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发夕【叶祥龠反】
集传赋也薄薄疾驱声簟方文席也茀车後户也【孔氏颖达曰簟字从竹用竹为席其文必方车之蔽曰茀】朱朱漆也鞹兽皮之去毛者盖车革质而朱漆也【尔雅舆革前谓之鞎音痕後谓之茀竹前谓之御後谓之蔽郭璞注鞎以韦靶音霸车轼茀以韦靶後户御以簟衣轼蔽以簟衣後户○陈氏祥道曰鞎与茀皆革为之诗所谓朱鞹是也御与蔽皆竹为之诗所谓簟茀是也】夕犹宿也发夕谓离於所宿之舍【毛氏苌曰发夕自夕发至旦】○齐人刺文姜乘此车而来会襄公也【王氏质曰簟茀朱鞹自是文姜所乘之饰不必言襄公之路车也】集说【严氏粲曰言有疾驱其车以竹簟为车之茀蔽又有朱色之皮革以靶车之前後者乃鲁之道路荡然平易而齐子文姜夕发於鲁而来齐也其来何为耶不必言及襄公而襄公之恶自见矣旧说上二句言襄公下二句言文姜硕人云翟茀以朝则妇人之车亦言茀矣今以四句竝言文姜文意方贯○陈氏所学曰疾驱齐境而发夕鲁道实鲁夫人而但言齐子此诗人微词】
○四骊【力驰反】济济【子礼反】垂辔濔濔【乃礼反】鲁道有荡齐子岂【开改反】弟【叶待礼反】
集传赋也骊马黑色也济济美貌【毛氏苌曰四骊言物色盛也○孔氏颖达曰夏官校人云凡军事物马而颁之注云物马齐其力言四言骊道其物色俱盛也】濔濔柔貌【毛氏苌曰垂辔辔之垂者濔濔衆也○沈氏万钶曰释名云辔拂也言牵引拂戾以制马也家语曰善御马者正身以总辔】岂弟乐易也言无忌惮羞耻之意也集说【吕氏祖谦曰齐子岂弟盖於此而乐易也美恶不嫌同辞○严氏粲曰文姜车驾四马皆是铁骊之色济济然而美其六辔之垂者濔濔然而衆乐易安舒恬然无慙耻之色】
○汶【音问】水汤汤【失章反】行人彭彭【必亡反】鲁道有荡齐子翱翔
集传赋也汶水名在齐南鲁北二国之竟【曹氏粹中曰汶水有二许氏以为出琅邪朱虚县东泰山东至安邱入潍桑钦以为出泰山莱芜县西南入济说者主钦义以为在齐南鲁北】汤汤水盛貌彭彭多貌言行人之多亦以见其无耻也
集说【严氏粲曰汶水在齐境自鲁至齐必渡汶水言文姜渡汶水而来其道路平易衆庶往来而文姜翱翔彷徉无耻甚矣旧说汶水之上盖有都焉襄公与文姜所会考春秋姜氏会齐侯之地禚也祝邱也防也谷也无会汶之事】
○汶水滔滔【吐刀反】行人儦儦【表骄反叶音褎】鲁道有荡齐子游敖
集传赋也滔滔流貌儦儦衆貌【朱氏道行曰滔滔流之长儦儦队之多】游敖犹翱翔也
总论【范氏处义曰曰发夕则以宵而逝犹有自赧之意曰岂弟则安然乐易已无自歉之色曰翱翔则回翔从容而後去曰游敖则游观惬适而忘反虽指齐子而言襄公无礼无义之迹不可掩矣○辅氏广曰首章言文姜疾驱其车离於所宿之舍而来会襄公也二章言其四马之美六辔之柔而其人则无忌惮羞愧之意也三章四章则又言行道之人甚衆而彼乃翱翔游遨於其闲也人而无羞恶之心则亦何所不至哉○谢氏枋得曰诗人铺叙之详形容之巧刺之深疾之甚也】
载驱四章章四句
集说【孔氏颖达曰序言疾驱於通道大都若鲁桓尚存不应公然如此此篇所陈盖是庄公时事】
猗嗟昌兮颀【音祈】而长兮抑若扬兮美目扬兮巧趋跄兮射则臧兮
集传赋也猗嗟叹词昌盛也颀长貌抑而若扬美之盛也【钱氏文子曰言进退高下不失其宜也】扬目之动也跄趋翼如也【孔氏颖达曰曲礼云士跄跄注又云行而张足曰趋礼有徐趋疾趋为之有巧有拙故美其巧趋跄兮】臧善也○齐人极道鲁庄公威仪技艺之美如此所以刺其不能以礼防闲其母若曰惜乎其独少此耳集说【辅氏广曰容止之美固美也至於射则又善则可见其才之称也射者男子之事故三章皆言射以终之○严氏粲曰威仪技艺本是可美之事而伤叹言之有所不满何也文姜之事盖难言之首章微寓其意於猗嗟之辞而未遽言之也】
○猗嗟名兮美目清兮仪既成兮终日射【食亦反】侯不出正【音征】兮展我甥【叶桑经反】兮
集传赋也名犹称也言其威仪技艺之可名也清目清明也仪既成言其终事而礼无违也侯张布而射之者也正设的於侯中而射之者也大射则张皮侯而设鹄宾射则张布侯而设正【孔氏颖达曰射皆三番而止而云终日射侯者美其久射而常中也○正者侯中所射之处布侯画正正大如鹄三分侯广而正居一焉侯身长一丈八尺者正方六尺侯身一丈四尺者正方四尺六寸大半寸侯身一丈者正方三尺三寸少半寸正以彩画为之王射五正诸侯射三正孤卿大夫士同射二正其外畔凖侯广狭各居其侯三分之一中央之采方二尺正之言正也射者内志正则能中正亦鸟名鸟之捷?者射之难中以中为俊故取名焉○刘氏瑾曰周礼梓人有皮侯采侯兽侯天子大射用皮侯宾射用采侯燕射用兽侯鹄以皮为之正则布为之射义注画布曰正栖皮曰鹄是也】展诚也姊妹之子曰甥【冯氏复京曰尔雅曰男子谓姊妹之子为出谓我舅者吾谓之甥也邢昺疏甥犹生也取相亲之义】言称其为齐之甥而又以明非齐侯之子此诗人之微词也案春秋桓公三年夫人姜氏至自齐六年九月子同生即庄公也十八年桓公乃与夫人如齐则庄公诚非齐侯之子矣
集说【郑氏康成曰容貌技艺如此诚我齐之甥言诚者拒时人言齐侯之子○辅氏广曰仪言文也射则武也以展我甥兮为诗人微词者极当】
○猗嗟娈【叶龙眷反】兮清扬婉【叶许愿反】兮舞则选【雪恋反】兮射则贯【叶扃县反】兮四矢反【叶孚绚反】兮以御乱【叶灵眷反】兮
集传赋也娈好貌清目之美也扬眉之美也婉亦好貌【王氏安石曰婉好眉目也】选异於衆也【孔氏颖达曰舞能胜人伦等之中上选也】或曰齐於乐节也【毛氏苌曰选齐○薛氏汉曰言其舞则应雅乐也】贯中而贯革也【李氏樗曰大射礼曰不贯不释】四矢礼射每发四矢反复也中皆得其故处也【郑氏康成曰礼射三而止每射四矢皆得其故处此之谓复射必四矢者象其能御四方之乱也】言庄公射艺之精可以御乱如以金仆姑射南宫长万可见矣【许氏谦曰左氏传庄公十年齐桓公宋闵公伐鲁战于乘邱公以金仆姑射南宫长万金仆姑矢名长万宋大夫】
集说【范氏祖禹曰射足以御乱而礼不足以防淫故卒章深疾之○苏氏辙曰君子之於射也将安用之亦以御乱焉耳今庄公徒以为技而已○季氏本曰清扬婉娈容貌美也舞则选兮礼度习也贯革之射足以御乱技艺精也○王氏志长曰不出正兮言其巧也射则贯兮言其力也四矢反兮巧之中又有巧焉所以详言其射之臧也】
总论【谢氏枋得曰一章射则善矣德则未见其善亦可惜也二章诚是我齐国之甥今人乃以为齐侯之子亦可惜也三章庄公善射似可以御乱也齐侯文姜之淫乱则无策以御之亦可惜也○刘氏瑾曰射则臧不出正舞则选四矢反皆技艺之美其余所言皆威仪之美】
猗嗟三章章六句
集传或曰子可以制母乎赵子曰夫死从子通乎其下况国君乎君者人神之主风敎之本也不能正家如正国何若庄公者哀痛以思父诚敬以事母威刑以驭下车马仆从莫不俟命夫人徒往乎夫人之往也则公哀敬之不至威命之不行耳【辅氏广曰赵子匡之说义理之正圣贤复生不可易也】东莱吕氏曰此诗三章讥刺之意皆在言外嗟叹再三则庄公所大阙者不言可见矣
集说【孔氏颖达曰此诗以其齐人所作故系之於齐○李氏樗曰夫子曰君子多乎哉不多也後世乃专心於此而忘其本故庄公有威仪技艺而不免猗嗟之刺昭公习仪以亟而不能止乾侯之祸虽多材艺而不能务本何所补哉○严氏粲曰变风之体意在言外有全篇首尾皆托之他词但中间冷下一二语自然使人默会如此诗自猗嗟而下句句称美处节节是叹息不满处词不急迫而意深切矣】
齐国十一篇三十四章一百四十三句
集说【许氏谦曰齐自太公十二世至襄公齐诗十一篇惟南山敝笱载驱猗嗟四篇为襄公诗余不可考○朱氏公迁曰齐俗惟以射猎轻儇相尚淫奔之事惟东方之日一篇而已民闲荒秽未甚也襄公之恶圣人着之而鲁桓庄之丑亦有不可掩者虽父母之国不可讳也】
魏一之九
集传魏国名本舜禹故都【孔氏颖达曰舜都蒲坂禹都平阳或安邑皆属河东然则魏都河北蒲坂安邑皆偪近之谓境内有其都尔魏不居其墟也】在禹贡冀州雷首之北析城之西【孔氏颖达曰禹贡云壶口雷首至于太岳底柱析城至于王屋地理志云雷首在蒲坂南析城在濩泽西南皆在河东界内是其属冀州也】南枕【之鸩反】河曲北涉汾水【孔氏颖达曰地理志云魏在晋之南河曲故其诗曰彼汾一曲寘诸河之干兮是南枕河曲也汾沮洳曰彼汾沮洳言采其莫明其境踰汾矣故知北涉汾水】其地陿隘而民贫俗俭盖有圣贤之遗风焉【吕氏祖谦曰水经注故魏国城南西竝去大河可二十余里北去首山十余里处河山之闲土地迫隘】周初以封同姓【孔氏颖达曰左传曰虞虢焦滑霍杨韩魏皆姬姓也魏世家絶不知所封为谁】後为晋献公所灭而取其地今河中府解【下买反】州即其地也【皇舆表河中府解州今平阳府解州隶山西】苏氏曰魏地入晋久矣其诗疑皆为晋而作故列於唐风之前犹邶鄘之於卫也【苏氏辙曰邶鄘者卫之所灭也魏者晋之所灭桧者郑之所灭也桧诗不为郑而邶鄘为卫魏为晋何也邶鄘魏之诗作於既灭其诗所为作者卫晋也至於桧风桧之未亡而作也】今案篇中公行【户郎反】公路公族皆晋官疑实晋诗又恐魏亦尝有此官盖不可考矣集说【郑氏康成曰昔舜耕於历山陶於河滨禹菲饮食恶衣服卑宫室此一帝一王俭约之化於时犹存及今魏君啬且褊急不务广修德於民敎以义方其与秦晋邻国日见侵削国人忧之当周平桓之世魏之变风始作至春秋鲁闵公元年晋献公竟灭之以其地赐大夫毕万自尔而後晋有魏氏○孔氏颖达曰闵公以前魏国尚存故平桓之世得作诗也魏无世家而郑云葛屦至十亩之闲为一君伐檀硕鼠为一君者以上五篇刺俭下二篇刺贪其事相反故分为异君或父祖或子孙不可知○曹氏粹中曰毕万毕公高之後也○魏晋皆有俭啬之风然其诗若作在晋献公幷吞已後则其俗渐已荒侈此诗每刺其君俭勤故知其作诗在未幷於晋以前也然序皆不着其时君无得而知之○朱氏公迁曰魏诗为晋而作似矣然国小无政似非晋事俭啬褊急与勤俭质朴亦不同直以为晋诗不可也故苏氏朱子之说皆有疑字】
纠纠【吉黝反】葛屦可以履霜掺掺【所衔反】女手可以缝裳要【於遥反】之襋【纪力反】之好人服【叶蒲北反】之
集传兴也纠纠缭戾寒凉之意夏葛屦冬皮屦【孔氏颖达曰夏日之有葛屦犹絺綌所以当暑特为便於时耳非行礼之服若行礼虽夏犹当用皮】掺掺犹纤纤也【孔氏颖达曰掺掺为女手之状则为纤细之貌古诗云纤纤出素手是也】女妇未庙见【音现】之称也娶妇三月庙见然後执妇功【孔氏颖达曰三月庙见谓无舅姑者妇入三月乃见於舅姑之庙若有舅姑则士昏礼云质明赞见妇於舅姑不待三月也虽即见舅姑亦三月乃助祭行未祭行亦未成妇也】要裳要襋衣领好人犹大人也【黄氏佐曰犹今言大人不当亲细事耳】○魏地陿隘其俗俭啬而褊急故以葛屦履霜起兴而刺其使女缝裳又使治其要襋而遂服之也此诗疑即缝裳之女所作集说【苏氏辙曰葛屦而以履霜及其暑也将安用矣妇之未庙见也而使之缝裳及其成为妇也将安使之矣○辅氏广曰纠纠葛屦本非可以履霜然自俭啬者言之则亦可用以履霜矣以兴掺掺女手本未可以缝裳然自褊急者言之则亦可使之缝裳矣夫人之情俭啬者必褊急褊急而不已则较计琐屑务省而不适宜谋利而不顾礼将无所不至矣所以不但使女缝裳而又使之治其要襋而遂服之也】
○好人提提【徒兮反】宛【於阮反】然左辟【音避】佩其象揥【勅帝反】维是褊心是以为刺【叶音砌】
集传赋也提提安舒之意宛然让之貌也【严氏粲曰宛委曲逊顺貌】让而辟者必左【徐氏凤彩曰古人以右为尊故让者辟右就左大人之仪容也】揥所以摘【音剔】髪用象为之贵者之饰也其人如此若无有可刺矣所以刺之者以其褊迫急促如前章之云耳
集说【辅氏广曰此章刺其内外表里之不相副○严氏粲曰尊贵之人其容止提提然安徐而审谛其辞让而左辟也其仪宛然而逊顺又以象骨为搔首之揥而佩之其威仪服饰之美无可讥者独其中之褊急为可刺耳好人泛言尊贵者不欲斥其君也○张氏彩曰言其容止以见其知礼言其服饰以见其居人上夫礼不丰不杀惟其称耳国人不足责矣今居上位而闲於礼者犹且褊狭迫促若此抑独何哉】
总论【范氏祖禹曰魏俗所以机巧趋利如此者君心之所为也故是诗惟刺其褊○朱氏谋?曰曰左辟曰象揥贵者饰也冬服夏屦女执妇功在贫贱可耳贵者之家则固陋矣○王氏志长曰葛屦履霜俭也女手缝裳勤也勤与俭立国之先务也何刺焉曰为国以礼礼者上下有章而已矣当时魏之卿大夫皆习其君之敎而为此褊急无礼之行故以为刺也佩其象揥则非士庶已下可知汾沮洳云殊异乎公路殊异乎公族风人之意盖昭然矣不然风之趋於奢与惰也若水之就下也而谓圣人汲汲以刺褊立敎令奢与惰者得藉口哉】
葛屦二章一章六句一章五句
集传广汉张氏曰夫子谓与其奢也宁俭则俭虽失中本非恶德然而俭之过则至於吝啬迫隘计较分毫之闲而谋利之心始急矣葛屦汾沮洳园有桃三诗皆言急迫琐碎之意
集说【辅氏广曰俭本非恶德故葛屦汾沮洳二诗虽有所刺而必先言其美好也】
彼汾【扶云反】沮【子豫反】洳【如豫反】言采其莫【音慕】彼其【音记】之子美无度美无度殊异乎公路
集传兴也汾水名出太原晋阳山西南入河【王氏应麟曰水经汾水西至汾阴县北西入于河入河之处即魏之旧国】沮洳水浸处下湿之地莫菜也似柳叶厚而长有毛刺可为羮【孔氏颖达曰陆玑疏云莫茎大如箸赤节节一叶今人缫以取茧绪其味酢而滑五方通谓之酸迷河汾之闲谓之莫】无度言不可以尺寸量也【孔氏颖达曰宛丘云游荡无度宾之初筵云饮酒无度皆谓无节度也此不得为美无节度故为无复度限也】公路者掌公之路车晋以卿大夫之庶子为之○此亦刺俭不中礼之诗言若此人者美则美矣然其俭啬褊急之态殊不似贵人也集说【郑氏康成曰於彼汾水渐洳之中采其莫以为菜是俭以能勤是子之德美信无度矣虽然其采莫之事则非公路之礼也○苏氏辙曰汾水出於晋其流及魏涉汾而采莫其俭信美而非法也○朱氏道行曰采莫者必因其地贵介者必称其望两相因而不相违也彼其之子居养优崇而趋纤袭陋文物之不娴而狭隘之是甘不意官公路者所为若此殊可异也○徐氏凤彩曰以贱草生下地犹有微美可采兴之子有美而不足观】
○彼汾一方言采其桑彼其之子美如英【叶於良反】美如英殊异乎公行【户郎反】
集传兴也一方彼一方也史记扁鹊视见垣一方人【史记扁鹊传扁鹊姓秦氏名越人遇长桑君出其怀中药予扁鹊饮是以上池之水扁鹊饮药三十日视见垣一方人以此视病尽见五藏症音徵结司马贞注方犹边也言能隔墙见彼边之人○刘氏瑾曰垣一方犹此诗言汾一方古语皆然也】英华也公行即公路也以其主兵车之行列故谓之公行也【孔氏颖达曰公路与公行一也宣二年左传云晋成公立乃宧卿之适以为公族其庶子为公行赵盾请以括为公族公许之冬赵盾为軞音毛车之族是其事也赵盾自以为庶子让公族而为公行服?云軞车戎车之倅杜预云公行之官是也】
○彼汾一曲言采其藚【音续】彼其之子美如玉美如玉殊异乎公族
集传兴也一曲谓水曲流处藚水舄【音昔】也叶如车前草【孔氏颖达曰郭璞云水蕮如续断寸寸有节拔之可复陆玑疏云今泽蕮也】公族掌公之宗族晋以卿大夫之适子为之【孔氏颖达曰成十八年左传曰晋荀会栾黶音黯韩无忌为公族大夫使训卿之子弟是公族主君之同姓也此公族公行诸侯之官故魏晋有之周礼六官皆无公族公行之官是天子诸侯异礼也】
集说【黄氏佐曰如玉亦当自着於外者言之公族比公路公行为贵故一诗之意自轻而重也】总论【辅氏广曰沮洳一方一曲皆言其小也魏之俗吝啬褊急不中礼节故虽公路公行公族之官而或自采莫采桑采藚於汾水之侧故因以起兴言若而人者美则美矣然其所为俭不中礼屑为卑下之事殊不似夫贵人也所谓美无度如英如玉者亦犹葛屦末章之首所言耳夫俭以能勤而不顾礼则苟可以得者无不为也采莫采桑诗人特举其一事耳然则作此诗者盖生乎其时而不溺其习者也○许氏谦曰公路公行公族大夫也采莫采桑采藚细民之事也大夫而为细民之事是急於利而用心褊也彼其之子虽美奈夺民之利何此其所以兴刺也】
汾沮洳三章章六句
集说【范氏处义曰是诗疑为晋诗盖俭而不中礼既近於蟋蟀之所刺汾水又出於晋公族亦为晋官岂晋既幷魏之後得此诗於魏之故地欤○朱氏公迁曰此与前篇可谓知君子之大体】
园有桃其实之殽心之忧矣我歌且谣【音遥】不知我者谓我士也骄彼人是哉【叶将黎反】子曰何其【音基】心之忧矣其谁知之其谁知之盖亦勿思【叶新齎反】
集传兴也殽食也合曲曰歌徒歌曰謡【孔氏颖达曰释乐云徒歌谓之謡謡既徒歌则歌不徒矣故曰曲合乐曰歌乐即琴瑟行苇传曰歌者合於琴瑟也歌謡对文如此散则歌为总名未必合乐也】其语辞【张氏彩曰何其犹檀弓言何居盖述讥已者反问之词言不喻其志也】○诗人忧其国小而无政故作是诗言园有桃则其实之殽矣心有忧则我歌且謡矣然不知我之心者见其歌謡而反以为骄【王氏安石曰俭而非之则疑於骄○辅氏广曰居褊急之时则以忧世而歌謡者为骄】且曰彼之所为已是矣而子之言独何为哉盖举国之人莫觉其非而反以忧之者为骄也於是忧者重嗟叹之以为此之可忧初不难知彼之非我特未之思耳诚思之则将不暇非我而自忧矣【朱子曰或云比也园有桃则食其实国有民则用其力或云赋也诗固有一章而三义者在人观之如何耳】
集说【程子曰观此诗可见其忧深思远矣桃果之贱者园有桃亦用其实以为殽兴国有民虽寡能用则治今不能用其民故心忧之至歌且謡重言人不知者不思耳其情至深切也○季氏本曰士未仕之称骄者以其轻世肆志而言彼人指当国之人也以当国者为是则同流合汚之类所以为不知我也○吕氏柟曰如其思之则知所以用其民者盖在德敎而不在区区之小俭矣必不以我忧为非也○顾氏梦麟曰歌而且谣者只是不一歌而足之意自此以下每二句为一转既诉已之难怀亦望人之有悟】
○园有棘其实之食心之忧矣聊以行国【叶于逼反】不知我者谓我士也罔极彼人是哉子曰何其心之忧矣其谁知之其谁知之盖亦勿思
集传兴也棘枣之短者聊且略之辞歌謡之不足则出游於国中而写忧也极至也罔极言其心纵恣无所至极【范氏祖禹曰谓我士也罔极言责君无已也】
集说【辅氏广曰聊以出游写其忧正以其无可告语者故耳罔极则不止以为骄也重言人不知为不思者犹欲其反思以得其是非之正也】
总论【季氏本曰此诗言当国者无意於治所以忧世者不能不切於心也然不知我者谓我乃士也而骄纵无极以其无志不以世道为忧故不思也思则必能知我忧世之心矣○钱氏天锡曰兴意与前篇同亦兴之兼赋者也所云国小无政只是安於俭啬固陋而不知经制之大振起之谋也】园有桃二章章十二句
集说【辅氏广曰黍离之忧忧王室之已覆也园有桃之忧忧魏国之将亡也忧其已覆而不我知则亦已矣忧其将亡而不我知则欲其思之者亦宜也○严氏粲曰陈国区区而衡门欲诱掖其君桧至微矣而羔裘欲其君自强於政治与园有桃诗意同盖国无不可为患其君不能为耳此孟子告滕文公之意也】
陟彼岵【音户】兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜无已上愼旃哉犹来无止
集传赋也山无草木曰岵【孔氏颖达曰释山云多草木岵无草木屺传言无草木曰岵下云有草木曰屺与尔雅正反当是传写误也】上犹尚也○孝子行役不忘其亲故登山以望其父之所在因想像其父念已之言曰嗟乎我之子行役夙夜勤劳不得止息又祝之曰庶几愼之哉犹可以来归无止於彼而不来也【锺氏惺曰犹来者不敢必之词愼心所发也】盖生则必归死则止而不来矣或曰止获也言无为人所获也【李氏樗曰左传庄九年秦子梁子以公旗避於下道是以皆止是古者见获於敌皆谓之止】
集说【张氏栻曰直述所以念父之意未若思父所以念已之心之为深切也○辅氏广曰行旅之人登陟高处可以眺望则必有思慕乡里亲旧之心昔狄仁杰登大行山望白云而思其亲之在下者是也○邹氏忠胤曰男子生而志四方东西南北惟命是从者亦往役之义则然然采薇以公义言故曰我行不来陟岵以私情言故曰犹来无止】
○陟彼屺【音起】兮瞻望母【叶满彼反】兮母曰嗟予季行役夙夜无寐上愼旃哉犹来无弃
集传赋也山有草木曰屺季少子也尤怜爱少子者妇人之情也无寐亦言其劳之甚也【李氏公凯曰夙夜无寐无暇眠也】弃谓死而弃其尸也
附录【吕氏祖谦曰母尚恩故曰无弃言无弃母而不归也】
○陟彼冈兮瞻望兄【叶虚王反】兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕【叶举里反】上愼旃哉犹来无死【叶想止反】
集传赋也山脊曰冈【陈氏鹏飞曰岵也屺也冈也皆山之高处而可以瞻望者诗人各取其一以协韵耳】必偕言与其侪同作同止不得自如也集说【苏氏辙曰必偕必与同役者偕无独行也○钱氏天锡曰夙夜必偕见离我同胞而与同侪为侣也】
总论【辅氏广曰既思其父又思其母又思其兄既想像其念已之言又想像其祝已之言曰庶几其谨之哉则斯人也必能以其亲之心为心亦可谓贤矣○刘氏瑾曰诗人以已之思亲而知亲之念已虽曰设为亲念已之言实以深寓已念亲之心也章末二语所以自警亦所以自悲可以见其忠孝之心矣○朱氏公迁曰三章皆以愼言则凡所以谨其身者宜无不至矣】
陟岵三章章六句
集说【曾氏巩曰先王之世上之所以接下惟恐失其养父母之心其劳使臣之辞则然而推至於戍役之人亦劳之以王事靡盬忧我父母则先王之政即人之心莫大於此也及其後世或任使不均或苦於征役而不得养父母则有北山之感鸨羽之嗟或行役不已而父母兄弟离散则有陟岵之思诗人皆推其意见於国风所谓发乎情止乎礼义者也○朱氏公迁曰观陟岵而魏之所以役其民者可知观硕鼠而魏之所以赋其民者可见】
十亩之闲【叶居贤反】兮桑者闲闲【叶胡田反】兮行与子还【叶音旋】兮集传赋也十亩之闲郊外所受场圃之地也【张子曰周制国郛之外有听为场圃之地者疑家授十亩以毓草木○胡氏绍曾曰亩古作畮司马法云六尺为步步百为畮畮百为夫】闲闲往来者自得之貌行犹将也还犹归也【孔氏颖达曰还兮相呼而共归下云逝兮相呼而共往】○政乱国危贤者不乐仕於其朝而思与其友归於农圃故其词如此集说【苏氏辙曰虽有十亩之田桑者闲闲其可乐也行与子归居之夫有十亩之田其所以为乐者亦鲜矣而可以易仕之乐则仕之不可乐也甚矣○黄氏佐曰场圃之地即冬筑之以为场而纳禾稼春治之以为圃而毓草木者闲闲固是往来自得其实有黜陟不知理乱不闻意】
○十亩之外【叶五坠反】兮桑者泄泄【以世反】兮行与子逝兮集传赋也十亩之外邻圃也泄泄犹闲闲也逝往也集说【朱氏道行曰言外则益广泄泄舒而不迫意曰逝则长往不返矣】
总论【辅氏广曰危邦不入乱邦不居君子仕止之常法也使贤者以场圃之采桑者为自得而思与其友归焉则其不乐仕之意可见矣○黄氏佐曰先言我之圃次言邻之圃逝为往彼之辞或相与旋归或相与偕往皆见闲暇无所事也○姚氏舜牧曰曰十亩之闲又曰十亩之外曰桑者闲闲又曰桑者泄泄盖深嫉朝市之莫可居而欲飘然於风尘之外也仕者之心如是岂世道之福哉】
十亩之闲二章章三句
集说【吕氏祖谦曰横渠指桑地为场圃合於古制但又谓魏地侵削外无井受之田徒有近郭园廛而已则似不然果如是民将何所食乎政使周制果家赋园廛十亩魏既削小岂容尚守古法容或数家共之也况诗所谓十亩者特甚言之尔未可以为定数也○姚氏舜牧曰细玩魏之诗见魏之俗尚大抵以褊急胜君子不欲仕而乐就桑者之闲闲小人不欲居而甘就乐土之得所则其时其政盖可知已】
坎坎伐檀【叶徒沿反】兮寘之河之干【叶居焉反】兮河水清且涟【力?反】猗【於宜反】不稼不穑胡取禾三百廛【直连反】兮不狩不猎胡瞻尔庭有县【音玄】貆【音暄】兮彼君子兮不素餐【七丹反叶七宣反】兮
集传赋也坎坎用力之声【曹氏粹中曰檀木坚韧故伐之之声坎坎然非若丁丁之易也】檀木可为车者寘与置同干厓也【孔氏颖达曰易渐卦鸿渐于干注云干谓大水之傍故停水处与此同也】涟风行水成文也【孔氏颖达曰释水云河水清且澜猗大波为澜涟澜虽异而义同】猗与兮同语词也书断断猗大学作兮庄子亦云而我犹为人猗是也种之曰稼敛之曰穑【许氏愼曰禾之秀实为稼谷可收曰穑○孔氏颖达曰以稼穑相对皆先稼後穑故知种之曰稼敛之曰穑若散则相通大田云曾孙之稼非唯种之也汤誓云舍我穑事非唯敛之也】胡何也一夫所居曰廛【孔氏颖达曰一夫之居曰廛谓一夫之田百亩也地官遂人云夫一廛田百亩扬子云有田一廛与此传同也○曹氏粹中曰三百廛为田三万亩以汉志凖之亩收一石有半三百廛之所收当四万五千石下章三百亿其数与三百廛甚相辽絶故知诗人情性之言亦不甚拘於名数也】狩亦猎也【郑氏康成曰冬猎曰狩宵田曰猎○孔氏颖达曰此对文耳散即猎通於昼夜狩兼於四时若周礼云大田猎王制云佐车止则百姓田猎不必皆宵田也驷驖云从公于狩未必皆冬猎也】貆貉类【郑氏康成曰貉子曰貆】素空餐食也○诗人言有人於此用力伐檀将以为车而行陆也今乃寘之河干则河水清涟而无所用虽欲自食其力而不可得矣然其志则自以为不耕则不可以得禾不猎则不可以得兽是以甘心穷饿而不悔也诗人述其事而叹之以为是真能不空食者後世若徐穉之流非其力不食其厉志盖如此【刘氏瑾曰後汉徐孺子家贫常自耕稼非其力不食盖其厉志之勤必欲服劳而後食亦若此诗贤者之志也】
集说【辅氏广曰不稼不穑则不可以得粒食不狩不猎则不可以得鲜食人之所食虽多而此二者为大故举而言之所谓甘心穷饿而不悔者诗中虽无此意然观其志之所存如此而诗人又以为真能不素餐者则必当有是事矣○严氏粲曰伐檀则供劳贱之役河干则在寂寞之滨贤者不得其所矣然其心无入而不自得故见河水之清涟而玩而乐之不戚戚於得丧也○曹氏居贞曰伐檀而寘之河之干此劳於事而不得以食其力者也然天下之事固有为其事而无其功者未有不为其事而能有其功者矣君子之心宁劳而无功必不肯无功而食人之食此先难後获之意也】
附录【郑氏康成曰谓君子之人不得进仕在位贪鄙无功而受禄也彼君子者斥伐檀之人仕有功乃肯受禄○吕氏祖谦曰坎坎伐檀寘之河干悠然遗佚而不怨厄穷而不闵者也国人见君子在下者如此小人在位者如彼乃责之曰汝未尝稼穑禾何为而积汝未尝狩猎貆何为而来独不见夫彼河干之君子义不素餐亲伐檀以自食者乎此特旁观者之辞若所谓伐檀之君子方且陶陶不改其乐岂较短量长者哉】
○坎坎伐辐【音福叶笔力反】兮寘之河之侧【叶庄力反】兮河水清且直猗不稼不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮不素食兮
集传赋也辐车辐也伐木以为辐也【毛氏苌曰辐檀辐也○季氏本曰辐在车轮中辏毂者老子所谓三十辐共一毂也亦伐檀为之】直波文之直也【毛氏苌曰直直波也○苏氏辙曰水平则流直】十万曰亿盖言禾秉之数也【孔氏颖达曰三百亿与三百廛三百囷相类若为釡斛之数则大多不类故为禾秉之数秉把也谓刈禾之把数也】兽三岁曰特
○坎坎伐轮兮寘之河之漘【顺伦反】兮河水清且沦猗不稼不穑胡取禾三百囷【邱伦反】兮不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑【音纯】兮彼君子兮不素飧【素门反叶素伦反】兮
集传赋也轮车轮也伐木以为轮也【毛氏苌曰檀可以为轮】沦小风水成文转如轮也【陆氏德明曰韩诗云顺流而风曰沦沦文貌○黄氏一正曰沦小波相次有伦理也】囷圆仓也鹑?属熟食曰飧【孔氏颖达曰说文云飧水浇饭也】
总论【刘氏瑾曰有劳心而得食者有劳力而得食者有躬耕而自食者岂必人人自耕以食哉但不可无其事而食其食耳伐檀君子意正如此故诗人美其甘贫乐贱虽不见用而不苟食也○黄氏佐曰此诗三章意思相近重自厉其志上易曰颐贞吉观颐自求口实颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也口体之养曰自求者反观於己考其善不善也德之养在其中矣伐檀君子以之】附录【范氏处义曰诗人本以是诗刺贪谓在位者皆贪鄙之人无功而得禄而君子乃不得进仕失其所矣非谓君子自为伐檀之事也○黄氏櫄曰言君子有其功而无其禄小人有其禄而无其功因取物理之倒置者言之坎坎伐檀反寘之河之干而不稼不穑不狩不猎反有禾貆特鹑之富其文意易明不必以艰深而求之也】
【案朱子注此诗谓伐檀之人欲自食其力而不可得则宁甘穷饿而不悔诗人因叹其为不素餐之君子盖全就一人之厉志上说而以古序为未得诗指固已然考孟子之荅公孙丑君子不耕而食之问也曰其君用之则安富尊荣其子弟从之则孝弟忠信不素餐兮孰大於是朱子注云诗魏国风伐檀之篇无功而食禄谓之素餐则仍节取序说矣故录郑吕二说以存古义之大略云】
伐檀三章章九句
集说【朱氏道行曰读十亩知士不贪位读伐檀知士不慕禄有先王遗风】
硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯【古患反】女【音汝】莫我肯顾【叶果五反】逝将去女适彼乐【音洛下同】土乐土乐土爰得我所
集传比也硕大也【孔氏颖达曰释兽於鼠属有鼫鼠孙炎曰五技鼠郭璞曰大鼠好在田中食粟豆舍人樊光同引此诗以鼫鼠为彼五技之鼠也许愼云鼫鼠五技能飞不能上屋能游不能渡谷能缘不能穷木能走不能先人能穴不能覆身陆玑疏云今河东有大鼠食人禾苖亦有五技或谓之雀鼠其形大故序云大鼠也魏国今河北县是也言其方物宜谓此鼠非鼫鼠也案此经作硕鼠训之为六不作鼫鼠之字其义或如陆言也】三岁言其久也贯习【黄氏佐曰贯训习谓久而熟事之也】顾念逝往也乐土有道之国也爰於也○民困於贪残之政故托言大鼠害己而去之也
集说【辅氏广曰三岁贯女则民之於上至矣莫我肯顾则上之於民甚矣於是而决去焉非民之罪也○严氏粲曰言魏国用此重敛之人已三岁矣我今将去女而适彼乐土谓适有道之国也连称乐土者喜乐於彼以见其厌苦於此也】
○硕鼠硕鼠无食我麦【叶讫力反】三岁贯女莫我肯德逝将去女适彼乐国【叶于逼反】乐国乐国爰得我直
集传比也德归恩也【严氏粲曰不肯德惠我也】直犹宜也【黄氏佐曰直训宜者久抑於此得伸其志於彼与之相宜也】
集说【姚氏舜牧曰元元赤子全赖长我者之顾复取之尽锱铢而略不一轸顾焉秦越人之视也民宁不转而之他哉居上者导利惠民上之直也居下者安生乐业下之直也爰得我直盖谓此可以安生乐业云尔】
○硕鼠硕鼠无食我苖【叶音毛】三岁贯女莫我肯劳逝将去女适彼乐郊【叶音高】乐郊乐郊谁之永号【户毛反】
集传比也劳勤苦也谓不以我为勤劳也永号长呼也言既往乐郊则无复有害已者当复为谁而永号乎
集说【张氏栻曰国人疾之甚而欲去之而着其情於诗乃其所未忍絶者也谁之永号谓我将去尔而适乐郊当谁复永号於尔之土者乎此则尤可见其情也○严氏粲曰魏人为尔重敛所迫至於长号彼乐郊则谁长号乎谓无叹息愁恨之声也○谢氏枋得曰食黍不足而食麦食麦不足而食苖苗者禾方树而未秀也食至於此其贪甚矣】
总论【辅氏广曰首章冀得其所次章冀适其宜末章则冀其得免於永号而已读硕鼠之诗固当知民之情不可以久隳而又当知民之情亦无敢有过求也○季氏本曰民苦虐政不得已而欲归仁当此时贤者不能不避地况於凡民乎其情亦可闵矣】
硕鼠三章章八句
集说【严氏粲曰硕鼠指聚敛之臣即伐檀序所言在位贪鄙者也此辈奉承其君以重敛於民故曰三岁贯女谓其君任用此人而吾事之已三岁矣国史题其事於篇端但曰刺重敛耳其後说诗者乃以为刺其君若大鼠程子谓序有失诗之意者此类是也臣之奉行由君政使然谓刺其君重敛可也便以硕鼠为称其君不可也】
魏国七篇十八章一百二十八句
集说【辅氏广曰寛裕者其流长急迫者其意短魏以地陿而褊急如此其何以传世至於长久哉故变风作於平桓之世而国遂灭於惠公之十七年止五六十年闲耳诗人之意固忧之矣○严氏粲曰魏唐无淫诗盖犹有先代之风化焉○朱氏公迁曰陟岵思亲孝子也伐檀食力卓行者也园有桃有忧乱之心十亩之闲有去乱之志则皆见几者也魏虽小国而有贤如此】
钦定诗经传说彚纂卷六