卷三十四 (1/2)

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    钦定四库全书

    礼记纂言卷三十四　　　　　元　吴澄　撰儒行

    【孔氏曰夫子自卫反鲁哀公馆於孔子问以儒行记者録之以为儒行之篇孔子说儒凡十七条十五条皆明贤人之儒其第十六则明圣人之儒其十七条则夫子自谓也吕氏曰鲁哀公问孔子儒服孔子不对因问儒行孔子历言之今考其书言儒者之行诚有是事也谓孔子言之则可疑也儒者之行一出於义理皆吾性分之所当为非以自多求胜於天下也此篇之说有矜大胜人之气少雍容深厚之风似与不知者力争於一旦窃意末世儒者将以自尊其教有道者不为也虽然其言儒者之行不合於义理者殊寡学者果践其言亦不愧於为儒矣此先儒所以存於篇今日讲解所以不敢废也】

    鲁哀公问於孔子曰夫子之服其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠丘闻之也君子之学也博其服也乡丘不知儒服【与音余少诗照切衣逢於既切长知两切冠章古乱切】

    【郑氏曰哀公馆孔子见其服与士大夫异又与庶人不同疑为儒服而问之也逢犹大也大掖之衣大袂禅衣也此君子有道艺者所衣也孔子生鲁长而之宋而冠焉宋其祖所出也衣少所居之服冠长所居之冠是之谓乡言不知儒服非哀公志不在於儒乃今问其服庶人禅衣袂二尺二寸袪尺二寸孔氏曰臣朝於君应着朝服而着常服者孔子自卫新还哀公馆之非是常朝故衣冠异也掖谓肘掖礼大夫以上其服侈袂郑注司服云侈之者半而益一袂三尺三寸袪尺八寸朝祭之服必表里不禅也孔子若依寻常侈袂之服则哀公无由怪之以其大袂襌衣异於士大夫常服故问之夫子着襌衣与庶人同其袂大与庶人异故谓衣缝掖是大?深衣也吕氏曰逢掖鲁衣也章甫宋冠也少居鲁则衣鲁之衣长居宋则冠宋之冠因其俗而已非苟异於人也故曰其服也乡方氏曰学也博无狭其所居也其服也乡不忘其所本也】

    哀公曰敢问儒行孔子对曰遽数之不能终其物悉数之乃留更仆未可终也【行下孟切後以意求之不再音遽其据切数色主切更古衡切郑氏曰遽犹卒也物犹事也仆大仆也君燕朝则正位当摈相更之者为久将倦使之相代孔氏曰孔子答言儒行深远非可造次若急说则不能尽事若委细悉说之则乃大久仆侍疲倦宜更代之未可终也者若不代仆则未可尽也】

    哀公命席孔子侍曰儒有席上之珍以待聘夙夜强学以待问怀忠信以待举力行以待取其自立有如此者【郑氏曰为孔子布席於堂与之坐也君适其臣升自阼阶所在如主方氏曰命席与之坐也侍侍坐对之也席所以藉物曲礼谓执玉有藉席以藉之则所藉之物居上故谓之席上晏氏曰君子比德於玉故称珍方其藏器於身则玉韫於匵中及其待时而动则珍陈於席上故曰席上之珍以待聘日出而作夙在日出之前於此而学是先衆人而有作也日入而息夜在日入之後於此而学是後衆人而未息也席上之珍则其德可贵夙夜强学则其道可尊二者有师道焉故曰待聘待问怀忠信则其言有物力行则其行有常二者有臣道焉故云待举待取虽有为师为臣之道而未尝屈道以伸身必待彼之聘问举取然後徐起而应之故曰自立吕氏曰席上之珍自贵而待贾者也讲学於闲燕从容乎席上而自贵以待天下之用强学以待问怀忠信以待举力行以待取皆我自立而有待也德之可贵者人必礼之学之博者人必问之忠信可任者人必举之力行可使者人必取之此四者之别孔氏曰如此者言如此在上诸事也】

    儒有衣冠中动作慎其大让如慢小让如伪大则如威小则如愧其难进而易退也粥粥若无能也其容貌有如此者【易以?切下险易同粥章六切】

    【郑氏曰中中间谓不严厉也如慢如伪言之不愊怛也如威如愧如有所畏孔氏曰儒者所服衣冠在常人中不自异也人以大物与己已让此大物辞貌寛缓如傲慢然让小物如诈伪亦谓寛缓不急切言儒不以利动也如威如愧皆谓重慎自贬损粥粥柔弱专愚之貌郑注愊怛忽切之意吕氏曰衣冠中谓其服也乡不异於衆不流於俗动作慎则非礼勿履辞其大者若自尊以骄人然非自尊也尊道也辞其小者若矫饰而不出於情然非矫饰也欲由礼也尊道而不屈於世若有所威由礼而不犯非礼若有所愧翔而後集非义则不就所以难进色斯举矣礼貌未衰言弗行也则去之所以易退其容貌如此非容貌之可贵德可贵而已张子曰衣冠中读为之仲反谓衣冠中於礼也事有大小如让位让国是大让也诚然而让如汤之让天下岂为饰而已直是不受故似慢也若夫饮食辞辟之间是小让也如伪为之以为仪耳未必实让晏氏曰衣冠中者中於礼非先王之法服不敢服也动作慎者慎於事非先王之德行不敢行也大让者禄之以天下弗顾系马千驷弗视故如慢如威小让者觞酒豆肉让而受恶衽席之上让而就贱故如伪如愧难进者进以礼也礼主於敬故三揖而进不亦难乎伊尹之三聘是已易退者退以义也义主於断故一辞而退不亦易乎仲尼之不脱冕是已是皆动容周旋而可见者故曰容貌陆氏曰大则小则犹言大让小让读如敬慎威仪维民之则之则澄曰则谓守法不踰闲也於事之大者如有所畏而不敢为於事之小者如有所耻而不肯为】

    儒有居处齐难其坐起恭敬言必先信行必中正道涂不争险易之利冬夏不争隂阳之和爱其死以有待也养其身以有为也其备豫有如此者【齐侧皆切难乃旦切】

    【郑氏曰齐难齐庄可畏难也行不争道止不选处所以远鬭讼孔氏曰涂路也行道路不与人争平易之地而避险阻以利己冬温夏凉是隂阳之和处此世人所竞惟儒者让而不争也张子曰居处齐难齐者齐庄难者恭慎也其难其慎必先信思可信则言是先信也行必中正乃可行诸後是皆备豫之道也陆氏曰难犹戒也洗心曰齐防患曰虽晏氏曰居处齐难者端庄而不敢易坐起恭敬者谨饬而不敢慢言必失信者无妄言行必中正者无詖行道涂不争险易之利者不以地利便已而移害於人冬夏不争隂阳之和者不以天道适已而移乖於人爱其死者非乐夀而哀夭也盖将以俟天之时故曰有待养其身者非丰已而忘物也盖将以行己之道故曰有为方氏曰居处齐难则人斯齐难之矣坐起恭敬则人斯恭敬之矣言先信则人斯取信矣行中正则人斯取正矣以至不争其利故人资其利不争其和故人饮其和爱其死故足以有待养其身故足以有为若是则非有待物之备先为之豫故不足以致此】

    儒有不宝金玉而忠信以为宝不祈土地立义以为土地不祈多积多文以为富难得而易禄也易禄而难畜也非时不见不亦难得乎非义不合不亦难畜乎先劳而後禄不亦易禄乎其近人有如此者【畜许六切见贤遍切郑氏曰祈求也立义以为土地以义自居也难畜虽以非义久留也劳犹事也积或为货孔氏曰儒怀忠信而与人交不贪金玉而与人竞人则亲而近之积积聚财物也非道之世则不仕是难得也先事後食是易禄也无义则去是难畜也胡氏曰立义以为土地非义不处也故君子履仁而处义晏氏曰易曰何以聚人曰财夫金玉土地多积与夫禄利皆财也衆人之近人以此而已儒者之近人则异於是方氏曰衆人之近人也或以金玉或以土地或以多积或见之不以时或合之不以义而儒者之近人则有异焉】

    儒有委之以货财淹之以乐好见利不亏其义劫之以衆沮之以兵见死不更其守鸷虫攫搏不程勇者引重鼎不程其力往者不悔来者不豫过言不再流言不极不断其威不习其谋其特立有如此者【淹於廉切乐五孝切好呼报切劫居业切鸷音至攫俱缚切搏音博断音短】

    【郑氏曰淹谓浸渍之劫劫胁也沮谓恐怖之也鸷虫猛鸟猛兽也字从鸟鸷省声也程犹量也重鼎大鼎也搏犹引重不量勇力堪之与否当之则往也虽有负者後不悔也其所未见亦不豫备平行自若也不再犹不更也不极不问所从出也孔氏曰虫鸟兽通名以脚取之谓之攫以翼击之谓之搏攫搏引鼎喻儒者遇艰难之事遇则行之不豫度量也此挺特而立有异於衆之事方氏曰货财也乐好也人之所利者见利而徇则亏其义矣不亏其义是不徇利也衆言人之多兵言器之利见死而惧则更其守矣不更其守是不惧死也不程勇以况儒者勇足以犯难而无所顾也不程其力以况儒者材足以任事而有所胜也往者不悔非有所吝而不改也为其动足以当理而未尝悔来者不豫非有所忽而不防也为其机足以应变而不必豫尔过言不免乎出一之为甚矧可贰乎流言不免乎闻必止之以知讵可穷乎威无所屈人不能断而絶之谋有所定已不必习而成之凡此非特然而立乎吕氏曰见利不亏其义见死不更其守所谓富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈鸷虫攫搏不程勇者自反而缩千万人吾往矣其勇也非虑胜而後动也引重鼎不程其力仁之为器重举者莫能胜其自任也不知其力之不足也张子曰鸷虫攫搏不程勇者引重鼎不程其力与勉焉日有孳孳不知年数之不及毙而後已同义於问道亦然当事亦然如子路者亦无愧於此矣过言不再不贰过也流言不极者不更深思极虑也不断其威读为刚断之断不习其谋断与习皆临事断习也不断不习言威常着谋常足不临时旋安排也此所谓能特立者也晏氏曰暴虎者尚勇而不尚义人皆以为勇吾则不程计其勇扛鼎者尚力而不尚德人皆以为有力吾则不程计其力先儒谓儒者遇鸷虫即攫搏之见重鼎即引之不程量堪当如是则一勇之夫岂儒者之事哉胡氏曰鸷虫攫搏虽猛引重鼎虽有力然不敢与儒者较量勇力】

    儒有可亲而不可劫也可近而不可迫也可杀而不可辱也其居处不淫其饮食不溽其过失可微辩而不可面数也其刚毅有如此者【溽音辱】

    【郑氏曰淫谓倾邪恣滋味为溽孔氏曰儒性刚俭饮食常质吕氏曰以义交者虽疎远必亲非义加之虽强御不畏故可亲可近可杀而不可劫迫辱也淫侈溢也溽浓厚也其过失可微辩而不可面数也此一句疑尚气好胜之言於义理不合所贵於儒者以见义必为闻过而改也何谓可微辩而不可面数待人可矣自待则不可也子路闻过则喜苟有过失虽怨骂且将受之况面数乎方氏曰微辩者讽谕之也面数者斥指之也居处不淫饮食不溽而以为刚毅何也盖淫於居处溽於饮食皆人之慾也孔子曰枨也慾焉得刚】

    儒有忠信以为甲胄礼义以为干橹戴仁而行抱义而处虽有暴政不更其所其自立有如此者

    【郑氏曰甲铠胄兜鍪也干橹小盾大盾也孔氏曰甲胄干橹所以御患难儒者以忠信礼义御患难谓有忠信礼义则人不敢侵侮也戴仁而行仁之盛抱义而处义不离身虽有暴政不更改其志操迥然自成立也与前自立文同意异彼谓强学力行而自修立此谓独怀仁义忠信也吕氏曰忠信礼义所以御人之欺侮犹甲胄干橹可以扞患也行则尊仁居则守义所以自信者笃虽暴政加之有所不变也自立之至者也首章言自立论其所学所行足以待天下之用而不穷此章言自立论其所信所守足以更天下之变而不易二者皆自立也有本末先後之差焉】

    儒有一亩之宫环堵之室筚门圭窬蓬户瓮牖易衣而出并日而食上答之不敢以疑上不答不敢以谄其仕有如此者【窬音豆】

    【郑氏曰宫谓墙垣也环堵面一堵也五版为堵五堵为雉筚门荆竹织门也圭窬门旁窬也穿墙为之如圭矣并日而食二日用一日食也上答之谓君应用其言孔氏曰径一步长百步为亩若折而方之则东西南北各十步为宅也墙方六文故云一亩之宫环谓周回也东西南北唯一堵筚门柴门蓬户谓编蓬为户又以蓬塞门谓之蓬户瓮牖窗圆如瓮口又云以败瓮... -->>

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