卷六 (1/2)

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    钦定四库全书

    钦定诗经传说彚纂卷六

    齐一之八

    集传齐国名【司马氏迁曰齐所以为齐以天齐也司马贞注临淄城南有天齐泉五泉竝出有异於常】本少昊时爽鸠氏所居之地【孔氏颖达曰爽鸠氏司宼也少皞以鸟名官其人之名氏则未闻也】在禹贡为青州之域周武王以封太公望【王氏应麟曰地理志成王灭蒲姑以封师尚父注武王封太公於齐初未得爽鸠之地成王以益之也左传曰晏子曰昔爽鸠氏始居此地也季萴因之有逢伯陵因之薄姑氏因之而後太公因之】东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣太公姜姓本四岳之後【孔氏颖达曰齐世家云吕尚者其先世为四岳封於吕姓姜氏从其封姓故曰吕尚西伯猎遇於渭阳与语大悦曰自吾先君太公曰当有圣人适周周兴子真是耶吾太公望子久矣故号之曰太公望载与俱归立为太师武王平啇封於营邱】既封於齐通工商之业便鱼盐之利民多归之故为大国【辅氏广曰地理志言太公以齐地负海舄卤少五谷而人民寡廼劝以女工之业通鱼盐之利而人物辐凑管仲又设轻重之权以富国故齐人织作冰纨绮绣纯丽之物号为冠带衣履天下以是言之则所谓工者女工为多然至田齐时临淄海岱之闲为一都会其】

    【中具五民服?以五民为士农啇工贾则或百工皆具焉】今青齐淄【庄持反】潍德棣等州是其地也【皇舆表青州今青州府齐州今济南府淄州今淄川县潍州今潍县德州今陵县棣州今乐安县竝隶山东】

    集说【郑氏康成曰武王封太师吕望於齐地方百里都营邱周公致太平敷定九畿成王用周公之法制广大邦国之境而齐受上公之地更方五百里其子丁公嗣位於王官後五世哀公政衰荒淫怠慢齐人变风始作○孔氏颖达曰鲁为季札歌齐曰美哉此诗皆云刺彼云美哉者以鸡鸣有思贤妃之事东方未明虽刺无节尚能促遽自警诗人怀其旧俗故有箴规季札美其声非谓诗内皆是美事○严氏粲曰政令仅行於郊畿而畿内之郑亦自为列国王室之微甚矣於是乎齐始霸故王郑之後次以齐也子夏言郑音好滥淫志卫音趣数烦志齐音傲僻骄志皆淫於色而害於德齐亦二南之变也○熊氏禾曰齐乃东方形胜要害之地世号为东西秦秦得百二齐亦得十二盖可见矣大抵齐地富强近利故孔子谓齐变而後至鲁也】

    附录【许氏谦曰东至于海北至于无棣索隐曰淮南有故穆陵门是楚之境无棣在辽西孤竹服?以为太公受封境界所至不然也盖言其征伐所至之域】

    鸡旣鸣矣朝【音潮】旣盈矣匪鸡则鸣苍蝇之声

    集传赋也言古之贤妃御於君所至於将旦之时必告君曰鸡既鸣矣【陈氏子龙曰刘向云鸡者主司时起居人管辂别传鸡者兑之畜故太白扬辉则鸡鸣】会朝之臣既已盈矣欲令君早起而视朝也然其实非鸡之鸣也乃苍绳之声也【段氏成式曰蝇类有苍者声雄壮负金者声清聒其声在翼也蔡氏卞曰青蝇善乱色苍蝇善乱声】○盖贤妃当夙兴之时心常恐晚故闻其似者而以为真非其心存警畏而不留於逸欲何以能此故诗人叙其事而美之也

    集说【毛氏苌曰鸡鸣而夫人作朝盈而君作○郑氏康成曰鸡鸣朝盈可以起之常礼夫人以蝇声为鸡鸣则起早於常礼敬也○孔氏颖达曰夫人御於君之礼大师奏鸡鸣於阶下夫人鸣玉佩於房中告去则鸡鸣以告当待大师告之此夫人自听鸡呜者说夫人相警戒不必待告方起也○李氏樗曰鸡鸣之声与苍蝇大小不相类而乃闻蝇声以为鸡鸣者志之所在惟恐其失时也】

    ○东方明【叶谟郎反】矣朝既昌矣匪东方则明【同上】月出之光集传赋也东方明则日将出矣昌盛也此再告也集说【毛氏苌曰东方明则夫人纚笄而朝朝已昌盛则君听朝○郑氏康成曰夫人以月光为东方明则朝亦敬也○孔氏颖达曰上章言朝既盈矣谓朝已有人君可以起此言朝既昌矣谓盛於盈时羣臣毕集故君可以听朝也○辅氏广曰一章疑於耳也二章疑於目也古之贤妃进御於君当其夙兴之时心常恐晚故於耳目闻见之际疑其似者而以为真玩绎其辞则其战兢警惕真有临深履薄之意至诚所感则其为君焉有留於宴昵之私者哉】

    ○虫飞薨薨甘与子同梦【叶莫縢反】会且归矣无庶予子憎集传赋也虫飞夜将旦而百虫作也甘乐会朝也○此三告也言当此时我岂不乐与子同寝而梦哉然羣臣之会於朝者俟君不出将散而归矣无乃以我之故而并以子为憎乎

    集说【毛氏苌曰古之夫人配其君子亦不忘其敬○孔氏颖达曰上言欲君早起此又述其欲早起之意君若不早听朝则事不速讫罢朝必晚衆臣憎君是由我故故欲令君早起也○王氏安石曰甘与子同梦情也会且归矣无庶予子憎义也○苏氏辙曰予岂不欲与子同梦欤然羣臣之会於朝者亦欲退朝而归治其家事是以为之早作○姚氏舜牧曰朝无会归之理甚言起不早臣子之心将厌倦欲归耳○徐氏常吉曰不曰君之荒於内而言己之甘於同梦不曰以君之故憎我而反言以己之故及君其言温厚和平】

    总论【范氏祖禹曰圣人顺天地隂阳之理观万物之情明而动晦而休故以鸡鸣为夙兴之节至於虫飞薨薨则不独以怠於政事亦非为寐之时也君子之修身不以有事而早无事则晏其兴居皆顺天地之理所以为常也○辅氏广曰前两章但述贤妃儆畏之诚至末章方极其情意以致戒诗人其亦善於形容讽谏者哉非诚意有以感之於先则亦岂能使其君听信之也○黄氏震曰古说皆谓贤妃欲其夫之早起误以蝇声为鸡声晦庵云心常恐晚闻其似者而以为真至曹氏始谓哀公以鸡声为蝇声严氏宗之云蝇以天将明乃飞而有声鸡未鸣之前无蝇声也戴氏曰哀公荒淫鸡鸣矣乃托辞曰此苍蝇之声耳东方明矣乃托辞曰此月出之光耳一以为贤妃之言一以为哀公之言未知孰是然读者且当从古说庶三章之义联贯○黄氏佐曰案三章虽有初告再告三告之不同然皆一时之言也首章即所闻以告君二章即所见以告君三章即将旦之候以告君本心常恐晚故言之复耳】

    鸡鸣三章章四句

    集说【李氏樗曰自古人君修身谨行非特有忠臣义士亦由贤妃贞女夙夜警戒以成其德周宣之姜后齐桓之卫姬楚庄之樊妃是也○王氏柏曰齐诗十有一篇止鸡鸣一篇为美诗耳○刘氏瑾曰夫为妻纲古之人身修而家齐者上也思齐所谓刑于寡妻是也夫道不足幸有贤妃助之成德者次也此诗所述是也】

    【案序鸡鸣思贤妃也後之说诗者因以人实之曰哀公荒淫怠惰故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉朱子曰此序得之但哀公未有所考盖以史载哀公被纪侯之谮为周所害不闻其有荒淫之事也故集传只作古之贤妃御於君所其告戒於君者如此而诗人叙其事以美之真德秀诗说亦云指古之贤妃是当以朱传为允】

    子之还【音旋】兮遭我乎峱【乃刀反】之闲【叶居贤反】兮竝驱从两肩兮揖我谓我儇【许全反】兮

    集传赋也还便捷之貌峱山名也【许氏愼曰峱山在齐地】从逐也兽三岁曰肩【陆氏德明曰肩说文云三岁豕肩相及者本亦作豜音同○孔氏颖达曰大司马云大兽公之七月云献豜于公则肩是大兽】儇利也○猎者交错於道路且以便捷轻利相称誉如此而不自知其非也则其俗之不美可见而其来亦必有所自矣【刘氏瑾曰集传但言必有所自盖不质其为哀公所致也】

    集说【郑氏康成曰子也我也俱出田猎而相遭竝并也并驱而逐禽兽子则揖耦我谓我儇誉之也誉之者以报前言还也○苏氏辙曰言齐人好田至以还儇相誉而不知耻之则荒之甚也○严氏粲曰国人好田成俗俱出而相从既归而相谓曰以子之便捷还然向来遭我於峱山之闲我与子竝行驱马从逐两兽子乃揖我谓我甚儇利也以子之能尚且见推此自矜於其党以气陵之之辞也○黄氏佐曰还字与儇意义相照应轻利由便捷故也○章氏潢曰子之还兮已誉人也谓我儇兮人誉已也竝驱则人已皆与有能也诗人直述其词不加一语以致美刺之意然齐人矜夸之俗昭然不容揜矣】

    ○子之茂【叶莫口反】兮遭我乎峱之道【叶徒厚反】兮竝驱从两牡兮揖我谓我好【叶许厚反】兮

    集传赋也茂美也

    集说【郑氏康成曰誉之言好者以报前言茂也○黄氏佐曰茂字与好意义相照应技好由才美也】

    ○子之昌兮遭我乎峱之阳兮竝驱从两狼兮揖我谓我臧兮

    集传赋也昌盛也山南曰阳狼似犬锐头白颊高前广後【孔氏颖达曰舍人曰狼牡名貛牝名狼貛音欢】臧善也

    集说【季氏本曰三章言兽皆以有力者矜其能也○黄氏佐曰昌字与臧意义相照应艺善由盛壮也】

    总论【范氏处义曰谓便捷之子茂美而昌盛相値於山之闲山之道山之阳竝马驱兽有肩有牡有狼从之曰两言非一也揖我谓我驰骤之轻利便好而尽善曰遭曰竝曰揖以见从禽者衆更相称誉也○黄氏櫄曰田猎不足为贤而谓之贤驱驰非可为好而谓之好此犹郑之国人以大叔之善射善御而谓之洵美且武也○辅氏广曰古者四时各有田猎所以奉顺天时发抒民气而以之习戎事备典礼也然田猎不以时或耽乐於此则先王必以为戒今齐以游畋成俗互称誉其便捷轻利以为美则其心荒肆而失其是非之正矣○郝氏敬曰诗述民闲尚勇好胜之习见化之所从来耳时虽霸业未兴而功利夸诈已有其渐矣○姚氏舜牧曰所尚者弋猎便捷便见齐俗之急功利处所遇者相称誉便见齐俗之喜夸诈处】

    还三章章四句

    集说【范氏祖禹曰表记曰上之所好恶不可不愼也是民之表也国君禽荒而国人以习於田猎为贤闲於驰逐为好安於所习而不自知其非道民之道可不愼哉○吕氏祖谦曰当是时齐以游畋成俗驰驱相遇意气飞动郁郁见於眉睫之闲染其神者深矣夫岂一朝一夕所能反哉周迁商民既历三纪之後毕命犹不敢忘其忧良有以也】

    俟我於着【直据反叶直居反】乎而充耳以素【叶孙租反】乎而尚之以琼华【叶芳无反】乎而

    集传赋也俟待也我嫁者自谓也着门屏之闲也【孔氏颖达曰释宫云门屏之闲谓之宁李巡曰门屏之闲谓正门内两塾闲着与宁音义同】充耳以纩【音旷】悬瑱【吐殿反】所谓紞【音胆】也尚加也琼华美石似玉者即所以为瑱也【孔氏颖达曰充耳用素丝为紞以悬琼华之石为瑱○紞悬瑱之绳用杂彩线织之琼是玉之美名华谓色有光华此石似琼玉之色○张子曰充耳非一物先以纩塞後以玉加之○朱子曰古人充耳以瑱或用玉或用象看来是以线穿垂在当耳处】○东莱吕氏曰昏礼壻往妇家亲迎【去声】既奠鴈御轮而先归俟于门外妇至则揖以入时齐俗不亲迎故女至壻门始见其俟已也

    集说【张子曰俟我言夫之俟我也着夫家之着也如是则不亲迎也○严氏粲曰设为嫁者之辞言其夫服此服饰而止俟我於其家门屏之闲而壻往妇家之礼不行矣○黄氏佐曰此女子叙其夫俟已之处与夫俟已之饰如此即此而观便见齐俗不曾亲迎】

    ○俟我於庭乎而充耳以青乎而尚之以琼莹【音荣】乎而集传赋也庭在大门之内寝门之外【李氏如圭曰堂下至门谓之庭】琼莹亦美石似玉者【郑氏康成曰石色似琼似莹也】○吕氏曰此昏礼所谓壻道妇及寝门揖入之时也

    集说【朱氏道行曰俟我於庭由着而进迎之再也】

    ○俟我於堂乎而充耳以黄乎而尚之以琼英【叶於良反】乎而

    集传赋也琼英亦美石似玉者【孔氏颖达曰释草云木谓之华草谓之荣荣而不实者谓之英然则英是华之别名言琼英犹琼华也英华是玉光色耳】○吕氏曰升阶而後至堂此昏礼所谓升自西阶之时也【吕氏祖谦曰既不亲迎故但行妇至壻家之礼壻道妇入故於着於庭於堂每节皆俟之也】

    集说【朱氏道行曰俟我於堂历阶而上迎之三也○张氏彩曰服饰不同皆自素而文俟处不同皆以渐而近】

    总论【谢氏枋得曰其充耳则以素以青以黄其加饰则琼华琼莹琼英修容盛饰非不美也惜乎不知礼耳○邹氏泉曰玩吕氏及朱传引昏礼俟於门外次道妇及寝门揖入次升自西阶则齐俗所缺者只是前面亲迎奠鴈御轮一截事耳齐本重礼之国而古制之坏如此世道之趋可知矣】

    着三章章三句

    集说【范氏处义曰着之诗刺时不亲迎说者谓陈亲迎之礼以刺之非也三章所陈皆不亲迎之事耳○吕氏祖谦曰前汉地理志载齐之风俗曰俟我於着乎而此亦其舒缓之体也虽非此篇意之所主然广谷大川异制民生其闲异俗刚柔轻重迟速异齐五味异和器械异制衣服异宜皆学者所当观也诗可以观其此类欤○叶氏向高曰礼惟天子不亲迎使三公迎后诸侯以下皆当亲迎故冕而亲迎夫子所以告哀公履緰逆女春秋所以讥纪子也是故亲迎于渭是世子而亲迎也韩侯迎止是诸侯而亲迎也齐山东望国独不闻此乎】

    东方之日兮彼姝【赤朱反】者子在我室兮在我室兮履我即兮

    集传兴也履蹑即就也言此女蹑我之迹而相就也【范氏处义曰谓我入室而处则迹我所居而就也】

    集说【欧阳氏修曰彼姝之子顔色美盛履我即者相邀以奔之词也此述男女淫风但知称其美色以相夸荣而不顾礼义也下章之义亦然○朱氏公迁曰此即所见以为兴盖淫奔多在夜旦也诗中之兴语不相应义不相因者始见於此○黄氏佐曰东方之日谓早也日出而行来相就也彼姝者子鄘风指大夫言此以女子言犹美人可以称盛王亦可以称妇女也】

    ○东方之月兮彼姝者子在我闼【叶它悦反】兮在我闼兮履我发【叶方月反】兮

    集传兴也闼门内也【陆氏德明曰韩诗云门屏之闲曰闼○徐氏常吉曰室在寝内闼在门内】发行去也言蹑我而行去也【孔氏颖达曰行必发足而去故以发为行也○范氏处义曰谓我由闼而出则迹我所出而行也】

    集说【黄氏佐曰东方之月谓夜也月生於西则其明未盛及出於东方则明盛之时可以行而去矣○袁氏炜曰此女盖旦来而暮去者来则在室去则在闼自室而出於闼将行也○朱氏道行曰向晦入息故言在闼竚此曰即行去曰发罔所不履步亦步趋亦趋也】

    总论【黄氏震曰诸家皆以日为喻君然诗中似无此意惟戴岷隐云男女相奔不夙则暮日出早也月出暮也此为近事情○邹氏忠胤曰序以为君臣失道男女淫奔不能以礼化也毛郑遂以日月喻君臣於诗义何涉韩诗及欧阳氏皆以日月喻姝子顔色美盛犹为近之神女赋云其始来也耀乎若白日初出照屋梁其少进也皎若明月舒其光此喻意也○沈氏守正曰日月皆曰东方昧爽而来初昏而去履即迎之也履发送之也只泛作淫诗足矣】

    东方之日二章章五句

    集说【胡氏绍曾曰毛喻古君臣明盛日喻君月喻臣下言昏姻之正礼刺今不然履礼也郑以首句为诉之词又以东方为未明盛说各不同总不如朱传耳】

    东方未明【叶谟郎反】顚倒【都老反】衣裳顚之倒【叶都妙反】之自公召之

    集传赋也自从也羣臣之朝【音潮】别【必列反】色始入○此诗人刺其君兴居无节【孔氏颖达曰兴起也居安坐也言坐起无时节也】号令不时【郑氏康成曰号令犹召呼也○孔氏颖达曰以经言自公召之故云犹召呼也】言东方未明而颠倒其衣裳则既早矣而又已有从君所而来召之者焉盖犹以为晚也【孔氏颖达曰臣起已太早君兴又早於臣也】或曰所以然者以有自公所而召之者故也集说【苏氏辙曰为政必有节及其节而为之则用力少而事举苟为无节缓急皆所以害政也夫东方未明起而顚倒其衣裳可谓急矣然犹有以为缓而自公召之者则政将何以堪之然则东方未明尚可以徐服其服而无至於顚倒也○黄氏佐曰此虽只言其兴之早已见得他日不免又太晚意故曰无节玩末章不夙则莫一句可见顚倒衣裳者盖东方未明不得其要领故顚倒之也若辨色则从容齐整何至匆遽错乱至是哉夫东方未明未当来召今而召之故曰不时】

    ○东方未曦顚倒裳衣倒之顚【叶典因反】之自公令【力证反叶力呈反】之

    集传赋也曦明之始升也【孔氏颖达曰曦是日之光气湛露云匪阳不曦谓见日之光而物乾故以曦为乾蒹葭云白露未曦言露在朝旦未见日气故亦为乾义此无取於乾故言明之始升谓将旦时日之光气始升也】令号令也【范氏处义曰令谓号召臣下非出令也】集说【何氏楷曰上章言召之第谓召见其人耳此则将有所使之虽不指言其事而此时非听政出治之时则此令何为而至哉】

    ○折【音哲】柳樊圃【叶博故反】狂夫瞿瞿【俱具反】不能辰夜【叶羊茹反】不夙则莫【音慕】

    集传比也柳杨之下垂者柔脆之木也【许氏愼曰柳小杨也○陆氏佃曰柳柔脆易生之木与杨同类】樊藩也圃菜园也【孔氏颖达曰孙炎曰樊圃之藩也郭璞曰谓藩篱也种菜之地谓之圃其外藩篱谓之园】瞿瞿惊顾之貌夙早也○折柳樊圃虽不足恃然狂夫见之犹惊顾而不敢越以比辰夜之限甚明人所易知今乃不能知而不失之早则失之莫也【李氏樗曰言不能时节其夜之早晚也】

    集说【毛氏苌曰古者有挈壶氏以水火分日夜以告时於朝辰时也○孔氏颖达曰释训云不辰不时也是辰为时也○程子曰柳柔脆之物折之以为藩篱非坚固也狂夫亦知其有限见之则躩然而惊昼夜之限非不明也乃不能知而不早则晏言无节之甚○辅氏广曰兴居有节号令有时然後能常不然则始虽若豫而勤终则必至於怠而失之莫矣且昼夜昏明人所当知所当守也今乃顚倒错缪如此则其他越礼乱常之事不言而可知矣】

    总论【许氏谦曰人君勤则国治惰则政昏固其理也未日出而视朝可以言勤乎而遽已兴刺何欤盖天下之道中而止圣人制礼因人心之所同然未有不由乎中也鸡鸣视朝之晚此诗视朝之早皆不能中圣人於齐竝存之岂无意哉君子读诗以自警则於应事必求合於中使无可议则善矣○沈氏守正曰上二章叹其无节末章怪其易知而不知也○陈氏推曰惟兴居无节斯号令不时而臣下之奔走伺候者亦将无可凖信此诗人所以刺也】

    东方未明三章章四句

    集说【黄氏櫄曰若挈壶氏不能掌其职则当刺挈壶氏不当刺朝廷若朝廷兴居无节则当刺朝廷不当刺挈壶氏今诗人两责之者盖诗人微其意以责其臣而作序者原其本以责君也○许氏谦曰诗意但言兴居无节号令不时而无明刺挈壶氏之语故传亦无挈壶之意若果刺挈壶氏则三章是也○郝氏敬曰兴居号令非辰夜者所得司无所归咎不敢斥君而求诸挈壶氏所谓敢告仆夫云尔】

    南山崔崔【子虽反】雄狐绥绥鲁道有荡齐子由归既曰归止曷又怀【叶胡威反】止

    集传比也南山齐南山也【孔氏颖达曰诗人自歌土风山川不出其境】崔崔高大貌狐邪媚之兽【孔氏颖达曰对文则飞曰雌雄走曰牝牡散则可以相通左传曰获其雄狐亦谓牡为雄也】绥绥求匹之貌鲁道适鲁之道也【冯氏复京曰水经注汶水南迳钜平县故城东西南流城东有鲁道诗所谓鲁道有荡今汶上夹水有文姜台】荡平易也齐子襄公之妹鲁桓公夫人文姜襄公通焉者也【孔氏颖达曰襄公名诸儿僖公子○刘氏瑾曰桓公名轨一名允惠公庶子】由从也妇人谓嫁曰归怀思也止语辞○言南山有狐以比襄公居高位而行邪行且文姜既从此道归於鲁矣襄公何为而复思之乎【何氏楷曰朱子从王肃说谓怀指襄公】集说【孔氏颖达曰言南山高大崔崔然以喻国君之位尊高如山也雄狐相随绥绥然失阴阳之匹以襄公居尊位而失匹配故举以责之言鲁之道路荡然平易齐子既归於鲁自有夫矣襄公何为复思之而与之会乎○苏氏辙曰人君之尊如南山之崔崔襄公之行如雄狐之绥绥疾其以人君而为此行也】

    ○葛屦五两【如字又音亮】冠緌【如谁反】双【叶所终反】止鲁道有荡齐子庸止既曰庸止曷又从止

    集传比也两二屦也【孔氏颖达曰屦必两只相配故以一两为一物○曹氏粹中曰屦人辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦注云有纁屦黄屦白屦黑屦散屦所谓五两也】緌冠上饰也【许氏谦曰礼书二组属於笄顺颐而下结之谓之缨缨之垂者谓之緌】屦必两緌必双物各有耦不可乱也【吕氏大临曰屦与屦为耦虽五两各相耦冠緌之双亦自为耦襄公文姜非其耦也】庸用也用此道以嫁於鲁也从相从也【孔氏颖达曰文姜既用此道以归鲁止襄公何复从为淫泆之行】

    集说【毛氏苌曰葛屦服之贱者冠緌服之尊者○郑氏康成曰冠屦不宜同处犹襄公文姜不宜为夫妇之道○苏氏辙曰葛屦五两则屦具於下矣冠緌双止则緌具於上矣言文姜有匹於鲁而襄公有耦於齐曷为又相从哉】

    ○艺麻如之何衡【音横】从【子容反】其亩【莫後反】取【七喻反】妻如之何必告【工毒反】父母【莫後反】既曰告【同上】止曷又鞠【居六反】止集传兴也艺树【孔氏颖达曰大司徒云敎稼穑树艺则树艺皆种之别名也】鞠穷也○欲树麻者必先纵横耕治其田亩【毛氏苌曰衡猎之从猎之种之然後得麻○孔氏颖达曰猎是行步践履之名衡猎纵猎谓既耕而东西践蹑槩摩之也○陆氏德明曰衡亦作横韩诗云东西耕曰横从韩诗作由云南北耕曰由○曹氏粹中曰齐民要术云种麻欲得良田耕不厌熟纵横七遍以上则麻生无叶衡从其亩盖古法也】欲娶妻者必先告其父母【毛氏苌曰必告父母庙○郑氏康成曰取妻之礼议於生者卜於死者此之谓告○孔氏颖达曰婚有纳吉之礼卜而得吉使告女家是娶妻必卜之士冠礼云筮於庙门明卜亦在庙也昭元年左传楚公子围娶於郑其辞云围布几筵告於庄恭之庙而来是娶妻自有告庙之法也】今鲁桓公既告父母而娶矣又曷为使之得穷其欲而至此哉

    集说【朱子曰桓公之娶文姜也既告而成礼矣曷为不能禁止○吕氏祖谦曰纳之不正则容有不敢制者今鲁侯既以正礼纳文姜当蚤裁制之也○季氏本曰桓公娶妻时父母已没而此云告父母者告庙也】

    ○析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得既曰得止曷又极止

    集传兴也克能也极亦穷也【毛氏苌曰极至也】

    集说【郑氏康成曰女既以媒得之矣何不禁制而恣极其邪意令至齐乎又非鲁桓○黄氏佐曰析薪用斧犹娶妻用媒故以为兴上言告此言媒皆理之当然也而淫纵其欲者何哉】

    总论【吕氏大临曰上二章所谓曷又怀止曷又从止者言其理如是而襄公违之以淫泆何也下二章所谓曷又鞠止曷又极止者言其理如是桓公纵之穷极其恶何也○辅氏广曰既曰归止既曰庸止既曰告止既曰得止言其始之幸得其正也曷又怀止曷又从止曷又鞠止曷又极止惜其终之肆行纵欲而莫之正也○沈氏守正曰两言鲁道有荡见齐子之归人人瞩目也举告父母通媒妁者见婚姻之正也所以不能穷止之故诗人不言也词归鲁桓耻之也意主齐襄恶之也】

    南山四章章六句

    集传春秋桓公十八年公与夫人姜氏如齐公薨于齐传曰公将有行遂与姜氏如齐申繻【音需】曰女有家男有室无相渎也谓之有礼易此必败公会齐侯于泺【匹沃反】遂及文姜如齐齐侯通焉公谪之以告夏四月享公使公子彭生乘公公薨于车此诗前二章刺齐襄後二章刺鲁桓也

    集说【范氏处义曰此变风之直指其事不暇诡辞以明其过之大也○朱氏道行曰讥齐襄在怀从二字讥鲁桓在鞠穷二字通诗全以诘问法令其难以置对录齐风带见鲁事合观敝笱载驱猗嗟诸章有深意焉读者不可漫言鲁有颂无风而不一致思也】

    无田【音佃】甫田维莠【羊九反】骄骄【叶音高】无思远人劳心忉忉【音刀】

    集传比也田谓耕治之也【孔氏颖达曰田甫田犹多方云宅尔宅田尔田今人谓佃食古之遗语也】甫大也【毛氏苌曰大田过度而无人功终不能获】莠害苖之草也骄骄张王之意忉忉忧劳也○言无田甫田也田甫田而力不给则草盛矣无思远人也思远人而人不至则心劳矣以戒时人厌小而务大忽近而图远将徒劳而无功也

    集说【辅氏广曰厌小而务大田甫田者也妄作者之所为也忽近而图远思远人者也妄想者之所冀也妄作则事不遂妄想则心徒劳】

    附录【郑氏康成曰喻人君欲立功致治必勤身修德积小以成高大无德而求诸侯徒劳其心耳○孔氏颖达曰以襄公所求非道故设辞以戒之○严氏粲曰甫田非不可耕远人非不可致今言无田无思者盖言襄公求之者非其道耳若谓以若所为求若所欲则必不可得也思远人谓求诸侯也】

    ○无田甫田维莠桀桀无思远人劳心怛怛【叶旦悦反】集传比也桀桀犹骄骄也【吕氏祖谦曰骄骄桀桀皆稂莠侵陵嘉谷之状】怛怛犹忉忉也【黄氏一正曰怛怛惨切貌】

    ○婉兮娈【叶龙眷反】兮总角丱【古患反叶古县反】兮未几【居岂反】见兮突而弁兮

    集传比也婉娈少好貌丱两角貌【严氏粲曰童子总聚其髪以为两角如丱字之形】未几未多时也突忽然高出之貌【陆氏德明曰方言云凡卒相见谓之突】弁冠名【孔氏颖达曰周礼掌冠冕者其职谓之弁师则弁者冠之大号也】○言总角之童见之未久而忽然戴弁以出者非其躐等而强求之也盖循其序而势有必至耳此又以明小之可大迩之可远能循其序而修之则可以忽然而至其极若躐等而欲速则反有所不达矣集说【辅氏广曰末章又以其事之易见而人所共知者为比以晓之】

    附录【郑氏康成曰人君内善其身外修其德居无几何可以立功犹是婉娈之童子少自修饰丱然而稚见之无几何突耳加冠为成人也○苏氏辙曰夫总角之童而至於突然弁也岂其求之哉其道则有所必至也君子之得诸侯亦未尝求之矣苟修其身而治其政令诸侯不来而将安往○吕氏祖谦曰苟由其道而循其序 则小者俄而大微者俄而着厥德修罔觉非计功求获者所能与也】

    总论【朱子诗传遗说问甫田诗志大心劳曰小序说志大心劳已是说他不好人若能循序而进求之以道则志不为徒大心亦何劳之有人之所期固不可不远大然下手做时也须一步敛一步着实做始得若徒然心务高远而不下着实之功亦何益哉○邓氏元锡曰田甫田歆於大也穷大而失其归荒矣思远人羡於远也远人以为思荡矣婉娈而丱也已突而弁也亦毋庸远思为矣故易积小以高大记行远自迩自然之体也】

    甫田三章章四句

    附录【孔氏颖达曰甫田诗者齐之大夫所作以刺襄公也上二章刺其求大功卒章刺其不能修德皆言其所求非道之事】

    【案此诗国史题为刺襄公也毛苌辈解曰无礼义而求大功不修德而求诸侯志大心劳所以求者非其道也朱子曰未见其为襄公之诗故泛指为戒时人厌小务大忽近图远者而作又毛苌谓兴也朱子改作比盖以兴言则无思远人是诗旨则正求诸侯之说也若以比言则无思远人句亦是比矣诸儒窃谓不知所比何事或欲以理言则厌小务大忽近图远与下婉娈总角皆说理矣何以为比且襄公无礼义而求诸侯霸业卒以无成事具於春秋传而此诗恰在南山敝笱之闲因是与朱传解各不同然风人作诗意在言外或有谓或泛言皆不可知集传止从文以求其义不欲遇一诗必摭一事以实之自是朱子说经大本领处】

    卢令令【音零】其人美且仁

    集传赋也卢田犬也【孔氏颖达曰犬有田犬守犬战国策云韩国卢天下之骏犬东郭逡海内之狡兔韩卢逐东郭俱为田父之所获是卢为田犬也】令令犬颔下环声【董氏逌曰韩诗作卢泠泠说文引诗作獜】○此诗大意与还略同

    集说【苏氏辙曰时人以田猎相尚故闻其缨环之声而美之曰此仁人也犹还曰揖我谓我儇兮耳○王氏质曰其人言纵犬猎兽之人也此当是旁观而为之夸誉者也○黄氏佐曰逐兽者犬也发纵指示者人也美与仁皆当自田猎上言美即便捷轻利之云仁则从狩必俱而不自私颁禽必均而不自吝友爱之意充溢於顔面闲也正与叔于田之仁字同如此方与下章鬈偲相称】

    ○卢重【直龙反】环其人美且鬈【音权】

    集传赋也重环子母环也【孔氏颖达曰重环谓环相重大环贯一小环也】鬈须鬓好貌【毛氏苌曰鬈好貌○陆氏德明曰说文云髪好貌】

    ○卢重鋂【音梅】其人美且偲【七才反】

    集传赋也鋂一环贯二也【许氏愼曰鋂大锁也○孔氏颖达曰一大环贯二小环○朱氏谋?曰环鋂制其逸也】偲多须之貌春秋传所谓于思即此字古通用耳【刘氏瑾曰左传宣公二年宋之城者讥华元曰于思于思弃甲复来陆氏曰思西才反多须貌则此思字音顋】

    总论【陆氏佃曰言田事弥饰而弥有制环以制之重鋂又言贯制之衆也○辅氏广曰仁美其德也鬈与偲美其貌也○王氏志长曰仁内美也鬈与偲外美也惟有内美所以见其鬈亦美见其偲亦美】卢令三章章二句

    集说【姚氏舜牧曰叔于田称不如叔也洵美且仁是郑习之不美处卢令令其人美且仁是齐俗之不美处敎化关国之习俗信然哉】

    附录【孔氏颖达曰作卢令诗者以襄公性好田猎用毕以掩兔用弋以射鴈国内百姓陈古者田猎之事以风刺焉经三章皆言有德之君顺时田猎与百姓共乐之事○曹氏粹中曰古者禽兽多或为人害故包牺氏作结绳而为网罟以佃以渔本以为人除害而已後世虽广为四时之田意不异此而因以寄军政焉皆所以修民事也○陈氏鹏飞曰此诗与孟子言今王田猎於此百姓闻王车马之音见羽旄之美举欣欣然有喜色同意】

    敝笱在梁其鱼鲂鳏【古顽反叶古伦反】齐子归止其从【才用反】如云

    集传比也敝坏笱罟也【许氏谦曰说文笱曲竹捕鱼】鲂鳏大鱼也【孔氏颖达曰孔丛子云卫人钓得鳏鱼其大盈车是则鳏为大鱼也○冯氏复京曰毛以鳏为大鱼次章释鲂鱮亦云大鱼则鳏特鲂鱮之类耳非必大至於盈车也盈车则鳏之尤大者】归归齐也【张子曰反归於齐也】如云言衆也○齐人以敝笱不能制大鱼比鲁庄公不能防闲文姜【朱子曰防所以止水闲所以扞物故防闲有禁制之意】故归齐而从之者衆也

    集说【胡氏明朂曰笱本可以制鱼今乘梁之空者笱则敝也安能制乎大鱼沛然於梁之中者则鱼鲂鳏也岂能见制於敝笱庄公威令不行不能制文姜是以车马仆从不俟庄公之命而惟文姜是从也】附录【孔氏颖达曰鲂鳏之大鱼非敝败之笱所能制喻鲁桓之微弱不能制文姜也又言文姜初归於鲁国其从者庶姜庶士衆多如云以此强盛故桓不能禁也○胡氏旦曰鲂鳏鱼之可制者为其笱之敝败而不能制也文姜本可以防闲而制之由鲁桓微弱致文姜骄伉而难制也】

    ○敝笱在梁其鱼鲂鱮【才吕反】齐子归止其从如雨集传比也鱮似鲂厚而头大或谓之鲢【陆氏玑曰鱮似鲂厚而头大鱼之不美者故里语曰网鱼得鱮不如?茹○陆氏佃曰鱮性旅行故其字从与亦谓之鲢也】如雨亦多也

    附录【杨氏时曰如云如雨言从之者衆也许穆夫人思归唁其兄许人尤之终以义不得而止若鲁桓公刚而有制使鲁人无肯从者如许人焉则文姜虽欲适齐尚可得乎】

    ○敝笱在梁其鱼唯唯【维癸反】齐子归止其从如水集传比也唯唯行出入之貌【陆氏德明曰唯唯韩诗作遗遗言不能制也○姚氏舜牧曰唯唯者惟所出入而无忌之貌】如水亦多也

    集说【严氏粲曰一鱼或出或入而衆鱼随之唯然顺从无复限制也如水言从之者顺犹孟子言民归之如水之就下也】

    总论【辅氏广曰如云盛也如雨多也如水与之俱流而不止也鲂鳏鲂鱮但言其大耳唯唯则言其出入之自如也○季氏本曰此诗三章皆以敝笱比鲁庄公也夫死从子庄公当知所自立矣齐子反归於齐而从者如云如雨如水言其衆多而势不可遏也○邓氏元锡曰春秋曰夫人孙于齐称孙明大归也称夫人不氏明絶属也父之所絶子不得而复属乃属而复归归而从如云如雨如水也於敝笱岂有异哉父母在可言归宁孙可言大归不可以归名圣人之所甚愼也】

    敝笱三章章四句

    集传案春秋鲁庄公二年夫人姜氏会齐侯于禚【音灼○杜氏预曰禚齐地○胡氏安国曰妇人无外事送迎不出门既嫁从夫夫死从子今会齐侯于禚是庄公不能防闲其母失子道也】四年夫人姜氏享齐侯于祝邱【杜氏预曰鲁地○胡氏安国曰两君相见享於庙中礼也非两君相见又去其国而享诸侯甚矣】五年夫人姜氏如齐师【胡氏安国曰曰会曰享犹为之名也至是如齐师羞恶之心亡矣夫人之行不可复制矣】七年夫人姜氏会齐侯于防又会齐侯于谷【胡氏安国曰防鲁地谷齐地一岁而再会焉其为恶益远矣】

    集说【季氏本曰此刺鲁庄公不能防闲文姜旧说鲁桓微弱不能防闲则桓公时文姜尚未肆集传得之矣○沈氏守正曰于禚于祝邱如齐师于防于谷皆庄公时事其从如云如雨如水刺文姜之恬不知耻正刺庄公之威令不行也】

    【案序敝笱刺文姜也说者谓齐人恶鲁桓公微弱不能防闲文姜使至淫乱为二国患朱子曰桓当作庄盖以鲁桓公被害之後自鲁庄公嗣位之二年以至四年五年七年文姜凡会襄公者五前此在桓公时迹尚未纵故以此诗为刺庄也其说固当但胡旦杨时在朱子之前彼承序说以为鲁桓而刘瑾通释径改为鲁庄凑合朱传大全遂袭其谬是诬前人矣故於附录中正之】

    载驱薄薄【普各反】簟茀朱鞹【苦郭反】鲁道有荡齐子发夕【叶... -->>

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