卷一下 (2/2)

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臣不名君也诸侯呼字告赴也登上也假已也上已者若仙去云尔立主曰帝同之天神春秋传曰凡君卒哭而祔祔而作主孔氏曰自上坠下曰崩王者死如从天坠下故曰崩也复招魂复魄也精气为魂身形为魄人命终毕精气离形臣子罔极犹望更生故使人升屋北面招呼死者令还复身中故曰复也男子呼名妇人呼字令魂识知其名字而还王者不呼名字者一则臣子不可名君二则普天率土王者一人而已故上呼天子复也告丧谓天王崩遣使告天下万国葬後卒哭竟而祔置于庙立主使人依之天神曰帝今号此主同於天神若文帝武帝之类是也崔氏曰古者帝王生死同称生称帝者死亦称帝生称王者死亦称王今庙主曰帝盖是为记时有主入庙称帝之义记者録以为法也吕氏曰考之礼经未见有以帝名者惟易称帝乙亦不知其何帝独司马迁史记载夏殷之王皆以帝名疑殷人祔庙称帝迁据世本而言当有所考至周有諡始不名帝胡氏曰遐远也竹书纪年帝王没皆曰陟陟亦登也澄曰登犹言升陟假与遐同尊之不敢言其死但言其升陟于遐远之处犹言其登天也】

    天子未除丧曰予小子生名之死亦名之

    【郑氏曰谦未敢称一人孔氏曰天子在丧未踰年称名称子踰年之後三年之内称予小子三年除丧然後称王也踰年称王者据臣子称也成王在殡子剑称予一人者以麻冕黼裳即位受顾命从吉故暂称一人也澄曰春秋景王崩悼王未踰年入于王城不称天王而称王猛所谓生名之也死不称天王崩而称王子猛卒所谓死亦名之也】

    ○天子建天官先六大曰大宰大宗大史大祝大士大卜典司六典天子之五官曰司徒司马司空司士司寇典司五衆天子之六府曰司土司木司水司草司器司货典司六职天子之六工曰土工金工石土木工兽工草工典制六材

    【郑氏曰此盖殷时制也周则大宰为天官大宗曰宗伯宗伯为春官大史以下属焉大士以神仕者衆谓羣臣也五官於周则司士属司马大宰司徒宗伯司马司寇司空为六官六府主藏六物之税者周则皆属司徒六工於周皆属司空土工陶旊也金工筑冶鳬栗段桃也石工玉人磬人也木工轮舆弓庐匠车梓也兽工函鲍韗韦裘也惟草工职亡盖谓作萑苇之器孔氏曰殷家六卿大宰司徒司马司空司士司寇是也大宰一卿法天时司徒以下五卿法地事但大宰旣尊故先列之并显大宗以下所隶属之官大宰旣法於天故同受大名云六大也典司六典者上典是守典之典下典是典法之典立此六官以守主六事之法又置五官以象地之五行不云建从天官也又天官尊阳故一官以摄衆地官卑隂故五卿俱陈也不云地者与前互也典司五衆者言用此五官使各守其所掌之羣衆也此五官各有所领羣衆如大宰颔大宗以下而不条出其人者略也天言六典地言五衆互言也殷旣法天地立官又为万物立府司土於周为土均掌均平地税之政令司木於周为山虞主虞度山之大小所生之物司水於周为川衡掌廵行川泽平其禁令如衡司草於周为稻人掌稼种下地及除草莱司器於周为角人掌以时徵齿角於山泽之农供为器用司货於周为卝人掌金玉锡石之地为之守禁以时取之以供器物金玉曰货故称司货六职者使六府各主其所掌职也旣有六府之物宜有六工以作为器物工能也言能作器物者也考工记陶人为甗旊人为簋即土工也筑氏掌为削削谓书刀冶氏掌为戈戟冶谓煎金锡鳬氏世能为锺以供乐器?氏世能为量器谓豆区鬴锺之属段氏主作钱鎛田器桃氏为刃刀劔之属此即金工也玉人作圭璧磬人作磬玉与磬皆出於石此即石工也轮谓车轮舆谓车牀车难不能一人独成各有所善故轮舆不同弓能作弓庐能作戈戟秘匠能作宫室之属车能作大车及羊车梓为杯勺为笋簴之属此七物并用木皆木工也函能作甲铠鲍谓能治皮供作甲韗人为臯陶皷木谓能以皮冒皷韦熟皮为衣及韎韐裘谓皮带毛为狐裘之属此诸物并用兽皮即兽工也草工则以萑苇作盛食器及苇席之属陆氏曰按考工记土工塼埴之工也金工攻金之工也石工刮摩之工也木工攻木之工也兽工攻皮之工也草工盖设色之工以蓝为青以?为紫以旧为红以菉为黄之类是也草读如字今读作皁非正也五官一司徒次司马次司空次司士次司寇以司士代宗伯者司士所掌与礼相通也吕氏曰殷人尊神先鬼大宗以下皆事鬼神奉天时之官故緫谓之天官大宰者佐王代天工以治大宗掌事鬼神大史掌正岁年及颁朔大祝所以接神士即周司巫所以降神大卜主问龟所以求神六者皆天事也周官司士则夏官之属此别出者司士掌羣臣之版及卿大夫庶子之数则所统者衆与司马司徒司空司寇略等所以并为五官也司徒之衆则六乡六遂是也司马之衆六军是也司空之衆百工是也司寇之衆士师司隶之属是也故曰典司五衆六府者主藏之官敛藏六者之入以待国用者也农以耕事贡九谷则司土受之山虞以山事贡木材则司木受之泽虞以泽事贡水物则司水受之圃以树事贡薪刍疏财则司草受之工以饬材事贡器物则司器受之商以市事贡货财则司货受之周官司土则廪人仓人之职司木则山虞林衡之职司水则泽虞川衡之职司草则委人之职司器司货则玉府内府之职所入者乃农圃虞衡工商之民所贡故曰典司六职六工者饬材为器以待国用所治之材各不同故曰典制六材吴氏华曰郯子所言少昊氏之官名曰祝鸠氏司徒也雎鸠氏司马也鳲鸠氏司空也爽鸠氏司事也鹘鸠氏司寇也五鸠鸠民者也五鸠与曲礼五官同】

    ○五官致贡曰享

    【陈氏曰王制公侯伯子男凡五等卿大夫上中下士凡五等曲礼六大以下皆谓之五官然五官致贡与五官之长所谓五官者诸侯而已盖以其有所候则曰侯以其有所主则曰官以物供上曰贡以仪致贡曰享周礼凡官府所供谓之献邦国所供谓之贡则致贡曰享为诸侯之事明矣澄曰注疏诸家因上六大五官之文故释此五官二字致误唯陈氏之说得之盖五官犹五侯也公侯伯子男五等之侯朝觐天子以贡其土物皆先执圭以朝乃以玉帛将其所贡之物谓之享】

    ○五官之长曰伯是职方其摈於天子也曰天子之吏天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅自称於诸侯曰天子之老於外曰公於其国曰君【长知两切摈必刃切】

    【此言五官之长谓天下五等诸侯之长也伯者方伯也分天下为二方设二伯以各长其方之诸侯也皆王之三公为之如周公召公毕公者三公八命加一命则为九命之伯也郑氏曰五官之长谓三公九命作伯职主也二伯分主东西春秋传曰自陕以东周公主之自陕以西召公主之曰天子之吏摈者辞也春秋传曰王命委之三吏谓三公也孔氏曰畿外之大莫大於二伯三公加一命出为分陕二伯是也伯长也是职方者言二伯於是职主当方之事也摈谓天子接宾之人若摈者传辞於天子则称此二伯为天子之吏亦当言名记者略之摈呼在朝三公为天子之吏然玉藻伯曰天子之力臣者谓介传命称天子力臣摈者受辞传於天子则曰天子之吏郑引春秋三吏证呼三公为吏也三公与王同姓者王呼为伯父伯者长大之名父乃同姓重亲之称也伯舅异族重亲之名也异族无父称故呼为伯舅按晋文公为侯伯左传僖二十八年王曰叔父不称伯者以州牧之礼命之也昭九年云伯父惠公父曰我在伯父犹衣服之有冠冕一时尊晋之辞也周公为二伯诗称王曰叔父成王以本亲命之也二伯若与九州及四夷之诸侯言则自谓天子之老繋於天子威远也国外者其私土采地之外也而犹在王畿之内如周公食邑於周向国外之人其称曰公也其国采地内也若采地内臣民则称曰君旣主分陕又在王朝嫌不正为采地君故明之也】

    九州之长入天子之国曰牧天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅於外曰侯於其国曰君

    【九州之长谓各州诸侯之长也牧者州牧也盖五等诸侯王者之後称公者不为牧唯侯爵在伯子男三爵之上故每州命一侯爵者为牧以长其境内诸侯也侯七命加一命则为八命之牧州牧一云侯伯谓於一州之诸侯为长故亦可称曰伯非方伯之伯也郑氏曰每一州之中天子选诸侯之贤者以为之牧也周礼乃施典於邦国而建其牧尊於大国之君而谓之叔父辟二伯也二王之後不为牧孔氏曰每州之中选贤侯一人加一命使主一州为牧若入天子之国则自称曰牧牧养也言其养一州之人也伯不言入天子之国者伯不出故不言入尔此不云摈於天子者记者略之也牧劣於二伯故天子谓之叔叔小也若呼为伯则乱於二伯外谓其所封外九州内也称曰侯侯是本爵若国内臣民言称为君也】

    其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子於内自称曰不谷於外自称曰王老

    【郑氏曰谓九州之外长也天子亦选其诸侯之贤者以为之子子犹牧也入天子之国曰子天子亦谓之子虽有侯伯之地本爵亦无过子是以同名曰子不谷谦称谷善也王老威远国也外亦其夷狄之中孔氏曰此不知几国立一人卑不得名为牧又不得谓为父舅其本爵不过子男若本爵是男亦谓为子举其高者言之也或有多功益土虽加侯伯之地而爵不得进终守子男以卑远故也吕氏曰九州之外即四夷也选诸侯而统之如九牧之比谓之子所以别於中国也不谷犹言不肖不称寡人辟中国诸侯也於外者非其国而在所统四夷之中王老犹言天子之老也嫌其远於王化故以王明之叶氏曰能自养其类曰子刘氏曰楚子吴子皆天子命之为蛮夷衆国之牧者】

    庶方小侯入天子之国曰某人於外曰子自称曰孤【郑氏曰谓戎狄子男君也男者於外亦曰男举尊言之孔氏曰庶衆也小侯谓四夷之君非爲牧者也以其贱故曰衆方也若入王国自称曰某人若牟人介人也六服之内但举伯牧不显其余诸侯九州之外旣举大国之子又举其余小国者以六服诸侯下文别更具显故於此略之外曰子者此君在其本国外四夷之中自称依其本爵或子或男今言子是举其尊称若男亦称男也自言曰孤孤者特立无德能也方氏曰庶方小侯亦九州之外也以其非长故曰庶方以其非大故曰小侯虽大不过子而小乃谓之侯者盖五等之爵通谓之诸侯入天子之国曰某人则不以其爵称贱而略之也於外曰子则称之以爵矣入内则屈出外则伸也小侯亦有男特举子以该之尔於外曰子而不言自称则人称之也自称曰孤而不曰内外则通内外也吕氏曰自称曰孤又下於不谷也春秋楚子称不谷从其称也齐桓公对楚屈完称不谷以自卑之辞答楚也鲁吊宋灾宋闵公称孤列国有凶称孤自贬之称也】

    ○诸侯见天子曰臣某侯某其与民言自称曰寡人其在凶服曰适子孤临祭祀内事曰孝子某侯某外事曰曾孙某侯某【见贤遍切适音的】

    【郑氏曰臣某侯某啬夫承命告天子辞也其为州牧则曰天子之老臣某侯某自称曰寡人谦也於臣亦然凶服亦谓未除丧祭祀称国者远辟天子孔氏曰谓五等诸侯见天子而摈者将命之辞某侯者若言齐侯下某是名若伯子男则云曹伯许男某也觐礼啬夫为末摈承命於侯氏下介传而上上摈以告於天子也若为州牧摈者加天子之老四字寡人言寡德之人适子孤摈者告宾之辞杂记云相者告曰孤某须矣彼不云适子此不云名皆文不具也称孤称名皆谓父死未葬之前外事谓社稷山川在封内者天子外事言嗣王某谓能继天德而立也诸侯不得称嗣侯但称曾孙谓是父祖重孙尔】

    死曰薨复曰某甫复矣

    【郑氏曰薨亦史书策辞某甫举字孔氏曰国史策辞谓薨异国史书之则但云卒也若告於诸侯则辞当谦曰寡君不禄方氏曰诸侯曰某甫复字之也常人曰臯某复名之也吕氏曰君天下以下言天子之异称也此以上言诸侯之异称也】

    旣葬见天子曰类见言諡曰类

    【郑氏曰类犹象也代父受国执皮帛象诸侯之礼见也言諡者序其行及諡所宜使大夫行象聘问之礼也其礼俱亡陈氏曰诸侯旣葬见天子变礼也有事於上帝而非事天之常礼曰类于上帝有事於社稷宗庙而非祭享之常礼曰类于社稷宗庙则嗣君之朝王大夫之言諡非朝聘之常礼谓之类宜矣孔氏曰类见谓诸侯世子父死葬毕见於天子也未执玉而执皮帛然春秋之义三年除丧之後乃见今云旣葬者谓天子廵守至竟故得见也若未葬未正君臣虽天子廵守亦不见也言諡就君请諡也諡以表德必由尊者所裁故将葬之前使人请於天子若檀弓云其子戍请諡於君曰日月有时将葬矣请所以易其名者也类者言此类聘问之礼而行也吕氏曰先儒谓类犹象也其义未安求之未得阙疑可也王氏曰请諡必以其实为諡类於平生之行也何氏曰类其德而称之如经天纬地曰文也刘氏曰言諡曰类当为诔声误尔谓诔而諡之也】

    ○诸侯使人使於诸侯使者自称曰寡君之老【使於使者色吏切】

    【郑氏曰繋於君以为尊也此谓诸侯之卿上大人孔氏曰玉藻云上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫此云自称曰寡君之老则上大夫摈者传辞及自称於他国亦曰寡君之老若於己君则玉藻云下臣某吕氏曰三公自称於诸侯曰天子之老诸侯之卿自称於诸侯曰寡君之老士大夫家宰亦曰老老长称也自称天子之老寡君之老比於家臣之长亦谦辞也】

    列国之大夫入天子之国曰某士自称曰陪臣某於外曰子於其国曰寡君之老使者自称曰某

    【郑氏曰列国大夫亦谓诸侯之卿也三命以下於天子为士曰某士者若晋韩起聘於周摈者曰晋士起是也陪重也子有德之称鲁春秋曰齐高子来盟使者谓使人於诸侯也某名也孔氏曰列国五等诸侯也天子上士三命中士再命下士一命而五等之臣唯公国一孤四命尔自卿大夫从三命而下其命等於王之士故入天子之国则摈者称为某国之士也陪臣者其君已为王臣已今又为已君之臣故自称对王曰重臣也外谓在他国时也摈者则称其姓而曰子其国自国中也其君与民言自称曰寡人故此卿与国中人语自称曰寡君之老也若此卿为使在他国与彼君语则称名按玉藻上下大夫於他国摈皆无称名之事但云大夫私事使私人摈则称名私事使若晋韩穿来言汶阳之田谓以君命私行非聘也彼以私事使故称名故知此言使谓使人於诸侯也】

    ○天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝【依於岂切宁珍吕切】

    【郑氏曰诸侯春见曰朝受挚於朝受享於庙生气文也秋见曰觐一受之於庙杀气质也朝者位於内朝而序进觐者位於庙门外而序入王南面立於依宁而受焉夏宗依春冬遇依秋觐礼今存朝宗遇礼今亡孔氏曰天子当依而立者秋於庙受觐也依状如屏风以绦为质高八尺东西当户牖之间绣为斧文示威也诸侯来至於近郊王使大行人皮弁用璧以迎劳之诸侯以皮弁从使者以入天子赐舍诸侯受舍听天子之命其朝日未出之前诸侯上介受舍於庙门外同姓西面北上异姓东面北上至朝日质明诸侯禆冕先释币於其齐车之行主天子衮冕在庙当依前南面而立诸侯在庙门外位其尊卑各在其次中未得相见天子不出迎宾使上摈进诸侯诸侯入庙门右坐奠圭玉而再拜所以奠圭玉者卑见於尊奠贽不授也摈者命升西阶亲授诸侯於是坐取圭玉升堂王受玉诸侯降阶并北面再拜稽首摈者延之使升成拜觐毕而享皆庙受之隂杀之时其气质敛不布散故并於一处受之也天子当宁而立者春於路门外之朝受朝也宁谓门屛之间李廵云正门内两塾间曰宁正门谓之应门诸侯内屏在路门之内天子外屏在路门之外而近应门诸侯各乘其命车至臯门外陈介天子车在大门内传辞旣讫则乘车出大门下车若升朝之时王但迎公自诸侯以下则随之而入更不别迎入至庙门天子还服朝服立於路门之外诸侯更易朝服执贽入应门而行礼王当宁以待诸侯次第而进诸公在西诸侯在东而朝王地道贵右故公在西受朝竟然後入庙受享阳生之时其气文舒而布散故分於两处受也当依当宁王皆南面朝犹朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王也觐之言勤也欲其勤王之事遇犹偶也欲其若不期而俱至通言之悉曰朝从初受命】

    诸侯未及期相见曰遇相见於郤地曰会诸侯使大夫问於诸侯曰聘约信曰誓涖牲曰盟【郤邱逆切涖音利】

    【郑氏曰及至也郤间也涖临也坎用牲临而读其盟书聘礼今存遇会誓盟礼亡誓之辞尚书有六篇孔氏曰若未至前所期之日及非所期之地而忽相见则并用遇礼相接故曰遇以遇礼简易也会谓及期之礼旣及期又至所期之地则其礼闲暇也遣大夫往相存问曰聘聘问也约信者以其不能自和好故用言辞共相约束以为信如此相是则用誓礼盟者杀牲?血誓於神也若约束而临牲则用盟礼盟之为法先凿地为方坎杀牲於坎上割牲左耳盛以珠盘又取血盛以玉敦用血为盟书成乃?血读书盟牲所用据韩诗天子诸侯以牛豕大夫以犬庶人以鸡毛诗说君以豕臣以犬民以鸡左传卫伯姬盟孔悝以豭而又云诸侯盟谁执牛耳戎右云赞牛耳则人君盟当以牛也】

    ○纳女於天子曰备百姓於国君曰备酒浆於大夫曰备埽洒【埽悉报切洒所买切】

    【郑氏曰纳女犹致女也女家遣人致之此其辞也姓之言生也天子皇后以下百二十人广子姓也酒浆埽洒妇人之职孔氏曰壻不亲迎则女之家三月庙见使人致之言致此女备王之后以下生广子孙故云百姓也致女於诸侯为辞转卑诗云惟酒食是议是也埽洒不敢同诸侯弥贱也唯及大夫不及士士卑故也吕氏曰不敢以伉俪自期愿备媵妾之数自卑之义也古者因生以赐姓如姬姜嬴妘姞之类似因其母之号而赐之姓纳女於天子以广继嗣凡赐姓者皆天子之别子所以谓之备百姓陆氏曰百姓百斯男也方氏曰酒浆者奉祭祀之物埽洒者有家之事皆主人之谦辞故每言备焉备者备其乏也】

    ○天子之妃曰后诸侯曰夫人大夫曰孺人士曰妇人庶人曰妻

    【孔氏曰妃配也王后以下通有配义故以妃字冠之特牲少牢是大夫士礼皆云某妃配某氏尊卑通称也后君也配至尊为海内小君也夫人之名惟诸侯得称论语云邦君之妻称曰君夫人是也孺属也言其为亲属妇服也言服事其夫妇亦上下通号春秋逆妇姜诸侯亦呼妇也妻齐也庶人贱无别称判合齐体而已通言之贵贱悉曰妻也】

    ○天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾公侯有夫人有世妇有妻有妾【嫔音贫】

    【昬义曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治澄曰此以世妇先於嫔者盖后之下夫人最尊嫔次尊夫人之数三嫔之数九小数自三而九共为十二三夫人隔越一位有世妇二十七其数合三十九嫔隔越一位有御妻八十一其数合九十大数亦自三而九共为百二十取其数之合故移其位以相近又夫人世妇皆以两字为称嫔妻妾皆以一字为称取其文之便故因其类以相从也吕氏曰后以配天子夫人视三公其名与诸侯之妃同世妇视大夫其名与大夫之妻同九嫔视九卿位在世妇上妻即御妻视元士名与士之妻冋妾则昏义所无盖贱者视庶人郑氏曰妻八十一御妻周礼谓之女御以其御序於王之燕寝妾贱者公侯无后与嫔去上中贬於天子也孔氏曰公侯旣下於天子不得立后故以敌体者为夫人世妇谓夫人之侄娣其数二人贵於二媵妻谓二媵及侄娣也凡六人妾谓九女之外别有妾上文天子八十一御妻之外有妾不入百二十人数此妾亦不在九女之数也陈氏曰大夫娶一家而二家媵之诸侯娶一国而二国媵之天子娶一国而三国媵之由后至御妻百二十人则天子一聘十二女可知也天子之后至妾凡六等诸侯之夫人至妾凡四等降杀以两也】

    ○夫人自称於天子曰老妇自称於诸侯曰寡小君自称於其君曰小童自世妇以下自称曰婢子子於父母则自名也

    【郑氏曰自称於天子谓畿内诸侯之夫人助祭若时事见也自称於诸侯谓飨来朝诸侯之时也小童若云未成人也婢之言卑也於其君称此以接见体敌嫌其当也子名父母所谓也言子通男女孔氏曰畿内诸侯之夫人助祭於后得接见天子故得自称老妇畿外诸侯之夫人无见天子之礼时事见谓若献尔之属自称於诸侯谓他国君也古者诸侯相飨夫人亦出故得自称坊记云大飨废夫人之礼知前有其礼也君之妻曰小君而云寡者从君为谦也其与夫言自称为小童言无知也世妇以下降於夫人故并自称婢子嫌若当夫人也吕氏曰妇事舅姑者也诸侯事天子犹子事父则夫人必称妇也寡小君者臣下称诸异邦之辞犹称其君为寡君也小童之称虽论语亦云然不见於他经传也秦夫人告秦伯曰晋君朝以入则婢子夕以死虽夫人亦称婢子自贬而就下也子之名父母所命不敢有他称也】

    ○君大夫之子不敢自称曰余小子大夫士之子不敢自称曰嗣子某不敢与世子同名

    【王氏曰君大夫之子国君及大夫之子也澄曰国君及天子之大夫其子自称当辟天子之子诸侯之大夫与士其子自称当辟诸侯之子国君及天子大夫之子不敢与王世子同名诸侯大夫士之子不敢与国君世子同名郑氏曰君大夫天子大夫有土地者不敢称余小子辟天子之子未除丧之名大夫士之子不敢称嗣子某亦辟其君之子未除丧之名也不与世子同名辟僭效也其先之生则亦不改孔氏曰大夫有地者称曰君故云君大夫天子未除丧称余小子今大夫有地虽同曰君而其子在丧不敢同天子称也大夫士之子诸侯之大夫士之子也诸侯在丧称嗣子某臣之子宜辟之世子谓诸侯之适子诸侯之臣为其子作名不得与君适子名同同则嫌其名自比儗於君也世子贵不得同则与庶子同不嫌又若其子生在君之世子前已为名而君来同已不须易也故谷梁昭七年传云何为君臣同名君子不夺人亲之所名重其所由来也杂记云与君之讳同则称字】

    ○国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾【娣大计切相去声长知两切】

    【郑氏曰虽贵於其国家犹有所尊也卿老上卿也世臣父时老臣孔氏曰世妇谓两媵也次於夫人而贵於诸妾诸侯虽贵犹宜有所敬不得呼卿老世妇之名侄妻之兄女娣妻之妹从妻来为妾也大夫不得呼世臣贵妾名也家相助知家事者长妾妾之有子者士不得呼此二等人名也熊氏曰士有一妻二妾言长妾者当为娣也吕氏曰卿老世臣家相贵臣也世妇侄娣长妾贵妾也均臣妾也特异其贵者】

    ○天子不言出诸侯不生名君子不亲恶诸侯失地名灭同姓名

    【郑氏曰天子之言出诸侯之生名皆有大恶君子所远出名以絶之春秋书天王出居于郑卫侯朔入於卫是也失地灭同姓名亦絶之孔氏曰天子以天下为家不得言出诸侯南面之尊不可称名君子谓策书君子若孔子书经见天子大恶书出以絶之诸侯大恶书名以絶之君子不亲此恶人故书以罪之也失地名若春秋庄十年荆败蔡师于莘以蔡侯献舞归是也灭同姓名若僖二十五年卫侯毁灭邢是也澄曰此一节盖前儒说春秋之辞而记礼者録之然春秋书天王居凡三居于皇居于狄泉不书出者未离天子之国也居于郑书出者已去天子之国矣谓天子不言出非也诸侯失地皆当名虽去国而未失其国则不名也亦有小国之君其名无可考而不名者卫侯毁灭邢盖因下文有卫侯毁卒而传写者误衍一毁字非以其灭同姓而特名之谓诸侯灭同姓名非也君子不亲恶一句若依注疏说福迫刻薄有害於教吕氏谓君子之人不亲为恶凡天子书出诸侯生而书名者皆亲为恶之人不可以为君子欲救注疏之失而亦牵强不安】

    ○天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死在床曰尸在棺曰柩【柩音旧】

    【郑氏曰自上倾坏曰崩薨倾坏之声卒终也不禄不终其禄死之言澌也精神澌尽也尸陈也柩之言究也孔氏曰生时尊卑着见可识死?为野土嫌若可轻亵故为制尊卑之名明其犹有贵贱之异也崩者譬若天形坠压四海必覩王者登假率土咸知也薨者崩之余声声远劣於形压诸侯之死知者亦狭也卒毕竟也大夫是有德之位仕能至此亦是了毕平生也士禄以代耕而今遂死是不终其禄也澌是消尽无余之目庶人生无令誉死絶余芳精气一去身名俱尽也人初生在地病困气未絶之时下置於地冀脱死重生气絶之後更还床上旣未殡敛陈列在床故曰尸白虎通云失气亡神形体独陈也三日不生敛之在棺死事竟毕於此故曰柩】

    寿考曰卒短折曰不禄死寇曰兵羽鸟曰降四足曰渍【折市设切降户江切又音绦渍疾赐切】

    【方氏曰夀言数之延考言德之成蚤死谓之短中絶谓之折吕氏曰大夫曰卒士曰不禄论其爵也寿考曰卒短折曰不禄论其德也兵者死於寇难之称有兵死而可褒者如童汪踦能执干戈以卫社稷孔子欲勿殇勇於死难者也有兵死而可贬者如冢人凡死於兵者不入兆域战阵无勇者也郑氏曰降落也渍谓相瀐污而死异於人也孔氏曰羽鸟飞翔之物降落是死也四足牛马之属一死则余者更相染渍而死也】

    ○祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟【辟音璧】

    【孔氏曰王父祖父也王母祖母也郑氏曰皇君也考成也言其德行之成也妣之言嫓嫓於考也辟法也妻所取法也更设称号尊神异於人也】

    生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔

    【孔氏曰父母妻生死所称不言祖及夫者以生号无别称也考妣嫔谓非祭时所称前是宗庙之祭加其尊称故父母并曰皇也此生死异称出尔雅然通而言之尚书云大伤厥考心又曰聦听祖考之彛训诗大明云曰嫔于京周礼九嫔并非生死异称矣郑氏曰嫔妇人有法度者之称张子曰嫔是妇人之美称夫死曰辟於古不见有此称】

    ○凡祭宗庙之礼牛曰一元大武羊曰柔毛豕曰刚鬛豚曰腯肥犬曰羮献鸡曰翰音雉曰疏趾兎曰明视槀鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭脯曰尹祭水曰清涤酒曰清酌稷曰明粢黍曰芗合粱曰芗萁稻曰嘉蔬韭曰丰本盐曰咸鹾玉曰嘉玉币曰量币【鬛力辄切腯徒忽切?色鱼切槀苦老切鲜音仙脡它项切芗音香萁音姬一音期鹾才何切量音亮】

    【郑氏曰号牲物者异於人用也元头也武迹也腯亦肥也商犹量也脡直也尹正也嘉善也稻菰蔬之属也丰茂也大咸曰鹾币帛也孔氏曰凡祭谓贵贱悉然牛肥则脚迹痕大羊肥则毛细而柔弱豕肥则毛鬛刚大犬肥可献祭鬼神也鸡肥则其鸣声长雉肥则两足开张趾相去疏也兎肥则目开而视明也自牛至兎八物唯牛云一头以下不云数者皆从其所用而言也槀乾也商祭者祭用乾鱼量度燥湿得中而用之脡祭者鲜鱼煮熟则脡直若馁则败碎不直也尹祭者裁截方正而用之清涤者古祭用水谓之玄酒言其甚清皎洁也清酌者酌斟酌也此酒甚清可斟酌也芗合者谷秫者曰黍秫旣软而相合气息又香也粱谓白粱黄粱陆氏曰首孰非元牛曰一元迹孰非武牛曰大武鸡鸣振羽是谓翰音兎视月而生曰明视粢言实合言气萁言干蔬言苗项氏曰牛羊豕豚鸡雉兎皆以其形声之美者为号独犬曰羮献者其形声不足言羮之而献其味尔槀鱼曰商祭槀者不尽佳必择而用之也鲜鱼曰脡祭濡鱼进尾右鳍左腴直陈之也脯曰尹祭左朐右末横陈之也明粢以其饭之盛於器者言芗合以其实之升於量者言芗萁以其秆之登於塲者言嘉蔬以其苗之植於地者言吕氏曰禽兽之献以肥腯为美鱼腊鲜槀以得宜为美水与酒以洁清为美黍稷稻粱以馨香明洁为美韭以苗之盛为美盐以味之厚为美玉以不瑕为美币以可制为美察羊与豕视其毛与鬛豚未成豕难察其鬛故直谓之腯肥犬下牲也可以为羮而献则犬之肥也凡煮肉谓之羮入者皆以肥腯为美也鱼腊脯修虽微而必祭庶羞虽美而不祭故槀鱼鲜鱼与脯三者皆谓之祭举其盛也脯谓之尹亦谓之修修有所正也酒醴皆有清有醩醩未泲者也旣泲为清酒之精者也黍稷食之正也稻粱虽美加食而已稷五谷之长也祭祀之饭谓之粢盛明者精凿之称也故曰明粢黍可以为酒孰之则粘聚而不散可抟而食之故曰芗合地美则本丰本丰则萌必盛故韭曰丰本刘氏曰羮献者犬膊则湆膏可充鉶以为献芗萁者白梁黄粱非独米之香烈可荐神至於其梗亦有芳芗也嘉蔬者畦畛而种待水以生者皆曰蔬而稻唯其善也量币者制量币帛以将其诚也澄曰稷黍粱稻皆可为粢而稷独专明粢之号者以其为五谷之长也】

    右记称谓之礼凡十七节

    礼记纂言卷一下