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昭穆之妃
无妃谓殇而立后者
妾附于妾祖姑无妾祖姑则亦从其昭穆之妾
妾母不世祭而髙祖之妾尚着位于庙不经甚矣
公子附于公子
公子则必有兄弟一人为宗主者其余羣公子死者其子自当别立庙而祭之以为小宗不应祔于祖之兄弟
君薨太子号称子待犹君也
未免丧岂得与朝防而与诸侯并列待犹君谓国之臣民耳 春秋时诸侯在丧而列防者乃乱世之事典礼不应及此
有三年之练冠则以大功之麻易之唯杖屦不易斩衰之葛与齐衰之麻同齐衰之葛与大功之麻同麻同则兼服之谓卒哭后也练后首绖既除服大功麻绖要亦服大功麻带闲传所谓重麻也练则葛绖已除陈氏集説仍言易葛绖误
主妾之丧则自祔至于练祥皆使其子主之其殡祭不于正室
此亦衰周俗礼也妾母不世祭无列于庙何祔之有其身为主者或妾子有徳位而尊者来吊不敢使其子拜宾与 独言练祥者以有献宾设荐之礼疑主丧者宜亲之若虞祭无献宾礼则其子主无疑矣练祥有宾而子可主助祭之宾卑非吊賔比也
女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之党服
徒从惟妾于女君服其党所以笃恩义化疾妬也摄女君则礼异又所以劝贤徳也且摄女君则宾祭之事皆属焉以徒从之服而废其事则轻重之伦失矣
母在不稽颡稽颡者其赠也拜
明虽父殁母存亦不敢稽颡也既以父母在不稽颡不应重赠物而废礼稽颡者三字疑衍古人轻财重礼赠物不得例于大夫吊虽缌必稽颡也其赠也拜总承上五句言吊者赠者皆以拜答之而不稽颡也
遣车视牢具疏布輤四面有章置于四隅载粻有子曰非礼也丧奠脯醢而已
注遣奠之馔无黍稷以死者不食粮非也死者不食粮又能食牲体乎诗以峙其粻式遄其行楚辞精琼爢以为粻皆以备行路之用则粻必黍稷之既熟而可食者朝夕之尊惟脯醢以黍稷具于下室之馈也遣奠不载粻以入蔵之黍稷实于筲也饭用米则入蔵之黍稷必以生者故用筲而不用敦也 宋襄公其夫人醯醢百罋曾子曰既曰明器矣而又实之按士丧礼筲三黍稷麦罋三醯醢屑则明器固不虚也岂在礼虽实不满器又各依其命数以为差而不若生时之备物与
端衰丧服皆无等
戴记言丧服精粗制作之法周官辨贵贱冠服之等无微不悉未有言衰裳之异者观此记则前言大夫为其父母兄弟未为大夫者之丧服如士服为莽歆所增窜益明矣葢忘篇中有此语也非然则一人所记一篇之中而自相谬戾至此哉
委武?缟而后防
朱轼曰或?冠缟武或缟冠?武虽微凶犹得有防陆氏之説是也然以委为委貎则非委貎士祭服大夫士朝服也而与子姓不齿之服同论可乎委即武当从郑注
重既虞而埋之
尸柩尚在肂而刋木置铭以依神故命曰重虞则更立桑主故埋之
主孤西面
主孤不言所立以下文主人升堂则知此时立于阼阶
上介赗执圭将命曰寡君使某赗相者入告反命曰孤须矣陈乘黄大路于中庭北辀执圭将命客使自下由路西子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东
客使乃陈乘黄大路者卑贱不敢与主孤为礼故自下而由路之西也客使下则主人有司已受之可知不言者上介将命委圭宰举以东则其余不必言也特言客使者见陈车马乃客之仆从非羣介也 当上介执圭将命时客使由西路而下
上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执綍相者反命曰孤须矣临者入门右介者皆从之立于其左东上宗人纳宾升受命于君降曰孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢固辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命使臣某毋敢视賔客是以敢固辞固辞不获命敢不敬从客立于门西介立于门左东上孤降自阼阶拜之升哭与客拾踊三客出送于门外拜稽颡
临者入门右介立其左由入者言右东也左西也客立于门西介立于门左由内言之左东也 公事自闑西私事自闑东临哭之礼介在公私之间【哭以致其殷勤私也而辞曰寡君不得承事使一介老相执绋则公也故曰介在公私之间】故始由闑东固辞而后由闑西也 上客之始吊也介西上而临则东上何也吊之后羣介以次而将含襚赗事故与上客比次而以西为上临则升哭者惟上客羣介不与焉故东上而逺于上客以示无事于临哭也