卷二 (1/2)

逐浪中文网 www.zwzl.net，最快更新礼记纂言最新章节！

    钦定四库全书

    礼记纂言卷二　　　　　　元　吴澄　撰

    内则第二

    【郑氏曰内则记男女居室事父母舅姑之法孔氏曰以闺门之内轨仪可则故曰内则】

    后王命冢宰降德于衆兆民

    【王氏曰后王谓天子也朱子曰注疏言诸侯司徒兼冢宰是也但此言后王之命则实天子之冢宰尔盖太宰掌建邦之六典二曰教典则教民虽司徒之分职而冢宰无所不统故以其重者言之郑氏曰德犹教也万亿曰兆天子曰兆民澄曰天子为天下民之君师治而教之而冢宰六卿之长佐天子者也降下也德得也谓以人所同得於天之理立为教法命冢宰降下其德教於衆兆民俾效而法之也所谓德教如下文所载是也】

    ○子事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄緫拂髦冠緌缨端韠绅搢笏左右佩用左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩玦扞管遰大觿木燧偪屦着綦【盥音管漱所冓切栉侧瑟切縰所买切笄古兮切緫子孔切髦音毛緌耳隹切韠音必榗音晋又音荐笏音忽纷芳文切帨始锐切觿许规切燧音遂玦音决遰时世切偪彼力切着陟略切綦其记切】

    【郑氏曰咸皆也縰韬发者也緫束髪也垂後为饰拂髦振去尘着之髦用发为之象幼时鬌其制未闻緌缨之饰也端玄端士服也庶人深衣绅大带所以自绅约也搢犹扱也扱笏於绅笏所以记事也左右佩用事佩也必佩者备尊者使令也纷帨者拭物之巾也今齐人有言纷者刀砺小刀及砺砻小觿解小结也觿貌如锥以象骨为之金燧可取火於日扞谓拾也言可以扞弦也管笔彄也遰刀韠也木燧鑚火也偪行縢綦屦繋也孔氏曰盥谓洗手漱谓漱口此据年稍长者若孺子则晏起不能鸡初鸣郑云纚一幅长六尺足以韬髪而结之卢云裹髻承冠以全幅叠而用之笄谓安髻之笄以縰韬髪作髻旣讫横施此笄於髻中以固髻緫者裂练缯为之束发之本垂余於髻後緌谓结缨颔下以固冠结之余者散而下垂谓之緌也绅笏之制备於玉藻此记所陈皆依事先後栉讫加縰縰讫加笄笄讫加緫然後加髦着冠冠毕然後服玄端着韠又加大带也皇氏曰左旁用力不便故佩小物右厢用力为便故佩大物晴则金燧取火於日隂则以木燧鑚火屦繋谓屦头施繋以为行戒刘氏曰栉理其发縰以韬之笄贯其紒緫以束之拂其髦以加於冠谓子生三月则翦其胎发为鬌男左女右迨其笄冠也则彩饰之加于冠谓之髦者不忘父母生育之恩父母丧则彻之玦者护巨指以开弦也扞者着左臂以遂矢也陈氏曰扞臂韝也以韦为之谓之拾亦谓之遂一物而三名陆氏曰佩玉德佩也佩用事佩也佩德佩无事佩佩事佩无德佩】

    妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄緫衣绅左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩箴管线纩施縏袠大觿木燧衿缨綦屦【纩音旷縏步干切袠陈乙切衿其鸩切】

    【郑氏曰笄簪也衣绅衣而着绅縏小囊也縏袠言施明为箴管线纩有之衿犹结也妇人有缨示繋属也孔氏曰女子吉笄尺二寸袠刺也以针刺袠而为縏囊故云縏袠余物皆不言施独於箴管线纩之下而言施縏袠明为四物而施矣妇人十五许嫁笄而礼之因着缨明有繋也盖以五采为之其制未闻下男女未冠笄亦云衿缨者彼未冠笄之缨用之以佩容臭容臭香物以缨佩之与此妇人旣笄之缨别也朱子曰妇人不冠则所谓吉笄即为固髻之用亦名为簪而非如二弁之簪矣陈氏曰男女事父母妇事舅姑皆有缨以佩容臭则与女子许嫁之缨不同许嫁已缨将嫁无所复施旣嫁夫说之矣无所复用则事舅姑之衿缨非许嫁之缨也】

    以适父母舅姑之所及所下气怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之出入则或先或後而敬扶持之进盥少者奉盘长者奉水请沃盥盥卒授巾问所欲而敬进之柔色以温之饘酏酒醴芼羮菽麦蕡稻黍粱秫唯所欲枣栗饴蜜以甘之堇荁枌榆免槁滫瀡以滑之脂膏以膏之父母舅姑必尝之而后退【燠於六切苛音何痒以想切搔素刀切少去声奉芳勇切长知两切温音愠饘之然切酏羊支切蕡扶云切秫音述饴羊支切堇音谨荁音完枌扶文切榆音踰免音问槁苦老切滫思酒切瀡音髓膏之古报切】

    【郑氏曰适之也怡悦也苛疥也抑按搔摩也先後之随时便也盘承盥水者巾以帨手温藉也承尊者必和顔色酏粥也芼菜也蕡熬枲实荁堇类也冬用堇夏用荁榆白曰枌免新生者槁乾也秦人溲曰滫齐人滑曰瀡必尝之而后退者敬也孔氏曰藉所以承藉於物言子事父母当和柔顔色承藉父母若藻藉承玉然酏是薄粥饘为厚者芼羮用菜杂肉为羮也三牲皆有芼牛藿羊苦豕薇也蕡枲实也枣栗饴密以和甘饮食用堇用荁枌榆及新生乾槁相和滫?之令柔滑凝者为脂释者为膏沃之使香美此等緫谓调和饮食也刘氏曰及所下气怡声恐惊其寐也问衣燠寒�s其冷煖失节也疾痛苛痒省其体气弗宁也抑谓按摩之搔谓抓挠之皆所以抚恤衰病而一出於敬不敢以为仪也父母出入则或先或後敬扶持之相其所宜也助其力也又从而问其所欲食者则敬顺其心以进之和柔其色以温之庶其亲喜而不之厌也方氏曰所即寝室自菽以下其性其味各不同故唯父母舅姑之所欲而进之也於尊者唯所欲者以血气旣衰养之不可不顺也於孺子亦唯所欲者以血气末充养之亦不可不顺也盖养老慈幼之道自下气怡声而下养志也自饘酏酒醴而下养口体也澄曰疾痛苛痒谓疾而有痛处苛而有痒处痛则抑之痒则搔之】

    ○男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉縰拂髦緫角衿缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐长者视具【冠去声朝音潮】

    【郑氏曰緫角收发结之容臭香物也以缨佩之为迫尊者给小使也昧爽而朝後成人也具馔也孔氏曰臭谓芬芳庾氏曰臭物可以修饰形容故谓之容臭以缨佩之者谓缨上着香物朱子曰注言佩容臭为迫尊者盖为恐身有秽气触尊者故佩香物也】

    ○凡内外鸡初鸣咸盥漱衣服敛枕簟洒埽室堂及庭布席各从其事【敛上声箪徒点切洒所买切又所卖切埽素报切】

    【孔氏曰此緫论子妇之外卑贱之人及仆隶等郑氏曰敛枕簟者不欲人见已?者簟席之亲身也方氏曰敛收而藏之也必敛枕簟以昼夜异用故也洒埽室堂及庭自内及外也各从其事若女服事于内男服事于外之类】

    ○孺子蚤寝晏起唯所欲食无时【蚤音早】

    【郑氏曰孺子小子也又後未成人者方氏曰早寝则未与乎日入之夕晏起则未与乎昧爽之朝唯所欲食无时则以弱而未胜其制节养之不可以不备也】

    ○由命士以上父子皆异宫昧爽而朝慈以旨甘日出而退各从其事日入而夕慈以旨甘

    【孔氏曰此论命士以上事亲异於命士以下之礼程子曰为命士以上愈贵则愈严故父子异宫郑氏曰异宫崇敬也慈爱敬进之日出乃从事食禄不荒农也刘氏曰命士以上有禄矣故父子皆异宫焉昧爽而朝者以其忧国而不专於养也乃後羣子而朝夫孝爱其亲者弗崇虚敬也必有旨美甘滑之养以伸其慈爱之诚焉故曰慈以旨甘也日出而退各从其事者夙兴以事其亲辨色以趋于职日入以夕其亲遂视晚养焉不有旨甘以逹其慈则曷异於无禄也】

    ○父母舅姑将坐奉席请何乡将衽长者奉席请何趾少者执牀与坐御者举几敛席与簟县衾箧枕敛簟而襡之【乡去声衽而审切长知两切少诗照切县音玄箧口协切襡音独】

    【孔氏曰早且亲起侍御之人奉举其几以进尊者使凭之敛此所卧在下之席与上衬身之簟又县其所卧之衾以箧贮所卧之枕簟旣亲身恐其秽污故以襡韬藏之席则否郑氏曰将衽谓更卧处襡韬也须卧乃敷之刘氏曰坐卧所以安老而席为之主长者奉席而前请欲何乡请欲何趾羣子妇不敢专必让於长者御者举几歛席簟衾枕谓贱者尸之不必子妇也】

    ○父母舅姑之衣衾簟席枕几不传杖屦只敬之勿敢近敦牟巵匜非餕莫敢用与恒食饮非餕莫之敢饮食【敦音对牟木侯切巵音支餕音俊】

    【郑氏曰传移也牟读曰堥巵匜酒浆器敦牟黍稷器餕乃用之恒常也旦夕之常食餕乃食之孔氏曰衣衾簟席枕几侍御之人停贮常处子妇不得辄传移向它处杖屦是尊者服御之重弥须只敬之勿敢偪近敦杯孟也堥土釡也以木为器象土釡之形巵酒器匜盛水浆此父毋舅姑所用之物子妇不得辄用与及也接上敦牟之文非但不敢用及所恒饮食之馔非因餕时莫敢饮食也】

    ○父母在朝夕恒食子妇佐餕旣食恒餕父没母存冢子御食羣子妇佐餕如初旨甘柔滑孺子餕

    【郑氏曰子妇佐餕妇皆与夫餕也旣食恒餕每食餕而尽之末有原也御食侍食也谓长子侍母食也侍食者不餕其妇犹皆餕也孔氏曰子妇者长子及长子之妇佐餕者食必须尽以父母食不能尽故子妇佐助餕食之使尽勿使有余而再设也羣子妇谓家子之弟及衆弟妇也如初者如上父母在子妇佐餕之礼无父故冢子侍母而食冢妇旣不得侍食犹皆餕也陆氏曰羣子妇佐餕不言冢妇冢妇不预也盖舅没则姑老冢妇代政矣方氏曰旨甘柔滑老幼之所宜食故父母食之孺子餕之】

    ○在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐升降出入揖游不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇视不敢唾洟寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅?衣衾不见里父母唾洟不见冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请澣衣裳绽裂纫箴请补缀五日则燂汤请浴三日具沐其间面垢燂潘请靧足垢燂汤请洗少事长贱事贵共帅时【应去声唯云癸切齐侧皆切哕於月切噫於界切嚏音帝咳苦爱切欠邱敛切跛彼义切睇大计切唾土卧切洟吐细切今音夷袒音但裼思历切撅居卫切亵音屑见贤遍切漱素侯切澣户管切绽直限切纫女陈切缀贞劣贞卫二切燂详廉切潘芳燔切靧音悔】

    【郑氏曰愼齐齐庄也睇倾视也袭谓重衣不有敬事不敢袒裼父党无容撅揭衣也亵衣衾不见里为其可秽父母唾洟不见辄刷去之也和渍也手曰漱足曰澣绽犹解也潘米澜也共犹皆也帅循也时是也礼皆如此也澄曰有命之谓或呼之或问之也呼之则应其应也唯而不敢诺问之则对其对也敬而不敢慢唯在应下者因应而唯也敬在对上者未对已敬也或进而趋尊者之前或退而去尊者之侧进退之间其周回而旋转容貌皆谨慎而不肆齐一而不二於堂或升阶或降阶於室或出户或入户举手为容曰揖举足行步曰游当此六者之时皆不敢有下文哕噫等类不恭之事中虚气逆而微有声曰哕中实气满而大有声曰噫肺受邪而鼻有声曰嚏肺受病而?有声曰咳虽寒不敢於亲之前而加衣虽痒不敢於亲之前而爬体方氏曰唾口津也洟鼻液也哕噫嚏咳则声为不恭欠伸跛倚睇视则貌为不恭唾洟则声貌俱为不恭故每不敢为也寒不敢袭痒不敢搔不敢适已之便也子之於亲衣之然燠则问之体之苛痒则搔之而已则虽寒不敢袭虽痒不敢搔父母之唾洟则不见而已则不敢唾洟其爱亲敬亲也至矣朱子曰尊长之前有敬事方敢袒裼敬事如习射之类射而袒裼乃为敬非有敬事而以劳倦袒裼则是不敬唯涉水而後撅若不涉而撅则为不敬如云劳毋袒着毋褰裳若非敬事虽劳亦不敢袒若非涉水虽盛暑亦不敢褰裳也孔氏曰冠带尊以手漱之用力浅也衣裳卑以足澣之用力深也此据士故冠带得漱晏子是大夫故讥其澣衣濯冠也此漱澣对文为例尔散则通也曲礼云诸母不漱裳是裳亦漱也诗周南笺云澣谓濯之尔是澣亦不用足也】

    ○子妇孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠若饮食之虽不耆必尝而待加之衣服虽不欲必服而待加之事人代之已虽不欲姑与之而姑使之而后复之【饮於鸩切食音嗣耆市志切】

    【方氏曰惟孝故能於命勿逆惟敬故能於命勿怠勿逆则顺受也勿怠则勤行也必尝而待必服而待姑与之姑使之而後复之则顺受勤行可知辅氏曰父母舅姑之命或有未便而不能委曲将顺之而遂逆之而遂怠焉是未能尽爱敬之道也必如後所言然後可应氏曰父母舅姑之命或未合乎理惟当顺而不逆或不堪其劳惟当勉而勿怠味偶不甘而必尝衣偶不称而必服徐而待之则亲知其果非所安而不可强也加已之事而又代之以人已其可吝而不付亦姑与而姑使之待夫人之果不克胜而後复之亦不敢辞其难也孔氏曰尊者以饮食与己巳虽不爱必且尝之待尊者後命令已去之而後去之尊者加已衣服已虽不欲必且服之待後命而藏去之尊者加已以事业事业欲成尊者又使人代已事旣向成不欲它人代己妨己之业而且与代己者事且使代己者为之待代己者休解而後复本业於己身也】

    ○子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而宁数休之【数音朔】

    【孔氏曰此尊者待卑者之礼子妇有辛苦勤劳之事父母舅姑虽素来甚爱此勤劳之子妇且缓纵之宁可数数休息此所爱子妇不可移此勤劳於它不爱之子妇也方氏曰彼共为子妇之职吾不可以爱故夺之也辅氏曰子曰爱之能勿劳乎勤劳之事若遽止之是姑息之爱也】

    子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之若不可教而後怒之不可怒子放妇出而不表礼焉

    【郑氏曰庸用也怒谴责也表犹明也犹为之隐不明其犯礼之过也孔氏曰不可怒谓虽责怒之而不从命者子被放逐妇被出弃犹不显言其过也方氏曰疾怨则伤恩吕氏祖谦曰明言其恶而放出之之谓表父母爱子之心舅姑待妇之礼虽彼有过犹欲遮护故放出而不明言其所以过】

    ○父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝说则复谏不说与其得罪於乡党州闾宁孰谏父母怒不说而挞之流血不敢疾怨起敬起孝【说音悦复扶又切郑氏曰子事父母有隐无犯起犹更也子从父之令不可谓孝二十五家为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡挞击也孔氏曰谏而使父母不悦其罪轻畏惧不谏使父母得罪於乡党州闾其罪重二者之间宁用孰谏谓纯熟殷勤而谏若物之成熟然吕氏祖谦曰下气怡色柔声此六字非特事父母当然凡处已待人能体此六字则见孔子郷党气象起敬起孝盖我孝敬之心无间断随遏随起故虽父母不从吾谏至於怒至於挞之流血亦起敬起孝常自若马氏曰孔子曰事父母几谏见志不从又敬不违劳而不怨父母有过下气怡声以谏所谓几谏也谏若不入起敬起孝所谓见志不从又敬不违也不敢疾怨所谓劳而不怨也澄曰此一节有四小节谓父母有过则当下其气怡其色柔其声以谏欲其婉顺不迫以冀父母之悦而从已此第一节如此以谏而父母不从则又益加孝敬以感动之俟其悦而再谏此第二节上言悦则再谏若其不悦则将不谏乎盖不可也与其不谏而使父母得罪於乡党州闾之人宁熟谏而使已取怒於父母也复谏者再谏也熟谏者至三至四而犹未己如火之熟物必期变化生物之坚硬者至於软脆也此第三节若父母怒己之言其心不悦而施箠挞於己虽甚而至於流血亦不敢有疾怨於父母惟当益加孝敬以感动之而图熟谏也此第四节】

    ○父母有婢子若庶子庶孙甚爱之虽父母没没身敬之不衰

    【郑氏曰婢子所通贱人之子方氏曰婢子婢之子与曲礼自称曰婢子异澄曰婢子又贱於庶子者庶子谓父妾之子庶孙谓父妾子之子也孔氏曰婢子庶子庶孙父母所爱己亦爱之应氏曰父母所锺爱非特加爱而又加敬也】

    ○子有二妾父母爱一人焉子爱一人焉由衣服饮食由执事毋敢视父母所爱虽父母没不衰

    【郑氏曰由自也方氏曰执事所执之事有难易劳逸澄曰谓已所爱之妾其为衣服饮食必降於父母所爱者若所执之事则己所爱妾任其难且劳皆不敢比视父母所爱而与之同也妾虽是己妾然为父母所爱之人则每事必加隆於己之所爱者顺父母之心故也虽父母旣没亦如父母之存辅氏曰吾亲有存没吾心无迁移不以亲之存没二其心也】

    ○子甚宜其妻父母不悦出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉没身不衰

    【郑氏曰宜犹善也孔氏曰宜其妻谓相善而宠爱出谓出去按大戴礼妇有七出不顺父母去不宜其妻谓不相善而疏薄应氏曰妻虽吾所甚宜不敢以父母不悦而留虽吾所不宜苟父母以为善事我则子行夫妇之礼终身不敢替也】

    ○父母虽没将爲善思贻父母令名必果将爲不善思贻父母羞辱必不果

    【郑氏曰贻遗也果决也方氏曰将者始之萌果者终之成澄曰孝子将有所为以能有所思故於其善者知其遗父母之令名则必果决为之於其不善者知其遗父母之羞辱则必不果决为之而止也】

    ○子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与【畜许六切】

    【郑氏曰家事统於尊也澄曰子谓为人子者妇谓子之妻也货谓所储资财之物畜谓所养畜牲之物器谓饮食等所用之物假谓以物借人与谓以物遗人也】

    妇或赐之饮食衣服布帛佩帨茝兰则受而献诸舅姑舅姑受之则喜如新受赐【茝昌改切】

    【郑氏曰或谓私亲兄弟澄曰佩谓杂佩帨谓帨巾茝一作芷即香白芷也兰似泽兰二物皆香草乾燥则囊而佩之於身取其芳馨也新犹初也言为人妇者或有私亲兄弟赐之饮食赐之衣服赐之布帛赐之佩帨赐之茝兰则皆受之旣受之後持以献於家之尊者若尊者肯受己所献则其喜一如自己初受他人所赐之时】

    若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏

    【反犹回还也辞谓不敢受也不得命谓不得舅姑见许之命更犹再也待乏待舅姑之乏也此承上文言献诸舅姑舅姑不受而以此物回还赐其妇则妇必辞於舅姑而不敢受舅姑若不许其辞则妇受之如再受人赐盖旣以献诸舅姑舅姑虽不受而此物即是舅姑之物矣不敢视为己物也故其受所回还之物有如再受舅姑之赐虽己受之然惟饮食之物不可留若其余可留之物亦不敢私用藏之以待舅姑乏而欲有所用之时则将此物与舅姑用之也】

    妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故赐而后与之【复扶又切】

    【请谓请於舅姑故赐谓舅姑旧所回赐之物承上文谓妇若将以舅姑所回赐之物与其私亲兄弟其物虽是己所自藏然亦不敢视同己物故必复请於舅姑舅姑旣许然後与之也】

    ○凡妇不命适私室不敢退

    【郑氏曰妇侍舅姑者也方氏曰私室妇室也其视舅姑之室若公所】

    妇将有事大小必请於舅姑

    【郑氏曰不敢专行】

    舅没则姑老

    【郑氏曰传家事於长妇澄曰老与孟子尧老而舜摄左传吾将老马桓公立乃老之老同谓谢事也】

    冢妇所祭祀宾客每事必请於姑

    【辅氏曰妇传家事矣祭祀宾客礼之大者亦必请於姑然後行事郑氏曰妇虽受传犹不敢专行也】

    介妇请於冢妇

    【郑氏曰介妇衆妇请於冢妇以其代姑之事】

    舅姑使冢妇毋怠不友无礼於介妇舅姑若使介妇毋敢敌耦於冢妇不敢竝行不敢竝命不敢竝坐【不友朱子读友为敢今如字】

    【郑氏曰毋怠谓虽有勤劳不敢懈倦善兄弟曰友娣姒犹兄弟也不敢并者下冢妇也命谓使令澄曰谓冢妇所使令之人介妇不敢使令之也方氏曰两相抗为敌两相合为耦言使之劳逸不敢与冢妇均也不敢并行并坐亦无敢敌耦之事朱子曰不友无礼於介妇此句未详或疑友当为敢项氏曰当连上文读之言舅姑若任使冢妇冢妇毋得以尊自怠而凌辱衆妇令其代己也不友谓烦虐之无礼谓麾叱之怠也不友也无礼也三者皆以毋字统之舅姑若使介妇亦不得恃舅姑之命而傲冢妇故毋敢敌耦不敢竝行竝命竝坐也两使字皆主使令言之】

    ○适子庶子只事宗子宗妇【适丁历切】

    【郑氏曰祗敬也宗大宗孔氏曰适子谓父及祖之适子是小宗也庶子谓适子之弟宗子谓大宗子宗妇谓大宗子之妇言小宗及庶子等敬事大宗子及宗妇也】

    虽贵富不敢以贵富入宗子之家虽衆车徒舍於外以寡约入

    【方氏曰不敢以支临宗也澄曰虽衆车徒以下释上文不敢以贵富入宗子家之事】

    子弟犹归器衣服裘衾车马则必献其上而后敢服用其次也若非所献则不敢以入於宗子之门

    【孔氏曰犹若也归谓归遗也子弟若有功德被尊上归遗衣服裘衾车马则必献其善者於宗子郑氏曰非所献谓非宗子之爵所当服也】

    若富则具二牲献其贤者於宗子

    【郑氏曰贤犹善也孔氏曰具二牲其善者献宗子使祭之不善者私用自祭也】

    夫妇皆齐而宗敬焉终事而后敢私祭【齐侧皆切】

    【宗敬谓宗之而敬事之也孔氏曰大宗子将祭之时小宗夫妇皆齐戒以助祭於大宗而加敬大宗终竟祭事而后敢私祭祖祢此文虽主事大宗子其大宗之外事小宗者亦然方氏曰宗之亲为正统已之亲为旁出正统之祭公义也旁出之祭私恩也终宗子之事而后敢私祭不以旁出先正统不以私恩胜公义也】

    不敢以贵富加於父兄宗族

    【郑氏曰加犹高也辅氏曰上文言不以贵富入宗子家此又言不专为宗子於父兄宗族皆不可澄曰父谓诸父兄谓诸兄宗谓同为大宗所统者族谓九族五服之内方氏曰加与献子加於人一等之加同盖彼贱而我贵彼贫而我富我以贵富服御入其门是以贵富而加贱贫也】

    右记父子之礼凡二十节

    礼始於谨夫妇爲宫室辨外内男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不出【阍音昏】

    【郑氏曰阍掌守中门之禁寺掌内人之禁令也方氏曰礼始於谨夫妇易基乾坤诗首关雎皆始於谨夫妇之意也谨夫妇故为宫室辨外内以防之男君外女居内隂阳之分也刘氏曰宫不深则内外之声可通门不固则出入之禁可踰阍寺守之不嫌於处内也故男非其时不入女非其礼不出所以为天下之内则也】

    内言不出外言不入

    【方氏曰此与曲礼所言同刘氏曰内言不出恶交於外也外言不入恶交於内也】

    男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止【啸音叱或如字】

    【郑氏曰啸读为叱叱嫌有隐使也拥犹障也孔氏曰叱叱人指指物若常事以言语处分是显使人也如有奸私恐人知闻不以言语但讽叱而已是隐使也刘氏曰礼当入内啸则涉乎邪指则涉乎觇有烛则行夜有不得已也无烛则止行则涉於不明也方氏曰拥蔽其面恶外有所?也辅氏曰无烛则止自防者至矣】

    男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则女 授以篚其无篚则皆坐奠之而后取之【篚非鬼切】

    【言犹云讲议也男主外事故不讲议在内之事女主内事故不讲议在外之事郑氏曰不言内不言外谓事业之次序祭严丧据授器不嫌也奠停地也孔氏曰祭严敬之处丧促遽之所於此时不嫌男女有淫邪之意故得相授器也】

    外内不共井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳男女不同椸枷【湢彼力切椸以支切枷音嫁】

    【郑氏曰湢浴室也刘氏曰不共井嫌同汲也不共湢浴嫌相亵也不通寝席嫌相亲也不通乞假嫌往来也不通衣裳恶淆杂也方氏曰言外内男女在其中矣而於衣裳特言男女者男女之衣裳异制尤不可通也澄曰衣裳是切身之物尤不可通虽衣裳所施所加之物亦不可同故又曰不同椸枷谨男女之别可谓至矣椸枷以木为之如笱簴悬衣於其上尔雅曰竿谓之椸广雅曰枷杙也枷即下文所谓楎】

    不敢县於夫之楎椸不敢藏於夫之箧笥不敢共湢浴【县音玄楎音辉笥息事切】

    【郑氏曰楎杙也孔氏曰植曰楎横曰椸椸以竿为之澄曰上文言外内不共湢浴男女不同椸枷此言非特外内男女为然虽夫妇得相亲者亦然不但不共楎椸亦不共箧笥夫妇且如此则非夫妇者其明微厚别又当何如】

    夫不在敛枕箧簟席襡器而藏之少事长贱事贵咸如之

    【郑氏曰不敢亵也陆氏曰枕有箧簟席有襡皆器而藏之不言枕言枕箧不言簟席言簟席襡嫌渎也即父母舅姑不嫌辅氏曰器而藏之谓藏之於器藏於器畏渎之甚也少事长贱事贵虽曰皆如之然有异焉记者之辞不谨也按篇首子妇之礼可知】

    ○夫妇之礼唯及七十同藏无间【间去声】

    【郑氏曰衰老无嫌及犹至也澄曰上文言不敢藏於夫之箧笥盖谓年未七十者刘氏曰夫妇虽未七十同藏未有可嫌者圣人制礼以为天下之内则夫妇必如此者以为男女内外之礼敬则为先焉夫妇身先于上而男女力行于下以无嫌正有嫌也用有情之难行正人情之易制也】

    故妾虽老年未满五十必与五日之御【与音预】

    【郑氏曰五十始衰不能孕也妾闭房不复出御御谓侍夜劝息也五日一御诸侯制也诸侯取九女侄娣两两而御则三日也次两媵则四日也次夫人专夜则五日也天子十五日乃一御孔氏曰此经据妾言之然则妻虽五十以上犹得御也天子御法女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕十五日徧】

    将御者齐漱澣愼衣服栉縰笄緫角拂髦衿缨綦屦【齐侧皆切】

    【郑氏曰将御者其往如朝也角衍字拂髦或为缪髦陆氏曰角非衍字緫角拂髦女未笄之饰今服以御言若未足以当君子也故邦君之妻自称曰小童方氏曰将御者必齐漱澣者所以致洁敬也辅氏曰齐漱以至綦屦慎衣服必以礼敬之至也不敢以美丽求宠岂有争妬之心哉】

    妻不在妾御莫敢当夕

    【郑氏曰辟女君之御日孔氏曰谓卿大夫以下大夫一妾二妾则三日御徧士一妻一妾则二日御徧妾常辟女君之御日非但不敢当女君之御日纵令自当君之御日犹不敢当夕而往故诗云肃肃宵征夙夜在公注云妾御於君不当夕是也方氏曰所以辟上僭之嫌也】

    虽婢妾衣服饮食必後长者

    【郑氏曰人贵贱不可以无礼方氏曰盖不以贱废尊卑上下之道也】

    ○妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对至于子生夫复使人日再问之夫齐则不入侧室之门子生男子设弧於门左女子设帨於门右三日始负子男射女否【见贤遍切姆茂母二音郑氏曰侧室谓夹之室次燕寝也作有感动也齐则不入侧室若始时使人问也弧者示有事於武帨事人之佩中表男女也负之谓抱之而使乡前也孔氏曰此明大夫以下生子之法及月辰谓生月之辰初朔之日也正寝之室在前燕寝在後侧室又次燕寝在燕寝之旁故谓之侧室生子不於夫正室及妻之燕寝必於侧室者以正寝燕寝尊故也辅氏曰夫使人日再问之者爱而不失于狎敬而不失於疏妻不敢见虽病不敢忘礼使姆衣服而对虽遽不敢失礼夫之於妻其恩至矣齐则不以恩掩义三日负子男射女否教已行矣】

    ○国君世子生告于君接以大牢宰掌具三日卜士负之吉者宿齐朝服寝门外诗负之射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃负之宰醴负子赐之束帛卜士之妻大夫之妾使食子【接音捷又如字下同射天地食亦切食子音嗣】

    【王氏曰接以大牢谓接待夫人以大牢今按春秋传桓公六年子同生接以大牢杜注谓以礼接夫人而孔疏乃云王肃杜预竝以为接待夫人郑以妇人初产三日内未能以礼相接故读为捷今谓君以大牢食之是即接待岂必夫人以礼相接哉郑氏曰接读为捷捷胜也谓食其母使补虚强气也诗之言承也桑弧蓬矢本大古也天地四方男子所有事也保保母保受乃负之代士也醴当为礼声之误也礼以一献之礼赐之束帛酬之以币也士妻大夫之妾时自有子故使食子不使君妾适妾有敌义不相?以劳辱事也孔氏曰此论国君世子生之法妇人初产必困病虚羸故接以大牢诗者持也以手承下而维持抱负之男子上事天下事地旁御四方之难士昏礼礼宾酬币以束帛此士负子故还用士礼方氏曰卜士使负子旣得吉卜然後宿齐朝服负之敬也射人代射天地四方射者男子之所当为子方生使人代射示其有志然桑非弓干之上者蓬非矢材之劲者以见虽有其志未备其事成人有渐也保则受其子於士乃负之盖士之负子特斯须而已宰以醴礼其负子之士仍赐束帛以酬之陆氏曰诗负之犹特牲受嘏辞曰诗怀之也婴儿多类乳母则婴儿以乳转者有矣食母岂可不择哉辅氏曰诸母则择之乳母则卜之岂非情性之发尚犹可见而血气之相宜有不可知者邪皇氏曰士之妻大夫之妾随课用一人桓六年左传云卜士负之士妻食之不云有大夫妾文略也】

    ○凡接子择日冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢国君世子大牢其非冢子则皆降一等【大音泰少去声郑氏曰凡接子择日虽三日之内尊卑必皆选其吉焉冢子天子世子也冢大也冢子犹言长子通於下也庶人特豚士特豕大夫少牢国君大牢皆谓长子非冢子谓冢子之弟及衆妾之子生也皆降一等谓天子诸侯少牢大夫特豕士特豚庶人犹特豚也孔氏曰以冢子庶人特豚士特豕庶子旣降一等士特豚则庶人全应无牲礼穷故与士同用特豚也澄曰庶人长子止用特豚礼穷於此无复可降故庶子亦用特豚不嫌与长子同也】

    ○异爲孺子室於宫中择於诸母与可者必求其寛裕慈惠温良恭敬愼而寡言者使爲子师其次爲慈母其次爲保母皆居子室它人无事不往

    【郑氏曰异为孺子室者特埽一处以处之诸母衆妾也可者傅御之属也子师教示以善道者慈母知其嗜欲者保母安其居处者士妻食乳之而已此人君养于之礼也它人无事不往爲儿精气微弱将惊动也孔氏曰此谓三日负子之後三月名子之前诸侯养子之法其三月之後亦当然也此文虽据诸侯其实亦兼大夫士但士不具三母尔大夫以上则具三母故丧服小功章君子爲庶母慈已者郑注谓独言慈母举中以见上下是大夫有三母也刘氏曰寛则容德固多裕则临事不挠慈则仁性丰盈惠则恩意浃洽温则言动粹和良则心意纯熟恭则容止必恭敬则诚明弗散具此八善而加之以畏慎将之以寡言妇人之全德也然後可以为子之师焉若夫爱子以德时其志意体其寒温察其好恶相其寝兴顺其长育者慈母之职也保护其身卫养其气时其衣服节其饮食侍其寝寐防其疾苦而专诗负之者保母之职也弗正厥始弗淑其习乌能正厥性俾近於圣贤先王制礼及是知所务矣所以世有贤君继继承承者岂无所自哉澄曰子师子之师也慈母则子之傅保母则子之保子方生而三母已具师傅保之职矣及其长则有少师少传少保之官焉方氏曰诸母与曲礼不漱裳之诸母同择於诸母将使之为子师也虽非诸母而其德如下所言可以为人师者亦择之故曰与可者】

    ○三月之末择日翦发爲鬌男角女羁否则男左女右是日也妻以子见於父贵人则爲衣服由命士以下皆漱澣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼阶立于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面【鬌丁果大果二切见贤遍切下竝同乡去声楣音眉】

    【郑氏曰鬌所遗发也夹囟曰角午逹曰羁贵人大夫以上也由自也朔食天子大牢诸侯少牢大夫特豕士特豚也夫入门者入侧室之门也大夫以下见子就侧室见妾子於内寝辟人君也孔氏曰剪发所留不翦者谓之鬌夹囟两旁当角处留发不翦曰角翦发留其顶上一纵一横相交通逹不如两角相对但纵横各一在顶上曰羁羁者只也妻将生子居侧室夫入门即入侧室之门侧室在燕寝之旁亦南向故有阼阶西阶但卿大夫之室唯有东房妻抱子出东房当楣东面立与夫相对也方氏曰角则相对以其偶也羁则相午以其奇也或男耦女奇取隂阳相须也或男左女右取隂阳相类也】

    姆先相曰母某敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅父执子之右手咳而名之妻对曰记有成遂左还授师子师辩告诸妇诸母名妻遂适寝【咳音孩还音旋辩音徧】

    【郑氏曰某妻姓若言姜氏也祗敬也或作振钦亦敬也帅循也钦有帅教之敬使有循也执右手明将授之事也记犹识也记有成识夫之言使有成也师子师也适寝复夫之燕寝孔氏曰妻旣抱子当楣东面而立傅姆在母之前而相佐其辞孺稚也谓恭敬奉见稚子夫对妻言当教之令其恭敬使循善道对讫以一手执子右手以一手承子之咳而名之妻对夫言当记识夫言教之使有成就对讫遂左向回还转身西南以子授子师也诸妇同族卑者之妻诸母同族尊者之妻後告诸母欲名成於尊也陆氏曰咳始见之时也咳而名之待之若有识焉夫对曰敬当有以帅之妻对曰记当有以成之帅之者父道也成之者母道也妻言遂适寝妾言遂入御妻言夫入食如养礼妾言礼之如始入室妻之辞庄妾之辞渎言之法也】

    夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一藏诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫入食如养礼【养羊尚切郑氏曰宰谓属吏也四闾为族族百家也闾胥中士一人五党为州州三千五百家也州长中大夫一人皆有属吏献犹言也夫入已见子入室也其与妻食如妇始馈舅姑之礼孔氏曰此谓卿大夫以下故以名徧告同宗诸男也若诸侯旣絶宗则不告诸男是卑者尚告则告诸父可知书名而藏之谓以简策书子名而藏之家之书府见子旣毕夫从侧室而入正室养礼谓妇始入室养舅姑之礼按士昏礼妇盥馈舅姑特豚合升侧载右胖载之舅俎左胖载之姑俎大夫以上无文】

    ○世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西乡世妇抱子升自西阶君名之乃降

    【郑氏曰子升自西阶则人君见世子於路寝也见妾子就侧室凡子生皆就侧室孔氏曰上文言卿大夫妻见适子之时旣有父执右手咳而名之及戒告之辞故此於世子之礼略而不言其实亦执世子右手咳而名之及戒告也】

    ○适子庶子见於外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞【郑氏曰适子谓世子弟也庶子妾子也外寝君燕寝也无辞辞谓钦有帅记有成也孔氏曰适子见於外寝庶子则见於侧室但抚首咳名无辞之事同故连文云见于外寝其实庶子见於侧室也初谓前文世子生见於路寝君夫人皆西乡言见适子庶子威仪依循初世子之法但无敕戒之辞然夫人所生之子容可如世子见礼若妾之见子则不得与夫人同当与卿大夫之妻见适子同但不亲抱子尔方... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读