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更加贵盛，假貂..之服饰，处侍中之重任，天朝政事，一经他们之手，权倾海内，宠贵没有极限，子弟亲戚，都担负重任，所以放滥骄溢，没有人能制止。凶狡无行之徒，媚以求官，恃势怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下，空竭小人。愚臣以为这班人可以全部罢省，恢复往初，按旧规章，更选海内清淳之士，明达国体之人，以补充他们的位置。陛下可成为尧舜之君，众僚都做稷契之臣，百万黎民都蒙受圣化了。”皇帝不采纳。后来朱穆因进见，口中又陈述道“：臣听说汉家旧典，设侍中、中常侍各一人，总览尚书之事，黄门侍郎一人，传发书奏，都引用士人中有族望的。自和熹太后以女主称制，不接见公卿，用Yan人做常侍，小黄门通令两宫。自此以来，宦者权倾人主，使天下穷困。应该一律罢遣，博选耆儒宿德之人，参与政事。”皇帝大怒，不答应。朱穆伏地不肯起来。左右传声令出，好久才趋而去。从此中官多次因事称诏诋毁朱穆。朱穆素性刚直，不得意，居家不久，愤懑长了疽疮。
延熹六年(163)死去，时年六十四岁。做官几十年，蔬食布衣，家中没有余财。公卿共同上表说朱穆立节忠清，虔恭机密，守死善道，应该得到旌宠。朝廷策诏褒述，追赠益州太守。所著论、策、奏、教、书、诗、记、嘲，共二十篇。朱穆以前在冀州，所提拔的人都是清德长者，多数做到公卿、州郡。儿子朱野，少有名节，仕至河南尹。起初，朱穆父亲死了，朱穆与诸儒生考依古义，谥叫贞宣先生。等朱穆死后，蔡邕又与门人共述其德行，谥为文忠先生。
◆乐恢传，乐恢字伯奇，京兆长陵人。父乐亲，做县吏，得罪了县令，被捕将杀。乐恢年十一岁，常俯伏寺门，昼夜号哭。县令听见而怜悯他，立即放出乐亲。乐恢长大后好经学，以博士焦永为老师。焦永做河东太守，乐恢随焦到官所，关门读书，不和别人交往。后来焦永因事被查考，他的学生们都因替他打通关节被捕，乐恢独个清白不被法所污染，于是立志做名儒。乐恢性廉直特立，行为不合己意的人，即使很有权势也不和他结交。信陽侯陰就多次送礼请恢，恢绝不作答复。后来乐恢做本郡的小辟，太守因犯法被杀，老朋友不敢来往，乐恢独自奔丧行服，因以抵罪。回来后，又做功曹，选举时公正不阿，请托无所容。同郡杨政几次当众诋毁乐恢，后来乐恢仍举杨政之子作孝廉，由此乡里都归服他。后来提升到司空牟融府。正逢蜀郡太守第五伦代牟融做司空，乐恢认为与伦是同郡人，不肯留任，推荐颍川杜安而自己告退。诸公多赞美他的品行，几次征召他，都不应召。后来朝廷征召乐恢作议郎。正逢车骑将军窦宪出征匈奴，乐恢几次上书谏争，朝廷称他忠实。入为尚书仆射。这时河南尹王调、洛陽令李阜与窦宪交情很厚，纵舍自由。乐恢劾奏王调、李阜，并涉及司隶校尉。他所揭发检举之人，没有什么回避，所以贵戚们恨了他。窦宪之弟夏陽侯窦王襄想去问候乐恢，恢谢绝不和他来往。
窦宪之兄弟放纵，而恨乐恢不附和自己。乐恢之妻对乐恢说：“古时有容身避害之人，你何必以言取怨？”乐恢叹道“：我怎么忍心吃白饭站在人家的朝廷呢！”于是上疏谏道“：臣听说百王的过失，都由于权柄落在下面。大臣主持国政，常因势盛为咎。想起先帝，圣德不够久长，早弃万国而去。陛下正是年富之时，继承大业，诸舅不应干正王室，以示天下之私。经书上说：‘天地乖互，众物夭伤。君臣失序，万人受殃。’政治出差错而不纠正，将产生不测之祸。当前之措施，上面应以义自割，下面应以谦自引。四舅可长保爵土之光荣，皇太后永无惭负宗庙之忧虑，这是上等之策。”书奏上去不被理睬。当时正是窦太后临朝听政，和帝没有亲自过问国事，乐恢以自己的意见不被采纳，于是称病请求退职。朝廷下诏赐钱，派太医看病。乐恢推荐任城郭均、成陽高凤，而自己称病厉害了。朝廷拜乐恢作骑都尉，乐恢上书辞谢道：“仍受大恩，无以报效。政治落在大夫之手，这是孔子所痛恨的事；世卿掌握大权，《春秋》提出警戒。圣人所担心的，不是空话。近世外戚富贵，必有骄溢之败。今陛下思慕山陵，没有过问政事，诸舅宠盛，权势达于四方。如果不能自己减损，诛罚之罪必将到来。臣寿命将尽，临死竭尽愚忠，希望得到留神。”诏听上印绶，于是回到乡里。窦宪因此责成州郡对乐恢进行迫害，乐恢于是饮药而死。弟子穿孝服送葬的几百人，百姓都悲痛伤心。
后来窦氏被杀，皇帝开始亲政，乐恢之门生何融等上书陈述乐恢的忠节，朝廷赐其子乐己为郎中。
◆何敞传，何敞字文高，扶风平陵人。他的先辈家在汝陰。六世祖比干，向朝错学《尚书》，武帝时做过廷尉正，与张汤同时。张汤持法深而比干讲究仁恕，几次与汤争，虽不能尽得胜，但所济活的有千数。后来升为丹陽都尉。于是搬到平陵住。何敞之父何宠，建武年间做过千乘都尉，因病免职，便隐居不做官。何敞性格主张公正。自认为兴趣爱好不合时务，每次有请召，常称病不应。元和年间，授职太尉宋由府，宋由待他以特殊礼节。何敞论议甚高，常引大体，多所匡正。司徒袁安也很敬重他。这时京师及四方累有奇异的鸟兽草木，言事的认为是祥瑞之兆。何敞通晓经传，能为天官，意思很讨厌。于是对二公说：“祥瑞应该依德而至，灾异也因政而生。所以瞿鸟鹆来巢，昭公有乾侯的灾难；西狩获麟，孔子有两楹之殡葬。海鸟避风，臧文祀之，君子讥诮他。现在异鸟翔于殿屋，怪草生于庭际，不可不注意。”宋由、袁安表现害怕的样子不敢回答。不久而肃宗驾崩了。当时窦氏专政，外戚奢侈，赏赐超过规定，仓帑虚空了。何敞报告宋由说：“我听说侍君的意义，在于进思尽忠，退思补过。看看历代世主时臣，没有不各想有所作为，垂之永久，然而平和之政万中无一的，大概因为圣主贤臣不能碰在一起的缘故。现在国家正秉聪明之大道，明公履行温和之纯德，君臣相合，天下翕然，治平之化，现在大有希望。
孔子说‘：如有用我者，三年有成。’现在明公视事，出入两年，应当克己，以酬四海之心。《礼记》说，一年收成不好，君王就减少衣服膳食。天下百姓不足，好像自己造成的。可现在连年水旱之灾，人无收获，氵京州缘边一带，西羌犯边为害。男子疲于打仗，妇女劳于转运，老幼孤寡，叹息相依为命，又中州内郡，公私屈竭，这正是该减膳节用之时。国恩覆载天下，赏赐过度，只听说腊月赏赐一项，自郎官以上，公卿王侯以下，至于用空帑藏，损耗国家资财。公家的费用，都是百姓之劳力换来。明君赏赐，应有品制，忠臣受赏，也应有限度，因此夏禹用玄圭，周公受束帛。今明公位尊而任重，责深而负大，上当匡正纲纪，下当安抚百姓，难道只是空空不违圣旨就罢了！应该先正自己以作群下的表率，退还所得赏赐，表明利害得失，奏请王侯回到各自的封地，除苑囿之禁令，节省多余的费用，赈血阝穷困的孤寡，那么恩泽下达，黎民高兴，上天聪明，必有立刻报应。使百姓歌功颂德，史官纪录德政，难道只有子文逃禄，公仪退食之比吗！”宋由不能采用。当时齐殇王子都乡侯刘畅奔吊国忧(章帝驾崩)，上书未报，侍中窦宪便派人刺杀刘畅于城门屯卫之中，而主名不立。何敞又对宋由说：“刘畅宗室近亲，茅土藩臣，来吊国之大忧，上书待报，亲在武卫，遭此毒手。奉宪之吏，无指望的讨捕凶手，踪迹不明显，主名不立。我算是手臂之列，职务就是守卫盗贼，所以想亲到发难之所，查清变故，而司徒司空认为按旧例丞相不参与贼盗之案。从前陈平在战争年代，还知道宰相之职分，他说：‘(宰相)外镇四夷，内抚诸侯，使卿大夫各得其宜。’现在司徒、司空、执事们不深惟大义，惑于所闻，公然放纵坏人，谁也不追究过失。只有明公运独见之明，明白无疑，敞不尽所见，请独奏案。”宋由才允许了。司徒司空两府听到何敞的行动，都派主知盗贼之曹跟随着，于是查明具体事实，京师称赞做得很正当。何敞以高第拜为侍御史。
当时以窦宪为车骑将军，大肆调发军队出击匈奴，而诏使者是窦宪的弟弟窦笃、窦景都起了官邸，兴造劳役，百姓悉苦。何敞上疏谏道“：臣听说匈奴成为桀逆很久了。高帝平城之围，吕后女曼书之耻，这两次耻辱，臣子所为捐躯而必死，高祖、吕后忍怒还忿，舍而不杀。想到皇太后秉承文母(文王之妻大姒)的节操，陛下履平安之姿态，匈奴没有逆节之罪，汉朝没有可惭之耻，而盛春农忙季节，兴动大役，百姓怨恨，都怀不高兴的心情。而卫尉窦笃、奉车都尉窦景修治馆第，弥街绝里。臣虽是器小之人，也感到奇怪，以为窦笃、窦景是亲近的贵臣，应当作百官的表率。现在众军在道，朝廷着急，百姓愁苦，县官无用，而连忙建造大房屋崇饰玩好，这不是垂美德于后世的办法。应当暂罢工匠，专忧北边，怜恤百姓的穷。”书奏上去不得省察。后来何敞拜为尚书，又上封事道：“忠臣忧心世事，犯了君主严颜，讥刺贵臣，以杀身灭家为下场而还在干，为了什么呢？君臣之义太重，不得不这样。臣看那些往事，国之危乱，家之将凶，都有原因，道理明摆着。从前郑武姜之爱共叔段，卫庄公宠爱公子州吁，爱而不教，终至凶戾。由此看来，爱儿子像这样，犹如饥饿时给毒药吃，正是害了他呀。大将军窦宪，开始遭大忧，公卿上奏，想使他掌管国事，窦宪很谦虚，坚辞盛位，恳恳勤勤，讲得深重，天下人听了，没有人不高兴。现在过了没有几年，大礼还未终结，猝然中途变卦，兄弟在朝专权。窦宪掌握三军的重任，窦笃、窦景总揽宫卫的大权，而虐用百姓，奢侈过度，杀戮无罪之人，觉得心情痛快。现在议论凶凶，都说这是叔段、州吁又出生在汉朝了。臣下看公卿都持两端观望的态度，不肯说直话，以为宪等如果有努力不懈之心，那就己受吉甫褒奖申伯之功。如果宪等陷于罪恶性的深渊，那就自取陈平、周勃顺吕后之权，始终不以宪等吉凶为忧哩。臣敞的区区之心，的确想计策两安，绝其绵绵，不成网罗，塞其涓涓细流，不成江河，上不让皇太后损文母之称号，陛下没有誓及黄泉之讥，下使宪等得以长久保持其福..。
然而奴婢之计谋，上安主父，下存主母，还不免于严怒。臣想到累祖蒙恩，至臣已经八代，又以愚陋之才，十年间，历显位，备机近，每念厚德，忽然忘生。虽然知道话说出来必有杀身之祸，而冒死吐尽忠言，就是不忍看到大祸临头而默不作声、苟全性命哩。驸马都尉..，虽在二十年华，有不忍之忠心，请求退身，原页抑家权。可与之参谋，听顺他的意见，的确是保全宗庙之妙计，窦氏之幸福。”何敞多次恳切进谏，说出窦氏兄弟的罪过，窦宪等十分恨他。这时济南王刘康尊贵骄傲极了，窦宪就提出让何敞做济南太傅。何敞到了济南，用道义辅佐刘康，几次引法度谏正他，刘康敞礼何敞。一年多后，何敞升为汝南太守。何敞恨文俗吏以苛刻求当时名誉，所以在职时用宽和为政。立春那天，召督邮回府，分派儒术大吏案行属县，表彰孝悌有义行的人。举冤狱，按《春秋》的义法来判断。因此郡中没有怨恨之声，百姓被恩礼所感化。那些居在外边的，都回家养父母，父母死了的追行丧服，推财相让的二百多人。设立礼官，不任文吏。又修理鱼同陽旧渠，百姓赖以灌溉，垦田增加三万多顷。吏人都刻石立碑，颂扬何敞的功德。后来窦氏失败，有司奏何敞之子与夏陽侯友情很厚，因此免去官职。
永元十二年(101)又征召，三迁五官中郎将。何敞常常痛恨中常侍蔡伦，伦深憾之。元兴元年(105)，何敞因为祠庙严肃，微疾不斋，后来邓皇后上太傅禹冢，何敞起随百官会，蔡伦于是奏何敞诈病，因抵罪。死在家中。