显实三涅槃下引同结摄四束前下判位高下二向判下理(二)初结前生后二先束下正释(二)初约十戒(二)初束前十戒为境及观二所言下正明约观(四)初以事戒为观境二次观下空观(二)初正释(二)初随道(二)初引金刚二今云下释成二若重下无著二防止下结成止观三次观下假观(二)初正释(二)初智所赞二虽广下自在二如此下结成止观四次观下中观(三)初正释二如是下结成止观三故梵下引证称叹二复次下约五名(三)初正释(五)初约戒名二又毗下约毗尼名三又波下约木叉名四又诵下约诵名五又律下约律名(二)初正释(二)初正释二私咨下章安私问答(二)初问二答(二)初竖二又亦下横二如此下结二观心下结成观心三若事下判成坏三三明下明犯相○四四明下明忏净○二衣食具足○三明闲居静处○四明息诸缘务○五明近善知识○二诃五欲○三弃五盖○四调五事○五行五法○六此二下结示○○三三明下明犯相(二)初正明犯相(二)初通标犯缘(三)初略立二喻二大经下略引经文三行人下合喻二爱罗下正释(二)初约爱释(二)初犯事罪(二)初律仪戒(二)初明二罪(二)初释初罪(二)初犯相二若爱下持相二爱心下僧残(二)初明犯相二行人下明持相二爱心下明三罪(二)初别明犯二吉罗下举轻况重二贪攀下定共戒二深着下犯理罪二次见下约见释(五)初结前生后以辨同异二佛在下举事况过三故大下重结罪名四云何下正明犯相(二)初事(二)初律仪戒(二)初明罪二谓诸下重示过相二空见下定共戒二坚执下理五当知下结斥破计二复次下明持犯不定(四)初明来意辨别二若通下判通别三约此下列释四句(二)初列四句二一乘下广释(二)初正释(四)初乘戒俱急二二戒下戒缓乘急三三者下戒急乘缓四四事下戒乘俱缓二行者下结因果四凡如下结醐邪难(二)初结二幸于下劝○四四明下明忏净(四)初辨事理可忏不可忏(二)初问起二若犯下释(二)初事(二)初轻二若犯下重二次理下理(二)初轻二见若下重二若人下辨久近难易三若欲下释事理十心以为忏本(二)初明用十功能二顺流下正明十心(二)初明顺(二)初正明十心二是为下总结二今欲下明逆(二)初爱(三)初明来意二先正下正释(十)初正信因果二自愧克责三怖畏恶道四当发露五断相续心六发菩提心七修功补过八守护正法九念十方佛十观罪性空三是为下总结二次忏下见(三)初明来意二一翻下正释(十)初翻破不信二生重惭愧三怖畏四发露五断相续六发菩提心七修功补过八守护正法九念十方佛十观罪性空三运此下总结四是名下结成(四)初结成眼智二得此下结成眼智摄法三又能下结成止观四故知下结成元意○二衣食具足(二)初来意二衣者下正释(二)初衣(二)初事(三)初上士二十二下中士三多寒下下士二观行下理(三)初上品二三衣下中品三百一下下品二食者下食(二)初事(三)初上士二二阿下中士三三既下下士二若就下理(三)初上品二头陀下中品三檀越下下品○三明闲居静处(二)初明来意二好处下正释(二)初列二若深下释(二)初事(二)初正释(三)初上士二二头下中士三三兰下下士二若离下结过二观心下理(二)初正释(三)初上品二头陀下中品三闲寺下下品二安三下对事辨异○四明息诸缘务(二)初叙来意二缘务下正释(二)初列二一生下释(二)初事(四)初生活二二人下人事三三伎下伎能四四学下学问二观心下理(四)初观生活二人事下观人事三伎术下观伎能四习学下观学问○五明近善知识(二)初叙来意二知识下正释(二)初列二若深下释(二)初事(三)初外护二二同下同行三三教下教授二观心下理(四)初引经示相二今各下开对(三)初佛菩萨二六度下六度道品三法性下法性三此则下总结示(二)初结数二若能下结示四此等下简示(二)初简二三昧下例○第二诃五欲(三)初标二谓色下列三十住下释(二)初事(六)初总譬(二)初引论二今私下章安私对二譬如下牒前本譬三色欲下广解相状引事诃责(五)初诃色二声欲下诃声三香欲下诃香四味欲下诃味五触欲下诃触四此五下别譬五此五下总结过失六上代下引古诗二观心下理(三)初总举色欲功能能生三谛二故大下别出欲中诸见滋味三今观下正约理诃(三)初空观(二)初折观二若摩下体观二复次下假观三又诃下中观(四)初正明中观二故释下斥小三如是下结成四深诃下诃意○第三弃五盖(三)初标二所谓下列三通称下释(二)初明盖相(六)初释通名二前诃下辨异出体三喻如下牒前本喻四如翦下略明诃弃五大品下引证六此五下正明盖相(二)初徴起二贪欲下释相(五)初贪欲盖二嗔恚下嗔恚盖三睡眠下睡眠盖四掉悔下掉悔盖五疑盖下疑盖二五盖下明弃法(二)初结前生后二行者下正释(二)初事(四)初明辨先后二若贪下正明设治(五)初治贪(三)初明药病相对二何以下重明过患三今观下正设治二若嗔下治嗔三若睡下治睡四若掉下治掉散五若三下治疑(三)初疑自二若疑下疑师三若疑下疑法三问曰下料简(二)初问二答(二)初述旧二今释下正解四十住下引证二问初下理(四)初问答辨四分为长远之由(二)初问二答二若广下正明盖相长远三阿毗下斥旧(二)初破毗昙立盖相不长二上弃下重破常途明盖不远四利使下正明用观(三)初正出利使二次第(三)初空观二复次下假观三复次下中观三复次下不次第(二)初斥权略立(四)初略斥次第二地摄下引二论意同次第三圆释下引佛化为证四若得下结成略立二故大下正明不次第(二)初约欲盖广释(三)初引经二释曰下正释(二)初略二今更下广(二)初正释(二)初标二云何下释(四)初明欲是因缘生法二云何下明欲空三既识下明欲假四虽能下明欲假二无趣下结成三如此下结位二圆弃下余四盖例○第四明调五事(五)初标二所谓下列三如前下牒前本譬四眠食下判内外开合五调食下正释调相(二)初事(三)初调食二调眠下调眠三三事下三事合调(四)初明合调之由二初入下正明合调三若能下明合调之意四始此下明合调之位二观心下理(二)初正明调相(三)初调食二调眠下调眠三合调下三事合调(二)初约教(三)初调身二调息下调息三调心下调心二次约下约观(二)初三观共三事各调(三)初三观调心二调身下三观调身三调息下三观调息二复次下三观各三事共调(三)初空观调三事二第二下假观调三事三中道下中观调三事二行者下明调位○第五明行五法(六)初标二所谓下例三前喻下牒前本譬(二)初譬二今亦下合(二)初合无五法二若能下合有五法四一心下重举譬(二)初船譬二又如下飞鸟譬五无此下结示所谓(二)初况出二当知下结示六成论下正释(二)初出异解二若毗下正释(二)初约初禅二复次下约三观(三)初空观二复次下假观三复次下中观(二)初约教二复次下约观○六此二下结示二十五法功能(二)初明用广(三)初法二譬如下譬三若细下结二今用下明功深(四)初以方便能为深理之因二见理下由方便故以见深果三今且下寄浅立名四然不下以破执显深

    摩诃止观科文卷第二