卷十九 (1/2)

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    钦定四库全书

    尚书讲义卷十九　　　　　宋　史浩　撰

    成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命【案此条讲义永乐大典原阙】

    顾命

    惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮颒水相被冕服凭玉几乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公师氏虎臣百尹御事王曰呜呼疾大渐惟几病日臻既弥留恐不?誓言嗣兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克逹殷集大命在后之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昏逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊?济于艰难柔逺能迩安劝小大庶?思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几兹既受命还出缀衣于庭越翼日乙丑王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗丁夘命作册度越七日癸酉伯相命士须材狄设黼扆缀衣牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几西序东向敷重底席缀纯文贝仍几东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几西夹南向敷重笋席?纷纯漆仍几越玉五重陈寳赤刀大训?璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序?之舞衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房大辂在賔阶面缀辂在阼阶面先辂在左塾之前次辂在右塾之前二人雀弁执惠立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执鋭立于侧阶王麻冕黼裳由賔阶隮卿士?君麻冕蚁裳入即位太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮太史秉书由賔阶隮御王册命曰皇后凭玉几道?末命命汝嗣训临君周?率循大卞燮和天下用答?文武之光训王再拜兴答曰眇眇予末小子其能而乱四方以敬忌天威乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王答拜太保受同祭哜宅授宗人同拜王答拜太保降收诸侯出庙门俟

    道之在天下人之得之者率能合死生为一致齐彭殇为妄作其于世间事业声名已不足为而况富贵贫贱夀夭又安能动其心乎其感而后应迫而后动不得已而后起盖其适来适去出于无心初无繋累是以人伦五者天下万事无所处而不当也周公得是道于尧舜禹汤文武故兼三王而施四事实其绪余土苴其惟精惟一之学则当世?之成王后世?之孔子盖成王则见而知之孔子则闻而知之是或一道也观成王疾病之际上言祖考之德下托元子之?所以保基业贻似续者皆以为民其言无一毫之私气定心平了然不乱非得道于周公安能如是乎是知曽参战兢而易箦不如孔子消摇而曳杖当兹大变不怛化者前圣后圣其揆一也盖其平生学力深固不于是时?见其将何时乎若夫仗卫之仪执事之人礼经具载所谓笾豆之事则有司存此不必解姑取其得道于尧舜禹汤文武周公者言之盖大节也后儒叙?道之统止谓周公?之孔子而不及成王此为遗恨读其文者未尝不叹息于斯也

    康王既尸天子遂诰诸侯作康王之诰

    尸居也践天子位也遂诰者因其来防而遂诰之也或者谓康王不当吉服以见诸侯诸侯戴文武成王之德久矣若在亮阴而使太保?命安有不聴乎此非知时者之言也夫商民之顽成王周公勤勤于此凡几嵗几书而犹未服今康王茍惸然在哀疚中诸侯来吊者不觌其面而去安知商之士民不起三监武庚之念乎其勉康王出见诸侯所以防消商人不轨之心也况以冕服乎冕服祭服也明不敢用朝服而用在庙之服也观毕命之言曰?之安危惟兹商士于此可以见当时绵蕝之礼所以絶危疑顾望之心皆出于从权也呜呼岂非召公毕公之谋乎

    康王之诰

    王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆布乘黄朱賔称奉圭兼币曰一二臣卫敢执壤奠皆再拜稽首王义嗣德答拜太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大?殷之命惟周文武诞受羑若克恤西土惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无壊我高祖寡命王?曰庶?侯甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付卑四方乃命建侯树屏在我后之人今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞羣公既皆聴命相揖趋出王释冕反丧服王出立于毕门诸侯朝于应门之左右礼也古者天子不下堂而见诸侯康王出于应门之内天子之失礼也诚以方其居庐不敢御正衙以行朝觐之义此亦从权之义也乘者四马也朱黄马饰也而以布羃之缟素也賔称者以客礼待诸侯也奉圭币庭实也执壤奠土贡也皆称拜稽首臣礼也夫朝觐防同诸侯一德以尊于天子也王义其能嗣乃祖乃父之德以来朝故答拜享其诚也答拜非君臣之礼也故曰賔称夫君臣相戒当在闲暇时康王方顔色之戚哭泣之哀羣臣遽进戒嗣王何哉盖太保之意欲诸侯闻之知王亦如成王能受臣下之言而称颂祖德张皇六师不壊高祖之命言其制驭之道不异成王此所以警诸侯也大臣受遗命其拳拳之心惟恐不克负荷受命之初欲以先声服诸侯也太保之意深矣王若曰者召公?命之言也惟予一人报诰告羣臣及皆来之诸侯也言文武致太平而无过咎以其保乂王家内则有不二心之羣臣其建侯树屏外则有乃心王室之诸侯尔等诚能恤我而顺其乃祖乃父所以事文武之道以无贻穉子之羞者望之切也康王当三年不言之时乃有是诰亦非礼也当危疑之际诸侯皆在而无一言所谓臣下罔攸禀令今而有言亦从权之义也内而羣臣外而诸侯故总谓之羣公既皆闻是诰命安敢不服乎羣公一见天日之表一聴丁寜之诰想见相见而揖揖而趋出之际昌言偶语必皆曰真吾君之子也孟子曰吊者大悦正此义也如是则太保之谋效矣

    康王命作册毕分居里成周郊作毕命

    分居里成周郊者康王命毕公之大意也洛亦王土而必曰周郊者为商民而言也分者表厥宅里殊厥井疆也成者申画郊圻慎固封守也何为若是盖以周之扞御隄防不在夷狄而在商民也商民无变则保?之功成矣

    毕命

    惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于丰以成周之众命毕公保?东郊王若曰呜呼父师惟文王武王敷大德于天下用克受殷命惟周公左右先王绥定厥家毖殷顽民迁于洛邑密迩王室式化厥训既歴三纪世变风移四方无虞予一人以寜道有升降政由俗革不臧厥臧民罔攸劝惟公懋德克勤小物弼亮四世正色率下罔不祗师言嘉绩多于先王予小子垂拱仰成王曰呜呼父师今予祗命公以周公之事往哉旌别淑慝表厥宅里彰善瘅恶树之风声弗率训典殊厥井疆俾克畏慕申画郊圻慎固封守以康四海政贵有恒辞尚体要不惟好异商俗靡靡利口惟贤余风未殄公其念哉我闻曰世禄之家鲜克由礼以荡陵德实悖天道敝化奢丽万世同流兹殷庶士席宠惟旧怙侈灭义服美于人骄淫矜侉将由恶终虽收放心闲之惟艰资富能训惟以永年惟德惟义时乃大训不由古训于何其训王曰呜呼父师?之安危惟兹殷士不刚不柔厥德允修惟周公克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终三后协心同底于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸赖予小子永膺多福公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻子孙训其成式惟防呜呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事钦若先王成烈以休于前政

    朏者月三日初生也越三日者六月六日也至于丰将以命毕公保?东郊之册告于清庙也毕公弼亮四世非老臣乎父师之称当矣册文上推文武之大德中言予一人以寜下言道有升降政湏因革所頼以知臣下之善恶者臧否也若不臧厥臧则恶者肆... -->>

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