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稽曰其如台先王有服恪谨天命兹犹不常宁不常厥邑于今五?今不承于古罔知天之断命矧曰其克从先王之烈若颠木之有由蘖天其永我命于兹新邑绍复先王之大业底绥四方
盘庚之迁于亳民已去亳日乆懐安而不知后害故皆不肯适其新居盘庚乃率聚吁呼其忧慼之众出誓言以告之曰我王祖乙之迁既宅于耿耿圮当迁乃不忍曰民劳矣无尽致之死言其始意未尝欲迁也然民终不能相救以生乃卜以考之曰彼之圮者天也其如我何先王有服者言自成汤以来五服之地悉惟商有何所不可为都而所以恪谨天命不敢宁居河屡决而邑屡迁于今五?而终不敢逺亳以居实由念我先王受命始于亳故也宗庙坟陵在于亳故也我若不承古以复先王之故都民愈无所依凭天将绝命于我不可知也矧若从先王之烈迁于新邑则如颠木之有由蘖夫木之就槁日见焦枿尔若仆于土则有再生之望今不迁则就死而已苟迁之天其或者再永其命使我绍复先王之大业也昔成王作东都其后宣王中兴复防诸侯于此天下之喜可知也想夫商之先祖幸盘庚有迁亳之心七庙之神灵将于此乎再安畿甸之民庶将于此乎还定天下之诸侯将于此乎和防矣则底绥四方盖理之必然者其为利岂不一劳而永逸乎
盘庚斆于民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏小人之攸箴王命众悉至于庭王若曰格汝众予告汝训汝猷黜乃心无傲从康古我先王亦惟圗任旧人共政王播告之修不匿厥指王用丕钦罔有逸言民用丕变今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼非予自荒兹德惟汝含德不惕予一人予若观火予亦拙谋作乃逸盘庚之于民可谓曲尽矣常人欲有所为信其意之所向不与民谋也今盘庚将指亳而都乃先告教斯民率自在位以常旧所服事者为之法度不惟新今以骇民耳目亦不杜绝小人之箴规而小人胥怨之言乃得以达于上也其命乃众则世家大族皆在也悉至于庭而重言之王若曰者?告之辞也格汝众予告汝训汝今不听予迁是其心不与予同汝当革其非心无为傲忽咨怨之言听予安康悠乆之防乃陈古以验今谓古先王之时圗任旧人共政皆老成之人各能正色率下下无不从非若汝辈动民以浮言也故其播告之修不匿厥指欲有所为先告于下君既不愚其民无有盖藏播廷之告使民先知是为大敬于民民亦灼知先王之意罔不大变举成汤以后遗风余烈所以责今之诸臣不能尚有典刑而聒聒然不谅予意起信于小人险陂肤受之言予又不知所以不平而讼者何事非予自失其德乃汝蓄其凶傲之德不惧予一人也盘庚至此岂惟责其臣亦自责其不以严致治也予若观火火之炎炎茍不扑灭将有燎原之祸民之悖德非上之所建置苟不即治之将并防于刑辟是予拙谋使汝至此也呜呼盘庚之心成汤之心也成汤自陑之战民亦出怨言曰我后不防我众舍我穑事其勤勤告誓初无怒之之言今盘庚之言亦犹是也兹其所以为贤圣之君欤不然肆其残忍取谤者杀之有何不可然秦之所以亡用此道也盘庚安得而不兴商乎
若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋汝克黜乃心施实德于民至于婚友丕乃敢大言汝有积德乃不畏戎毒于逺迩惰农自安不昏作劳不服田?越其罔有黍稷汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸宄以自灾于厥身乃既先恶于民乃奉其恫汝悔身何及相时憸民犹胥顾于箴言其?有逸口矧予制乃短长之命汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沈于众若火之燎于原不可向迩其犹可扑灭则惟汝众自作弗靖非予有咎
前既戒其黜乃心使之革心以从化也兹又教以革心之方可谓善斆于民矣若网在纲者欲各安其位守其职无紊厥绪上下之分不乱也若农服田者欲其出力以佐上还以自养而无怠惰也网或无纲纵弛之患兴农或不力偷安之计成此所以不肯从予之迁也汝能黜乃心改过而自新施其实德于民至于婚友自民而言婚友不间踈戚也乃敢大言曰我有积德如此则不必畏戎毒于逺迩戎毒大害也施德式均于踈戚则被泽不间于逺迩傥告以迁都必皆知其为大利而于大害知有所避矣何者民素信汝也惰农自安重于迁徙譬如不强作劳不事田?而望其有黍稷得乎此皆汝不和善言于百姓上以恶言鼓众下以恶言讪上败祸奸宄自作其孽将谁尸之汝既先施恶于民而身当其痛汝亦悔之何及相时憸民小人也尚或听箴防之言其?词吐论知畏口过汝反不若憸人况予能制汝之死生而敢违之乎汝有所见曷不告我而以浮言鼓动于下恐其众而使民骇沈其众而使民迷若火之燎原汝勿谓无扑灭之理我有生杀之权惟汝自作弗靖以取其祸非我罪也呜呼盘庚之言如慈父爱子虽惧之以刑实未尝用期于听予之迁而已若夫恃一人之权作威杀戮毒痡四海者岂可同日道哉
迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善兹予大享于先王尔祖其从与享之作福作灾予亦不敢动用非德予告汝于难若射之有志汝无侮老成人无弱?有幼各长于厥居勉出乃力聴予一人之作猷无有逺迩用罪伐厥死用德彰厥善?之臧惟汝众?之不臧惟予一人有佚罚凡尔众其惟致告自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口罚及尔身弗可悔【案此段讲义永乐大典原阙】
盘庚中
盘庚作惟渉河以民迁乃话民之弗率诞告用亶其有众咸造勿防在王庭盘庚乃登进厥民曰明听朕言无荒失朕命
君民之相去亦逺矣今而盘庚使之咸造在庭又登进之如家人父子相与告语略不见已之为尊而民之为卑此皆三代时事在后世则罕见矣三代之时君民初不相逺汉时犹未甚隔绝以一女子之言而能除三代肉刑之法主父偃上书朝奏暮召入此犹有三代遗意嗣是厥后民日以卑人主俨然南面以临其下君民之情旷隔而不通闾阎疾苦壅于上达宜乎治道之不如古也欲天下之大治须还是君民之情相通始得咸造在庭登进厥民此先王所以能致天下之极治也欲识三代治体于此处可见本朝太宗时渔夫樵妇皆呼至于殿陛之前而询其利害此三代圣人之用心也明聴朕言无荒失朕命以此两句耸动之也
呜呼古我前后罔不惟民之承保后胥慼鲜以不浮于天时殷降大虐先王不懐厥攸作视民利用迁汝曷弗念我古后之闻承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罚予若吁懐兹新邑亦惟汝故以丕从厥志今予将试以汝迁安定厥?汝不忧朕心之攸困乃咸大不宣乃心钦念以忱动予一人尔惟自鞠自苦【案此段讲义原阙】
若乘舟汝弗济臭厥载尔忱不属惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳汝不谋长以思乃灾汝诞劝忧今其有今罔后汝何生在上今予命汝一无起秽以自臭恐人?乃身迂乃心予迓续乃命于天予岂汝威用奉畜汝众若乘舟者方其渉河请以舟喻也夫作舟所以济险险至而弗肯济则舟将腐烂尔故曰臭厥载也忱诚也汝诚不属我以共济将相与沈弱于水尔正若此舟之不用也汝不稽其可否而自起怒厥疾安能有瘳耶汝不谋其长短而思乃灾其忧安得不劝耶患至而自怒哭至而劝忧则失其性命之正其沦胥以亡宜矣今其有可安之理后亦罔知自保则亡无日矣何能享其身于上乎命汝一者使之一其心而惟上所令勿起秽德以自底于?腐期于速济而已夫人不立己而使他人得以?乃身心懐犹豫而他人得以迂乃心形虽未亡而生亡矣予今谆谆正欲为之续其命于天岂恃其威而迫汝乃畜汝而不使离散而已盘庚之爱民深切矣
予念我先神后之劳尔先予丕克羞尔用懐尔然失于政陈于兹高后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民汝万民乃不生生暨予一人猷同心先后丕降与汝罪疾曰曷不暨朕幼孙有比故有爽德自上其罚汝汝罔能迪古我先后既劳乃祖乃父汝共作我畜民汝有戕则在乃心我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不救乃死兹予有乱政同位具乃贝玉乃祖乃父丕乃告我高后曰作丕刑于朕孙迪高后丕乃崇降弗祥
盘庚之爱民不为不至而民之迷谬未有甚于此时也以言告之不从又引迟任古人之言告之亦不从乃质之?神以其先后及乃祖乃父之灵而告之其晓之可谓切矣盖商人尊神率民以事神先?而后礼盘庚乃因其俗而导之庶几其必从也予念我先神后之劳尔先者引先后及乃祖乃父以为辞所以使其知畏敬而从命也予丕克羞者大进汝于安佚之地所以懐保汝也苟失其政使汝汨陈于兹则先后必以我为虐汝而降罪疾于我矣高后者若今所谓高祖必指成汤而言也汝万民乃不生生生亦进之以义汝万民既不念生生之理是不与我同心则先后亦大降罪疾与汝曰曷不与我幼孙有比比者辅也汝不比辅我自汝有爽德其罸必自上而降罔能顺其畜民之心矣我先后既劳乃祖乃父汝亦当共我作畜民之计今当迁而不迁汝必懐其戕害之心我先后既绥安乃祖乃父乃祖乃父岂不荷先后之恩而返念我苟知汝有戕害我之心则必断弃汝不救其死矣言祖宗之灵无幽不烛也商民闻之必思其祖宗如在其上矣其敢不听乎贝玉寳货也民之所以重迁恋其寳货而已今若我有乱政不能禁汝同位使壊之而不留则汝乃祖乃父以汝之故亦诉我于先后以为作大刑于朕孙则我亦当罹其不祥矣汝不从我迁则汝得罪于我先后我坐视而不迁则我得罪于汝乃祖乃父则其迁也岂得已哉然则商人岂不惧而从命乎
呜呼今予告汝不易永敬大恤无胥绝逺汝分猷念以相从各设中于乃心乃有不吉不迪颠越不恭暂遇奸宄我乃劓殄灭之无遗育无俾易种于兹新邑往哉生生今予将试以汝迁永建乃家
迁国大事也周官大询之礼三迁国居其一非大利害存亡盖不可以轻举谓之大防大防者大忧也今予告汝不易者言无反汗也永敬大防者令不可慢此迁国之事当同其忧患无相绝逺也无相绝逺则汝忱非不属不暨有比之患去矣汝分猷念以相从既分其所为所念以从君各设中于乃心则?乃身迂乃心之患去矣患不可不立法以与民共守其启行之初苟无纪律乱亡继之矣乃有不吉者自灾于厥身也不迪者舍德而不惕予一人也颠越不恭者行止无序而自作弗靖也暂遇奸宄者猝然相值而取其贝玉于同位也凡此皆劓殄灭之劓则其罪轻殄灭则其罪大使无遗种于新邑其约法如是民岂敢犯乎其无所犯得至于新邑者则当勉其生生之业今予将试以汝迁永建乃家者是不从命者不得至于新邑从命者建立室家民将何为乎亦曰从之者如归市尔自盘庚一迁之后八世不迁水患不至民得抱子弄孙养生防死岂非盘庚之恩而盘庚永建乃家之説若蓍龟之验可谓贤圣之君矣
盘庚下
盘庚既迁奠厥攸居乃正厥位绥爰有众曰无戏怠懋建大命今予其敷心腹肾肠厯告尔百姓于朕志罔罪尔众尔无共怒协比谗言予一人古我先王将多于前功适于山用降我凶德嘉绩于朕?今我民用荡析离居罔有定极尔谓朕曷震动万民以迁肆上帝将复我高祖之德乱越我家朕及笃敬恭承民命用永地于新邑肆予冲人非废厥谋吊由灵各非敢违卜用宏兹贲呜呼?伯师长百执事之人尚皆隠哉予其懋简相尔念敬我众朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦今我既羞告尔于朕志若否罔有弗钦无总于货寳生生自庸式敷民德永肩一心
奠安定之辞也居既定则郊社庙朝之位正而劳来还定安集之功成所谓绥爰有众也戒之曰无戏以?其身无怠以迂其心我将勉建大命自兹始也夫人危疑之际为其所沮毁衔之在心事定然后复其讐人之常也盘庚虑人情未免此疑故晓之曰今予敷露心腹肾肠厯告尔百姓于朕志言天子之情与常人不同今我不念旧恶罔罪尔众汝不得共怒协心比力以鼓谗言于我一人盘庚于此决其疑畏以安反侧之心然后其治始可成矣古我先王祖乙也将多于前功欲増益前人之功也故徙于耿冀其近山而免河患降伏其凶德而嘉绩于我?意则美矣而今我民用荡析离居罔有定极则河患复至是以圮焉尔谓我何故震动万民以迁于此实上帝将复我高祖成汤之德治进于我家我乃笃敬恭承上帝防民之命以永地于新邑盖成汤之居亳从先王居也今上帝复我汤之德使我亦犹成汤以居亳也肆予冲人自谦之称也非废尔之谋而欲为是纷纷也实由上帝之灵各不敢违卜违卜逆天命也既不逆天命当大兹贲饰于新邑矣?伯二伯也师九州之师长五国之长也百执事之臣公卿大夫也尚冀各隠之于心谅我此意我当懋简相汝懋简选用其贤智而辅翼其?寡念敬其羣众也我不任好货之人故无聚敛侵渔之弊于汝生生之事不敢不恭鞠养其人使之相保以居叙钦者不敢慢也今我既进于我志若否者问其顺否也我既罔有弗钦又无聚货寳以侵夺汝生生之理皆自用凿井耕田不知上力之所自也民德式敷使无贰志故曰永肩一心也窃尝论古之帝王皆从民欲唯盘庚不防民而断然为之曰永建乃家又曰用永地于新邑非知水之络脉安见不再圮而能保其永永乎彼自契至汤已八迁自汤至盘庚又五迁十三迁之间其国之劳费民之怨咨可想而知也子孙寜不思其故而求有以救之乎今有一家相?以一疾子孙必能推其受病之原而考其治病之方因而以医名者多矣此盘庚所以知水也按春秋宋灾子罕祀盘庚于西门盘庚非水神安能以胜火灾此其证也惜乎其详不经见也