卷一中 (1/2)

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    钦定四库全书

    礼记纂言卷一中　　　　　元　吴澄　撰

    曲礼

    男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授外言不入於梱内言不出於梱女子许嫁缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食【椸羊支切枷与架同梱苦本切】

    【郑氏曰皆为重别防淫乱不杂坐谓男子在堂女子在房也椸可以架衣者外言内言男女之职也不出入者不以相问也梱门限也女子许嫁繋缨有从人之端也大故宫中有灾变若疾病乃後入也女子有宫者亦谓由命士以上也女子十年而不出嫁及成人可以出矣犹不与男子共席而坐亦远别也孔氏曰不亲授者男女有物不亲授也内则云其相授则以篚无篚则皆坐奠之而後取之外言内言谓男职在官政女职在织絍各有限域不得滥预女子妇人通称也妇人质弱不敢自固必有繋属故恒系缨缨有二时一是少时常佩香缨内则云男女未冠笄紟缨是也二是许嫁时系缨昬礼主人入亲说妇缨郑注妇人十五许嫁笄而礼之因着缨是也盖以五采为之其制未闻又内则曰妇事舅姑紟缨以此而言知有二缨也大故谓丧病之属女子已许嫁则有宫门列为成人惟有丧病等乃可入其门女子子谓己之女凡男子女子皆是父所生之子男则单称子女则於子之上加女子二字以别於男子故云女子子也兄弟弗与同席而坐者虽已嫁及成人犹宜别席不云侄及父惟云兄弟者侄父尊卑礼殊不嫌也弗与同器而食者熊氏以为不许传同器未嫁亦然澄曰巾谓?手之巾栉谓理髪之栉姑姊妹女子子此谓一家之内有父之姊妹有己之姊妹有子之姊妹若已嫁而反者其兄弟皆不与同席同器也】

    ○男女非有行媒不相知名非受币不交不亲

    【郑氏曰见媒往来传昬姻之言乃相知姓名有礼乃相纒固孔氏曰昬礼有六礼二曰问名先须媒氏行传昬姻之意後乃知名币谓聘之玄纁束帛先须礼币然後可交亲也澄曰昬礼先有行言之媒女家许乃纳采谓男家纳礼听女家采择采择而可乃问女名将以女之名归而卜其吉与否自此男家旣知女名女家亦知男名矣故曰相知名卜而吉乃报女家曰纳吉纳吉後纳徵有币而女家受之自此乃请期亲迎而成昬也交谓交接亲谓亲近也】

    故日月以告君齐戒以告鬼神爲酒食以召乡党僚友以厚其别也【齐侧皆切别彼列切】

    【郑氏曰周礼凡取判妻入子者媒氏书之以告君昬礼凡受女之礼皆於庙为神席以告鬼神召鄊党僚友会宾客也厚重慎也孔氏曰男女须辨故妇来则书取妇之年月日以告国君齐戒谓嫁女之家受六礼并在庙布席告先祖也明女是先祖之遗体不可专辄许人戴氏曰上以告之人君幽以告诸鬼神明以质诸鄊党亲戚上下幽明咸与闻之礼莫重於有别知之者衆则其别厚矣】

    ○取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之【取音娶郑氏曰妾贱或时非媵取之於贱者世无本繋孔氏曰熊氏云既不知其姓但卜吉则取之】

    ○贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞

    【此言为彼取妻而致馈遗其辞命如此也某子之某致馈者之氏也使某之某为使者之名也闻子之子指取妻之人而言也郑氏曰为不在宾客之中使人往者羞进也言进於客其礼盖壶酒束修若犬孔氏曰亲朋友有昬已有事碍不得自往而遣人往昬礼不贺此云贺者闻彼昬而送筐篚将表厚意身实不在为贺故云贺而其辞则不称贺曰使者辞也某子贺者名言彼使我来也闻子呼取妻者为子也某是使者名不贺故但云闻子有客使某将此酒食与子进於客也吕氏曰贺者以物遗人而有所庆也昬礼着代以为先祖後人子之所不得已故不用乐不贺也虽曰不贺然为酒食以召鄊党僚友则问遗不可废故其辞舍日昬礼而谓之有客则所以羞者佐其共具之费以待鄊党僚友而已非贺也世之不知礼者以其问遗犹以庆贺名之故作记者因俗之名称贺也陈氏曰贺其有客非贺昬也】

    ○嫂叔不通问诸母不漱裳【漱悉侯切】

    【方氏曰通问若问安问疾之类盖生不相通问死不相为服皆所以推而远之坊记言妇人疾问之不问其疾则男女非不通问也特不施于嫂叔郑氏曰通问谓相称谢也诸母庶母也漱澣也庶母贱可使漱衣不可使漱裳裳贱尊之者亦所以远别孔氏曰诸母谓父之诸妾有子者】

    ○寡妇之子非有见焉弗与爲友【见贤遍切】

    【郑氏曰避嫌也有见谓有奇才卓然衆人所知孔氏曰寡妇无夫若其子凡庸与其来往则於寡妇有嫌也】

    ○男女异长男子二十冠而字父前子名君前臣名女子许嫁笄而字【长知两切冠去声】

    【郑氏曰男女各自为伯季也冠是成人矣敬其名父前君前对至尊无小大皆相名女子以许嫁为成人】

    ○名子者不以国不以日月不以隐疾不以山川【郑氏曰此在常语之中为後难讳也春秋传曰名终将讳之隐疾衣中之疾也谓若黑臀黑肱疾在外者虽不得言犹可指擿此则无时可辟孔氏曰不以国者不以本国为名它国即得为名卫侯晋晋侯周是也不以日月不以甲乙丙丁为名殷家以为名者殷质不讳故也鲁僖公名申蔡庄公名甲午者周末乱世不能如礼不以隐疾者不以体上幽隐之疾为名不以山川者鲁献公名具武公名敖范献子聘鲁问具敖之山鲁人以鄊名对献子云何不云具敖乎对曰先君献武之所讳也此皆不能如礼者也】

    右记男女之礼凡八节

    人生十年曰幼学二十曰弱冠三十曰壮有室四十曰强而仕五十曰艾服官政六十曰耆指使七十曰老而传八十九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉百年曰期颐【冠去声艾五盖切耆渠夷切耄忙报切期旧如字今从朱子音朞】

    【郑氏曰名曰幼时始可学也内则曰十年出就外傅学书计有室有妻也妻称室艾老也指使指事使人也六十不与服戎不亲学老而传谓传家事任子孙是为宗子之父耄昬忘也春秋传曰老将知耄及之悼怜爱也爱幼而尊老故不加刑期犹要也頣养也不知衣服食味孝子要尽养道而已孔氏曰幼者自始生至十九檀弓云幼名三月为名称幼十年出就外傅故以十年为节冠礼云弃尔幼志是十九以前为幼二十成人初加冠体犹未壮故曰弱至二十九通名弱三十血气已定故曰壮三十九以前通曰壮壮久则强故四十曰强一则智虑强二则气力强也四十九以前通曰强年至五十气力已衰发苍白色如艾堪为大夫得专服事其官政耆至也六十至老之境不得执事但指事使人也六十至老境而未全老七十其老已全故言老年已老则传家事付子孙不复指使也人或八十而耄或九十而耄故并言悼未有识虑可怜爱年七?而在九十後者以其同不加刑故退而次之悼可怜爱耄可尊敬虽有罪而不加刑辟周礼司刺有三赦一曰幼弱二曰老耄若律令未满八岁八十以上非手杀人他皆不坐百年不复知衣服饮食寒暖气味故人子用心要求亲之意而尽养道也朱子曰期当音居疑反论语期可已矣与朞字同周匝之义也期谓百年已周期如上幼弱等字颐如上学冠等字陆农师点人生十年曰幼作一句学作一句下放此吕氏曰此备举自幼至老十年一变之节也】

    ○大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖行役以妇人适四方乘安车自称曰老夫於其国则称名越国而问焉必告之以其制

    【郑氏曰大夫七十致其所掌之事於君而告老谢犹听也君必有命劳苦辞谢之其有德尚壮则不听尔几杖妇人安车所以养其身体也安车坐乘若今小车也老夫老人称也於其国虽君尊异之自称犹若臣邻国来问必问於老者以答之制法度孔氏曰七十曰老在家则传家事於子孙在官致所掌职事还君退还田里也致是与人明朝廷有贤代已君不使退而自去者尊贤也君若许其罢职必辞谢云在朝日久劬劳岁积是许其致事也今不得听是其有德尚壮犹堪掌事则必赐之几杖若本国廵行役事妇人能养人故许自随适四方谓远聘异国古者乘四马之车立乘此臣旣老故乘一马小车坐乘也然此养老之具在国及出皆得用之言行役妇人四方安车互见也自称为老夫者明君贪贤之故而臣老犹在其朝也於其国谓自与君言也越国犹它国也若它国来问已国君之政君虽已逹其事犹宜问於老贤则称国之旧制以对它国之问也】

    ○童子不衣裘裳【衣去声】

    【郑氏曰裘太温消隂气使不堪苦不衣裳便役孔氏曰童子非成人之名衣犹着也童子体热不宜着裘又应给役着裳则不便故童子并缁布襦袴二十则可衣裘裳】

    幼子常视毋诳立必正方不倾听长者与之提携则两手奉长者之手负劔辟咡诏之则掩口而对【诳九况切长知两切奉芳勇切辟匹亦切咡如至切】

    【郑氏曰视今之示字小未有所知常示以正物以正教之毋诳欺立必正方不倾听习其自端正提擕谓牵将行奉长者之手习其扶持尊者负谓置之於背劔谓挟之於旁辟咡诏之谓倾头与语口旁曰咡掩口而对习其鄊尊者屏气也孔氏曰小儿恒习效长者长者常示以正事不宜示以欺诳立宜正向一方不得倾头属听左右非惟教之听立至於行步亦宜教之谓儿长大当扶持长者因牵行之时教之奉长者之手先使学者令习便也岂但在行在抱时亦须教之长者或若负劒儿之时而与之语当倾头不正向之令气不触儿亦令见长者所为而复习之童子虽未能掩口而对长者亦教其为之习向尊者屏气也黄氏曰长者与之提携则皆幼童能行之时非怀抱之幼也婴儿可寘於脇下如带劔者岂能教之对尊者礼乎负劔辟咡诏之疑非负挟幼童乃是长者之身或负劔者将诏告幼童不便於屈身俯临而语之辟咡者偏就近耳而诏之也幼童必掩口而对避其口气为童子之礼】

    ○年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之【长知两切下并同】

    【郑氏曰年长以倍谓年二十於四十者肩随与之并行差退孔氏曰此谓乡里之中非亲非友但年长倍己则以父道事之即父党随行也十年以长谓二十於三十者半倍故兄事之差退而鴈行也五年以长谓二十於二十五者肩随则齐於鴈行也以此肩随而推之则云父兄事之者岂是温凊如亲正言其行耳澄曰此谓道路长幼同行之节父事之者王制所谓父之齿随行也谓正当尊者之背随其後而行也兄事之者王制所谓兄之齿鴈行也谓斜出其左右而稍向後如飞鴈之行次也肩随王制所谓朋友不相踰也谓两肩相并而差退不踰越其肩也】

    羣居五人则长者必异席

    【郑氏曰席以四人为节因宜有所尊孔氏曰羣朋友也谓朋友居处法也古者地敷横席席容四人四人则推长者居席端若有五人应一人别席因推长者一人异席也澄曰居谓坐也上文言行而弟长之礼此言坐而弟长之礼因是推之六人则第三人以下共下席其第一第二人居上席也七人则第二第三居上席之下半其第一则居上席之上半也】

    ○从於先生不越路而与人言【从才用切下并同】

    【郑氏曰先生老人教学者尊不二也孔氏曰从谓从行时先生师也谓师为先生者言彼先已而生其德多厚也戴氏曰礼无二敬从先生而越路与人言则敬有所分矣】

    遭先生於道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退【拱俱勇切】

    【郑氏曰拱手谓有教使趋退谓其不欲与己并行孔氏曰遭逢也此明道路与师长相逢之法趋疾也见师而起敬故疾趋而进就之又不敢斥问先生所为故正立拱手而听先生之教吕氏曰与言则对不与言则退应答进退不敢专也】

    ○从长者而上丘陵则必乡长者所视【上时掌切乡去声孔氏曰长者东视则东视西视则西视郑氏曰为远视不察有所问】

    ○谋於长者必操几杖以从之【从如字】

    【孔氏曰操执持也几杖俱是养尊者之物故於谋议之时将就之吕氏曰坐有几以凭行有杖以策皆优老之具操以从之敬之至也郑氏曰从犹就也】

    ○长者问不辞让而对非礼也

    【郑氏曰长者问当谢不敏若曾子之为吕氏曰问者皆以不能问能以寡问多则少者当问长者今长者反问之少者不辞让而对则敬不足】

    ○凡爲长者粪之礼必加帚於箕上以袂拘而退其尘不及长者以箕自乡而扱之【爲云伪切帚之手切袂迷世切拘古侯切扱音吸郑氏曰加帚於箕得两手奉箕恭也谓初执而往时也弟子职曰执箕膺擖厥中有帚以袂拘谓埽时也以袂拥帚之前埽而却行之扱读曰吸谓收粪时也箕去弃物以乡尊者则不恭孔氏曰袂衣袂也退迁也当埽时却迁以一手捉帚又举一手衣袂以拘障於帚前且埽且迁故云拘而退扱敛取也澄曰以帚埽地除去尘秽谓之粪】

    ○奉席如桥衡【奉芳勇切挢居庙切】

    【郑氏曰横奉之令左昂右低如有首尾然挢井上�獧R孔氏曰衡横也席舒则有首尾卷则无首尾此谓卷席奉之所奉席头令左昂右低如桥之横左尊故昂右卑故垂也】

    请席何乡请袵何趾

    【郑氏曰顺尊者所安也坐问乡卧问趾因於隂阳孔氏曰旣奉席来当随尊者所欲眠坐也席坐席也乡面也袵卧席也趾足也坐为阳故问面欲何所乡面亦阳也卧是隂故问足欲何所指足亦隂也】

    席南乡北乡以西方爲上东乡西乡以南方爲上【郑氏曰上谓席端也布席无常坐在阳则尚左坐在隂则尚右孔氏曰南乡北乡谓东西设席南坐是阳其左在西北坐是隂其右亦在西俱以西方为上东乡西乡谓南北设席东坐是阳其左在南西坐是隂其右亦在南皆以南方为上盖坐在阳则贵左坐在隂则贵右也此据平常布席如此若礼席则不然】

    ○将即席容无怍两手抠衣去齐尺【怍才洛切抠苦侯切齐音咨吕氏曰怍者愧赧不安之貌郑氏曰怍顔色变齐裳下缉也孔氏曰弟子讲问初来就席顔色宜庄不得变动抠提挈也衣谓裳也将就席时以两手当裳前提挈裳使起令裳下缉去地一尺恐衣长转足蹑履之】

    衣毋拨足毋蹶先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越【拨半末切蹶居卫切又求月切】

    【郑氏曰拨发扬貌蹶行遽貌在前谓当行之前戒勿越广敬也孔氏曰策篇简也坐跪越踰也弟子将行若遇师诸物或当已前则跪而迁移之戒慎勿得踰越也】

    虚坐尽後食坐尽前坐必安执尔顔长者不及毋儳言【尽津忍切儳藏鍳切】

    【郑氏曰尽後谦也尽前为污席执犹守也儳犹暂也非类杂也孔氏曰凡坐各有法虚空也空坐谓非饮食坐也尽後而不敢近前玉藻云徒坐不尽席尺是也食坐谓饮食坐也古者地铺席而俎豆皆陈於席前之地若坐近後则溅污席玉藻云食则齐豆去席尺是也凡坐好自摇动故戒之令必安坐久坐好异故戒之宜如向者毋怍顔容长者犹先生互言尔及谓所及之事也长者正论甲事未及乙事少者不得辄以乙事暂然杂错之朱子曰说文云儳儳互不齐也儳言儳长者之先而言也】

    正尔容听必恭毋剿说毋雷同必则古昔称先王【剿初交切郑氏曰听先生之言旣说又敬剿犹擥也谓取人之说以为已说雷之发声物无不同时应者人之言当各由己不当然也孟子曰无是非之心非人也称先王者言必有依据孔氏曰正谓矜庄也顔容通语尔方受先生之道当正已矜庄听师长之说宜必恭敬语当称师友而言毋得擥取人之说以为己语凡为人之法当自立己心断其是非不得闻他人之语辄附而同之若闻而辄同则似万物之生闻雷声无不同应者虽不雷同又不得专辄故必法於古昔之正而所言之事必称先王也先王圣人为天子者方氏曰旣曰古昔又曰先王何也古昔者先王之时先王者古昔之人】

    ○侍坐於先生先生问焉终则对

    【郑氏曰不敢错乱尊者之言吕氏曰问未终而对不敬其问也】

    请业则起请益则起

    【郑氏曰尊师重道也业谓篇卷也益谓受说不了欲师更明说之如子路问政请益】

    ○父召无诺先生召无诺唯而起【唯云轨切】

    【郑氏曰应辞唯恭於诺孔氏曰父与先生呼召称诺则似寛缓骄慢陈氏曰诺者应之缓唯者应之速内则应唯敬对事父之礼也论语曾子曰唯事师之礼也】

    ○侍坐於君子君子问更端则起而对

    【孔氏曰更端别事也谓向语已卑更问他事郑氏曰离席对敬异事也君子必令复坐】

    ○侍坐於君子不顾望而对非礼也

    【郑氏曰礼尚谦不顾望若子路率尔而对孔氏曰谓多人侍若君子指问一人则一人直对若问多人则当先顾望坐中或有胜己者宜前而已不得率尔先对也方氏曰顾於後望於前示其不敢专也胡氏曰若汉文问上林尉尉左右视应氏曰顾望者从容详审有察言观色之意言不轻发非但谦巽而已】

    ○侍坐於君子若有告者曰少闲愿有复也则左右屏而待【闲音闲屏必领切】

    【郑氏曰复白也言欲须少空闲有所白也屏犹退也吕氏曰闲谓闲隙俟事之闲隙而言之聘礼宾曰俟间亦此意也旧音曰闲间则闲矣人俟间而有复则屏以待不敢干其私也方氏曰间即无事之时复者报于上之谓与周官言诸侯之复同义】

    ○侍坐於君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣【欠丘敛切撰仕转切蚤音早莫与暮同】

    【郑氏曰以君子有倦意也撰犹持也孔氏曰志疲则欠体疲则仲君子执杖在坐脱屦在侧倦则自撰持之或瞻其庭影望日早晚礼卑者贱者请进不请退退由尊者今见尊者为上诸事皆是欲起之渐故侍坐者得请出】

    ○侍坐於长者屦不上於堂解屦不敢当阶就屦跪而举之屏於侧乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦【上时掌切乡去声】

    【郑氏曰屦贱空则不陈於尊者之侧不敢当阶为防後升者就屦谓独退也就犹着也屏亦不当阶乡长者而屦谓长者送之也不得屏迁之而已俯俛也迁或爲还孔氏曰长者在堂故屦脱於阶下若长者在室则得着屦上堂不得入室解脱也解屦綦也初升时解屦置阶侧若独暂退则先往阶侧跪举取之屏退也屏退於侧不当阶也迁徙也若为长者所送则就阶侧跪取屦稍移近前既取因俯身向长者而纳足着之不跪者跪则足向後不便故俯也虽不并跪亦坐左纳右坐右纳左尔朱子曰长者送之恐非是但谓虽降阶出户犹向长者不敢背尔】

    ○侍坐於所尊敬毋余席

    【孔氏曰先生坐一席已坐一席必坐於近尊者之端勿得更有空余之席所以然者欲得亲近先生备拟先生顾问不可远也吕氏曰所尊敬谓天下逹尊有爵有德有齿者也无余席欲近尊者以听教也澄曰侍坐於所尊之人唯敬之故近之而无余席也若有余席非敬也吕氏以所尊敬三字相属不若从旧所尊句断爲是】

    见同等不起上客起食至起烛至起烛不见跋【见贤遍切跋骈末切】

    【郑氏曰同等不起不为私敬上客起敬尊者食至起为馔变烛至起异昼夜跋本也烛尽则去之嫌若烬多有厌倦孔氏曰见己之同等後来不为之起任其坐在下空处所以然者尊敬先生不敢曲为私敬也上客谓尊者之上客尊者见之则起侍者宜从之而起食与烛至起则尊者不起古者未有蜡烛惟呼火炬为烛跋本谓把处火炬尽则藏所残本】

    ○尊客之前不叱狗让食不唾【唾汤卧切】

    【郑氏曰主人於尊客之前不敢倦叱狗嫌若讽去之唾嫌有秽恶】

    ○侍食於长者主人亲馈则拜而食主人不亲馈则不拜而食【馈羣愧切】

    【孔氏曰此侍从尊长为客礼也馈谓进馔也已虽侍尊长而主人若自亲馈於己己则拜谢之而後食也张子曰从长者而就人食若主人亲馈及已则拜而食若不亲馈则礼非为我不拜而食不敢当其礼也与虽贰不辞同义】

    ○御同於长者虽贰不辞偶坐不辞

    【郑氏曰御同谓侍食於长者馔具与之同也贰谓重殽膳也辞之为长者嫌偶坐盛馔不为己孔氏曰御谓侍也侍者虽获殽膳重而已不须辞其多也所以然者此馔本为长者设若辞之则嫌当长者偶嫓也或彼为客设馔而召已往嫓偶於客共食此馔本不为已设故不辞之一云偶二也若惟独有已主人设馔已当辞谢若与他人俱坐则已不假辞以主人意不必在已也黄氏曰主人有尊客召已嫓偶虽有盛馔己不敢辞惧妨尊客待尊者辞之可也】

    ○侍饮於长者酒进则起拜受於尊所长者辞少者反席而饮长者举未釂少者不敢饮【少诗照切釂子妙切】

    【郑氏曰降席拜受敬也燕饮之礼向尊少者不敢先长者饮尽爵曰釂燕礼曰公卒爵而後饮也孔氏曰尊所谓陈尊之处贵贱不同诸侯燕礼设尊在东楹之西尊面有鼻向君若乡饮酒及乡大夫燕则设尊陈於房户之间使宾主得夹尊近尊向长者故往於尊所向长者而拜长者辞止少者之起故少者复反还其席而饮赐也举犹饮也须待长者尽爵後少者乃得饮也临川王氏曰拜受於尊所此是初进酒时一拜受尔不然则已烦矣】

    ○长者赐少者贱者不敢辞

    【郑氏曰不敢亢礼也孔氏曰少谓幼稚贱谓童仆之属敌者亢而有辞少者贱者则不敢被尊长之赐宜即受也澄曰章内或称先生或称长者或称君子又称所尊天下有逹尊三爵齿德是也先生盖兼齿德君子盖兼爵德长者言其齿而己所尊义同先生但先生则谓教学之师所尊则泛言齿德之人然皆互言尔非有优劣轻重也方氏曰先生以教称之也所尊以道称之也君子以德称之也长者以年称之也】

    右记长幼之礼凡二十四节

    凡与客入者每门让於客客至於寝门则主人请入爲席然後出迎客客固辞主人肃客而入主人入门而右客入门而左

    【郑氏曰每门让下宾也敌者迎于大门外聘礼云君迎宾於大门内为席为犹敷也虽君亦然固辞又让先入肃进也进客谓道之右就其右左就其左孔氏曰言凡者通贵贱也每门者天子五门诸侯三门大夫二门客敌者主人出门外迎客主人逊不先入自谦下敬於宾也此云凡与客入谓燕也故下文云至寝门谓燕在寝也若相朝飨食皆在庙寝门最内门也主人向已应正席今客至内门方请先入敷席者一则自谦示不敢逆设席以捃贤二则重谨更宜视之礼有三辞初曰礼辞再曰固辞三曰终辞客已再辞故主人进道客公食大夫礼公揖入宾从是也方氏曰请起事也於主人之将有为则曰请辞止事也於客之不敢当则曰辞陈氏曰主人於宾迎之无不拜每门每曲无不揖此言迎而不言拜则拜可知言每门让而不言每曲揖则揖可知】

    主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶主人固辞然後客复就西阶【复音服】

    【郑氏曰降下也谓大夫於君士於大夫也不敢辄由其阶卑统於尊不敢自专也复就西阶复其正也孔氏曰降等卑下之客者不敢亢礼故就主人阶继属於主人聘礼公迎宾宾不就主人阶公食大夫礼公迎宾宾入门左此皆是降等不就主人阶者奉己君之命不可苟下主人故从客礼也方氏曰与主共阶则以卑从尊而於礼为杀与主异阶则以此敌彼而於礼为亢客降等则杀故就主人之阶】

    主人与客让登主人先登客从之拾级聚足连步以上上於东阶则先右足上於西阶则先左足【拾音涉上时掌切下同郑氏曰拾当作涉声之误也级等也涉等聚足谓前足蹑一等後足从之并连步谓足相随不相过重蹉跌也先右先左近於相乡敬孔氏曰客主至其阶又各让不先升也让必以三三竞而客不从故主人先登亦肃客之义主人前升至第二级客乃升中较一级故云从之拾级聚足者上阶法也连步以上者上上堂也在级未在堂後足不相过故云连步涉而升堂故云以上吕氏曰拾更也射者拾发投壶者拾投哭踊者拾踊皆更为之也拾级者左右足更上也澄按吕氏读拾为其劫反】

    ○若非饮食之客则布席席间函丈主人跪正席客跪抚席而辞客彻重席主人固辞客践席乃坐主人不问客不先举【函胡南切重直龙切】

    【郑氏曰非饮食谓讲问之客也函犹容也讲问宜相对容丈足以指画也虽来讲问主人跪正席犹以客礼待之异於弟子客跪抚席者答主人之亲正彻去也去重席谦也再辞曰固客践席乃坐客安主人乃敢安也讲问宜坐客不先举者客自外来宜问其安否无恙及所为来故孔氏曰布席谓舒之令相对若饮食燕飨则宾位在室外牖前列筵南乡布席不须相对讲说之席不在牖前或在於室所布两席中间相去使容一丈之地文王世子云侍坐於大司成远近间三席席之制三尺三寸三分寸之一三席是一丈也抚谓以手按止之按止於席而辞不聼主人之正席也主人为客设多重席客谦而目彻主人固辞者固辞止客之彻也尊卑有数而客必彻之者旣来讲说本以德义相接不以尊卑为用故虽尊犹自彻也践犹履也主人止客彻席故客还履席将坐主人待客坐乃坐也丈或为杖王肃以为古人讲说用杖指画故使容杖也】

    右记宾主之礼凡二节

    凡进食之礼左殽右胾食居人之左羮居人之右脍炙处外醯酱处内葱?处末酒浆处右以脯修置者左朐右末【殽户交切胾侧吏切食音嗣脍古外切炙张夜切醯呼奚切?以至切浆子羊切脯音甫朐其居切郑氏曰皆便食也殽骨体也胾切肉也殽在俎胾在豆食饭属也居人左右明其近也外内殽胾之外内也脍炙皆在豆近醯酱者食之主?蒸葱也处醯酱之左言末者殊加也?在豆酒浆处羮之右言若酒若浆尔两有之则左酒右浆此大夫士与宾客燕食之礼其礼食则宜放公食大夫礼云左朐右末亦便食也屈中曰朐孔氏曰孰肉带骨而脔曰殽纯肉切之曰胾骨是阳故在左肉是隂故在右饭燥为阳故左羹湿是隂故右此馔之设羮食最近人羹食之外乃有殽胾故脍炙醯酱知在殽胾之外内也醯字徐作醢则醢之与酱两物各别依昬礼及公食大夫礼酱在右醢在左此醢酱处内亦当酱右醢左也按公食礼宰夫自东房授醯酱公设之郑注云以醯和酱又周礼醯人共齐菹醯物则醯酱共为一物也今此记文若作醯字则是一物醢之与醯其义皆通未知孰是但郑注葱?云处醯酱之左则醯酱一物为胜地道尊右则末在左葱?文继醯酱之下故知在醯酱之左仪礼正馔惟有菹醢无葱?故郑以葱?为殊加也卑客则或酒或浆若尊客则有酒有浆以脯修置者设食竟所须也脯训始始作即成修训治修治之乃成郑注腊人云薄析曰脯捶而施姜桂曰腵修左朐以中屈处置左也右末以末边际置右也右手取末际擘食之便脯修处酒左】

    客若降等执食兴辞主人兴辞於客然後客坐主人延客祭祭食祭所先进殽之序徧祭之三饭主人延客食胾然後辩殽主人未辩客不虚口【饭扶晚切辩音徧下同】

    【郑氏曰辞者辞主人之临已食若欲食於堂下然延道也祭祭先也君子有事不忘本也客不降等则先祭主人所先进先祭之所後进後祭之如其次也殽之序徧祭谓胾炙脍也以其本出於牲体也公食大夫礼鱼腊湆酱不祭也延客先食胾後食殽殽尊也凡食殽辩於肩食肩则饱也客不虚口俟主人也虚口谓酳也客自敌以上其酳不待主人饱主人不先饱也孔氏曰降下等也谓大夫为卿之客其品等卑下也执捉也兴起也客既卑故未食先执饭起以辞谢主人饭为食主故特执之客旣兴辞故主人亦起辞止之则客从辞而止乃复坐食也延客祭者君子得食则种种出少许置在豆间之地以报先代造食之人敌客则得自祭不须主人之延道也凡祭食之法随主人所设前後次第而祭序次序也次序徧匝祭之也三饭谓三食也礼食三飱而告饱须劝乃更食三饭竟主人乃道客食胾也按公食大夫礼三飱竟不云延客食胾与此异食胾竟後乃始辩殽辩匝也主人道客令食至饱故食殽得匝也特牲少牢云初食殽次食脊次食骼後食肩辩於肩则饱也虚口谓食竟饮酒荡口使清洁及安食也用浆曰漱以口洁清为义用酒曰酳酳训演言食毕以酒演养其气客虽食殽已匝不得辄酳盖主人常让... -->>

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