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世祖
世祖皇帝，讳忽必烈，太祖第四子拖雷之次子，宪宗同母弟。灭宋，始承正统，在位三十五年，承正统一十六年。
原文
天祥留燕三年，坐卧一小楼，足不履地，王积翁荐之。对曰：“倘缘宽假，得以黄冠归故乡。他日以方外备顾问可也。”未几入对，愿乞死。乃诏斩于燕京之柴市。天祥临刑，从容曰：“吾事毕矣。”南向拜而死。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。”有张毅甫者，负天祥骸骨，归葬吉州。会林某亦自惠州舁天祥母柩同至，人以为忠孝所感。
直解
信国公在元，欲用之，固辞。元欲杀之，亦不屈，乃赦。至三年，元主求南人有才者甚急，王积翁荐之，力辞。积翁欲请宋官谢冒等十人，释为道士，议将释之。未几，中山狂人自称宋主，有数千人欲取文丞相。帝乃召问何愿。天祥曰：“受宋恩为宰相，安事二姓，赐之一死足矣。”帝犹未忍，左右力赞，帝从其请，乃诏杀之。俄有诏使止之，天祥死矣。临死，南向拜宋。孔曰成仁，言杀身以成仁句也。孟曰取义，言舍生而取义者句。无愧，犹言九原之下，可答君亲也。张毅甫故为义举，林某此举若有神使之，此皆信国忠君孝亲使然。
原文
参政魏天佑执宋故臣谢枋得北去。天佑让之曰：“封疆之臣，当死封疆。安仁之败，何不死？”枋得曰：“程婴、公孙杵臼，一存孤，一死节。一死于十五年之前，一死于十五年之后。万世之下，皆不失为忠臣。”天佑曰：“强辞。”枋得曰：“今日乃参政之时，枋得复何言。”遂不食而死。
直解
安仁之败。初，枋得知信州，元吕师夔徇江东，枋得迎战，败绩。弃家变姓名，奔建宁之唐石山。元人执枋得妻李氏及二子一女，拘于扬州狱。母夫人老疾得免。李氏不屈死，二子得还。程婴、公孙杵臼事。婴、杵臼相与谋曰：“立孤与死孰难？”婴曰：“死易，立孤难耳。”臼曰：“子为其难者，吾为其易者。”乃婴死杵臼存孤儿。后十五年，孤儿武长，婴具实告，方谋族屠岸贾报之。俱为忠臣。枋得誓不仕元。
成宗
成宗皇帝，名铁木耳，世祖之孙，太子真金第三子，在位一十三年。
原文
丞相答剌罕哈言：“治道必先守令。”乃精选，定官吏赃罪十二章。
直解
治道先守令，知治道而又知用人之道者。
武宗
武宗皇帝，名海山，顺宗答剌麻八剌之长子也，在位五年。
原文
帝读《贞观政要》，谕侍臣曰：“此书有益于国家。”命刊行。又有进《大学衍义》者。帝曰：“治天下此一书足矣。”因命刊行以赐臣下。
直解
《贞观政要》唐太宗御制以颁天下者。《大学衍义》宋真德秀辑成，以《大学》为序，共四十三卷，极陈帝王为治为学之本。命刊行以赐臣下行之。
仁宗
仁宗皇帝，名爱育黎拔力八达，顺宗次子，武宗母弟也。在位十年，孜孜为治，一遵世祖成宪，为大元盛德守文之主。
原文
帝谕近臣曰：“回回以宝玉鬻于官，此何足为宝，惟善人乃可为宝。善人用，则百姓安，兹国家所宜宝也。”
直解
回回，夷国名。彼国以珠宝为重，头面俱妆嵌珠宝，馈送交际，俱重宝玉。善人为宝，即楚书“楚国无以为宝，惟善以为宝”同意。置宝玉而善人用，则以安百姓为国本，而天下可平矣。
原文
以李孟为翰林学士承旨。先是孟平章政事时，言：“人君之柄在刑赏，赏一善而天下劝，罚一恶而天下惩。所施失当，何以为... -->>
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