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钦定四库全书
礼经本义卷十三
无锡蔡德晋撰
凶礼
士丧礼下
筮宅冢人营之掘四隅外其壤掘中南其壤
【宅墓域也冢人有司掌墓地兆域者营犹度也南其壤为葬时北首故壤在足处也敖君善曰士筮宅而不卜避尊者之礼也】
既朝哭主人皆往兆南北面免絰命筮者在主人之右【皆往明衆主人亦行也兆即所营之墓域也免絰谓除去首絰要絰以将筮对越神明不敢纯用凶也】
筮者东面抽上韇兼执之南面受命命曰哀子某为其父某甫筮宅度兹幽宅兆基无有後艰
【受命谓受命於命筮者也命曰命筮者命之也某甫死者之字也度谋也基始也後艰谓後日或有非常艰难之事若崩坏之类也言谋此以为幽冥之宅今当为兆域之始得母其後或有艰难乎】
筮人许诺不述命右还北面指中封而筮卦者在左【既受命而申言之曰述不述者士礼略也中封中央壤也指中封若示神以其处也】
卒筮执卦以示命筮者命筮者受视反之东面旅占卒进告于命筮者与主人占之曰从主人絰哭不踊【敖君善曰卦者书卦於木既卒筮而筮者乃执以示命筮者必示命筮者以其出命故也既占而先告命筮者乃告主人亦此意也若告时则受命示封皆於主人占之曰从所告之辞也从谓从其所筮之地也书曰龟从筮从絰者筮事毕也】
若不从筮择如初仪
【筮择更择地而筮之也】
归殡前北面哭不踊
【殡前西阶下也朝夕之哭皆於阼阶下今筮宅而归则於西阶下向殡而哭者明非常也】
右筮宅【附记二章】筮宅冢人物土【郑康成曰物相也相其地之可葬乃营之】 祔葬者不筮宅【孔仲达曰前人之葬已筮而吉故祔葬者不必筮也】
既井椁主人西面拜工左还椁反位哭不踊妇人哭于堂
【井椁谓匠人为椁刋治其材构之於殡门外其形方如井文也拜工谢其劳也左还椁谓左体向西南绕椁而行周视其材制之美恶也反位反西面拜位也凡椁及明器之成主人亲看视既哭之则往施之竁中也】
献材于殡门外西面北上綪主人徧视之如哭椁献素献成亦如之
【材谓明器之材未斵治先献之验其堪否也西面北上谓自南至北而陈之前列在西徧视之亦自其所上者始也如哭椁谓拜工左还反位哭不踊皆如上仪也形法定为素饰治毕为成】
右哭椁哭器【附记一章】既殡旬而布材与明器【材谓椁材明器亦谓明器之材殡後十日当治葬其故取椁材及明器之材分布而暴乾之盖豫备也】
卜日既朝哭皆复外位卜人先奠龟于西塾上南首有席楚焞置于燋在龟东
【卜日卜葬日也楚荆木也用以然火而灼龟者故谓之楚焞燋烧木存性者用以爇火则易然也凡卜以明火爇燋乃炊其燋之火以然楚焞也】
族长涖卜及宗人吉服立于门西东面南上占者三人在其南北上卜人及执燋席者在塾西
【族长族人之尊者也吉服者以对越神明故也占必三人者欲考其言之是非同异以定所从书所谓三人占则从二人之言也】
阖东扉主妇立于其内
【卜葬大事故主妇亦躬亲之】
席于闑西阈外宗人吿事具
【郑康成曰席亦西面告告主人也】
主人北面免絰左拥之涖卜即位于门东西面
【主人既免絰则亦西面涖卜族长也更西面当代主人命卜也】
卜人抱龟【句】燋先【句】奠龟西首燋在北宗人受卜人龟示高涖卜受视反之宗人还少退受命命曰哀子某来日卜葬其父某甫考降无有近悔许诺不述命还即席西面坐命龟兴授卜人龟负东扉
【燋先谓执燋者先於龟而行也奠龟西首象神位在西向之以奠龟也燋在龟北盖南上也既奠燋又执龟以授宗人而宗人受之也示高以龟腹甲高起所当灼处示涖卜也受命谓受命於涖卜也命曰涖卜者命之也来日将来之日也某者干支之名考成也降谓葬而体魄下降也言卜此日成某葬事得母有近於咎悔者乎许诺宗人许诺也命龟宗人以涖卜之命告於龟也授卜人龟使之灼也负东扉俟龟之兆也】
卜人坐作龟兴宗人受龟示涖卜涖卜受视反之宗人退东面乃旅占卒不释龟告于涖卜与主人占曰某日从授卜人龟吿于主妇主妇哭吿于异爵者使人告于衆宾
【作龟以火灼之而作其兆也不释龟执之以告也涖卜不哭者吉服也主人不哭者未絰也吿於主妇不执龟者下主人也异爵者谓卿大夫之在外位者衆宾谓士之在外位者既朝哭皆复外位使人就其位而告之宗人不必亲告也】
卜人彻龟宗人告事毕主人絰入哭如筮宅宾出拜送【敖君善曰云彻龟则向者复奠於西塾上以待事毕也】
若不从卜择如初仪
右卜葬日
既夕哭请啓期告于宾
【先葬二日夕哭之後各复外位有司乃请啓殡之期於主人以告衆宾使衆宾共知其时也敖君善曰向者既卜日即告於异爵者及衆宾则是宾固知其葬日矣而有司必请其期以告於宾重慎之至也 贾公彦曰请啓期在葬前二日中间容朝庙一日此诸侯下士一庙其上士二庙则光葬前三日以一庙则一日朝二庙则二日朝故葬前三日中间容二日也若大夫三庙则葬前四日诸侯五庙则葬前六日天子七庙则葬前八日可知矣】
右请啓期
夙兴设盥于祖庙门外
【敖君善曰设盥为举鼎反设奠者也一庙而祖祢皆在焉惟云祖者是礼主於祖也 孔仲达曰祭法适士二庙官师一庙此经专举一庙者下记则据二庙言之】
陈鼎皆如殡东方之馔亦如之
【此所陈鼎为朝祖奠及祖奠陈之也质明而行朝祖奠日侧而行祖奠亦犹平日有朝夕之奠而特盛其礼也如殡如大敛既殡之奠谓陈三鼎也东方之馔亦如之谓两瓦甒两毼豆两笾也】
侇牀馔于阶间
【侇牀即小敛後承尸於堂之牀也阶间祖庙堂下柩至祖庙两楹之间北首时乃用此牀】
右陈祖奠具【附记】夷牀輁轴馔於西阶东【郑康成曰夷牀馔於祖庙輁轴馔於殡宫其二庙者於祢亦馔輁轴焉 贾公彦曰輁轴以候载柩祢亦馔輁轴者以柩先朝祢至祢庙移柩升堂明旦乃移柩於輁轴上载以朝祖庙朝祖庙时下柩讫明日用蜃车輁轴不复更用不馔之】其二庙则馔於祢庙如小敛奠乃啓【朝祢之奠如小敛者降於朝祖之奠也】
二烛俟于殡门外
【一烛於室中照彻奠一烛於堂照开殡肂也】
大夫髽散带垂即位如初妇人不哭主人拜宾入即位袒
【敖君善曰髽者去冠与纚而为露紒也将髺髪者必先髽此斩衰者耳其齐衰以下则皆免散带垂解其三日所绞者也凡大功以上皆然髽与散带垂未殡之服也是时棺柩复见故复此服焉但言丈夫妇人不与也妇人之带所以不散垂者初已结本又质而少变故於此不与丈夫同也其不言髽者妇人不当髽者虽未殡亦不髽则此时可知其当髽者自小敛至此自若无所改变故不必言也】
商祝免袒执功布入升自西阶尽阶不升堂声三啓三命哭
【敖君善曰商祝公有司也为士但当吊服加麻此时有事於柩故复为之袒免郑康成曰声三三有声存神也啓三三言啓告神也】
烛入
【郑康成曰照彻与啓肂者】
祝降与夏祝交于阶下取铭置于重
【敖君善曰祝降者周祝取铭而降也不言其升故以降见之与夏祝交事相接也惟云交者亦相右也凡交而非相右者絰必言相左以别之夏祝与执事者升取宿奠也祝取铭置於重为啓肂迁之也取铭在前置於重在後乃合而言之文顺耳】
踊无算
【郑康成曰主人也】
商祝拂柩用功布幠用夷衾
【拂拭去尘也夷衾即小敛後覆尸之衾至此以之覆柩盖当随柩入圹矣】
右啓殡【附记一章】啓之昕外内不哭【郑康成曰将有事为其讙嚣既啓命哭贾公彦曰经惟言妇人不哭不云男子故记明之】
迁于祖用轴
【迁於祖朝祖庙也盖象平生时将出必告庙而後行也轴輁轴也 贾公彦曰自殡宫迁移於祖庙用輁轴载之此士礼若大夫朝庙当用輴诸侯天子殡葬朝庙皆用輴但天子画辕为龙谓之龙輴】
重先奠从烛从柩从烛从主人从
【此行之序也奠从谓朝夕奠也彻以从柩故亦谓之啓奠贾公彦曰柩之前後皆有烛者以柩车为隔恐闇故各有烛以照道若至庙烛在前者升照正柩在後者在阶下照升柩也敖君善曰主人从衆主人以下从妇人从女宾从男宾在後女宾以上其以服之亲疏为序服同乃以长幼也】
升自西阶奠俟于下东面北上主人从升妇人升东面衆人东即位
【升自西阶谓柩也柩在寝则殡於西阶故朝庙亦升自西阶别於生时也若生前入庙则少牢馈食礼云主人盥升自阼阶是也奠俟於庙俟正柩也妇人升谓主妇及衆妇人皆升也此时男子唯主人升而妇人则皆升者以妇人当在堂上观下文主妇及亲者由足西面可见也衆人东即位谓衆主人从柩至西阶下遂向东阶下即西面位也 敖君善曰妇人东面当负序以避奠者之往来东即位者乃衆主人也脱一主字此时堂下之位亦如朝夕哭不皆在东方】
正柩于两楹间用夷牀
【郑康成曰是时柩北首敖君善曰此正柩於堂正与小敛後尸夷於堂相类故仍用其牀】
主人柩东西面置重如初席升设于柩西奠设如初巾之升降自西阶主人踊无算降拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西面
【置重如初谓如殡宫时三分庭一在南二在北而置之也席设於柩之西当西阶也奠设如初谓所从啓奠设於席前亦东面如在室中时也巾之以御风尘也主人踊无算降拜宾谓即柩东之位则踊既奠乃降也即位亦在阼阶下袭亦在序东妇人由足出於柩南也西面谓在阼阶上也亦南上郑康成曰亲者西面堂上迫疏者可以居房中 敖君善曰席设於柩西亦差近於柩奠设於席前亦当柩少北柩北首西乃右也於此奠焉与奠於尸右之意同不统於柩奠宜统於席也不去席者先已用柩则不变之且尸柩之奠亦宜异也】
荐车直东荣北輈
【荐进也进车者象生时将行陈驾也此车非载柩之车乃葬之魂车即记所谓乘车道车藁车也先陈乘车次陈道车次陈藁车以西为上輈辕也北輈以柩北首故也】
质明灭烛彻者升自阼阶降自西阶
【质正也彻去朝夕宿奠将设迁祖奠也彻奠不改设於序西南以无俎而非盛馔故也】
乃奠如初升降自西阶主人要节而踊
【郑康成曰此为迁祖奠也奠升不由阼阶柩北首辟其足也敖君善曰节谓彻者奠者之升降与奠者由重南东时也要节而踊丈夫妇人皆然】
荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之御者执策立于马後哭成踊右还出
【马驾车之马每车二匹缨马鞅也采色一匝为一就缨为马设故与马同荐之唯言入门但没溜耳不必主中庭也圉人养马者每马两辔交辔而夹牵之谓左人牵右辔右人牵左辔也主人於荐车不哭至荐马乃哭成踊者以车得马而成也主人既哭成踊马则右还而出也 贾公彦曰记云荐乘车缨辔贝勒县於衡此荐马得有缨者以荐车时县於衡至荐马时又取而用之故两见之也前荐车在奠上此荐马在奠後者欲其既奠即出恐践汚庙中故後荐之也】
宾出主人送于门外
【送於门外谓拜送於祖庙门之外也】
右朝祖【附记三章】朝於祢庙重止於门外之西东面柩入升自西阶正柩於两楹间奠止於西阶之下东面北上主人升柩东西面衆主人东即位妇人从升东面奠升设於柩西升降自西阶主人要节而踊【郑康成曰重不入者主於朝祖而行若过之也门西东面待之便也贾公彦曰主人要节而踊奠升主人踊降时妇人踊也】烛先入者升堂东楹之南西面後入者西阶东北面在下【烛在道则一在柩前一在柩後入庙则一升堂一在堂下适祖时亦然】主人降即位彻乃奠升自西阶主人踊如初【降即位谓降拜宾即阼阶下位也则妇人亦东即阼阶上位矣奠即如小敛奠者也主人踊如初亦要节而踊也不言妇人踊者省文也】祝及执事举奠巾席从而降柩从序从如初适祖【郑康成曰此谓朝祢明日举奠适祖之序也】 荐乘车鹿浅幦干笮革靾载旜载皮升服缨辔贝勒县於衡【乘车士所乘栈车也鹿浅鹿夏毛也干盾也笮矢箙也有干无兵有箙无弓矢明不用也靾缰也旜旗也勒马头络衔也以贝饰之衡輈端横木以驾马者敖君善曰经言荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之则是荐马之时缨辔皆在马之身矣此乃谓缨辔贝勒县於衡其指荐马前後之时而言欤盖事至则加之既则脱之而置於此也】道车载朝服【郑康成曰道车朝夕及燕出入之车朝服日视朝之服也 贾公彦曰士乘栈车更无别车而上云乘车下云藁车此云道车者虽有一车所用各异也】藁车载簔笠【郑康成曰藁犹散也散车以田以鄙之车簔笠备雨服凡道车藁车之缨辔亦县之於衡也】 既正柩宾出遂匠纳车於阶间【郑康成曰遂匠遂人匠人也遂人主引徒匠人主载柩窆职相左右也车载柩车周礼谓之蜃车杂记谓之辁敖君善曰宾出而纳此车於阶间为主人送宾而入则当载矣愚按阶间堂下两阶之中间也】
有司请祖期曰日侧
【祖将行而祭道神之名此於主人送宾在外而请之也日侧谓日过中时乃主人答辞也有司既得祖期不言告於宾者於请启期已见之也 顔氏师古曰祖送行之祭昔黄帝之子累祖好远游卒於道故後人以为行神将行祭之因飨饮也】
右请祖期
主人入袒乃载踊无算
【祖为载而变也载者向柩在堂北首今却下以足向前而载於阶间柩车之中也】
卒束袭降奠当前束
【束束棺於柩车也棺在柩车前後皆有束既卒束则主人之袒者可袭矣降奠下迁祖之奠也当前束谓在柩车西面当其前束犹始死之奠当尸腢也】
商祝饰柩一池纽前?後缁齐三采无贝
【饰柩谓加帷荒所以华道路及圹中不欲衆憎恶之也池以竹为之状如小车笭衣以青布一池悬之於柩车前也纽所以聨帷及荒者盖荒在上帷在旁以纽连结之前?纽二後缁组二也荒之中央形圆如车盖高三尺径二尺余者谓之齐如人之有脐也以三采缯为之上米中白下苍着以絮元士以上有贝缀之以络於齐上】
设披属引
【披以缯为之络於柩车人居旁牵之以备倾亏者也属犹着也引引柩车之索也亦属之於车】右载柩加饰【附记三章】将载祝及执事举奠户西南面东上卒束前而降奠席於柩西【举奠户西南面东上谓执之以立也前於柩西谓既设席乃设奠也】巾奠乃墙【墙谓帷荒之属言巾奠讫商祝乃饰柩也】 池视重溜【重溜屋承溜也以水为之承於溜下使水入其中而复溜於两旁之地故名重溜柳车象宫室池之制则象重溜也】 士布帷布荒【布谓以白布为之其大夫以上加采画焉】画翣二皆戴绥【画画云气也翣形似扇以木为之在路则障车入椁则障柩也皆戴绥者以五采羽作蕤缀翣之两角也】
陈明器于乘车之西
【郑康成曰明器藏器也陈於乘车之西则重之北也】
折横覆之抗木横三缩二加抗席加茵用疏布缁翦有幅亦缩二横三
【折连木为之亦缩者三横者五盖形如牀而无箦既窆加之圹上以承抗席者也横谓横陈之抗御也抗木所以御土抗席所以御尘既陈抗木於折北又加此抗席三领於抗木之上也茵所以藉棺者以大功粗疏之布为之翦当作浅缁浅谓染为浅缁之色有幅谓用一幅布不削去两边幅而缝合之以为袋其中则实以荼也其陈之则加於抗席之丄盖陈之次与用之次各不类也】
器西南上綪
【敖君善曰器自苞而下者也均其多寡分为数列以要方也其前列始於茵北之西以次而綪焉其後列不过於茵北之东可知矣器主於入圹故南上】
茵苞二筲三黍稷麦瓮三醯醢屑幂用疏布甒二醴酒幂用功布皆木桁久之
【茵非明器而言之者以陈器当从茵向北为次第也苞所以裹遣奠羊豕之体者以苇为之筲本竹器此以菅箅为之瓮甒皆瓦器屑姜桂之屑也疏布大功之布功布则小功之布也皆木桁久之每器皆以木桁承之郑康成所谓每器异桁也】
用器弓矢耒耜两敦两杅盘匜匜实于盘中南流【用器常用之器弓矢兵器耒耜农器杅用以盛汤浆者敦杅食器盘匜盥器流匜吐水口也】
无祭器有燕乐器可也
【祭器尊大夫以上始有之燕乐器谓与宾客燕饮所用之乐器如琴瑟竽笙之属可者许其得用亦非必於用也敖君善曰檀弓云琴瑟张而不平竽笙备而不和有钟磬而无算簴其燕乐器之谓欤】
役器甲胄于笮
【郑康成曰此皆师役之器】
燕器杖笠翣
【燕器燕居安体之器杖者所以扶身笠盖也所以御署翣扇也所以纳凉】
右陈器【附记二章】抗木刋【刋削之也】茵着用荼实绥泽焉【郑康成曰荼茅莠也绥廉姜也泽泽兰也皆取其香且御湿也】苇苞长三尺一编【一编谓一道编之】菅筲三其实皆瀹【其实皆瀹谓黍稷麦皆以汤渍之而不熟不以食道所以为敬也】 弓矢之新沽功【新新造之也沾粗略也弓矢必新造示敬也其功之粗略以示不用也】有弭饰焉亦可张也有柲设依挞焉有韣【弭弓无缘者以骨角饰两头可张言功虽粗略亦使可张也柲弓檠也弛则以绳缚之於弓里檠弓体使直也以竹为之依挞未详旧说依谓以韦依纆其弦也挞所以挞矢令出者生时以骨为之于弣侧死者亦以韦为之韣弓衣也以缁布为之】翭矢一乘骨镞短卫志矢一乘轩輖中亦短卫【翭矢候物而射之矢也四矢曰乘生时镞矢金镞死者以骨为之卫羽也短羽亦示不用也志矢习射之矢书云若射之有志盖习射者必志於贯革故其矢谓之志矢轩輖犹高下也凡镞矢前重後轻重则轾而下轻则轩而高志矢轻重得均故高下适中也生时志矢骨镞死者则不用也 尔雅曰金镞翦羽谓之镞骨镞不翦羽谓之志弓有缘者谓之弓无缘者谓之弭邢昺曰翦齐也孙炎曰缘谓缴束而漆之弭谓不以缴束骨饰两头者也】
彻奠巾席俟于西方主人要节而踊
【彻奠者彻朝祖奠以避迁柩也是奠於载时已经降设故不复改设也巾席俟於西方者以祖奠将用之然柩车未还故於西方俟之也要节而踊者彻者自东方由重南而西至西南折而北遂东面而彻既彻自西北而南遂於西南由重东南而东当东方西向丈夫踊西南北向及西北南向时妇人踊由重南东时丈夫踊也】
袒商祝御柩乃祖踊袭少南当前束
【袒为将祖而变也御柩谓居柩车前却行诏倾亏使执披人知其节度也祖谓还柩向外而行祖祭也是时则主人踊既踊乃袭敖君善曰踊袭不皆於故位既则少南盖主人柩东之位皆当前束载时前束在北及还柩则在南故少南以当之然则柩车虽还亦不离具所也】
妇人降即位于阶间
【敖君善曰柩已还而首南向妇人乃即位於其北位亦当西上妇人不位於车西恐妨宾客之行礼者也】
祖还车不还器祝取铭置于茵二人还重左还
【祖有行渐魂车亦宜向外故还之明器当陈时西南上已有行意故不还铭在重以将还重故彻而置於茵重二人还之则举之亦二人也左还自西北而东南也车马西上宜右还重一而已宜左还皆由便也】
布席乃奠如初主人要节而踊
【此设祖奠也记云祝馔祖奠於主人之南当前辂北上则是布席於柩东少南东面而奠於其东也柩己南首故奠於此亦奠於尸东之意也向者巾席俟於西方今由重南东当前辂而布之要节而踊谓奠者方来及将去时皆踊也妇人亦然此奠者自东方来即於柩东奠之无至西方及由重南东之事】
荐... -->>
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