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而作故附庸而得盲诗也且秦於襄公之後国大而录其诗因秦仲先已有诗故幷录之耳○左传季札见歌秦曰美哉此之谓夏声杜预云秦本在西戎汧陇之西秦仲始有车马礼乐去戎狄之音而有诸夏之声故谓之夏声耳○曹氏粹中曰汉兴六郡良家子选给羽林期门以材力为官名将多出焉故秦诗多言战鬭田猎之事○沈氏万钶曰李氏曰郑风都曼齐风阑缓秦风廉劲亦由风声气习使然其形诸声音也秦独大於诸国】
有车邻邻有马白颠【都田反叶典因反】未见君子寺人之令【力星反】
集传赋也邻邻衆车之声【孔氏颖达曰车有副贰明非一车故以邻邻为衆车之声】白颠额有白毛今谓之的颡【孔氏颖达曰车既衆多则马亦多矣故於马见其毛色而已○王氏安石曰白颠盖名马騂骝盗骊赤兔的卢之称】君子指秦君寺人内小臣也【孔氏颖达曰左传齐有寺人貂晋有寺人披是诸侯之官有寺人也寺人是在内细小之臣】令使也【范氏祖禹曰寺人所以传内外之命君臣相信故其下得以使之也】○是时秦君始有车马及此寺人之官将见者必先使寺人通之【张氏栻曰寺人之令若今之通谒者也令者役使之称未见君子者得以令寺人则其谒之无壅可知矣】故国人创见而夸美之也【苏氏辙曰凡此皆人君之常礼而秦之先君昔所未有也】
集说【辅氏广曰古人相见之际必为之摈相以诏其礼介绍以传其命是岂圣人固为多事以美观听哉盖皆理之当然者今观车邻之诗以秦君有寺人而夸美之则人之情亦可见矣○黄氏佐曰此章是创有中国之仪向也身为大夫大夫虽不徒行然车马则未备也今则车马备矣昔也位为百乘百乘虽有家臣然寺人则未有也今则使令足矣】
○阪【音反】有漆隰有栗既见君子竝坐鼔瑟今者不乐【音洛】逝者其耊【田结反叶地一反】
集传兴也八十曰耊○阪则有漆矣【毛氏苌曰陂者曰阪○曹氏粹中曰说文阪山胁也地理志陇西有陇坻音底在其西注陇阪也即今陇山三秦记其阪九曲欲上者七日乃越高处东望秦川然则阪固秦地之所有也】隰则有栗矣既见君子则竝坐鼔瑟矣【黄氏佐曰竝坐者同坐非竝肩而坐也】失今不乐【范氏祖禹曰今者不乐恐失时也】则逝者其耊矣【李氏樗曰逝者与日月逝矣之逝同皆言其岁月之往○刘氏辰翁曰俯仰一时之景以写其中之所甚快者此所以为兴也朱子每句着则矣字多得兴意】集说【郑氏康成曰竝坐鼔瑟君臣以闲暇燕饮相安乐也○苏氏辙曰人君之有礼乐犹阪之有漆隰之有栗也苟不与人用之则亦为无用之物而已○吕氏祖谦曰既见君子竝坐鼔瑟简易相亲之俗也今者不乐逝者其耊悲壮感叹之气也秦之强以此而止於为秦者亦以此○辅氏广曰未见秦君而覩其车马之盛寺人之命而夸美之矣则其既见秦君也相与竝坐鼔瑟而又叹以为苟今时而不作乐则逝者其耋矣盖礼仪初备而人情喜乐故至如此】
○阪有桑隰有杨既见君子竝坐鼓簧今者不乐逝者其亡
集传兴也簧笙中金叶吹笙则鼔动之以出声者也集说【沈氏万钶曰夫击瓮扣缶弹筝拊髀而歌乌鸟快耳目者真秦之声也今鼓瑟鼔簧非其旧声创见可知】
总论【顾氏起元曰邻邻是车之多白颠是马之美寺人对车马看此皆昔无而今有者阪有漆二章各上四句兴其作乐以为乐下叹其宜及时以为乐也国家方兴人心踊跃以乐其上而乐其有车马寺人意亦在其中】
车邻三章一章四句二章章六句
集说【严氏粲曰秦反周之政者也秦兴而帝王之影响尽矣车邻其滥觞也世道兴衰升降之机在是欤○沈氏守正曰未见而传卫之森严既见而略其名分与国中雄桀之士慨慷悲歌勉其及时以就功名即安能邑邑待数十百年之意也读车邻秦之规模定矣】
驷驖【田结反】孔阜【符有反】六辔在手公之媚【眉冀反】子从公于狩【叶始九反】
集传赋也驷驖四马皆黑色如铁也【陆氏佃曰说文曰马深黑色骊马赤黑色驖非特有取於色盖亦取其坚壮如铁也】孔甚也阜肥大也六辔者两服两骖各两辔而骖马两辔纳之於觖【觖与觼同古穴反】故惟六辔在手也【孔氏颖达曰每马有二辔四马当八辔矣言六辔者以骖马内辔纳之於觖故在手者惟六辔耳○严氏粲曰在手言把握其辔能制马之迟速帷手之是听也】媚子所亲爱之人也【朱氏道行曰媚子指左右便嬖从公于狩即前者寺人之令意】此亦前篇之意也
集说【吕氏大临曰公之媚子不必如媚于天子媚于庶人者也此诗称其始为诸侯未必能用贤但人君之奉稍备云尔○曹氏粹中曰冬田曰狩田之大者也始命而能狩侈之也○黄氏佐曰此章将狩之时言车马之盛使令之多○徐氏凤彩曰驷驖孔阜齐色又齐力秦以牧马开国其後犹大蕃息欤】
○奉时辰牡辰牡孔硕【叶常灼反】公曰左之舍【音舍】拔【蒲末反】则获【叶黄郭反】
集传赋也时是辰时也牡兽之牡者【曹氏粹中曰祭祀之牲不用牝皆以牡为贵】辰牡者冬献狼夏献麋春秋献鹿豕之类【孔氏颖达曰兽之供食各有时节故谓之时牡】奉之者虞人翼以待射【音石】也【孔氏颖达曰奉是时牡谓虞人也兽人献时节之兽以供膳故虞人亦驱时节之兽以待射耳】硕肥大也公曰左之者命御者使左其车以射兽之左也盖射必中其左乃为中杀五御所谓逐禽左者为是故也【朱子曰逐禽左逆驱禽兽使左当人君以射之也○何氏士信曰御者从左以逐之君从左以射之公羊传解第一杀第二杀第三杀皆自左膘音缥射之达於右则左当人君之左指禽兽之左膘而言】拔矢括也【孔氏颖达曰矢末为括】曰左之而舍拔无不获者言兽之多而射御之善也
集说【段氏昌武曰吾为之范我驰驱终日而不获一禽公曰左之守御法也而舍拔则无不获马○许氏谦曰以君所乘车而言四马一色君车之选也媚子公之御者也六辔在手在其手也公曰左之命此人也舍拔则获君射之善又以见御之良也咏其词意则车马侍从之盛不言而可见矣○黄氏佐曰此章则正狩时也言待狩之礼行狩之善】
○游于北园四马既闲【叶胡田反】輶【音由】车鸾镳【彼骄反】载猃【力验反】歇【许竭反】骄【许乔反】
集传赋也田事已毕故游于北园闲调习也輶轻【去声又如字】也鸾铃也效鸾鸟之声镳马衔也驱【音去又音区】逆之车置鸾於马衔之两?【孔氏颖达曰夏官田仆掌设驱逆之车注云驱驱禽使前趋获逆御还之使不出围轻车即驱逆之车也○陆氏佃曰輶车置鸾於镳异於乘车者驱逆之车则尚轻疾故也】乘车则鸾在衡和在轼也【曹氏粹中曰马动则鸾鸣与车轼之和相应此言卽不失节也】猃歇骄皆田犬名长喙【音讳】曰猃短喙曰歇骄以车载犬盖以休其足力也韩愈画记有骑拥田犬者亦此类
集说【黄氏佐曰此章狩毕之时也言劳逸之节综理之周马无事於驰驱但见其闲习而已车无事於逐禽但见其有声而已当斯时也以是车也休田犬之足力焉○徐氏常吉曰人游而马闲车轻而犬休见从容整暇之意○王氏志长曰末章旧说以为追论未猎之前调习车马之事不若今说之顺】总论【辅氏广曰驷驖孔阜言其马之盛也六辔在手言其御之善也公之媚子从公于狩言公有所亲爱之人随公以田猎疑即指御者而言也奉时辰牡辰牡孔硕虞人奉翼大兽以待公之射礼仪之备也公曰左之舍拔则获射御之精也游于北园因出狩而游观也四马既闲车马皆闲习也輶车鸾镳载猃歇骄虽田犬而亦处之得宜也此皆昔无而今有故历叙其事而夸美之也○沈氏守正曰猎非先秦之所无也威仪气象之改观则今所创见耳】
驷驖三章章四句
集说【孔氏颖逹曰作驷驖诗者美襄公也秦自非子以来世为附庸未得王命今襄公始受王命为诸侯有游田狩猎之事园囿之乐焉故美之也○张氏栻曰读车邻驷驖之诗则知秦之立国自其始创不过盛其车马奉养之事竞於射猎之为而已盖不及於用贤制民也则其流风亦习乎是而已○刘氏瑾曰朱子虽以此序稍平不复辨说然又谓秦诗时世多不可考今据诗中言公乃臣子称其君之词疑此诗亦作於襄公受命为侯之後也】
小戎俴【钱浅反】收五楘【音木】梁輈【陟留反】游环胁驱【叶俱惧反又居录反】阴靷【音胤】鋈【音沃】续【叶辞屡反又如字】文茵【音因】畅【勅亮反】毂【叶又去声】驾我骐【音其】馵【之树反又之录反】言念君子温其如玉在其板屋乱我心曲
集传赋也小戎兵车也【范氏处义曰案考工记有兵车有田车有乘车至车人又有大车之名释者曰大车平地载任之车也乘车为大则兵车为小此小戎之说也】俴浅也收轸也谓车前後两端横木所以收敛所载者也凡车之制广皆六尺六寸其平地任载者为大车则轸深八尺兵车则轸深四尺四寸故曰小戎俴收也【孔氏颖逹曰兵车前轸至後轸帷深四尺四寸人之升车自後登之入於车内故以深浅言之○朱氏道行曰兵车】
【以驰突攻击为事取其便利故收从浅】五五束也楘历録【音禄】然文章之貌也梁輈从前轸以前稍曲而上至衡则向下钩之衡横於輈下而輈形穹隆上曲如屋之梁又以皮革五处束之其文章历録然也【陈氏鹏飞曰輈车辕也其前驾於服马之衡之上其後则乘前轸直逼後轸梁輈则穹其上以便服马之进退车之进退以辕为主惧輈之不坚也故一辕则五分其穹每分以皮束之使坚是谓五楘○刘氏瑾曰梁輈即所谓軏也】游环靷环也以皮为环当两服马之背上游移前却无定处引两骖马之外辔贯其中而执之所以制骖马使不得外出左传曰如骖之有靷是也【陆氏德明曰靷本又作靳○梁氏益曰左传定九年齐人王猛谓东郭书曰吾从子如骖之靳言已从书如骖马之随靳也】胁驱亦以皮为之前系於衡之两端後系於轸之两端当服马胁之外所以驱骖马使不得内入也【曹氏粹中曰两服马驾句衡之下?有两骖马齐於服马之颈惧骖之外出也故以环贯骖之外辔以禁其出欲出则此环牵之惧骖之内入乱服马也故以韦二条系衡与轸护服马胁以止骖之入欲入则此皮从而约之也】阴揜軓【音范】也軓在轼前而以板横侧揜之以其阴映此軓故谓之阴也【朱氏公迁曰横侧揜之者横用一板揜其前侧用二板揜其左右板之内与軓相映也】靷以皮二条前系骖马之颈後系阴板之上也【苏氏辙曰靷骖之所引也○范氏处义曰以韦带四各系於骖马之颈而两之故谓之靷】鋈续阴板之上有续靷之处消白金沃灌其环以为饰也【严氏粲曰靷端作环相接谓之续】盖车衡之长六尺六寸止容二服骖马之颈不当於衡故别为二靷以引车亦谓之靳【朱氏道行曰骖马不当衡更无用力处故别设二靷】左传曰两靷将絶是也【孔氏颖达曰哀二年左传邮无恤云两靷将絶吾能止之驾而乘材两靷皆絶是横軓之前别有骖马二靷也】文茵车中所坐虎皮褥也【范氏处义曰以虎皮为车中之褥有文之可观故谓之文茵】畅长也毂者车轮之中外持辐内受轴者也大车之毂一尺有半兵车之毂长三尺二寸故兵车曰畅毂【朱子曰毂所以贯车轮者○朱氏道行曰畅毂者兵车驱驰险阻毂短虞脱辐故长比大车倍之】骐骐文也【孔氏颖达曰色之青黑者名为綦马名为骐知其色作綦文】马左足白曰馵君子妇人目其夫也温其如玉美之之词也板屋者西戎之俗以板为屋【孔氏颖达曰地理志云天水陇西山多林木民以板为屋然则秦之西垂民亦板屋言西戎板屋者念想君子伐得而居之也】心曲心中委曲之处也○西戎者秦之臣子所与不共戴天之雠也襄公上承天子之命率其国人往而征之故其从役者之家人先夸车甲之盛如此而後及其私情盖以义兴师则虽妇人亦知勇於赴敌而无所怨矣【辅氏广曰此诗所谓板屋者可见是伐西戎时事故先生於序下虽以为时世无所据而未可知然於诗之首章下复以襄公为说也】
集说【严氏粲曰妇人言其君子以此车马往伐西戎我念君子温然如玉今乃思而不得见乱我心中之委曲也闺门之情若曰战阵乃武勇者之事而我君子之温然恐其不堪劳苦序所谓闵也○顾氏起元曰小戎至畅毂是车驾我骐馵是马小戎句言车轸之制五楘句言车辕之制游环句言御骖马内外之制阴靷句言使骖马引车之制文茵句言车上所用之制○徐氏凤彩曰约而计之攻木之工三收也輈也毂也攻革之工四游环也胁驱也阴靷也文茵也攻金之工一鋈是也一车而工聚如此】
○四牡孔阜【扶有反】六辔在手骐駵【音留】是中【叶诸仍反】騧【古花反】骊是骖【叶疏簪反】龙盾【顺允反】之合鋈以觼【古穴反】軜【音纳】言念君子温其在邑【叶於合反】方何为期胡然我念之
集传赋也赤马黑鬛曰駵中两服马也黄马黑喙曰騧骊黑色也盾干也【孔子颖达曰盾以木为之】画龙於盾合而载之以为车上之卫必载二者备破毁也【黄氏震曰盾狭而车广一盾不足为卫必以二盾比而合之】觼环之有舌者軜骖内辔也置觼於轼前以系軜故谓之觼軜亦消沃白金以为饰也【孔氏颖达曰马之有辔者所以制马之左右令之随逐人意骖马欲入则偪於胁驱内辔不须牵挽故知纳者纳骖内辔系於轼前也○苏氏辙曰骖之外辔则御者軓之】邑西鄙之邑也【曹氏粹中曰温其在邑言在彼无患苦也】方将也将以何时为归期乎何为使我思念之极也
集说【黄氏佐曰此章已带器械说○范氏王孙曰马力有上驷中驷下驷之殊而马性又有宜中宜左宜右之别秦不徒以天闲之骏甲天下实以驾驭之略雄天下是中是骖者曰是宜为中是宜为骖也】
○俴驷孔羣厹【音求】矛鋈錞【徒对反叶朱伦反】蒙伐有苑【叶音氲】虎韔【勅亮反】镂【音漏】膺交韔二弓【叶姑弘反】竹闭绲【古本反】縢【直登反】言念君子载寝载兴厌厌【於盐反】良人秩秩德音【叶一陵反】集传赋也俴驷四马皆以浅薄之金为甲欲其轻而易於马之旋习也【孔氏颖达曰成二年左传说齐侯与晋战云不介马而驰之是战马皆被甲也】孔甚羣和也【孔氏颖达曰金甲坚刚则苦其不和故美其能甚羣言和调也物不和则不得羣聚故以和为羣也】厹矛三隅矛也鋈錞以白金沃矛之下端平底者也【孔氏颖达曰厹矛刃有三角曲礼曰进戈者前其鐏存去声後其刃进矛戟者前其镦錞同注云锐底曰鐏平底曰镦】蒙杂也伐中干也盾之别名苑文貌画杂羽之文於盾上也【毛氏苌曰蒙讨羽也○郑氏康成曰蒙厖也讨杂也○孔氏颖达曰以蒙为讨羽谓画杂鸟之羽以为盾饰也夏官司兵掌五盾各辨其等注云五盾干橹之属橹是大盾故以伐为中干干伐皆盾之别名也】虎韔以虎皮为弓室也镂膺镂金以饰马当胷带也【孔氏颖达曰兵车马带用力尤多故用金为膺饰取其坚牢】交韔交二弓於韔中谓颠倒安置之必二弓以备坏也闭弓檠【音景】也仪礼作?绲绳縢约也以竹为闭而以绳约之於弛弓之里檠弓体使正也【陈氏祥道曰柲以竹为之状如弓然约於弓里命之曰柲所以备损伤也柲以闭之故亦谓之闭绲以系之故亦谓之绁如此则纳之韣中足以定往来之体祛翩反之病矣○徐氏凤彩曰闭为弓檠用竹则不屈挠縢以约弓用?则久纒绵也】载寝载兴言思之深而起居不宁也厌厌安也【朱氏公迁曰言其德之安重也】秩秩有序也【曹氏粹中曰德音嗣续不失条理盖有常者也○朱氏公迁曰声誉之着自内及外自近及远所谓秩秩之德音也】
集说【郑氏康成曰此既闵其君子寝起之劳又思其性与德○吴氏瑞登曰厹矛鋈錞利撃刺也此主敌人蒙伐有苑备矢石也此主自卫】
附録【范氏处义曰韔以虎皮为之而以金镂饰其膺也膺胷也谓弓室之胷也○严氏粲曰传以膺为马带疏释之为镂胷之鞶即钩膺也然此首言虎韔继言镂膺下文又言交韔二弓竹闭绲縢则皆言弓耳不得以镂膺为钩膺也补传义长】
总论【辅氏广曰一章主言车二章主言马三章主言兵器所谓妇人必其卿大夫为将帅之妻也盖君子良人温其如玉厌厌秩秩皆非士卒所能当也极其忧思情也无所怨刺义也二者竝行而不相悖○严氏粲曰小戎之诗铺陈兵车器械之事津津然夸说不已以妇人闵其君子而犹有鼔勇之意其真秦风也哉○刘氏瑾曰每章前六句夸车甲也後四句私情也○姚氏舜牧曰三称言念君子以致其私情而必先叙其军容之盛是妇人亦知公义之为重也】
小戎三章章十句
集说【孔氏颖达曰作小戎诗者美襄公也襄公能备具其兵甲以征讨西方之戎於是之时西戎方渐强盛而襄公征伐不休国人应苦其劳妇人应多怨旷襄公能说以使之国人忘其军旅之苦反矜夸其车甲之盛妇人无怨旷之志则能闵念其君子皆襄公使之得所故序外内之情以美之○朱子曰西戎方强则征伐宜休矣而不休征伐不休则国人宜怨矣而不怨反为诗以美其主而圣人亦有取焉何哉襄公上承天子之命以报君父之雠其所以不能自己者岂忮忿之私心哉乃人伦之正天理之发以大义驱其人而战之敌之强弱战之胜负皆不暇有所顾而惟知仇雠之不可以不复此襄公所以能用其人而秦人所以乐为之用也圣人有取乎此亦春秋大复雠而与讨贼之意欤】
蒹【古恬反】葭【音加】苍苍白露为霜所谓伊人在水一方遡【所路反】洄【音回】从之道阻且长遡游从之宛在水中央
集传赋也蒹似萑【音丸】而细高数尺又谓之薕【音廉○陆氏佃曰今人以为帘箔因以得名】葭芦也【陆氏佃曰孔氏云初生为葭长大为芦成则为苇】蒹葭未败而露始为霜【祭氏卞曰露之繁在夏至秋则成霜释而为露结而为霜】秋水时至百川灌河之时也伊人犹言彼人也一方彼一方也遡洄逆流而上也遡游顺流而下也宛然坐见貌在水之中央言近而不可至也○言秋水方盛之时所谓彼人者乃在水之一方上下求之而皆不可得然不知其何所指也
集说【朱氏善曰白露为霜言其时之暮也在水一方言其居之远也迫之以时之暮限之以水之远所谓伊人果若何而求之将欲逆流而上以求之欤则既远而不可即将欲顺流而下以求之欤则虽近而不可至味其辞有敬慕之意而无亵慢之情则必指贤人之肥遯者】
○蒹葭凄凄白露未曦所谓伊人在水之湄遡洄从之道阻且跻遡游从之宛在水中坻【直尸反】
集传赋也凄凄犹苍苍也曦乾也【季氏本曰未曦秋露重而不易乾也】湄水草之交也【孔氏颖达曰谓水草交际之处水之岸也】跻升也言难至也【郑氏康成曰升者言其难至如升阪】小渚曰坻【孔氏颖达曰释水云小沚曰坁然则坁是小沚言小渚者渚沚皆水中之地小大异也以渚易知故繋渚言之】
○蒹葭采采【叶此礼反】白露未已所谓伊人在水之涘【叶以始二音】遡洄从之道阻且右【叶羽轨反】遡游从之宛在水中沚集传赋也采采言其盛而可采也已止也右不相直【音値】而出其右也【郑氏康成曰右者言其迂回也○孔氏颖达曰出其左亦迂回言右取其】
【涘沚为韵】小渚曰沚
总论【朱氏公迁曰秦无尊贤好德之风又无男女淫奔岂朋友相念而作欤○黄氏佐曰天下岂有求不可至之理者诗人大槩如此说以意逆志是为得之後之人思其人而不得或托之道阻或托之一方此之谓也如简兮三章本思盛世之显王乃托曰西方○唐氏顺之曰秦时风俗为声利所驱虽豪杰亦且侧足於寺人媚子闲而不知愧乃有遗世独立溏乎埃之外若斯人者岂所谓一国之人皆若狂而此独醒者欤乃并其姓名而逃之此其所以为至也】
蒹葭三章章八句
集说【胡氏一桂曰此诗毛氏谓刺襄公能用周礼则可以固国如蒹葭得霜露则可用诸家皆因之至伊人郑氏以为知周礼之贤人乃在大水一边盖言其远也欲求而用之陈氏欧阳氏谓伊人斥襄公东莱谓伊人犹曰所谓此理盖指周礼也襄公所以未能用周礼者疑其迂耳故诗人讽之以礼甚易且近特人求之非其道耳此皆序说愈巧而愈凿如此】
【案序蒹葭刺襄公未能用周礼朱子以为其说近於凿然集传所谓彼人者仍不知其何所指也今反覆读之曰伊人曰从之曰宛在恍若有高人逸士隐於水滨潜深伏隩可望不可即者则以是篇作怀人思贤咏观可也】
终南何有有条有梅【叶莫悲反】君子至止锦衣狐裘【叶渠之反】顔如渥【於角反】丹其君也哉【叶将黎反】
集传兴也终南山名【毛氏苌曰终南周之名山中南也○孔氏颖达曰昭四年左传曰荆山中南九州之险是此一名中南也○严氏粲曰长乐刘氏云终南在镐亰之南也以其在南故云南山班固西都赋云表以大华终南之山大华虽高而在东不若终南在前举头剈见故周多以南山言之】在今京兆府南【皇舆表京兆府即今陕西西安府】条山楸【音秋】也皮叶白色亦白材理好宜为车版【曹氏粹中曰条梅皆良材言终南所有富而且美也】君子指其君也至止至终南之下也锦衣狐裘诸侯之服也玉藻曰君衣狐白裘锦衣以裼之【孔氏颖逹曰诸侯在国服麑裘不服狐白狐裘为朝廷之服诸侯在天子之朝廷服此服耳诸侯受天子之赐归则服之以告庙於後不复服之○冯氏复京曰古人之裘最重狐白故天子以为朝服诸侯以为赐服凡在朝君臣同服而惟卿大夫得衣之又别其裼衣天子诸侯以锦卿大夫以素盖礼服之重者也】渥渍【疾赐反】也【季氏本曰渥丹犹简兮所谓渥赭言其有乐意而顔色赤泽也】其君也哉言容貌衣服称其为君也【刘氏辰翁曰其君也哉亦似赋其始见也】此秦人美其君之词亦车邻驷驖之意也
集说【程子曰终南崇高厚大以兴君位之尊山之高大必生美材人君尊崇必有令德故宜称显服又美其容貌称人君之位○苏氏辙曰终南则有草木以自交被而成其深君子则有服章以自严饰而成其尊其君也哉严惮之词也○朱子曰襄公虽未能遽有周地然既有天子之命矣谷梁子曰王者无外命之则成矣○严氏粲曰平王以岐西之地赐襄公岐西之地其名山莫如终南举终南则可以谈岐西言岐西山高木茂气象葱鬰我襄公自周受命而归其将被显服正顔色俨然君临於此土也哉其者将然之辞哉者疑而未定之辞】
○终南何有有纪有堂君子至止黻【音弗】衣绣裳佩玉将将【七羊反】寿考不忘
集传兴也纪山之廉角也堂山之寛平处也【毛氏苌曰纪基也堂毕道平如堂也○孔氏颖逹曰基谓山基也释邱云毕堂墙郭璞曰今终南山道名毕其边若堂之墙】黻之状亚两已相戾也绣刺【七亦反】绣也【毛氏苌曰黑与青谓之黻五色备谓之绣○孔氏颖达曰黻皆在裳言黻衣者衣大名与绣裳异其文耳】将将佩玉声也寿考不忘者欲其居此位服此服长久而安寜也【朱子曰亦戒劝之辞】
集说【程子曰纪棱角堂平寛纪兴礼法堂兴德度山必有纪堂君必有礼德故宜其服称其位当修其德保其位故曰寿考不忘也○曹氏粹中曰襄公虽据秦国形势之壮当尽臣节服其命服以时而来聘享於王庭久而不失其职佩玉将将然德音有常而无懈乃得长享有秦国寿考不忘矣此戒劝之意】总论【范氏处义曰有条有梅则材木可用有纪有堂则形势可居诗人谓岐丰之地其美如此而襄公以王命而得之又受诸侯之显服顔如渥丹其君也哉谓其容貌之盛足以称人君之位也佩玉将将寿考不忘谓其佩服之美终身不可忘周之赐也○辅氏广曰棊人见其君名位衣服之盛三夸美之以至颂祷其安且久也此亦可见君臣之彜常有不容己者其或怨刺之作则必有大不得已者焉】终南二章章六句
集说【孔氏颖达曰美之者美以功德受显服戒劝之者戒令修德无倦劝其务立功业也○李氏樗曰襄公能却西戎之锋敌王所忾使周室得以东迁洛邑以是封诸侯受显服大夫恐其志骄意满怠於修德故因美之而遂以戒劝也】
交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其穴【叶户橘反】惴惴其栗彼苍者天【叶铁因反】歼【子廉反】我良人如可赎兮人百其身
集传兴也交交飞而往来之貌从穆公从死也【沈氏守正曰诗作於己殉之後故称穆公】子车氏【孔氏颖达曰左传作子舆舆车字异义同】奄息名【孔氏颖逹曰传以奄息为名仲行亦为名笺云仲行为字者以伯仲叔季为字之常也然则鍼虎亦名矣或名或字取甚韵耳】特杰出之称【王氏安石曰百夫之特则特出於百夫】穴圹也惴惴惧貌栗惧歼尽良善赎贸【音茂】也○秦穆公卒【严氏粲曰疏曰穆公任好德公子】以子车氏之三子为殉【孔氏颖达曰杀人以葬璇环其左右曰殉】皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟事见春秋传【刘氏瑾曰见文公六年】即此诗也言交交黄鸟则止于棘矣谁从穆公则子车奄息也盖以所见起兴也临穴而惴惴盖生纳之圹中也三子皆国之良而一旦杀之若可贸以他人则人皆愿百其身以易之矣集说【曹氏粹中曰黄鸟声音顔色之美人所爱悦犹三良为人之所爱也○严氏粲曰黄鸟飞而往来止于棘木得其所也今良人从死非其所也此奄息之死若可以他人赎之则当以百人之身赎之言百人不如一贤也】
○交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行【户郎反】维此仲行百夫之防临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身
集传兴也防当也【吕氏祖谦曰训防为当者盖如堤防之防水○朱氏道行曰防取扞卫意】言一人可以当百夫也
集说【徐氏常吉曰唯其才可以当百夫故愿百其身以赎之】
○交交黄鸟止于楚谁从穆公子车鍼【其廉反】虎维此鍼虎百夫之御临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身
集传兴也御犹当也【王氏安石曰百夫之御则能御百夫者也】
总论【苏氏辙曰臣之托君犹黄鸟之止于木交交其和鸣今三子独不得其死曾鸟之不若也然三良之死穆公之命也康公从其言而不改其亦异於魏颗矣故黄鸟之诗交讥之也○朱子曰三人者不食其言以死从君而诗人不为美者死不为义不足美也】
黄鸟三章章十二句
集传春秋传曰君子曰秦穆公之不为盟主也宜哉死而弃民先王违世犹贻之法而况夺之善人乎今纵无法以遗後嗣而又收其良以死难以在上矣君子是以知秦之不复东征也愚案穆公於此其罪不可逃矣但或以为穆公遗命如此而三子自杀以从则三子亦不得为无罪今观临穴惴栗之言则是康公从父之乱命迫而纳之於圹其罪有所归矣又案史记秦武公卒初以人从死死者六十六人至穆公遂用百七十七人而三良与焉盖其初特出于戎狄之俗而无明王贤伯以讨其罪於是习以为常则虽以穆公之贤而不免论其事者亦徒闵三良之不幸而叹秦之衰至於王政不纲诸侯擅命杀人不忌至於如此则莫知其为非也呜呼俗之弊也久矣其後始皇之葬後宫皆令从死工匠生闭墓中尚何怪哉
集说【黄氏佐曰秦献公元年始下命止从死者然则自穆公以至康公其国俗既以愿殉为义国亦不立法禁也责穆公不察其非理无遗命以变其俗则可责穆公有遗命迫其从死则不可也惟孙太山止责康公而不及其他此为得其情者至朱子之论而是非始定○钱氏天锡曰夫死生之际亦重矣三良之从死岂能不介於怀临穴惴惴非其本心也夫亦有所迫而不获已耳东坡过秦穆公墓云穆公生不诛孟明岂有死之日而忍用其良罪康公也】
鴥【伊称反】彼晨风【叶孚愔反】郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多
集传兴也鴥疾飞貌晨风鸇也【陆氏玑曰鹞似鹞青黄色燕颔句喙向风揺翅乃因风飞急疾撃鸠鸽燕雀食之】郁茂盛貌君子指其夫也钦钦忧而不忘之貌○妇人以夫不在而言鴥彼晨风则归於郁然之北林矣故我未见君子而忧心钦钦也彼君子者如之何而忘我之多乎此与扊扅之歌同意盖秦俗也【孙氏愐曰扊扅户牡所以止扉或作剡移○刘氏瑾曰晋献公灭虞百里奚亡秦走宛楚鄙人执之秦穆公闻其贤以五羖羊皮赎之授以国政後因作乐所赁澣妇自言知音呼之援琴而歌曰百里奚五羊皮临别时烹伏扶富反雌炊扊扅今富贵忘我为因问之乃其妻也】集说【朱氏公迁曰物有所归则意甚得人无所托则忧不忘人不如物故以起兴○黄氏佐曰言我既不忘君子君子宜亦以我之心为心可也今从事於外如之何而莫我肯顾以日月计之不日不月而忘我之多岂一日一月乎哉以朝夕计之靡朝靡夕而忘我之多岂一朝一夕乎哉○忘我实多与不我遐弃相反○钱氏天锡曰只不归便是忘曰多者以时之久言也】
附録【毛氏苌曰先君招贤人贤人往之驶疾如晨风之飞入北林○郑氏康成曰先君谓穆公○孔氏颖达曰穆公能招贤故贤者疾往而归之穆公未见君子之时思望之忧心钦钦然惟恐不见今康公乃弃其贤臣故以穆公之意责之○程子曰以晨风兴君子取其来去之疾人君好贤待士有道则贤者归之礼貌不至则浩然去矣林木茂盛则飞鸟所集兴朝廷有道则贤者所就也此诗主贤者见弃之意而言故云忘我如何如何叹其如是也】
○山有苞栎【卢狄反叶历各反】隰有六駮【邦角反】未见君子忧心靡乐【音洛】如何如何忘我实多
集传兴也駮梓榆也其皮青白如駮○山则有苞栎矣【陆氏玑曰秦人谓柞栎为栎河内人谓木蓼为栎此秦诗也宜从其方土之言柞栎是也】隰则有六駮矣【孔氏颖达曰释畜云駮如马倨牙食虎豹然则此兽名駮而已言六者王肃云据所见而言也陆玑疏云下章云山有苞棣隰有树檖皆山隰之木可配不宜云兽此言非无理也但笺传不言】未见君子则忧心靡乐矣靡乐则忧之甚也集说【朱氏公迁曰山高隰下则有乐与駮夫妇离合则有靡乐之忧心物与地相宜而情与事相系也故以爲兴○姚氏舜牧曰山隰有上下喻夫妇之倡随也】
附録【郑氏康成曰山之栎隰之駮皆其所宜有也言贤者亦国家所宜有之○程子曰言当念下之有贤才也栎山之所有也而有茂盛而苞者衆人之中固有秀异者矣隰有六駮亦然六见其盛多也义亦苞聚之类如下之有贤则当求而用之故於未见则忧而靡乐如何反忘我乎】
○山有苞棣隰有树檖未见君子忧心如醉如何如何忘我实多
集传兴也棣唐棣【吕氏祖谦曰解见何彼穠矣】檖赤罗也【郭氏璞曰今杨檖也○陆氏佃曰其文细密如罗故曰罗又有白罗虽皆文木然赤罗为上】实似梨而小酢可食如醉则忧又甚矣
总论【程子曰钦钦靡乐如醉浅深之次渐言其至也○邹氏泉曰首章以物之有所止兴已之有所忧二三章亦以山与隰之所有兴未见君子而有忧也】
晨风三章章六句
集说【赵氏一元曰雍州无郑卫浮靡之习故其民多深厚之思晨风之歌是也夫秦民轻生乐战弃其室家而莫之顾寜保其无相忘乎吁视汝坟殷靁之风远矣】
附録【范氏处义曰此诗乃穆公旧臣谓穆公待贤之礼厚而康公弃其贤臣也○吕氏祖谦曰此诗亦如权舆刺康公与贤者有始而无终也】
【案晨风诗毛郑以後诸儒皆从序说刺康公忘穆公之业始弃其贤臣与权舆篇同类而观之朱子则改为妇人念其君子之词又引扊扅歌以证西秦风俗盖康公弃贤固无从考其实事而思妇独居与贤士失所亦情之相似而理之可通者也】
岂曰无衣与子同袍【抱毛反叶步谋反】王于兴师修我戈矛与子同仇
集传赋也袍襺【音茧】也【孔氏颖达曰玉藻云纩为襺緼为袍纯着新绵名为襺杂用旧絮名为袍】戈长六尺六寸【陈氏祥道曰五兵之便於用者戈而已可以摏可以斩可以撃可以钩】矛长二丈【孔氏颖达曰谓酋矛也夷矛则三寻长二丈四尺矣记云攻国之兵用短守国之兵用长此言兴师以伐人国知用二丈之矛非夷矛也】王于兴师以天子之命而兴师也○秦俗强悍乐於战鬪故其人平居而相谓曰岂以子之无衣而与子同袍乎盖以王于兴师则将修我戈矛而与子同仇也【陈氏鹏飞曰仇怨也】其懽爱之心足以相死如此苏氏曰秦本周地故其民犹思周之盛时而称先王焉或曰兴也取与子同三字为义【毛氏苌曰兴也上与百姓同欲则百姓乐致其死○孔氏颖达曰言朋友相与同袍以兴君与百姓同欲】後章放此
集说【曹氏粹中曰王始曰兴师则民已各修其戈矛矣不戒而孚不令而服也○朱氏公迁曰我有緼袍而与尔共之者非谓尔之无衣也君有仇雠盖欲与尔共报耳市思结死以为君上此奋不顾身者之所为也○沈氏守正曰秦人勇公战怯私閟即平居相要其好勇轻生尚功负气如此苏子所谓秦人好战之心嚣然而未有己者是也曰王于兴师犹知勤王也】
附録【郑氏康成曰此责康公之言也君岂尝曰女无衣我与女共袍乎言不与民同欲○君不与我同欲而於王兴师则云修我戈矛与子同仇往伐之刺其好攻战○孔氏颖达曰案此时当周顷王匡王天子之命不行於诸侯天子未尝出师又不见康公从王征伐且从王乃是为臣之义而刺其好攻战者笺言王于出师谓於王法兴师今是康公自兴之王不兴师也以出师征伐是王者之法故以王为言耳】
○岂曰无衣与子同泽【叶徒洛反】王于兴师修我矛戟【叶讫约反】与子偕作
集传赋也泽里衣也以其亲肤近於垢泽故谓之泽【陆氏德明曰泽如字说文作襗云袴也】戟车戟也长丈六尺【郑氏康成曰车戟常也○刘氏熙曰戟格也旁有枝格也】
○岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵【叶晡茫反】与子偕行【叶户郎反】
集传赋也行往也
集说【陈氏祥道曰考工记函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属甲亦曰介曰函曰铠经言甲而不及铠则古者之甲以革为之後世乃用金耳周官司兵军事会同建车之五兵戈殳戟酋矛夷矛也步之五兵无夷矛而有弓矢也然夷矛虽不施於步而弓矢未尝不设於车○陈氏鸿谟曰作有奋发振作意行有踊跃乐从意】
总论【讦氏谦曰先王之制民居於近郊者为比闾族党州乡居远郊者则有邻里鄼鄙县遂使之相保相受其在野则八家同井使之友助扶持有事则会万民为卒伍而用之平居暇日情意之孚恩爱之接固己彼此交得懽心一旦同在战阵而左提右挈协心力战可以扬威而制胜不幸而败亦争相为死此王者之兵所以无敌也秦旧周也先王遗化犹有存者其曰同袍者相賙之意也其曰同仇者相死之心也但秦不善用之一导之以武事而不知以礼故敦厚之风化为刚暴之气而遂至於不可禁也○朱氏善曰与子同袍恩爱相结於无事之时也与子同仇患难相恤於有事之日也曰王于兴师则非从其君之私也诚欲其君奉王命而为讨贼复雠之举也】
无衣三章章五句
集传秦人之俗大抵尚气概先勇力忘生轻死故其见於诗如此然本其初而论之岐丰之地文王用之以兴二南之化如彼其忠且厚也秦人用之未几而一变其俗至於如此则已悍然有招【音翘举也】八州而朝同列之气矣何哉雍州土厚水深其民厚重质直无郑卫骄惰浮靡之习以善导之则易兴起而笃於仁义以猛驱之则其强毅果敢之资亦足以强兵力农而成富强之业非山东诸国所及也呜呼後世欲为定都立国之计者诚不可不监乎此而凡为国者其於导民之路尤不可不审其所之也
集说【陈氏鹏飞曰襄公攘西戎救王室之难因此列为诸侯故其民至是犹知王室之尊然後知东迁之後王室虽微而本於人心者未泯读文侯之命者叹平王之无志其有以哉○谢氏枋得曰考春秋二百四十二年之传可以知天下无复雠之志矣独无衣一诗毅然以天下大义为己任秦国何人所作千载而下闻其风莫不兴起况亲炙其人乎】
附录【孔氏颖达曰康公以文七年立案春秋文七年晋人秦人战于令狐十年秦伯伐晋十二年晋人秦人战于河曲十六年楚人秦人灭庸见於经传者已如是序故云刺用兵也不与民同欲章首二句是也好攻战者下三句是也○范氏处义曰襄公征伐不休则诗人美之谓其有王命而复世雠是民之所同欲也康公征伐出於修怨逞忿且无王命岂民所欲哉诗人再三以王于兴师言深讥其征伐不自天子出也】
【案序无衣刺用兵也不指某公郑笺则指康公朱子初解曰襄公攘戎狄报君父之雠故征伐不休而诗人美之康公令狐之战修私怨逞小忿故好攻战亟用兵而诗人刺之是以此诗为刺也集传以为秦人平居相谓之辞则似美而非刺然引苏辙之言曰秦本周地其民犹思周之盛时则作东迁以後诗观矣然东迁从康公有令狐河曲及灭庸之举未闻有为王兴师之事则序之以为刺或亦然也】
我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乘【绳证反】黄
集传赋也舅氏【毛氏苌曰母之昆弟曰舅○孔氏颖达曰舅之与甥氏姓必异故书传通谓为舅氏】秦康公【孔氏颖达曰康公罃穆公子】之舅晋公子重【平声】耳也出亡在外穆公召而纳之时康公为太子送之渭阳而作此诗渭水名秦时都雍至渭阳者盖东行送之於咸阳之地也【孔氏颍逹曰雍在渭南水北曰阳晋在秦东行必渡渭地理志云右扶风渭城县故咸阳也其地在渭水之北○王氏应麟曰水经渭水迳长安城北注即咸阳也郡县志京兆府咸阳县本秦旧县渭水南去县三里秦咸阳在今县东二十二里】路车诸侯之车也【董氏逌曰巾车金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国皆诸侯也故人君之车曰路车○朱氏道行曰路车繁缨七就乃象革二路若金路玉路非天子封建同姓不得而有】乘黄四马皆黄也
集说【严氏粲曰送舅涉渭至水之北何以赠舅氏乎惟路车秉马而已歉然犹以为薄意有余也如采菽云虽无予之路车乘马也见殷勤缱绻於舅而思母之意隐然於不言之中矣○黄氏佐曰赠之只是行者必以赆之意不须说舅归为诸侯我可无路车乘黄之赠乎如此则赠之之意似见不诚矣】
○我送舅氏悠悠我思【叶新齎反】何以赠之琼瑰【古回反】玉佩【叶蒲眉反】
集传赋也悠悠长也序以为时康公之母穆姬已卒故康公送其舅而念母之不见也【沈氏守正曰诗本送舅而序云康公念母指其意中事也】或曰穆姬之卒不可考此但别其舅而怀思耳琼瑰石而次玉【孔氏颖达曰琼者王之美名瑰是美石之名也佩玉之制惟天子用纯诸侯以下则玉石杂用】
集说【孔氏颖达曰秦姬生存之时欲使文公反国康公见舅得反忆母宿心故念母之不见见舅如母存也○严氏粲曰送舅而有所思则思母也此诗念母而不言母但言见舅而勤拳不已自有念母之意读之者但觉其味悠然深长也琼瑰玉佩虽赠之贵矣然未足以舒我心之思也】
总论【辅氏广曰读是诗者见其情意周至言有尽而意无穷良心之发固如是也○薛氏应旗曰上章是送之有所在而以所乘赠之下章是送之有所思而以所佩赠之】
渭阳二章章四句
集传案春秋传晋献公烝於齐姜生秦穆夫人太子申生娶犬戎胡姬生重耳小戎子生夷吾骊姬生奚齐其娣生卓子骊姬谮申生申生自杀又谮二公子二公子皆出奔献公卒奚齐卓子继立皆为大夫里克所弑秦穆公纳夷吾是为惠公卒子圉立是为怀公立之明年秦穆公又召重耳而纳之是为文公王氏曰至渭阳者送之远也悠悠我思者思之长也路车乘黄琼瑰玉佩者赠之厚也广汉张氏曰康公为太子送舅氏而念母之不见是固良心也而卒不能自克於令狐之役【刘氏瑾曰左传文公七年晋败秦师于令狐】怨欲害乎良心也使康公知循是心养其端而充之则怨欲可消矣
集说【范氏祖禹曰见舅而思其母此人之情也人能充是心则孝亦无不至矣若康公者未能充之也然其以是心而作是诗亦足以为孝矣○朱氏道行曰读渭阳便见晋伯中原皆西秦羽翼虽曰甥情实奉父命传记穆公为重耳虑与以纪纲之仆三千人皆所以郑重其行藉以定晋者也春秋於秦晋交战每主晋客秦多抑扬焉即录诗渭阳之意】
於我乎夏屋渠渠今也每食无余于【音吁】嗟乎不承权舆集传赋也夏大也渠渠深广貌【冯氏复京曰案夏屋毛无明训郑则以为大具以食我王肃以为屋室之屋而朱子从之】承继也权舆始也【胡氏一桂曰陈氏曰作量自权始以准量由此而生造车自舆始以盖轸由此而起故谓始曰权舆】○此言其君始有渠渠之夏屋以待贤者而其後礼意寖衰供亿寖薄【杜氏预曰供给亿安也】至於贤者每食而无余於是叹之言不能继其始也
集说【苏氏辙曰穆公好贤居之以大屋渠渠其深广至於康公而遇之薄矣食之无余者故曰不承权舆○辅氏广曰以为不能继其始而已无已甚之辞也读是诗者则知可以怨之义矣】
○於我乎每食四簋【叶已有反】今也每食不饱【叶捕苟反】于嗟乎不承权舆
集传赋也簋瓦器【孔氏颖达曰考工记云旊人为簋则簋是瓦器也易损卦二簋可用享注云离为日日体圆巽为木木器圆簋象则簋亦以木为之也】容斗二胜【王氏逢曰胜孔疏作升】方曰簠圆曰簋簠盛稻粱簋盛黍稷四簋礼食之盛也【孔氏颖达曰案公食大夫礼宰夫膳稻於粱西注云膳犹进也进稻粱者以簠然则稻粱当在簠诗言每食四簋称君礼物大具则宜每器一物不应以黍稷二物分为四簋知此四簋之内兼有稻粱】
集说【辅氏广曰夏屋渠渠无不致其备也每食无余无一致其备也每食四簋无不极其至也每食不饱无一极其至也其进锐者其退速惟有恒者然後可久也○谢氏枋得曰孟子曰古之君子所就三所去三康公之用贤礼貌衰而不去至於每食不饱岂非饥饿免死者乎康公固可刺当时号为贤者亦为可耻矣】
总论【范氏处义曰此诗始终言饮食盖人君礼貌其臣意之厚薄即是而可卜也○朱氏公迁曰秦君非有好贤之诚心者故其无恒如此○姚氏舜牧曰凡人君之礼贤与贤者之所自处不独在居食之闲然非此不足以见其意也此而寖薄礼意从可知矣此贤者之所为去也】
权舆二章章五句
集传汉楚元王敬礼申公白生穆生穆生不嗜酒元王每置酒尝为穆生设醴及王戊即位常设後忘设焉穆生退曰可以逝矣醴酒不设王之意怠不去楚人将钳【巨廉反】我於市遂称疾申公白生强起之曰独不念先王之德欤今王一旦失小礼何足至此穆生曰先王之所以礼吾三人者为道之存故也今而忽之是忘道也忘道之人胡可与久处岂为区区之礼哉遂谢病去亦此诗之意也【辅氏广曰引穆生之事为证者推原诗人之心盖本於此不然则其所计者不过区区於安居餔歇之事而已恐非贤者之志也】
集说【孔氏颖逹曰作权舆诗者刺康公也康公遗忘其先君穆公之旧臣不加礼饩与贤者交接有始无终初时殷勤後则疏薄故刺之○严氏粲曰以伐木观权舆周秦气象判然矣】
【案是诗朱子初说仍依序指康公而言吕祖谦作读诗记尝引之矣及着集传则泛言其君而不辨序说为非是至章末引楚元王事为证则犹是序意也故前儒从古义者参録之】
秦国十篇二十七章一百八十一句
集说【张子曰车邻驷驖小戎诸诗武事备矣盖其地与戎错而秦仲以来武事最胜故能使秦伯有天下者是诗也而使之不二世而失国者亦是诗也夫其严急之风与三代温柔敦厚抑何远哉○钱氏天锡曰康节论夫子?书以秦誓缀周鲁之後谓其知周之必为秦也即其删诗亦然齐桓晋文更伯以来列国皆已不振唯秦独駸駸乎始大故齐晋之後次以秦风周亡而秦兴夫子已早见其兆矣不然秦始僻远实与吴楚僭王等乃吴楚诗无传而秦风卒不削以此知康节之言益信】
钦定诗经传说彚纂卷七