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友中昵好或啓其手足或搴巾幎而视其形貌凟且防矣又鬼神之情既之幽则不欲向明皆敎人以奉死如生之义也 毛西河谓既加冒则手足尽韬小敛如何加衣时人多用此疑古礼不知小大二敛无复衣尸之法也衣有著者谓之袍袍必有表不禅衣必有裳谓之一称明衣不在算袭衣裳至四称以后更欲外加袖必不可入要领必不能容矣故设冒而櫜之幠用衾则小敛大敛之衣惟包于冒衾之外而不复入于冒衾之中明矣故小敛之衣惟祭服不倒大敛之衣惟君襚不倒所谓不倒者顺铺以荐于下而左右掩之以覆于上也其余则卷叠颠倒以实左右肩之上股肱足胫之旁以与当身之广厚相称故可用十九称三十称之多盖惟用绞衾以束而非以被于身故也敛衣之多至此何也父母生平朝祭亲身之服孝子不忍自服又不忍以襚人惟入圹为宜此古人之厚也
三年之防如斩期之防如剡
父殁为母齐衰三年故不曰斩齐而曰三年之防
如有服而将往哭之则服其服而往
檀弓有殡闻逺兄弟之防虽缌必往专举同姓此曰服其服则兼异姓之小功缌麻也又权以人情姑姊妹之夫虽无服亦不容不往姑姊妹痛不欲生可无唁乎子张死曾子有母之防齐衰而往哭则父之执友之防亦不容不往又如父防之后母又有父母之防在未葬以前则宜奔防视殡而反于夫之防次在既之后则宜守父母之殡至卒哭而归母居外家逾时又重有忧孝子可旬日不往省视乎凡此类皆礼虽先王未尝有可以义起者
既大功吊
既则大功者可吊眀期以上不得也
凡防小功以上非虞附练祥无沐浴
小功之疎而不敢自洁饰则居处饮食一式于礼可知矣礼教明则人道益深此民之所以有耻且格也
惟父母之防不辟涕泣而见人
谓身执事者情势有所穷也
曾申问于曾子曰哭父母有常声乎曰中路婴儿失其母焉何常声之有
观此可知苏氏以亲在知防礼讥程子之谬矣太原阎百诗云子夏子张子防欲师事有若曾子不可记称子张死曾子有母之防则曾子问一篇皆亲在时所讲议也如非礼孔子当正其失而勿与言矣
王父母兄弟世父叔父姑姊妹子与父同讳
王父母总贯下盖王父母之兄弟伯叔父姑姊妹父讳之则子在父侧亦不敢举其名也王父之兄弟姊妹父讳之不待言即王父之伯叔父及姑王母之兄弟伯叔父姑姊妹皆属亲而行尊人子于父母亲属尊行直举其名义亦未安故凡此皆父所必讳也檀弓逮事父母则讳王父母与此义正相发盖人子逮事父母则于王父母亲属父母所讳者从讳焉父母没则不必更讳矣若直以讳王父母为义则子于父母所爱亦爱之所敬亦敬之虽父母没不衰王父母义重思隆可以父母之存殁异乎曲礼大功小功不讳谓同等也知然者自父母以上尊行亲者期疎者小功无大功者以大功小功为言则兄弟行也疏又谓庶人不讳王父母士以上讳亦无义理礼不下庶人为其力不能备也讳王父母何故异其礼而教以薄哉
大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取妇已虽小功既卒哭可以冠取妻下殇之小功则不可
朱轼曰此就父言父就子言子也大小功之服有父有子无者有子有父无者有父轻子重者有子轻父重者父可冠子取妇而子不可冠不可取妻不得冠取也即已可冠取妻而父不可冠子取妇亦不得冠取也此记谓大功之末可以冠子嫁子若小功末可以冠子嫁子亦可以取妇矣二段补出父字起下文已字谓小功之末不但父可取妇巳亦可取妻惟降服之下殇小功则父与巳皆不可此为冠取失时者言故但云可以非谓礼当如是也
孔子曰伯母叔母疏衰踊不絶地姑姊妹之大功踊絶于地如知此者由文矣哉由文矣哉
知此则知哭踊之节乃中心殊异故礼探其情而见于外岂徒由其外之文哉
君于卿大夫比不食肉比卒哭不举乐为士比殡不举乐
比不食肉恐当作殡侯国三卿五大夫皆为之三月不食肉恐未能行也知悼子之防杜蒉谏鼓钟而不谏饮酒且自言刀?是供则食肉非越礼独不宜举乐耳曰知悼子在堂则未非卒哭以前也
君子上不僭上下不偪下
国卿而俭陋若此则其下服用又当每下而拂乎人情矣故曰偪下
既得之而又失之君子耻之
得失以行能言若守正而退非君子所耻也与知及之仁不能守之虽得之必失之同义即以居位者言始骨鲠而后脂韦始洁清而后汚墨令名不终皆既得之而又失之也
孔子曰凶年则乗驽马祀以下牲
王制祭丰年不奢凶年不俭盖国体也士大夫则何敢然贬损自祀牲始则妻子食用之不节自有蹙然于心者矣 驽当作髦
张而不弛文武弗能也弛而不张文武弗为也
此以治民言之故不能不弛所谓制法以民也若议道自巳则当自强不息岂可或弛韩子于自修之事引此多见其疎矣
外宗为君夫人犹内宗也
曰君夫人以国中为断也若异国不独从母舅之女不得比于内宗即内宗适他国为君夫人亦无斩齐之义当以贺循等说为正
廐焚孔子拜乡人为火来者拜之士壹大夫再亦相吊之道也
以救火来者拜之聚观者弗徧拜也
寡君敢不敬须以俟命
俟后命也虽国君之夫人可出所以正家则警妇行也既出尚可以反所以许改过教迁善也
妇见舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是见巳见诸父各就其寝
妇见舅姑后赞醴妇妇馈舅姑舅姑飨妇姑飨妇人送者若更与兄弟姑姊妹相见则正礼且不能毕矣盖兄弟姑姊妹每急欲见新妇而观其容止故有立于堂下之礼记者本谓是时已见新妇若诸父则不宜以尊临卑故必俟正礼既毕就其寝而见之而注遂谓不复特见误矣诸父诸姑等也诸父就见于其寝诸姑在舅姑之宫而妇乃不特见乎兄称兄公姊称女姑所以示妇当敬礼也而始至竟不特见乎兄嫂之嘉礼始成而弟妹不特见可乎婚礼经记无妇与兄弟姑姊妹相见之仪者乃人事之常无闗于婚礼之正无为具其仪耳若以兄弟为引嫌而不特见则姑姊妹何缣且舅姑恒食羣子妇佐馂朝夕相见并无所嫌而初至乃以礼见为嫌乎子思之哭嫂为位所谓不通问者不无故而接语言或使仆婢通问耳此记见诸父各就其寝则兄弟姑姊妹见于宫中不必言矣
会去上五寸
郑氏曰会谓上领缝盖即玉藻所谓颈也玉藻言颈广此言其长云去上五寸者髙出于鞸之上端五寸也