诗序上 (2/2)

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兵甲之衆不得出居闾巷下杂民伍此诗恐亦民间男女相说之词耳

    ○大叔于田刺庄公也叔多才而好勇不义而得衆也【李氏樗曰此诗所言皆以叔段为义而序所以刺庄公者王氏曰人君明义以正衆使衆知义而孰敢为不义为不义则衆之所弃也安能得衆哉杨龟山亦曰叔段以不义得衆其失在於庄公不制之早也人君明义以正衆使衆知义则虽有不义者莫之与也虽有僭窃者莫之助也尚何使人悦而归之哉二说皆是如将仲子叔于田不刺叔段而刺庄公扬之水不刺桓叔而刺昭公皆祸之所由生也】

    辩说此诗与上篇意同非刺庄公也下两句得之

    ○清人刺文公也高克好利而不顾其君文公恶而欲远之不能使高克将兵而御敌於竟陈其师旅翺翔河上久而不召衆散而归高克奔陈公子素恶高克进之不以礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也

    辩说按此序盖本春秋传而以他说广之未详所据孔氏正义又据序文而以是诗为公子素之作然则进之当作之进今文误也

    ○羔裘刺朝也言古之君子以风其朝焉【孔氏颖逹曰庄公之朝无正直之臣故作此诗道古之在朝君子有德有力故以风刺其今朝廷之人焉○严氏粲曰或谓桧羔裘专刺其君唐羔裘专刺其臣鄚羔裘兼刺君臣案此诗言豹饰止是臣下之服舍命不渝及邦之司直邦之彦兮皆臣事也止当为刺在朝之臣称彼所以讥此也】

    辩说序以变风不应有美故以此为言古以刺今之诗今详诗意恐未必然且当时郑之大夫如子皮子产之徒岂无可以当此诗者但今不可考耳

    ○遵大路思君子也庄公失道君子云之国人思望焉【范氏处义曰郑庄公失道君子舍之而去盖出於不得已诗人思念君子而望其留为国计忠厚之意见之终篇诚为恳切也○黄氏櫄曰此诗是君子去国而国人欲留之之意执其袪执其手而惟恐去之之速也古者人君之用人皆必察於国人之好恶今国人皆欲留之而庄公不能用失国人之望矣】

    辩说此亦淫乱之诗序说误矣

    ○女曰鸡鸣刺不说德也陈古义以刺今不说德而好色也【孔氏颖达曰以庄公之时朝廷之上不说有德之君子故作此诗陈古之贤士好德不好色之义以刺之○欧阳氏修曰诗人刺时好色而不说德乃陈古贤夫妇相警励以勤生之语其卒章又言知子之来相和好者当有以赠报之以勉其夫不独厚於室家又当尊贤友善而因物以结之此所谓说德而不好色以刺时之不然也】

    辩说此亦未有以见其陈古刺今之意

    ○有女同车刺忽也郑人刺忽之不昏于齐大子忽尝有功于齐齐侯请妻之齐女贤而不取卒以无大国之助至於见逐故国人刺之【范氏处义曰郑忽辞昏之言未为失也君子固许其善自为谋卒之所以自谋者无闻焉故诗人闵其当立无助咎其辞昏盖专为无助而设谓其既终不能自谋不若初无辞昏犹有大国之助耳此诗人之本意也有功於齐即左氏传桓六年北戎伐齐郑大子忽帅师救齐大败戎师获其二帅甲首三百以献於齐是其事也忽辞昏者再诗请妻者文姜也此诗序言有功於齐齐侯请妻之是再请妻者明矣】

    辩说案春秋传齐侯欲以文姜妻郑大子忽忽辞人问其故忽曰人各有耦齐大非吾耦也诗曰自求多福在我而已大国何为其後北戎侵齐郑伯使忽帅师救之败戎师齐侯又请妻之忽曰无事於齐吾犹不敢今以君命奔齐之急而受室以归是以师昏也民其谓我何遂辞诸郑伯祭仲谓忽曰君多内宠子无大援将不立忽又不听及即位遂为祭仲所逐此序文所据以为说者也然以今考之此诗未必为忽而作序者但见孟姜二字遂指以为齐女而附之於忽耳假如其说则忽之辞昏未为不正而可刺至其失国则又特以势孤援寡不能自定亦未有可刺之罪也序乃以为国人作诗以刺之其亦误矣後之读者又袭其误必欲鍜链罗织文致其罪而不肯赦徒欲以徇说诗者之谬而不知其失是非之正害义理之公以乱圣经之本指而坏学者之心术故予不可以不辩

    ○山有扶苏刺忽也所美非美然【孔氏颖逹曰毛以二章皆言用臣不得其宜郑以上章言用之失所下章言养之失所笺传意虽小异皆是所美非美人之事○黄氏櫄曰诗人之意盖以为山有扶苏亦有桥松隰有荷华亦有游龙以见国人未尝无君子亦未尝无小人在人君能辨之耳今昭公不见子都子充而乃见狂且狡童是所美者非所当美而反以小人为君子也】

    辩说此下四诗及扬之水皆男女戏谑之辞序之者不得其说而例以为刺忽殊无情理

    ○蘀兮刺忽也君弱臣强不倡而和也【黄氏櫄曰君倡而臣和者理之当然也事不出於君而出於臣则其国必危鲁之政出於三家晋之政出於六卿齐之政出於田常则有篡弑之祸今昭公微弱而为祭仲所专此诗人所以悲其将亡而为之嗟叹欤】辩说见上

    ○狡童刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也【郑氏康成曰懽臣擅命祭仲专也○孔氏颖达曰大臣专国之政轻重由之是之谓权臣也擅命谓专擅国之敎命有所号令自以己意行之不复谘白於君郑忽之臣有如此者唯祭仲耳桓十一年左传称祭仲为公娶邓曼生昭公故祭仲立之是忽之前立祭仲专政也其年宋人诱祭仲而执之归立突祭仲逐忽立突又专突之政故十五年传称祭仲专郑伯患之使其壻雍纠杀之祭仲杀雍纠厉公奔蔡祭仲又迎昭公而复立是忽之复立祭仲又专此当是忽复立时事也】

    辩说昭公尝为郑国之君而不幸失国非有大恶使其民疾之如寇雠也况方刺其不能与贤人图事权臣擅命则是公犹在位也岂可忘其君臣之分而遽以狡童目之耶且昭公之为人柔懦疎阔不可谓狡即位之时年已壮大不可谓童以是名之殊不相似而序於山有扶苏所谓狡童者方指昭公之所美至於此篇则遂移以指公之身焉则其舛又甚而非诗之本旨明矣大抵序者之於郑诗凡不得其说者则举而归之於忽文义一失而其害於义理有不可胜言者一则使昭公无辜而被谤二则使诗人脱其淫谑之实罪而丽於讪上悖理之虚恶三则厚诬圣人删述之意以为实践昭公之守正而深与诗人之无礼於其君凡此皆非小失而後之说者犹或主之其论愈精其害愈甚学者不可以不察也

    附录【范氏处义曰狡童指祭仲诗所以刺忽者谓忽不能与贤人图事惟权臣之为听所以擅命而不可制也祭仲得专废立非权臣而何说者以狡童为指忽非诗人之本意山有扶苏既指所美非美者为狡童不当又指其君为狡童也○诗人谓忽不自为政祭仲既得以专之矣彼祭仲之狡虽不与我言我则不忍忘君以忽之故忧之而不能餐也彼祭仲之狡虽不与我食我则不忍忘君以忽之故忧之而不能息也大槩谓祭仲狂狡自专不复取谋於我不复以礼待我而我之忧国爱君自不能忘尔彼祭仲者贱之也子忽者亲之也诗人亲之如此而谓指君为狡童可乎】

    ○褰裳思见正也狂童恣行国人思大国之正已也【孔氏颖逹曰忽是庄公世子於礼宜立非诗人所当疾故知狂童恣行谓突也忽以桓十一年继世而立其年九月经书突归于郑郑忽出奔卫是突入而忽出也桓十五年经书郑伯突出奔蔡郑世子忽复归于郑是忽入而突出也笺言更出更入而无大国正之则是忽复立之时思大国也忽之复立突已出奔仍思大国正已者突以桓十五年奔蔡其年九月郑伯突入于栎栎是郑之大都突入据之与忽争国忽以微弱不能诛逐去突诸侯又无助忽者故国人思大国之正己也○欧阳氏修曰褰裳之诗思大国来定其乱也谓彼大国有惠然思念我郑国之乱欲来为我讨正之者非道远而难至但褰其裳行涉溱水而来则至矣言甚易而不来尔子不我思岂无他人者但言诸侯衆矣子不我思则当有他国思我者尔诗人假为此言以述郑怨诸侯不相救恤尔又曰岂无他士者犹言他人尔】

    辩说此序之失盖本於子大叔韩宣子之言而不察其断章取义之意耳

    ○丰刺乱也昏姻之道缺阳倡而隂不和男行而女不随【孔氏颖逹曰郑国衰乱昏姻礼废有男亲迎而女不从後乃追悔陈其辞也○范氏处义曰说是诗者皆以阳倡隂不和男行女不随专罪女子谓其始也男子求昏女乃不往後既失身始知追悔此特一偏之说也盖是诗本於昏姻之道缺故有倡而不和行而不随之事夫礼之不行道之所以缺也男子求昏既无其礼岂得专罪女子哉】

    辩说此淫奔之诗序说误矣

    ○东门之墠刺乱也男女有不待礼而相奔者也【范氏处义曰是诗所刺以男女俱不由礼而相奔诱故谓之乱然国人以奔为耻作诗刺之而以人甚远不我即为言亦以见先王之泽在人心者未泯故虽刺其乱不忍指其实此圣人之所取也】辩说此序得之

    ○风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉【严氏粲曰郑公子之乱时事反覆士之怵於利害随势变迁失其常度者多矣故诗人思见君子焉】辩说序意甚美然考诗之词轻佻狎昵非思贤之意也

    ○子衿刺学校废也乱世则学校不修焉【黄氏櫄曰夏曰校商曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也古者学校修则学者於此藏焉修焉今郑人学校不修而学者失业故此一诗皆是学者朋侪分散思念相责之意夫僖公修泮宫而鲁人颂之郑之学校不修其刺也宜矣】

    辩说疑同上篇盖其词意儇薄施之学校尤不相似也

    ○扬之水闵无臣也君子闵忽之无忠臣良士终以死亡而作是诗也【范氏处义曰为此诗者其郑国之贤与一薛居州不能使宋王之善以左右前後皆非薛居州也忽无忠臣良士独有为此诗之贤不能有益於忽故曰闵无臣也】辩说此男女要结之词序说误矣

    ○出其东门闵乱也公子五争兵革不息男女相弃民人思保其室家焉【孔氏颖逹曰公子五度争国兵革不得休息下民穷困男女相弃经二章皆陈男思保妻之辞其公子五争序其相弃之由於经无所当也○桓十一年左传云祭仲为公娶邓曼生昭公故祭仲立之宋雍氏女於郑庄公生厉公故宋人诱祭仲而执之曰不立突将死祭仲与宋人盟以厉公归而立之秋九月昭公奔卫已亥厉公立是一争也十五年传曰祭仲专郑伯患之使其壻雍纠杀之雍姬知之以告祭仲祭仲杀雍纠厉公出奔蔡六月乙亥郑世子忽复归于郑是二争也十七年传曰初郑伯将以高渠弥为卿昭公恶之固谏不听昭公立惧其杀已也杀昭公而立公子亹是三争也十八年传曰齐侯师于首止子亹会之高渠弥相七月齐人杀子亹而軷高渠弥祭仲逆郑子于陈而立之服?云郑子昭公弟子仪也是四争也庄十四年传曰郑厉公自栎侵郑及大陵获傅瑕傅瑕曰苟舍我吾请纳君与之盟而舍之六月傅瑕杀郑子而纳厉公是五争也忽亦再为郑君前以大子嗣立不为争簒故惟数後为五争也○范氏处义曰公子五争首尾二十年兵革不息所以致乱男女相弃室家不保此其所以谓之闵乱也】

    辩说五争事见春秋传然非此之谓也此乃恶淫奔者之词序误

    ○野有蔓草思遇时也君之泽不下流民穷於兵革男女失时思不期而会焉【孔氏颖达曰作野有蔓草诗者言思得逢遇男女合会之时由君之恩德润泽不流及於下又征伐不休国内之民皆穷困於兵革之事男女失其时节不得早相配耦思得不与期约而相会遇焉是下民穷困之至故述其事以刺时也男女失时谓失年盛之时非谓昏之时月也毛以为君之润泽不下流下章首二句是也思不期而会下四句是也】辩说东莱吕氏曰君之泽不下流乃讲师见零露之语从而附益之

    ○溱洧刺乱也兵革不息男女相弃淫风大行莫之能救焉【王氏安石曰羞恶之心莫不有之而其为至於如此者岂其人性之固然哉兵革不息男女相弃而无所从归也然则民之失性也为可哀君之失道也为可刺】

    辩说郑俗淫乱乃其风声气习流传已久不为兵革不息男女相弃而後然也

    齐

    鸡鸣思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉【孔氏颖逹曰哀公荒淫女色怠慢朝政君子见其如此故作此诗陈古之贤妃贞女夙夜警戒於夫以相成益之道焉二章章首上二句陈夫妇可起之礼下二句述诸侯夫人之言卒章皆陈夫人之辞以哀公荒淫故夫人兴戒君子使不留色怠慢故陈人君早朝戒君子使不惰於政事皆陈与夫相警相成之事也○黄氏櫄曰哀公政事不修本於社席之失助故作是诗以思贤妃此诗皆是夙夜警戒之意宣王晏起姜后待罪遂勤政事以致中兴观此则夙夜警戒乃贤妃贞女所当然也】

    辩说此序得之但哀公未有所考岂亦以諡恶而得之欤

    ○还刺荒也哀公好田猎从禽兽而无厌国人化之遂成风俗习於田猎谓之贤闲於驰逐谓之好焉【孔氏颖达曰君上以善田猎为贤好则下民皆慕之政事荒废化之使然故作此诗以刺之经三章皆士大夫相荅之辞是遂成风俗谓之贤好之事○范氏处义曰化於上者谓之风习於下者谓之俗然上有好者下必甚焉齐俗喜畋驱驰之闲邂逅相遇互相夸诩以习於田猎为贤以闲於驰逐为好形於辞气之闲可以想见由哀公好田猎故也记曰上之好恶不可不谨也是民之表也孟子曰从兽无厌谓之荒故曰刺荒也】

    辩说同上

    ○着刺时也时不亲迎也【孔氏颖达曰毛以为首章言士亲迎二章言卿大夫亲迎卒章言人君亲迎俱是受女於堂出而至庭至着各举其一以相互见郑以为三章共述人臣亲迎之礼虽所据有异俱是陈亲迎之礼以刺今之不亲迎也】

    ○东方之日刺衰也君臣失道男女淫奔不能以礼化也【陆氏德明曰刺衰本或作刺襄公非也南山已下始是襄公之诗○孔氏颖达曰哀公君臣失道至使男女淫奔谓男女不待以礼配合君臣皆失其道不能以礼化之是其时政之衰故刺之也毛以为陈君臣盛明化民以礼之事以刺当时之衰郑则指陈当时君臣不能化民以礼虽属意异皆以章首一句东方之日为君失道东方之月为臣失道下四句为男女淫奔不能以礼化之之事○严氏粲曰衰谓政衰民散淫风肆行而无忌也】

    辩说此男女淫奔者所自作非有刺也其曰君臣失道者尤无所谓

    ○东方未明刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈壶氏不能掌其职焉【孔氏颖达曰哀公之时朝廷起居或早或晚而无常节度号令召呼不以其时故刺之且言置挈壶氏之官不得其人也朝廷是君臣之总辞】

    辩说夏官挈壶氏下士六人挈县挈之名壶盛水器盖置壶浮箭以为昼夜之节也【刘氏瑾曰孔氏曰挈壶氏以水为漏准昼夜共为百刻冬夏之间则有长短太史立成法於每气之间加减刻数以一年有二十四气一气之间分为二通率七日强半而易一箭周年而用箭四十八也历言昼夜者以昏明为限】漏刻不明固可以见其无政然所以兴居无节号令不时则未必皆挈壶氏之罪也

    ○南山刺襄公也鸟兽之行淫乎其妺大夫遇是恶作诗而去之【孔氏颖达曰经上二章刺襄公淫乎其妹下二章责鲁桓纵恣文姜序以主刺襄公故不言鲁桓大夫遇是恶作诗而去之言作诗之意以见君恶之甚於经无所当也】辩说此序据春秋经传为文说见本篇

    ○甫田大夫刺襄公也无礼义而求大功不修德而求诸侯志大心劳所以求者非其道也【孔氏颖达曰有礼义而後功立惟德可以来人今襄公无礼义无德诸侯必不从之其志望大徒使心劳而公之所求者非其道也故作诗以刺之求大功与求诸侯一也若诸侯从之则大功克立所从言之异耳求大功者欲求为霸主也於时王室微弱诸侯无主齐是大国故欲求之郑以国语云齐庄僖於是乎小伯韦昭曰小伯主诸侯盟会襄即庄孙僖子以父祖已作盟会之长可以为霸业之基又自以国大民衆负恃强力故欲求为霸也至其弟桓公即求而得之是齐国可以为霸但襄公无德而不可求耳○范氏处义曰礼义非以求大功也而有礼义者大功可驯致修德非以求诸侯也而有德者诸侯将自归安有志大心劳之患今襄公无礼义而不修德是无其本矣无其本而切切然望大功之立诸侯之从无是道也】

    辩说未见其为襄公之诗

    ○卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不修民事百姓苦之故陈古以风焉【范氏处义曰是诗本刺襄公从兽无厌不欲直指其过故陈古之田猎与民同乐百姓闻而说之冀襄公愧而改耳】

    辩说义与还同序说非是

    ○敝笱刺文姜也齐人恶鲁桓公微弱不能防闲文姜使至淫乱为二国患焉【孔氏颖达曰文姜淫乱由鲁桓微弱使然经三章皆是恶鲁桓以刺文姜之辞齐则襄公通妹鲁则夫人外淫桓公见杀於齐襄公恶名不灭是为二国患也文姜既嫁於鲁齐人不当刺之由其兄与妹淫齐人恶君而复恶文姜亦所以刺君故编之为襄公诗也○郝氏敬曰此诗作於桓公遇害之後故曰为二国患也庄公於文姜其子也桓公则其夫也夫为妻纲如笱制鱼子之於母犹曰弗克夫不能制妻则同敝笱耳故敝笱刺夫猗嗟刺子序说各有攸当也】

    辩说桓当作庄【刘氏瑾曰桓公十八年不听申繻之谏必欲与文姜同如齐则姜氏此一行非由桓公不能制而然也及公薨于齐而姜氏返鲁庄公嗣位而姜氏孙于齐未久复返于鲁自後姜氏之会齐侯者相望於春秋之策则防闲之说属之桓公乎属之庄公乎故曰桓当作庄】

    ○载驱齐人刺襄公也无礼义故盛其车服疾驱於通道大都与文姜淫播其恶於万民焉【孔氏颖达曰国人刺君乃是常事诸序未有举国之名言其民刺君此独云齐人刺襄公者以文姜鲁之夫人襄公往入鲁境以其齐鲁交错须言齐以辨嫌○范氏处义曰春秋鲁庄公二年冬夫人姜氏会齐侯于禚四年春夫人姜氏享齐侯于祝邱五年夫人姜氏如齐师七年夫人姜氏会齐侯于防冬夫人姜氏会齐侯于谷此皆庄公之时齐襄公恃庄公为已之甥往来略无顾忌春秋既书而深贬之诗人作载驱为襄公之罪状明矣】

    辩说此亦刺文姜之诗

    ○猗嗟刺鲁庄公也齐人伤鲁庄公有威仪技艺然而不能以礼防闲其母失子之道人以为齐侯之子焉【孔氏颖达曰礼妇人夫死从子子当防母奸淫庄公不能防禁是失为人子之道经言猗嗟是叹伤之言也言其形貌之长面目之美善於趋步是有威仪也言其善舞善射是有技艺也言展我甥兮拒时人以为齐侯之子也以其齐人所作故系之於齐襄公淫之故为襄公之诗也○严氏粲曰文姜之事齐襄大恶也南山既归咎於鲁桓敝笱又刺鲁桓不能防闲其妻猗嗟又刺鲁庄不能防闲其母皆归咎於他人盖不忍斥言其君之恶者齐臣子之情也○郝氏敬曰此诗刺鲁庄公较敝笱辞婉所以为母及子也妻淫而责夫其言易直母乱而责子其语难显诗所以善於言也人以为齐侯之子者春秋之义也当世人疑庄公非桓公子也春秋特书所生年月日以折羣议此诗云展我甥明其非我子也亦微讽之辞】

    辩说此序得之

    魏

    葛屦刺褊也魏地陿隘其民机巧趋利其君俭啬褊急而无德以将之【曹氏粹中曰魏晋皆有俭啬之风然其诗若作在献公幷吞以後则其俗渐已荒侈此诗每刺勤俭知其在未幷於晋以前也○李氏樗曰奢则不计财之有无而用之僭上有所不当为而为之也俭则计厚薄失之偪下有所当为而不为之也奢俭虽殊而过中则一此所以刺之也】

    ○汾沮洳刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也【孔氏颖达曰王肃孙毓皆以为大夫采菜其集注序云君子俭以能勤案今定本及诸本序直云其君义亦得通】

    辩说此未必为其君而作崔灵恩集注其君作君子义虽稍通然未必序者之本意也

    ○园有桃刺时也大夫忧其君国小而迫而俭以啬不能用其民而无德教日以侵削故作是诗也【范氏祖禹曰魏君俭而不取啬而不施君不能发政施仁而民亦无以趋事劝功上下相离君民相弃君独行之於上而臣民不以为非此诗所以刺时也】

    辩说国小而迫日以侵削者得之余非是

    ○陟岵孝子行役思念父母也国迫而数侵削役乎大国父母兄弟离散而作是诗也【郑氏康成曰役乎大国者为大国所徵发○范氏处义曰魏地迫小而数侵削故为大国之役不敢不受命独其民之父母兄弟离散为可念耳此陟岵所为作也】

    ○十亩之间刺时也言其国削小民无所居焉【孔氏颖达曰经二章皆言十亩一夫之分不能百亩是为削小无所居谓土田陿隘不足耕垦以居生非谓无居宅也】

    辩说国削则其民随之序文殊无理其说已见本篇矣

    ○伐檀刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔【孔氏颖达曰在位贪鄙者经三章皆次四句是也君子不得进仕者首章三句是也经序倒者序见由在位贪鄙令君子不得仕如其次以述之经先言君子不仕乃责在位之贪鄙故章卒二句皆言君子不素餐以责小人之贪是终始相结也】

    辩说此诗专美君子之不素餐序言刺贪失其指矣

    ○硕鼠刺重敛也国人刺其君重敛蚕食於民不修其政贪而畏人若大鼠也【孔氏颖达曰蚕食桑渐渐以食使桑尽也犹君重敛渐渐以税使民困也○范氏处义曰蚕食桑无时而餍尽而後已喻重敛者莫切於此鼠食物且食且畏四顾不宁喻贪畏者莫切於此】

    辩说此亦托於硕鼠以刺其有司之词未必直以硕鼠比其君也

    集说【黄氏櫄曰国人而目其君以硕鼠可乎意者伐檀刺在位贪鄙则硕鼠亦未必非刺在位要之在位者如此而民至於无告诉则其君可知孔子删诗而以硕鼠附於魏风之末所以为後世戒哉】

    唐

    蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自娱乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思远俭而用礼乃有尧之遗风焉【孔氏颖达曰作蟋蟀诗者由僖公太俭偪下不中礼度故闵伤之以其太俭故欲其自乐乐失於盈又恐过礼欲令节之以礼故云以礼自娱乐也既序一篇之义又序名晋为唐之意大师察其诗之音旨本其国之风俗见其所忧之事深所思之事远俭约而能用礼有唐尧之遗风故名之曰唐也○范氏祖禹曰人之忧乐如昼之有夜隂之有阳君子以礼节之不过乎中而已所以顺天地而理情性也僖公有国而不能自乐惨戚以穷年此犹有夜而无昼有隂而无阳也故君子闵之○杨氏时曰晋之为晋久矣风俗之成非一日之积蟋蟀之诗盖风之变也国人闵其君欲其及时以礼自娱乐也而卒告之以好乐无荒可谓有礼矣昭公政荒民散四邻谋取其国家而不知则作诗以刺之可谓忧深思远矣当是时风虽变尧之遗风未亡也及沃盛强国人将叛而归焉则不复有礼矣盖风俗之成坏皆非一日之积所谓系一人之本者其有见於斯欤】

    辩说河东地瘠民贫风俗勤俭乃其风土气习有以使之至今犹然则在三代之时可知矣序所谓俭不中礼固当有之但所谓刺僖公者盖特以諡得之而所谓欲其及时以礼自娱乐者又与诗意正相反耳况古今风俗之变常必由俭以入奢而其变之渐又必由上以及下今谓君之俭反过於初而民之俗犹知用礼则尤恐其无是理也独其忧深思远有尧之遗风者为得之然其所以不谓之晋而谓之唐者又初不为此也

    ○山有枢刺晋昭公也不能修道以正其国有财不能用有钟鼔不能以自乐有朝廷不能洒扫政荒民散将以危亡四邻谋取其国家而不知国人作诗以刺之也【孔氏颖达曰有财不能用者三章章首二句是也此二句总言昭公不能用财耳其经之所陈言昭公有衣裳车马钟鼔酒食不用之是分别说其不能用财之事也有钟鼔不能以自乐者二章云子有钟鼔弗鼓弗考是也有朝廷不能洒埽者二章云子有廷内弗洒弗埽是也经先言廷内序先言钟鼔者廷内人君治政之处其事大钟鼔者娱乐已身其事小经责昭公先重後轻故先言廷内序既言有财不能用钟鼓亦货财之事故因即先言之衣裳车马亦是有财序独言钟鼓者?娱乐之大者言之也经先言衣裳後车马者衣裳附於身车马则差远故先言衣裳也四邻谋取其国家者三章下二句是也四邻即桓叔谋伐晋是也故下篇刺昭公皆言沃所并沃虽一国即四邻之一故以四邻言之○吕氏大临曰有钟鼔不能以自乐非其节也有财不能用非其爱也有朝廷不能以洒埽非不好洁也大抵无政不能令其下瞢然无所知将为他人有也○范氏处义曰晋俭陋之弊至昭公极矣序诗者推言其弊之由起谓不能修道以正其国也道者政之本也本之不修则无其政何以正其国故有财则不能用有钟鼔则不能自乐有朝廷则不能洒埽此之谓政荒国政既荒则民散而之四方危亡将至故为四邻所窥而昭公犹不悟是诚可刺也○吕氏祖谦曰诗人岂真欲昭公驰驱饮乐者哉盖曰是物也行且为他人所有曾不若及今为乐之为愈其激发感切之者深矣非劝其为乐也吕禄弃军其姑吕嬃悉出珠玉宝器散堂下曰毋为他人守也乃此诗之意也末章尤可见○张氏栻曰山有枢之诗盖伤之深也谓他人谋子之国後嗣且不可保矣子有衣裳车马何不曳娄而驰驱子有廷内何不洒埽子有钟鼓何不鼓考子有饮食何不鼓瑟以喜乐以引日一旦宛然而死则为他人之所有是伤之深也虽然昭公惟其颓堕不立百事废弛以至此极使其於物能用之以其节而举之以其时则又能自强於政凡所施为各有条理不至若是其危殆矣故不曰闵而曰刺焉】

    辩说此诗盖亦答蟋蟀之意而寛其忧非臣子所得施於君父者序说大误

    ○扬之水刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公微弱国人将叛而归沃焉【郑氏康成曰封沃者封叔父桓叔於沃也沃曲沃晋之邑也○孔氏颖逹曰桓叔有德沃是大都沃国日以盛强昭公国既削小身又无德其国日以微弱分国封沃已为不可国人将叛又不能抚之昭公之国危矣而昭公不知故陈桓叔有德民乐从之所以刺昭公也○桓二年左传云初晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇其弟以千亩之战生命曰成师师服曰异哉君之名子也嘉耦曰妃怨耦曰仇古之命也今君命太子曰仇弟曰成师始兆乱矣兄其替乎惠之二十四年晋始乱故封桓叔於曲沃师服曰吾闻国家之立也本大而末小是以能固故天子建国诸侯立家今晋甸侯也而建国本既弱矣其能久乎惠之三十年晋潘父弑昭侯而纳桓叔不克是封桓叔於沃之事也此邑本名曲沃序单言沃则既封之後谓之沃国故云沃○范氏处义曰昭公以沃之大邑封成师已无远虑且不知人矣而诗人刺之欲其早为之所与祭仲谏郑庄公封叔段于京之事类也庄公之失在小不忍昭公之失在弱而寡谋外则邻国窥之而不能悟内则国人将叛而不之察序诗者谓之微弱信乎其为微弱也】辩说诗文明白序说不误

    ○椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛强能修其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉【黄氏櫄曰武公获晋在庄十六年而君子於桓叔之世已逆知其如此者盖观人之国者当於其微田氏厚施而得民心晏子谓景公曰田氏厚施民归之矣公曰若之何对曰惟礼可以已之曰善哉吾不能之矣此皆微弱而不能自立之过也晋之所以为曲沃之所获亦类是与】

    辩说此诗未见其必为沃而作也

    ○绸缪刺晋乱也国乱则昏姻不得其时焉【孔氏颖逹曰毛以为不得初冬冬末开春之时故陈昏姻之正时以刺之郑以为不得仲春之正时四月五月乃成昏故直举失时之事以刺之毛以三星者参也首章言在天谓始见东方王肃云谓十月也在天既?十月二章在隅谓在东南隅又在十月之後谓十一月十二月也卒章在户言参星正中直户月令孟春之月昏参中是参星直户在正月中也此皆昏姻之正时晋国昏姻失此三者之时故三章各举一时以刺之郑以三星者心也一名火星凡嫁娶者以二月之昏火星未见之时为之首章言在天谓昏而火星始见东方三月之末四月之中也二章言在隅又晚於在天谓四月之末五月之中也卒章言在户又晚於在隅谓五月之末六月之中故月令季夏之月昏火中是六月之中心星直户也此三者皆晚矣失仲春之月三章历言其失以刺之】

    辩说此但为昏姻者相得而喜之词未必为刺晋国之乱也

    ○杕杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而无兄弟将为沃所幷尔【郑氏康成曰他人谓异姓也言昭公远其宗族独行於国中踽踽然此岂无异姓之臣乎顾恩不如同姓亲亲也○吕氏祖谦曰苟以他人为可恃则嗟彼行道之人胡不自相亲比也凡人无兄弟者胡不外求佽助也盖深晓晋君以行道之人必不相亲比苟非兄弟必不相佽助信乎岂无他人不如我同父也】

    辩说此乃人无兄弟而自叹之词未必如序之说也况曲沃实晋之同姓其服属又未远乎

    ○羔裘刺时也晋人刺其在位不恤其民也【严氏粲曰昭公有曲沃之偪孤危将亡而其臣又不为保障之谋时事大可忧也故曰刺时】

    辩说诗中未见此意

    ○鸨羽刺时也昭公之後大乱五世君子下从征役不得养其父母而作是诗也【孔氏颖逹曰言下从征役者君子之人当居平安之处不有征役之劳今乃退与无知之人共从征役故言下也○此言大乱五世则乱後始作但乱从昭起追刺昭公故为昭公诗也○朱子曰昭公七年潘父弑昭公而纳桓叔不克晋人立昭公之子平是为孝侯孝侯八年曲沃桓叔卒鱓立是为庄伯伐翼杀孝侯晋人立其弟鄂侯六年庄伯伐翼鄂侯奔随王命虢公伐曲沃而立鄂侯之子光是为哀侯元年翼人复逆鄂侯而纳诸鄂二年庄伯卒子称立是为武公九年武公伐翼逐翼侯於汾隰夜获之晋人立哀侯之子是为小子侯小子侯四年武公杀之明年遂灭翼王命虢仲立哀侯之弟缗二十八年武公又杀之自孝侯至是大乱五世矣】

    辩说序意得之但其时世则未可知耳

    ○无衣美晋武公也武公始幷晋国其大夫为之请命乎天子之使而作是诗也【孔氏颖逹曰武公始灭晋而有之其大夫为之请王赐命於天子之使而作是无衣之诗以美之其大夫者武公之下大夫也曲沃之大夫美其能并晋国故为之请命○不言请命於天子而云请命於天子之使是时使来使以他事适晋大夫就使求之欲得此使告王令王赐以命服也】

    辩说序以史记为文详见本篇但此诗若非武公自作以述其赂王请命之意则诗人所作以着其事而隂刺之耳序乃以为美之失其旨矣且武公弑君簒国大逆不道乃王法之所必诛而不赦者虽曰尚知王命之重而能请之以自安是亦御人於白昼大都之中而自知其罪之甚重则分薄赃饵贪吏以求私有其重宝而免於刑戮是乃猾贼之尤耳以是为美吾恐其奬奸诲盗而非所以为教也小序之陋固多然其颠倒顺逆乱伦悖理未有如此之甚者故予特深辩之以正人心以诛贼党意庶几乎大序所谓正得失者而因以自附於春秋之义云

    ○有杕之杜刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉【孔氏颖逹曰兼其宗族者昭侯以下为君於晋国者是武公之宗族武公兼有之也武公初兼宗国宜须求贤而不求贤者故刺之○范氏处义曰武公兼并宗国屡相残贼宗族谁敢相侵者可谓寡特矣偃然自以为能不知求贤者为辅翼是诚可刺谓其不能亲亲故不能用贤也】

    辩说此序全非诗意

    ○葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣【郑氏康成曰丧弃亡也夫从征役弃亡不反则其妻居家而怨思○孔氏颖逹曰献公以庄十八年立僖九年卒案左传庄二十八年晋伐骊戎闵元年晋侯作二军以灭耿灭霍灭魏三年晋侯使太子申生伐东山皋落氏僖二年晋师灭下阳五年八月晋侯围上阳冬灭虢又执虞公八年晋里克败狄於采桑见於传者已如此是其好攻战也】

    ○采苓刺晋献公也献公好听谗焉【孔氏颖达曰以献公好听用谗人之言或见贬退贤者或进用恶人故刺之经三章皆上二句刺君用谗下六句教君止谗皆是好听谗之事○范氏处义曰晋献公好听谗惟骊姬之事为最着由诗人之言考之正指其事也】辩说献公固喜攻战而好谗佞然未见此二诗之果作於其时也

    秦

    车邻美秦仲也秦仲始大【陆氏德明曰始大絶句或连下句非】有车马礼乐侍御之好焉【孔氏颖逹曰秦自非子以来世为附庸其国仍小至今秦仲而国土大矣由国始大而得有此车马礼乐也王肃云秦为附庸世处西戎秦仲修德为宣王大夫遂诛西戎是以始大郑语云秦仲齐侯姜嬴之隽且大其将兴乎】

    辩说未见其必为秦仲之诗大率秦风唯黄鸟渭阳为有据其他诸诗皆不可考【刘氏瑾曰秦仲但为宣王大夫未必得备寺人之官此诗疑作於平王命襄公为侯之後】

    ○驷驖美襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉【郑氏康成曰始命命为诸侯也○孔氏颖达曰有旧曰园有墙曰囿囿者域养禽兽之处○黄氏櫄曰田狩之事园囿之乐何足为美以襄公救周有功而始受天子之命则虽田狩园囿而人亦乐与之也】

    ○小戎美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方强而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉【郑氏康成曰国人夸大其车甲之盛有乐之意也妇人闵其君子恩义之至也作者叙内外之志所以美君政教之功】

    辩说此诗时世未必然而义则得之说见本篇

    ○蒹葭刺襄公也未能用周礼将无以国其国焉【郑氏康成曰秦处周之旧土其人被周之德教日久矣今襄公新为诸侯未习周之礼法故国人未服焉○苏氏辙曰蒹葭之方盛也苍苍其强劲而不适於用至於白露凝戾为霜然後坚成可适於用矣襄公兴於西戎知以耕战富国强兵而不知以礼义终成之非不苍然盛也而君子以为未成故告之曰有贤者於是不远也在水之一方耳胡不求与为治哉惟不以道求之也则道阻且长不可得而见矣如以其道求之则宛然在水之中耳○吕氏祖谦曰此诗全篇皆比犹鹤鸣之类所谓伊人犹曰所谓此理盖指周礼也襄公所以未能用周礼者疑其迂耳若孝公所云安能邑邑待数十百年以成帝王也故诗人讽之以礼甚易且近特人求之非其道耳】

    辩说此诗未详所谓然序说之凿则必不然矣

    ○终南戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫美之故作是诗以戒劝之【欧阳氏修曰周虽以岐丰赐秦使自攻取而襄公亦尝一以兵至岐至文始逐戎而取岐丰之地○李氏樗曰案秦木纪自西戎侵夺岐丰之地周遂东迁虽使秦取岐丰之地而终襄公之世不能取之但十二年伐戎至岐而卒其子文公於是伐戎取其地此诗序所言襄公能取周地是说与史记相戾郑氏因此序谓秦处周之旧土欧阳以此破之至於始为诸侯其言与史记合矣】

    ○黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也【董氏逌曰陈乾昔魏颗从其治命不以为殉君子美之然康公得无罪乎诗人特以伤贤者之不得死然方责穆公死而弃民故举其重者】

    辩说此序最为有?

    ○晨风刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉【黄氏櫄曰秦穆公不听蹇叔之言丧师於殽其後悔过自誓而求其所谓一介臣者以保我子孙黎民则其所以求贤臣以保後世者切矣今康公忘穆公之业而至於弃其旧臣始之一字作序者所以深责之也○蒋氏悌生曰晨风序未敢辩其非】

    辩说此妇人念其君子之辞序说误矣

    ○无衣刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉【苏氏辙曰古者君与民同其甘苦非谓其无衣也然有是?也愿与之同之故於王之兴师也民皆修其戈矛而与之同仇矣伤今无恩於民而用其死也秦本周地故其民犹思周之盛时而称先王焉○李氏樗曰说者以谓王于兴师秦为诸侯之国安得称王毛氏以谓天下有道则礼乐征伐自天子出郑氏以谓王法兴师王肃以谓疾其好攻战不由王命王荆公以谓阻王命以厉民程氏谓以王道兴师数说皆非也此是思古之诗指古之王者而言也○黄氏櫄曰秦为诸侯之国而曰王于兴师者何也盖此言秦君好攻战而不与民同欲故诗人思古之王者能与民同安逸故能与民同忧患若平居不能恤民而临难责其死节其将孰从乎孟子曰君行仁政斯民亲其上死其长矣故周公东山之役至於三年之久而民忘其死勾践伐吴国人皆父勉其子兄勉其弟妇勉其夫曰孰是吾君也欤可无死乎盖其能与民同其好恶则民之视君犹吾身也视国犹吾家也秦人亟用兵而不与民同欲其怨之也宜矣○郝氏敬曰其君平居不能惠民假王命复仇以日从事於干戈所以刺之○王氏志长曰案本纪康公二年秦与晋战于武城报令狐之役也六年复与晋战于河曲报晋之取少梁也皆晋人先加兵焉而无衣刺康公不贷者以其修私怨耳襄公愤犬戎杀幽王将兵救周力战有功复以兵送平王徙雒平王封襄公为诸侯赐以岐西之地命襄公逐戎居之故襄公先後与戎为难其後伐戎至岐而卒所谓王于兴师与子同仇者非欤无衣咏古以刺今宜也】

    辩说序意与诗情不协说已见本篇矣

    附录【金氏履祥曰秦纪曰西戎杀秦仲秦仲立二十三年死於戎有子五人其长者曰庄公周宣王乃召庄公昆弟五人与兵七千使伐西戎破之於是复予秦仲後及其先大骆地犬邱并有之为西垂大夫庄公居其故西犬邱秦国风无衣之诗曰岂曰无衣与子同祀王于兴师修我戈矛与子同仇岂曰无衣与子同泽王于兴师修我矛戟与子偕作岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵与子偕行○何氏楷曰序云刺用兵也朱子以为序意与诗情不协良是然谓是秦俗强悍乐於战鬭之诗传说皆云秦襄公以王命征伐周人赴之赋此较为近之然襄公之世周西之地已为秦有宜不复知有王而此诗尚谆谆以王于兴师为言则固周人诗也考史记称宣王以兵七千与秦庄公使伐西戎正与王于兴师之言合故仁山金氏编次此诗属之庄公不为无见也西戎反王室又僴然杀天子之命吏此必讨之讐也时七千之士从征在行者自相告语曰我平日所以与子衣袍必共无分尔我者岂诚为尔与我无衣之故哉正以我辈居则为比闾族党之民出则为伍两军师之衆今既奉王命征戎正出力敌忾之日也卒之破戎复所侵地所藉於同　之奋不可诬已】

    ○渭阳康公念母也康公之母晋献公之女文公遭丽姬之难未反而秦姬卒穆公纳文公康公时为太子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也【范氏处义曰康公即位犹能作是诗既而遂修晋怨有令狐之役所谓念母之良心安在哉序诗者本前日康公见舅念母之意而详言之非後日之意也秦自殽之败遂絶昏姻之好为仇讐之国使康公终能念母释旧怨而修新好则秦晋之兵可息矣】

    辩说此序得之但我见舅氏如母存焉两句若为康公之辞者其情哀矣然无所系属不成文理盖此以下又别一手所为也及其即位而作是诗盖亦但见首句云康公而下云时为太子故生此说其浅暗拘滞大率如此

    ○权舆刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也

    陈

    宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉【范氏处义曰人君之游豫苟有益於民如春省耕而补不足秋省歛而助不给乃民之所望固为善也其次能与民同乐如田猎鼓乐民见羽旄之美闻钟鼓之音欣然有喜色抑其次也今陈之幽公以淫昏之故游荡无度国人歌诗以刺之讽味其言备见一时鄙厌之意此国人之情也】

    辩说陈国小无事实幽公但以谥恶故得游荡无度之诗未敢信也

    ○东门之枌疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧业亟会於道路歌舞於市井尔【孔氏颖逹曰男弃其业子仲之于是也女弃其业不绩其麻是也会於道路者首章上二句是也歌舞於市井者婆娑是也经先言歌舞之处然後责其弃业序以弃业而後敖游故先言弃业也此实歌舞於市而谓之市井者白虎通云因井为市故曰市井应劭通俗云市恃也养赡老少恃以不匮也案古者二十亩为一井因为市交易故称市井然则本由井田之中交易为市故国都之市亦因名市井耳】

    辩说同上

    ○衡门诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也【孔氏颖逹曰僖公孝幽公子○欧阳氏修曰诗人以陈僖公其性不恣放可以勉进於善而惜其懦而无自立之志故作是诗以诱进之○范氏处义曰陈小国也僖公仅能自守耳岂能抗志以有立哉故诗人欲诱道扶持使之卓然奋起有为於国不至安於毕陋而遂止也】

    辩说僖者小心畏忌之名故以为愿无立志而配以此诗不知其为贤者自乐而无求之意也

    ○东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子也【苏氏辙曰陈君荒淫无度不可告语故其君子思得淑女以化之於内妇人之於君子日夜处而无间庶可以渐革其?如池之沤麻渐渍而不自知也○范氏处义曰凡诗言刺时盖指一时之事或指其君或指其臣民是诗之序明言疾其君之淫昏必其君有淫行如卫宣公之类不然何以遽加以疾之一字盖疾近於恶如卫宣公之类直可恶矣无复可正救陈君之淫昏诗人犹思得贤女以配之虽由其心之爱君亦其君之资质犹可与为善也】

    辩说此淫奔之诗序说盖误

    ○东门之杨刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有不至者也【孔氏颖逹曰毛以昏姻失时者失秋冬之时郑以为失仲春之时言亲迎女犹不至明不亲迎者相违衆矣故举不至者以刺当时之淫乱也言相违者正谓女违男使昏姻之礼不成是男女之意相违耳非谓男亦违女也】

    辩说同上

    ○墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至於不义恶加於万民焉【孔氏颖逹曰定本直云民无万字○吕氏祖谦曰墓门幽深之地兴其恶也墟墓之间荆棘最难去非用斧不足以除之佗之恶大矣非严师傅痛棓击之亦莫能去其恶也墓门有梅有鴞萃止言佗之性质本非恶为师傅所累也左传载佗劝陈侯许郑平亲仁善邻之言中於事理盖非昏愚者陈侯不许卒见侵伐既而徐思佗言复与郑和遣佗往郑涖盟佗与郑伯盟歃如忘泄伯料其必不免考其岁月才数年耳而蛊惑变坏如是此诗人之所伤也】

    辩说陈国君臣事无可纪独陈佗以乱贼被讨见书於春秋故以无良之诗与之序之作大抵类此不知其信然否也

    ○防有鹊巢忧谗贼也宣公多信谗君子忧惧焉【范氏处义曰古者谓谗人必曰谗贼盖其巧发奇中甚於以刃杀人者矣况为宣公者多信其言不能考察此君子所以忧惧也夫所贵於考察者亦有理之可?理之所必无者谗人以为有何足信哉是诗皆?理之言也】

    辩说此非刺其君之诗

    ○月出刺好色也在位不好德而说美色焉【孔氏颖逹曰人於德色不得并时好之心既好色则不复好德故经之所陈惟言好色而已序言不好德者以见作诗之意耳於经无所当也○王氏安石曰诗所言者说美色而已然序知其不好德者子夏曰贤贤易色盖说色如此丧其志矣未有能好德者也】

    辩说此不得为刺诗

    ○株林刺灵公也淫乎夏姬驱驰而往朝夕不休息焉【范氏处义曰陈灵公与夏姬乱至与其臣相戏於朝又驱驰而往朝夕不休息其无忌惮之甚殆与疾驱於通道天都者无以异国人刺之其辞比他诗为迫切奈灵公无羞恶之心何】

    辩说陈风独此篇为有据

    ○泽陂刺时也言灵公君臣淫於其国男女相说忧思感伤焉【严氏粲曰此刺淫之诗非淫者自作乃时人作诗讥刺其如此圣人存之以立教使後世知为不善於隐微之地人得而知之欲其戒谨恐惧也】

    桧

    羔裘大夫以道去其君也国小而迫君不用道好絜其衣服逍遥游燕而不能自强於政治故作是诗也○素冠刺不能三年也

    ○隰有苌楚疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情慾者也【吕氏大临曰苌楚始生犹能自立然枝干柔弱至於长则引蔓於草上则既长不如初生之自立故引以为喻○吕氏祖谦曰夭如厥草唯夭之夭谓苌楚始生未有牵蔓之时生意沃沃然盖甚可爱也此所谓赤子之心也此桧君未有知识未有室家之时也曰无知无家无室者盖疾其君之多慾故其辞过而激】

    辩说此序之误说见本篇

    ○匪风思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉【黄氏櫄曰风则发今非风也而发车则偈今非车也而偈盖言其政之乱而人之不安也尝观此诗至此乃知周之先王其所以得民之心者至矣方周家之衰而诸侯之政乱当是时疑天下之不知有周矣而人犹思周道於周室将亡之时惓惓念慕之意不能自已呜呼欲观周之所以得民者当於此诗观之】

    辩说诗言周道但谓适周之路如四牡所谓周道逶迟耳序言思周道者盖不达此意也

    曹

    蜉蝣刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而任小人将无所依焉【苏氏辙曰曹君危亡之不恤而楚楚然洁其衣服如蜉蝣也是以君子悲其浅陋而知其不能虑远忧其国以及其身曰我将於何归处○陈氏鹏飞曰俭则寡欲寡欲则小人无所投奢则多欲多欲则小人得以中其欲而自售小人得志则其国家必有危亡之祸而彼致祸之人亦且立而观之耳因而挺之耳孰与图其难而共其忧哉】

    辩说言昭公未有考

    ○候人刺近小人也共公远君子而近小人焉辩说此诗但以三百赤芾合於左氏所记晋侯入曹之事序遂以为共公未知然否

    附录【郑氏樵曰当毛公之时左氏传未出】

    ○鳲鸠刺不壹也在位无君子用心之不壹也【范氏处义曰书言惟尹暨汤咸有一德然则德惟一动罔不吉德二三动罔不凶亦君臣之所同也今曹在位无君子用心之不壹似亦指其君臣然臣之不一君实为之是篇皆陈古之人君一德之美以刺时之不然如曰正是四国岂人臣之能为曰胡不万年亦不可以是为人臣之祝也】

    辩说此美诗非刺诗

    ○下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也【范氏处义曰乱极思治人之常情也共公专务侵刻民不得其所若当盛世天子在上必能命贤方伯以行黜陟之政共公在东周时上下废弛得以自恣故诗人疾之而思治也】

    辩说曹无他事可考序因候人而遂以为共公然此乃天下之大势非共公之罪也

    豳

    七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也【孔氏颖逹曰毛以为周公遭管蔡流言之变举兵而东伐之忧此王业之将坏故陈后稷及居豳地之光公其风化之所由致此王业之艰难之事先公遭难乃能勤行风化已今遭难亦欲勤修德教所以陈此先公之事将以比序己志郑以为周公遭流言之变避居东都非征伐耳其文义则同】

    辩说董氏曰先儒以七月为周公居东而作考其诗则陈后稷公刘所以治其国者方风谕以成其德故是未居东也至於鸱鴞则居东而作其在书可知矣

    ○鸱鴞周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗以遗王名之曰鸱鴞焉【严氏粲曰三监虽平而君臣之疑未释则乱犹在也此诗不知者以为公之自明耳曰周公救乱者用春秋书法也周公既出而作七月未还而作鸱鴞既还而作东山着公之出入也】

    辩说此序以金縢为文最为有据

    ○东山周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之得及时也君子之於人序其情而闵其劳所以说也说以使民民忘其死其唯东山乎【李氏樗曰管蔡挟三监叛周公帅师东征周在丰镐其地在西管蔡与商其地在王室之东周公自东而征之则是自西而东故谓之东征三年而得罪人因其罪之轻重而行法至於归周则三年矣遂劳其归士故作此诗】

    辩说此周公劳归士之词非大夫美之而作也

    ○破斧美周公也周大夫以恶四国焉【郑氏康成曰恶四国者恶其流言毁周公也○孔氏颖达曰按金縢流言者管叔及其羣弟耳今并言恶四国流言毁周公者书传曰武王杀纣继公子禄父及管蔡流言奄君薄姑谓禄父曰武王已死成王幼周公见疑矣此百世之时也请举事然後禄父及三监叛管蔡流言商奄即叛是同毁周公故并言之○程子曰豳七月陈王业鸱鴞遗王东山言东征破斧伐柯九罭皆刺朝廷不知周公於刺也复有浅深之异观诗可见狼跋美不失其望】

    辩说此归士美周公之辞非大夫恶四国之诗也且诗所谓四国犹言斩伐四国耳序说以为管蔡商奄尤无理也

    ○伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也【孔氏颖达曰郑以为周大夫作此诗以美周公刺彼朝廷大夫之不知也经二章皆言王当以礼迎周公刺彼羣臣不知之也饮食之事圣人以之为礼今劝迎周公而言陈列笾豆是令王以此笾豆与公飨燕也○范氏处义曰此周公居东未归之时周大夫美周公之善处而刺朝廷不知其忠尚迟迟而未迎周公也朝廷者人主与羣臣论国是之地成王未悟而羣臣不能力争是谁之过欤○吕氏祖谦曰观金縢所载二公之知周公至矣今曰朝廷则二公亦与焉盖大臣与国同体者也主未悟而事未回国人所当责而二公所当受也】

    ○九罭美周公也周大夫刺朝廷之不知也辩说二诗东人喜周公之至而愿其留之词序说皆非

    ○狼跋美周公也周公摄政远则四国流言近则王不知周大夫美其不失其圣也【范氏处义曰诗序推本其初而言观诗之所咏乃周公东归及复辟後事故曰德音不瑕谓其始终无瑕也不失其圣之语亦合终始而言之】

    钦定诗经传说彚纂诗序上