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乎其间今欲依古许人复雠则为有司者道法交有所不备不许复雠则伤孝子顺弟贤人义士之心顾氏元常曰二礼载复雠事向颇疑之治平盛世井井有纲纪安有私相报雠之事然事变万端岂可以一律论存此一条亦是沿人之情如父母出於道忽被强寇刼盗杀害其子岂容但已在旁必力鬬与之俱死不在旁必寻探杀之而後已此乃人子之至痛追思殆不欲生纵彼在穷荒絶域亦必欲寻杀之以雪父母之寃不使之偷生与我共戴天也然雠非一端又看轻重如何如父母因事被人挤陷为人子者亦当平心自反不可专以报复为心或被人挟王命以矫杀虽人子之至恨然城狐社鼠不可动摇又当为之饮恨而不容以必报为心也皆宜随事斟酌傥不顾事之曲直势之可否各挟复雠之义以相构害则是刑戮之民大乱之道也】
右记父子之礼凡十五节
凡爲君使者已受命君言不宿於家【为于伪切使色事切下使者并同孔氏曰受命谓受君命为聘使君言君之所言谓有事故如春秋告籴乞师言田之类受君言宜急去不得停留宿於家聘礼旣受命遂行宿於郊是也】
君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外
【郑氏曰此谓国君问事於其臣孔氏曰君使初至则主人出门拜迎君命辱者言屈辱尊者之命来也君之使去又出拜送门外去送既出门则知初至迎亦出门也】
若使人於君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命【使人如字朝音潮下在朝朝言辍朝并同】
【郑氏曰此谓臣有所告请於其君孔氏曰若臣有故而遣使告君必朝服命使也使者从君处还则必下堂拜受君命去不下送反而下迎者尊君命也不出门者已使畀於君使也】
○君命大夫与士肄【肄以二切】
【郑氏曰肄习也君有命谓欲有所为也大夫则与士展习其事】
在官言官在府言府在库言库在朝言朝
【郑氏曰官谓版图文书之处府谓宝藏货贿之处库谓车马甲兵之处朝谓君臣谋政事之处唯君命所在就展习之也孔氏曰言犹议也臣事君所在皆当谨习其事备拟君之所使刘氏曰凡君有命将兴作於大事则大夫与士豫习其所宜为以俟旨任期不辱命也故在官者豫治其官言缉版图文书以待兴作也在府者豫治其府言考宝藏货贿以待匪颁也在库者豫治其库言治车马甲兵以待徵令也在朝者豫虑於朝言极其谟谋政要也】
朝言不及犬马
【孔氏曰此以下明在朝言朝之事朝如此则官及府库可知也朝是谋政教之处不宜私亵论议及犬马】
辍朝而顾不有异事必有异虑故辍朝而顾君子谓之固【辍之劣切】
【郑氏曰辍犹止也心不正志不在君也固谓不逹於礼孔氏曰异事非常之事异虑非常之虑也臣於朝矜庄俨恪视不流目若忽止朝而回顾非是见异事则必是有异虑也若身无异事心无异虑乃忽止朝而顾君子谓此是固陋之人不逹礼义者也吕氏曰辍朝而他顾敬不在君也有异心存焉非所治者皆异事也非所谋者皆异虑也二者非奸则野固野陋也君子不逆人以奸故但谓之固而已方氏曰周官朝士禁慢朝错立族谈者朝之仪其严如此庸可以辍而顾乎胡氏曰不有异事必有异虑若卫太子蒯聩朝夫人太子三顾及陈成子骤顾诸朝之类】
在朝言礼问礼对以礼
【谓在朝议礼问此一礼则对以此一礼也】
○公事不私议
【公朝之事当与同列议之於公朝不可议之於私家也若冉求仕于季氏而退朝之晏乃对夫子曰有政政者鲁国之政所谓公事也季氏不与鲁大夫议之於公朝乃独与其家臣议之於私家故夫子讥之郑氏曰嫌若奸也】
振书端书於君前有诛倒筴侧龟於君前有诛【倒多老切筴与策同】
【郑氏曰振去尘也端正也倒颠倒也侧反侧也皆谓甫省视之臣不豫事不敬也孔氏曰书簿领也诛责也臣当豫事整理若文书簿领於君前临时乃拂整龟筴君之卜筮所须不豫周正来在君前方颠倒反侧齐正之则宜有责罚也方氏曰端谓正其简书筴有本末故曰倒龟有背面故曰侧倒箂侧龟与振书端书其过非大然皆有诛盖以臣之奉君不可不谨也】
龟筴几杖席盖重素袗絺綌不入公门【重直龙切袗之忍切絺敕宜切綌去逆切】
【郑氏曰龟筴嫌问国家吉凶几杖嫌自长老席盖载丧车也杂记曰士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷重素衣裳皆素丧服也袗单也孔子曰当暑袗絺綌必表而出之为其形?孔氏曰臣有死於公宫许将柩出不得将丧车凶物入絺綌葛也上无衣表则肉露见为不敬故不着入也若尸乘以几至庙门及八十杖於朝则几杖得入也】
苞屦扱衽厌冠不入公门【苞白表切扱初洽切衽而审切厌於涉切】
【郑氏曰苞藨也齐衰藨蒯之菲也问丧曰亲始死扱上衽厌犹伏也丧冠厌伏此皆凶服也】
书方衰凶器不以告不入公门【衰仓回切】
【郑氏曰方版也士丧礼下篇云书賵於方若九若七若五此谓丧在内不得不入当先告君尔孔氏曰书谓条録送死者物件数目多少如今死人移书也百字以上用方版书之故云书方衰丧服也凶器者棺材及棺中明器也臣在公宫而死凶具宜告而入也】
○大夫士出入君门由闑右不践阈【闑鱼列切阈音域】
【郑氏曰闑门橛阈门限也孔氏曰门以向堂为正右在东也主人位在门东客位在门西大夫士是臣臣皆统於君不敢自由故出入君门恒从闑东马氏曰由闑右不敢为宾也陈氏曰自外以向内则以入为左右而右常在东自内以向外则以出为左右而右常在西门以向内为常由闑右则由闑东也宾客公事自闑西私事自闑东盖公事则以公礼入私事则以臣礼入大夫士出入君门由闑右无时而不纯臣也】
○赐果於君前其有核者怀其核【核户革切】
【郑氏曰木实曰果怀核嫌弃尊者物也吕氏曰果核当弃重君赐故怀之而不弃】
御食於君君赐余器之溉者不写其余皆写【溉古爱切郑氏曰劝侑曰御溉谓陶梓之器不溉谓萑竹之器写者传己器中乃食之重污辱君之器也孔氏曰君食竟以食残余赐御者如陶是瓦甒之属梓是杯杅之属并可涤洁不畏污则不须倒写仍於器中食之食讫则涤以还君若其余织萑苇织竹为筐筥等不可溉涤不倒写之则浸污其器是坏尊者物也】
○君命召虽贱人大夫士必自御之【御音讶今读如字】
【方氏曰自御谓之仆张子曰御谓御车奉君命而召虽所召者贱使者当亲御之郑氏曰御当为讶君虽使贱人来召己必自出迎之尊君命也澄按张子说与旧注不同今兼存之】
○大夫私行出疆必请反必有献士私行出疆必请反必告君劳之则拜问其行拜而後对【劳郎到切】
【郑氏曰私行谓以已事也士言告者不必有献也告反而已问行谓道中无恙及所经过孔氏曰疆界也大夫无外交而有私行出界或是新来大夫姻娅犹在本国故有私行往来大夫有德必能招人饷遗故还必有献士私行必请出与大夫同也士德劣故反不必有献与大夫异也必告反使君知其还君劳之则拜大夫士通谓行还而君若慰劳已之劳苦则已拜之君若问其道中无恙及游涉所至则又拜拜竟而起对先拜後答急谢见问之恩也】
○士有献於国君他日君问之曰安取彼再拜稽首而後对
【孔氏曰他日谓别日非献物之日安取彼谓何处取彼物士有物奉贡於君别日君问士云何处得前所献之物不即问而待他日者士有贡献当日自致於外而不敢见恐君答己拜故别日乃见君君得问之也士闻君问故先拜稽首然後起对得物所由陈氏曰尊者之赐卑者不敢问问则失於不恭卑者之献尊者不可不问不问则恐其取之不义古之献於君也大夫使宰士亲皆再拜稽首送之所谓亲者非亲进之亲致於将命者而已】
○君使士射不能则辞以疾言曰某有负薪之忧【郑氏曰射者所以观德惟有疾可以辞也使士射谓备耦也孔氏曰射法每两人相对以决胜负名之曰耦贵贱必对故卿与卿耦大夫与大夫耦或奇余不足则使士备耦按大射君与宾耦卿大夫自相耦又有士御於大夫又司射誓耦卑者与尊者为耦不异侯是言士得备预为耦故此有使士射之礼也某有负薪之忧此称疾之辞也某士名也负担也薪樵也大樵曰薪澄曰负薪之忧谓病而不能负薪谦辞也吕氏曰男子生桑弧?矢以射天地四方射者男子之事也不能射则几於非男子故耻之士虽不能射可以疾辞不可以不能辞也范氏成大曰射一艺而文武之道备焉内志欲正外体欲直容止欲比於礼节度欲比於乐有揖逊之仪有反求诸己之道盖立武之外又足以制心检形防非僻而蹈中正古人进德修业凡可以自助者皆习焉射盖其一也是以人人能之而不能者以为耻君使之射而未习焉则不敢以不能对而以疾辞真不能而不敢以不能对则当时之士皆习於射可知古人於日用之常有可以闲邪存诚者无所不用其至佩玉也琴瑟也射也无故玉不去身无故不彻琴瑟射不能则辞以疾後世以弧矢为武夫之事琴瑟为乐工之职若佩玉则仅存於祭服不得已而时用之尔】
○四郊多垒此卿大夫之辱也地广大荒而不治此亦士之辱也
【郑氏曰垒军壁也辱其谋国不能安也荒秽也辱其亲民不能安也孔氏曰四郊者王城四面皆有郊近郊五十里远郊百里诸侯亦各有四面之郊里数随地广狭卿大夫尊高任当军帅若寇戎充斥数战郊垧四郊多军垒为卿大夫之耻辱地采地也士邑宰也士职卑位下为民宰邑劝课耕稼若民散流离土地广大而荒废不治亦为士之耻辱澄曰按聘礼注谓天子远郊百里差之则上公五十里侯伯四十里子男十里近郊各半之盖四隣数侵故筑垒於四郊屯军以备寇戎老子云天下无道戎马生於郊或谓郊者两国之境相交处也地盖诸臣采地外有余地者为公邑天子使大夫治之士谓其下之亲民者诸侯之都邑战国时亦有灵丘平陆之大夫若大夫之采地则春秋之费宰郈宰之类皆士也】
○国君死社稷大夫死衆士死制
【郑氏曰国君死其所受於天子春秋传曰国灭君死之大夫死其所受於君衆谓君师制谓君教令所使为之孔氏曰国君体国国以社稷为主若有寇难则以死卫之不可去也大夫职主领衆将军若有寇难当保国必率衆御之以死为度士虽不得率师若君命使之则唯致死】
○国君去其国止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗庙也士曰奈何去坟墓也
【止犹留也郑氏曰柰何去社稷宗庙坟墓皆臣民殷懃之言吕氏曰臣民各止其君使勿去厚之至也以社稷宗庙坟墓为言者皆指其所本也先王建国为置社稷使其君守之为土地人民之主大夫之有宗庙士之保其丘墓义亦犹是大夫士有以道去其君者诸侯有国受之天子有死而无去也此去者不安其国致位而去苟社稷无陨先君有後是亦有可去之义礼所以有寓公也】
○大夫士去国祭器不踰竟大夫寓祭器於大夫士寓祭器於士【竞与境同下同】
【郑氏曰祭器用君禄所作取以出竟恐辱亲也寓寄也与得用者言寄觊已後还孔氏曰此明人臣三谏不从去国之礼踰越也旣放出祭器不得自随物不被用则生虫蠧旣不将去故寄於同僚令彼得用不使毁败冀还复用大夫士义皆然也方氏曰祭器不踰竟者不敢以君禄所造之器而用之於他人之国也大夫士寓祭器者不欲使之为无用之器故各寄於得用之家也】
○大夫士去国踰竟为坛位乡国而哭素衣素裳素冠彻缘鞮屦素簚乘髦马不蚤鬋不祭食不说人以无罪妇人不当御三月而复服【坛音善乡许亮切缘悦绢切鞮都兮切簚莫历切髦音毛蚤音爪鬋子浅切说音悦又如字复音服】
【郑氏曰言以丧礼自处也臣无君犹无天也坛位除地为位也彻犹去也鞮屦无絇之扉也簚覆笭也髦马不鬄落也蚤读为爪鬋鬓也不自说於人以无罪嫌恶其君也御接见也三月一时天气变可以遂去也孔氏曰大夫士三谏不从出在竟上大夫则待放三年听於君命若予环则还予玦则去若士则不待放临去皆行此礼也去父母之邦有桑梓之恋故为坛位乡国而哭衣裳冠皆素为凶饰也素服里有中衣吉时用采缘凶丧故彻缘而纯素屦以絇为饰凶故无絇素簚白狗皮为车覆兰也吉则鬋鬄马毛为饰凶则不鬋而乘之蚤治手足爪也鬋鬄治须发也吉则治鬋食则祭先丧凶故不也善则称君过则称己今虽放逐犹不得向人说无罪也吉时妇人以次侍御今丧礼自贬故不也自贬三月然後事事反还如吉礼而遂去也三月为一时天气一变则人情亦宜易也临川王氏曰孔氏云大夫三年待放竟上士不待放恐无此礼孔子屡仕屡去岂常行待放之礼乎或者古之大夫有得罪被放於竟上三年而後听其去者乎故季孙请囚於费以待察春秋有放大夫之文盖缘此礼也又三谏不从则去亦不可必以为常要之三谏不从而不能去则苟禄者也故孔子去国乃未尝一谏也且待放得环则还是以待放要君尔三谏不从以为不合则可以去虽有庶几其君或改之心如孟子三宿然後出昼可也何至三年方氏曰复服者复其常服之事也以上诸事皆非常服之事故於此言复焉游氏曰古之以凶礼自处者三而丧事不与焉凶灾以丧礼处之战胜以丧礼处之去国以丧礼处之重天灾也重用兵也重去本也弃其君弃其位弃其宗庙弃其父母之邦此去国之可悲也非特己以丧礼自处人亦以丧礼吊之】
○君子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之故
【郑氏曰求犹务也谓去先祖之国居他国不务变其故俗重本也孔氏曰俗者本国礼法所行虽居他国如?宋之臣入於齐鲁齐鲁之臣入於?宋各宜行故国礼法不务变之从新也祭礼丧服哭位悉不改革行之如本国仪举三条余冠昬之属可知也吕氏曰子路去鲁顔渊曰去国则哭於墓而後行古之君子重去父母之国如此则其去也岂得已哉乐乐其所自生礼不忘其本父母之国夫岂不怀舍故从新有所不忍此行礼所以不求变俗也俗者吾父母之国俗也虽去而之他国至於祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其旧】
去国三世爵禄有列於朝出入有诏於国谨修其法而审行之【朝音潮】
【郑氏曰三世自祖至孙踰久可以忘故俗而犹不变爵禄有列於朝谓君不絶其祖祀若臧纥奔邾立臧为矣诏告也谓与卿大夫吉凶往来相赴告也其法谓其先祖之制度吕氏曰谨修审行而不轻改者不忍忘吾父母之国澄曰爵禄有列於朝谓已虽去国而君为别立一人承其宗祀犹为卿大夫也出入有诏於国谓已虽去国然旧国之卿大夫家有吉凶事则有使者出而告己已有吉凶则亦遣使入而告彼也】
去国三世爵禄无列於朝出入无诏於国若兄弟宗族犹存则反告於宗後唯兴之日从新国之法
【兄弟宗族犹存者谓虽犹有兄弟宗族在旧国然不为卿大夫而无爵禄矣旧国之卿大夫亦与此不相赴告吉凶矣故已有吉凶但遣使往旧国私告於其无爵禄之宗子也盖爵禄无列则旧国之君其恩已絶矣出入无诏则旧国之卿大夫其恩已絶矣旧国君臣虽皆与己无恩而吾一己兄弟宗族之恩则不可絶也故有吉凶犹当反告宗後者兄弟宗族之统也告于宗後则兄弟宗族徧知之矣孔氏曰兄弟宗族谓本国之亲宗後大宗之後也出己三世虽本国无列无诏然有兄弟宗族在己有吉凶犹当告於宗嫡不忘本故也其都无亲在则不复来往此是无列无诏而反告宗後今得仕新国者虽有宗族相告己仕新国而本国无列无诏故所行礼俗悉改从新也推此而言若本国犹有列有诏虽仕新国犹行故俗若无列无诏而不仕新国亦不得从新国之法郑氏曰若兄弟宗族犹存谓无列无诏者反告亦谓吉凶也兴谓起为卿大夫】
○大夫士见於国君君若劳之则还辟再拜稽首君若迎拜则还辟不敢答拜【见贤遍切下并同相见如字还音旋辟婢亦切】
【郑氏曰谓大夫士见君旣拜矣而复见劳也迎拜谓君迎而先拜之不敢答拜嫌与君亢宾主之礼孔氏曰此谓大夫士出聘他国君之礼劳慰也还辟逡廵也稽首头至地也初至行聘享私觌礼毕而主君又别慰劳已在道路之勤故逡廵而退辟也按聘礼行聘享及私觌讫宾出主君送至大门内主君问聘君问大夫竟乃云公劳宾宾再拜稽首公答拜公劳介介再拜稽首公答拜即此大夫出聘他国君劳之是也聘礼无还辟之文者文不备也君若迎拜谓聘宾初至大门外主君迎而拜之不敢当礼则逡廵不敢答主君之拜故聘礼云宾入门左公再拜宾辟不答拜是也吕氏曰还辟再拜稽首以君臣之礼见他国之君也迎拜则还辟它国之君以宾主之礼接已而已不敢亢也澄曰还辟谓身旋转而开辟以逊避也】
大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人
【郑氏曰尊贤也孔氏曰此谓使臣行礼受劳已竟次见彼国卿大夫也唯贤是敬不计宾主贵贱虽为大夫而德劣亦先拜有德之士也异国则尔同国则否叶氏棣曰用下敬上谓之贵贵故大夫士见於国君不敢答拜用上敬下谓之尊贤故贵贱虽不敌宾主相尊则先拜贵贵者礼也尊贤者义也】
大夫见於国君国君拜其辱士见於大夫大夫拜其辱同国始相见主人拜其辱
【郑氏曰自外来而拜拜见也自内来而拜拜辱也孔氏曰大夫见於国君谓见它国君聘礼云在门左拜是拜其辱也士见於大夫平常相答拜非加敬也故聘礼宾朝服问卿卿迎於庙门外再拜是也同国始相见前是异国此明同国则主人必先拜辱也】
凡非吊丧非见国君无不答拜者
【郑氏曰礼尚往来丧宾不答拜不自宾客也国君见士不答其拜士贱也孔氏曰已虽贤德必皆相答拜凡拜而不答拜者唯吊丧与士见已君二条尔吊宾本来助执丧事非行宾主之礼君尊不答士拜聘礼士介四人君皆答拜者以其它国之士故也吕氏曰吊丧者主人拜宾宾不答凡吊者非以宾客来独主拜宾之辱而已宾不可申其敬也张子曰吊丧不答拜主人拜伏以哭吊者难答故辟之君於士不答拜於大夫亦有时而答尊贤也】
君於士不答拜也非其臣则答拜之
【马氏曰士之於君朝则不坐燕则不与大享则旅食而己此君於士所以无答拜之礼也孔氏曰君於已士以其贱故不答拜然聘礼云聘使还士介四人君旅答拜敬其奉使而还士相见礼士见国君君答拜者以其初为士敬之故也非其臣则答拜者以其它国之士非已尊所加故答之郑氏曰不臣人之臣也】
大夫於其臣虽贱必答拜之
【孔氏曰大夫为君宜辟正君故不辨己臣贵贱皆答拜也】
男女相答拜也
【孔氏曰男女宜别或嫌其不相答故明虽别必宜答也】
○凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫鴈士雉庶人之挚匹【挚音至鬯敕亮切匹音木】
【郑氏曰天子无客礼以鬯为挚者唯用告神也孔氏曰鬯者酿黑?为酒其气芬芳条畅也天子吊临适诸侯必舍其祖庙旣至诸侯祖庙仍以鬯礼於庙神也诸侯朝王及相朝聘公侯伯用圭子男用璧此不言璧者略可知也羔小羊取其羣而不失类也鴈取其候时而行也雉取耿介惟敌是赴羔鴈生雉则死亦表见危致命也匹鹜也野鸭曰鳬家鸭曰鹜凡用牲为挚主人皆食之故司士云掌摈者膳其挚谓所执羔鴈之挚入於王之膳人】
童子委挚而退
【郑氏曰不与成人为礼也孔氏曰童子见先生或寻朋友不敢与主人相授受拜抗之仪但奠委其挚於地而自退辟之童子之挚束修也】
野外军中无挚以缨拾矢可也
【郑氏曰缨马繁缨也拾谓射韝野外军中非为礼之处用时物相礼而已孔氏曰军在野无物或应相见而无可持为挚者则不以旧礼当随时所用不直云军中而云野外者若军在都邑中则宜依旧礼不可用军物也若非军中而在野外亦随所有也举一隅尔触类而长之若土地无正币则时物皆可也】
妇人之挚椇榛脯修枣栗【椇俱羽切榛侧巾切脯音甫】
【郑氏曰椇枳也有实今邳郯之东食之榛实似栗而小妇人无外事见以羞物也孔氏曰妇人初归用挚以见舅姑用此六物为挚椇即今之自石李形如珊瑚味甜美脯抟肉无骨而?之修取肉锻治而加姜桂乾之如脯者左传云女挚不过榛栗枣修以告?也按昬礼见舅以枣栗见姑以腶修其榛椇所用无文】
○天子穆穆诸侯皇皇大夫济济士跄跄庶人僬僬【济子礼切跄七良切僬子妙切】
【郑氏曰皆行容止之貌也凡行容尊者体盘卑者体蹙孔氏曰穆穆威仪多也皇皇自庄盛也不及穆穆而犹自庄盛济济徐行有节不得自庄盛但徐行而已跄跄容貌舒扬不得济济但舒扬而已僬僬卑尽之貌卑贱都无容仪直行而已崔云凡形容下不得兼上上得兼下故诗有济济辟王穆穆鲁侯者诗人颂美举盛以言也吕氏曰穆穆雍容深厚之貌济济修饰齐一之貌跄跄翔举舒扬之貌僬僬趋走促数不为容止之貌庶人见君不为容进退趋走尊者之容重卑者之容轻尊者之容舒卑者之容遽济济之齐一不如皇皇之庄盛皇皇之庄盛不如穆穆之深厚则知尊者重且舒也济济之修饰不为跄跄之舒扬跄跄之舒扬不为僬僬之促数则知卑者轻且遽也】
○天子视不上於袷不下於带国君绥视大夫衡视士视五步【上时掌切袷音刧绥它果切】
【郑氏曰袷交领也天子至尊臣视之目不过此绥读为妥妥视谓视上於袷视国君弥高也衡平也平视谓视面视大夫又弥高也士视旁游五步之中也视大夫以上上下游目不得旁也孔氏曰臣视天子上过於袷则慢供奉至尊须承候顔色又不得下过於带国君诸侯也臣视国君当视面下袷上也人相看以面为平若大夫之臣视大夫平看其面也士之属吏视亦不得高面下带而得旁视左右五步也庾氏曰妥颓下之貌视以面为平妥则下於西上於袷也】
凡视上於面则敖下於带则忧倾则奸【敖五报切】
【郑氏曰凡视敖则仰忧则低辟头旁视心不正也孔氏曰凡视人过高则敖定十五年邾子执王高其容仰高仰骄也若视过下则自有忧定十五年鲁公受玉卑其容俯卑俯替也倾欹侧也若视尊者而欹侧旁视流目东西则似有奸恶之意也】
○凡奉者当心提者当带【奉芳勇切】
【吕氏曰奉者承之以二手也提者挈之以一手也孔氏曰物有宜奉持之者有宜提挈之者奉之者必仰手当心提之者必屈臂当带】
执天子之器则上衡国君则平衡大夫则绥之士则提之【绥它果切】
【郑氏曰衡与心平上衡则高於心弥敬也妥之谓下於心孔氏曰前明常法此明臣为君上提奉之礼执持也人之拱手正当心平天子至尊故臣为奉器高於心国君降於天子故其臣为奉器与心齐平大夫又降於诸侯故其臣为奉器下於心也士卑故士臣为士提物又在绥之下提之者当带也】
凡执主器执轻如不克
【郑氏曰主君也克胜也重慎之也孔氏曰礼大夫称主此言主通天子诸侯尊者之器不论轻重其臣执之虽轻如重而有不胜之容论语孔子执圭如不胜聘礼上介执玉如重是也】
执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曳踵【操七刀切曳以至切】
【郑氏曰尚左手尊左也车轮谓行不絶地孔氏曰圭璧瑞玉也尚上也执持君器及币玉则右手在下左手在上也曳拽也踵脚後也执器行时不得举足但起前拽後使踵如车轮拽地而行之】
执玉其有藉者则裼无藉者则袭【藉在夜切裼星历切】
【郑氏曰璧琮加束帛而裼圭璋特而袭裼见美文也袭充美质也孔氏曰凡衣近体有袍襗之属其外有裘夏月则衣葛其上有裼衣裼衣上有袭衣袭衣上有常服若皮弁服之属也掩而不开谓之袭若开此皮弁服及中衣左袒出其裼衣谓之裼刘氏曰此谓朝聘时尔藉者荐也非缫圭璋璧琮琥璜皆玉也执璧琮琥璜则与帛锦绣黼同升所谓有藉裼者礼差轻尚文也执圭璋则特达所谓无藉袭者礼方敬尚质也裼袭繋於有藉无藉不系於有缫无缫礼之质文以圭璋璧琮琥璜为轻重也】
立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委【折之列又市列切】
【郑氏曰倚谓附於身小俛则垂大俛则委於地君臣俛仰之节也孔氏曰此授受时礼也佩谓玉佩带佩於两边臣则身宜偻折身旣偻折则所带之佩从两边出县垂於前君若直立而佩倚附其身则臣宜曲折故佩垂於前君若重谨折身而佩垂则臣身当弥曲故佩垂於地吕氏曰谓君臣授受之节也凡授受者尊卑皆磬折故垂佩然臣当加恭於君故有佩倚佩垂佩委之差也】
○爲天子削瓜者副之巾以絺爲国君者华之巾以綌爲大夫累之士疐之庶人齕之【爲云伪切副普偪切华胡瓜切累力果切疐音帝】
【郑氏曰副析也旣削又四析之乃横断之而巾覆焉华中裂之不四析也累保也不巾覆也疐之不中裂横断去疐而已齕之不横断孔氏曰絺细葛华半破也綌麄葛也疐谓脱华处庶人府史之属方氏曰瓜必巾者所以奉尊者不敢亵其物也必以絺綌者当暑以凉为贵也刘氏曰大夫以上皆曰为者有司为之也士庶人不曰为者自为之也士庶虽贱食瓜之际执瓜疐齕而不敢忘君僭其华副之礼也】
○问天子之年对曰闻之始服衣若干尺矣问国君之年长曰能从宗庙社稷之事矣幼曰未能从宗庙社稷之事也问大夫之子长曰能御矣幼曰未能御也问士之子长曰能典谒矣幼曰未能典谒也问庶人之子长曰能负薪矣幼曰未能负薪也【长之两切】
【郑氏曰天子旣不敢言年又不敢斥至尊所能国君以下皆言其能则长幼可知谒请也谓能摈赞出入以事请告也礼四十强而仕五十命为大夫孔氏曰此谓幼小新立之王或有远方异域人来不知王年大小问朝廷之臣答之必有法至尊体贵臣下不可轻言其年及形长短与材技所堪云闻之谦不敢言见也云服衣若干尺谓或五尺或六尺随长短言之幼则衣短长则衣长问者闻之则知王之长幼也古者谓数为若干若如也干求也言事不定常如此求之国君幼小新立他人问其臣国保宗庙社稷故以所保荅之人君长则能主国十五以上为长十四以下为幼大夫士子卑长幼当以二十为限也天子诸侯继世其年不定故问其年大夫五十乃爵士四十始仕其年既定故不问大夫士之年而问其子问大夫士之子谓他国人问於大夫之臣问於士之属吏也士贱无臣但以子自典告也少仪问士之子长幼长曰能耕幼曰能负薪未能负薪谓士禄薄子以农事为业与此不同者盖士有有田无田之异此言有田者故云典谒庶人谓府史之属庶人年无长幼亦问其子者顺上大夫士而言之吕氏曰若干者数未定之辞古有是语如数射筭曰若干纯之类其义未闻宗庙社稷言祭祀军旅之政有可未可则长幼可知也少仪问国君之子长则曰能从社稷之事幼则曰能御未能御此章以能御未能御为大夫之子长幼盖射御之事无贵贱之异也少仪问大夫之子长则曰能从乐人之事幼则曰能正於乐人未能正於乐人此章言御不言乐者乐御射舞皆在所学少仪以国君之子言御故於大夫之子言乐文互见也士有隶子弟则士之子将命典谒其职也方氏曰干犹数也数其多少故曰干方约其数故曰若宗庙社稷盖事神之事典主请谒盖事人之事负薪则力役之事陈氏曰社稷之事德也御才也典谒事也负薪力也上下之别也】
○问国君之富数地以对山泽之所出问大夫之富曰有宰食力祭器衣服不假问士之富以车数对问庶人之富数畜以对【数色主切下数畜并同车数如字畜许又切】
【孔氏曰问者亦他国人问其臣也不问天子者率土之物莫非王有天下共见故不须问也诸侯止一国故致问求知其君封内土地所出也富者非问多金帛问所最优饶者对者数土地广狭又以山泽所出鱼盐蜃蛤金银锡石之属随有而对晋文公谓楚成王曰羽毛齿革君地生焉是也宰邑宰有宰明有采地食力谓食民下赋税之力也四命大夫得自造祭器衣服故云不假若三命以下有田者造而不备则假借也士有地不多亦无邑宰上士三命得赐车马副车随命中士乘栈车无副车畜谓鸡豚之属始养曰畜将用之曰牲闾师云凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰故以畜数对应氏曰国君受封於上有常土制赋於下有常奉不必言也维山泽所产无常其宝藏兴废原乎天其封殖浚导资乎人故数其所出以对旣见其宝藏不穷且示其不求多於常赋之外也大夫有家臣受采地曰有宰则见其不亲猥务曰食力则见其不争民利祭器衣服不假则见其不侈於奉已而厚於奉先也士以车数见其命赐之厚庶人数畜见其畜牧之勤陆氏曰山泽之所出所以释上数地以对也先儒谓数地广狭又以山泽所出而对非是吕氏曰庶人受田皆百亩贫富均矣惟畜养之多寡则繋人之勤惰鸡豚狗彘之畜以供老者之食此庶人之富也】
○国君春田不围泽大夫不掩羣士不取麛卵【麛音迷卵力管切】
【孔氏曰春时万物产孕不多伤杀故不合围夏亦当然羣谓禽兽共聚也羣聚则多不可掩取之麛是鹿子凡兽子亦得通称卵鸟卵也春方乳长故不得取也马氏曰王制曰天子不合围诸侯不掩羣与此不同何也盖诸侯在国则南面以全君道而与天子同来朝则北面以存臣道而与天子异天子不合围诸侯不掩羣诸侯会王田猎之礼也国君不合围大夫不掩羣诸侯在国田猎之礼也】
○岁凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷驰道不除祭祀不县大夫不食粱士饮酒不乐【县平声下同乐如字】
【郑氏曰登成也皆自贬损忧民也礼食杀牲则祭先有虞氏以首夏后氏以心殷人以肝周人以肺不祭肺则不杀也除治也不治道为妨民取蔬食也县乐器锺磬之属也粱嘉食也不乐去琴瑟孔氏曰岁凶者水旱灾害年谷不登者年终谷稼不成也年丰则马食谷驰道如今御路也是君驰走车马之处不除谓不治草莱乐有县锺县磬凶年虽祭而不作乐也自贬损故先言膳後言祭大夫食黍稷以粱为嘉故凶年则去之士平常饮酒奏乐凶年犹许饮酒但不奏乐也君膳不祭肺以下及士饮酒不乐各举一边而言其实互相通但君尊故举大者言大夫士卑直举小者言尔】
○君无故玉不去身大夫无故不彻县士无故不彻琴瑟【彻直列切】
【郑氏曰故谓灾患丧病孔氏曰此明无灾者也玉谓佩也君子於玉比德故恒佩玉明身恒有德也彻亦去也士以上皆有玉佩君无故不去玉则下通於士士不去琴瑟亦上通於君大夫言县士言琴瑟亦互言尔命士则特县不彻琴瑟是不命之士尔】
右记君臣之礼凡二十七节
礼记纂言卷一上