卷五 (1/2)

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    钦定四库全书

    钦定诗经传说彚纂卷五

    王一之六

    集传王谓周东都洛邑王城畿内方六百里之地【孔氏颖逹曰周以镐京为西都故谓王城为东都王城即洛邑汉书地理志云初洛邑与宗周通封畿东西长南比短短长相覆千里案西周方八百里八八六十四为方百里者六十四东周方六百里六六三十六为方百里者三十六二都方百里者百方千里也】在禹贡豫州大华外方之间【孔氏颖逹曰大华即华山外方即嵩高也○金氏履祥曰外方今河南伊阳县伊阙鎭之西陆浑山其山固嵩高之连峰然谓为嵩高则非尔】北得河阳【孔氏颖逹曰左传称襄王赐晋文公阳樊温原之田晋於是始启南阳杜预云在晋山南河北故曰南阳是未赐晋时为周畿内故知比得南阳】渐冀州之南也【孔氏頴逹曰河内曰冀州知河比之地渐冀南境也】周室之初文王居丰武王居镐至成王周公始营洛邑为时会诸侯之所以其土中四方来者道里均故也自是谓丰镐为西都而洛邑为东都【郑氏康成曰始武王作邑於镐京谓之宗周是为西都成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅既成谓之王城是为东都今】

    【河南是也召公既相宅周公往营成周今洛阳是也○陈氏大猷曰镐京谓之宗周以其为天下所宗也洛邑谓之东都又谓之成周以周道成於此也於洛邑定鼎以朝诸侯宅土中以涖四海其示天下也公於镐京定都以据形胜处上游以制六合其虑天下也远】至幽王嬖襃姒生伯服废申后及太子宜臼宜臼奔申申侯怒与犬戎攻宗周弑幽王於戏【音义○严氏粲曰戏骊山下地名亦水名】晋文侯郑武公迎宜臼於申而立之是为平王徙居东都王城【李氏樗曰自丰镐而言之则宗周为西周而王城为东周周既东迁则成周为东周而王城为西周】於是王室遂卑与诸侯无异故其诗不为雅而为风然其王号未替也故不曰周而曰王【陆氏德明曰平王东迁政遂微弱诗不能复雅下列称风以王当国犹春秋称王人○孔氏颖逹曰言王国变风者称王而列於诸侯之上在风则卑矣当言周而言王则尊之也○苏氏辙曰其风及其竟内而不能被天下与诸侯比○陈氏栎曰平王以後诗不入於大小雅而侪爲十五国风其事遂始载於春秋而诗终乎此矣】其地则今河南府及怀孟等州是也【皇舆表河南府即今河南府怀州今怀庆府孟州今孟县竝隶河南】

    集说【孔氏颖逹曰王室虽衰天命未改言与诸侯无异者以其王爵虽在政教才行於畿内化之所及与诸侯相似也诗者缘政而作风雅系政广狭王爵虽尊犹以政狭入风风雅之作本自有体非谓采得其诗乃贬之也○张子曰王次卫者恐混於二南故以三卫间之○曹氏粹中曰春秋之作始於隐公隐公之元年即平王之四十九年也天下无王而寄元於鲁故曰王者之迹熄而诗亡○李氏樗曰孟子所谓诗亡者雅颂之诗亡也既以平王之诗为国风则是下列於诸侯矣然春秋或书天王者所以存王道也○郑氏樵曰七月者西周之风黍离者东周之风○朱子语类问王风是他风如此不是降为国风曰其辞语可见风多出於在下之人雅乃士大夫所作雅虽有刺而其辞与风异○陈氏埴曰雅诗多是朝会燕飨乐章或是公卿大臣规谏献纳之所作东迁以後朝廷既无制作公卿又无献纳故雅诗遂亡独有民俗歌谣其体制声节与列国之风同也○王氏应麟曰范甯谷梁序孔子就大师正雅颂因鲁史修春秋列黍离於国风齐王德於邦君明其不能复雅政化不足以被羣后也然左传襄二十九年季札观乐於鲁已为之歌王矣孔子至哀十一年始自卫反鲁乐正雅颂得所则降王於国风非孔子也】

    彼黍离离彼稷之苖行迈靡靡中心摇摇知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天【叶铁因反】此何人哉集传赋而兴也黍谷名苖似芦高丈余穗黑色实圆重【孔子家语黍者五谷之长祭先王以为上盛○严氏粲曰说文曰黍禾属而黏者也以大暑而种故谓之黍本草唐本注云黍似粟而非粟也○黄氏一正曰黍有丹白黄黑四色粒多而黏谷之可为酒者也】离离垂貌稷亦谷也一名穄【音祭】似黍而小或曰粟也【尔雅粢稷也○邢氏昺曰左传云粢食不凿曲礼云稷曰明粢是也郭云今江东人呼粟为粢然则粢也稷也粟也止是一物○严氏粲曰说文曰稷百谷之长】迈行也靡靡犹迟迟也摇摇无所定也【孔氏颖逹曰楚威王曰寡人心摇摇然如悬旌而无所薄是心忧而无附着之意】悠悠远貌苍天者据远而视之苍苍然也【毛氏苌曰苍天以体言之】○周既东迁大夫行役至於宗周【郑氏康成曰宗周镐京也】过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之顚覆傍徨不忍去故赋其所见黍之离离与稷之苖以兴行之靡靡心之摇摇【朱氏公迁曰黍之实垂有靡靡之意稷之苖动有摇摇之意本因感叹黍稷而赋之但其下两句义又相因故为赋而兴】既叹时人莫识己意又伤所以致此者果何人哉追怨之深也【李氏樗曰含蓄其辞不欲指斥其人也】

    集说【李氏樗曰箕子过故殷墟作麦秀之诗曰麦秀渐渐兮禾黍油油与此诗意同○辅氏广曰人忧则行自迟而心无所定国家颠覆在臣子固不能无所忧此诗人忧之得其正者也○严氏粲曰言彼处有黍彼处又有稷见无处不然所谓尽为禾黍也人有知我之情者谓我心有所忧不知我之情者怪我久留不去谓我有何所求也唯呼天而诉之而苍然悠远叹其诉而不闻也】

    ○彼黍离离彼稷之穗【音遂】行迈靡靡中心如醉知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉集传赋而兴也穗秀也【严氏粲曰论语解云吐华曰秀是秀为未穗今所谓秀则已成穗而秀茂与彼秀别】稷穗下垂如心之醉故以起兴

    集说【毛氏苌曰醉於忧也○李氏公凯曰忧甚而不自知如醉於酒○朱氏道行曰如醉摇摇之感深而沈冥也】

    ○彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎【於结反叶於悉反】知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉

    集传赋而兴也噎忧深不能喘息如噎之然【孔氏颖逹曰噎咽喉闭塞之貌言忧深也】稷之实如心之噎故以起兴

    集说【朱氏公迁曰虚则通实则塞而噎○朱氏道行曰如噎摇摇之鬰结而息滞也】

    总论【孔氏颖逹曰诗人以黍秀时至稷则尚苖未得还归遂至於稷之穗又至於稷之实三章历道其所更见稷则穗实改易黍则常云离离欲记其初至故不变黍文大夫役当有期而反但事尚未周也○范氏处义曰忧思乱於中则瞻视眩於外闵周室者黍稷莫分念父母者莪蒿莫辨此黍稷蓼莪所为作也】

    黍离三章章十句

    集传元城刘氏曰常人之情於忧乐之事初遇之则其心变焉次遇之则其变少衰三遇之则其心如常矣至於君子忠厚之情则不然其行役往来固非一见也初见稷之苖矣又见稷之穗矣又见稷之实矣【张子曰言苖言穗言实作文者须是如此】而所感之心终始如一不少变而愈深此则诗人之意也【辅氏广曰久而不忘者天理之常也?集旋涸者人欲之无定也情得其正则自然久而不忘矣】

    集说【王氏柏曰周大夫亦善於为诗者感慨深而言不廹切反覆歌咏之自见其凄怆追恨之意○谢氏枋得曰文武成康之宗庙尽为禾黍而能为闵周之诗者一行役大夫之外无人也吾观书至文侯之命所以训戒晋文侯者惟曰自保其国而已王室之盛衰故都之兴废悉置度外吾於黍离之诗重有感也夫○朱氏善曰周之王业公刘开拓之於豳太王创造之於岐文王光大之於丰武王成就之於镐皆在西都八百里之内其土地则先王之土地其人民则先王之人民也为子孙者正当守之而不去今乃举旧都弃之而即安於东行役之大夫既已见而忧之且追怨之岂容付之无可奈何而己邪谓宜请於平王号令诸侯整师辑旅光复旧物诸侯见王之有志孰不奔走而服从当是时晋之义知郑之掘突既皆王室之旧勲齐藉太公之故基鲁承周公之遗烈卫凭康叔之威灵亦皆足以左右王室而王自弃之为之臣者又寂无一人以为言噫周辙之不西有由矣夫】

    君子于役不知其期曷至哉【叶将黎反】鸡栖【音西】于埘【音时】日之夕矣羊牛下来【叶陵之反】君子于役如之何勿思【叶新齎反】集传赋也君子妇人目其夫之辞凿墙而栖曰埘【许氏慎曰日在西方而鸟栖○郭氏璞曰今寒乡穿墙栖鸡○冯氏复京曰禽经云陆鸟曰栖水鸟曰宿○徐氏凤彩曰徐锴云鸡稽也能稽时也其鸣也知时其栖也知隂】日夕则羊先归而牛次之【陆氏佃曰羊性畏露晚出而早归常先於牛】○大夫久役於外其室家思而赋之曰君子行役不知其反还之期且今亦何所至哉鸡则栖於埘矣日则夕矣羊牛则下来矣是则畜产出入尚有旦暮之节而行役之君子乃无休息之时使我如何而不思也哉

    集说【苏氏辙曰君子行役而无至期曾鸡与牛羊之不若奈何勿思哉○辅氏广曰知其归期则思有所止也知其所在则思有所向也今也不知其期则不知其几时可归也曷至哉则不知其今在何所也覩物兴思虽欲自已而有所不能也○严氏粲曰君子往而行役不知期以何时而归乎言其时之久也且今何所至哉又不知其所至之处言其地之远也鸡栖日夕羊牛又下牧地而来归皆有休息之时君子行役乃无休息如之何而使我不思乎】

    ○君子于役不日不月曷其有佸【户括反叶户劣反】鸡栖于桀日之夕矣羊牛下括【古活反叶古劣反】君子于役苟无饥渴【叶巨列反】

    集传赋也佸会桀杙【尔雅鸡栖於弋为桀○李氏廵曰弋橜也○陆氏德明曰弋亦作杙】括至苟且也○君子行役之久不可计以日月而又不知其何时可以来会也亦庶几其免於饥渴而已矣此忧之深而思之切也【李氏公凯曰既不得归则庶几其在道路之间且无饥渴之患亦可矣】

    集说【郑氏康成曰行役反无日月何时而有来会期且得无饥渴忧其饥渴也○辅氏广曰可以日月讣则思犹有节也知其会期则思犹有止也不日不月则不可计以日月也曷其有佸则不知其何时可以来会也苟无饥渴则不敢必其归而但幸其不至於饥渴而己其忧思之情益甚矣○王氏柏曰君子于役闺思之正也感时念远固人之常情至情所锺聚在苟无饥渴一语上】

    总论【许氏谦曰上三句谓君子之役无期可归次三句则家中目前之所覩者鸡则必栖於埘与桀犹人必当止於家今乃不得止息日夕则牛羊必来犹人出有期必当归今乃无期可归则思君子之心容可已乎○朱氏公迁曰前章极思之之心後章致愿之之心○沈氏守正曰诗意因思而触物非感物而兴思也不知其期计时也曷至哉计地也不日不月数往日也曷其有佸伤来日也苟无饥渴则知思之无可奈何而但冀其生还思益深矣】

    君子于役二章章八句

    集说【谢氏枋得曰雨雪霏霏遣戍役而预言归期也卉木栖萋劳还卒而详言归期也四牡之使寜几何时劳之曰我心伤悲吉甫在镐不过千里劳之曰我行永久先王之心惟恐一人之劳苦惟恐一人之怨咨本於推己及物之恕发而为序情闵劳之仁岂有无期度乎哉君子于役至於不知其期仁恕之义泯然矣文武宣王之治何时而可复见乎○沈氏守正曰草虫殷靁平淡之思也君子于役哀伤之思也世有盛衰而妇人女子之口传之此之谓风也】

    【案序说君子行役无期度大夫思其危难而作是诗孔颖逹谓在家之大夫思君子僚友在外之危难也朱子改为大夫行役而室家念之之诗从室家而言其情更为真切而无衍说若从同僚而思其危难则篇中未露此意故朱子不从当为正解】

    君子阳阳左执簧【音黄】右招我由房其乐【音洛】只【音止】且【子余反】集传赋也阳阳得志之貌【毛氏苌曰阳阳无所用其心也○董氏逌曰阳阳者气充於内容貌不枯也】簧笙竽管中金叶也盖笙竽皆以竹管植於匏中而窍其管底之侧以薄金叶障之吹则鼔之而出声所谓簧也故笙竽皆谓之簧笙十三簧或十九簧竽三十六簧也【邢氏昺曰笙管必有簧故或谓笙为簧○陈氏阳曰乐记云弦匏笙簧则簧之为物笙竽有焉其美在中所以鼔中声也○严氏粲曰簧笙之舌也】由从也房东房也【刘氏熙曰房旁也在堂两旁也○朱子曰由房只是人出入处古人於房前有壁後无壁所以通内】只且语助辞○此诗疑亦前篇妇人所作盖其夫既归不以行役为劳而安於贫贱以自乐其家人又识其意而深叹美之皆可谓贤矣岂非先王之泽哉或曰序说亦通宜更详之【序曰君子阳阳闵周也君子遭乱相招为禄仕全身远害而已○辅氏广曰先生谓此诗疑亦前篇妇人所作者盖篇首皆以君子为言而又相联属此固不害於义然安知其非偶然而然也故又取或者之说以为序说亦通宜更详之盖欲仍旧也】集说【毛氏苌曰由用也国君有房中之乐○孔氏颖逹曰路寝之常乐天子以周南诸侯以召南是天子诸侯皆有房中之乐也○君子禄仕贱职招呼其友此君子之友陈其呼己之事言有君子在於乐官之位左手执其笙簧右手招我用此房中乐官之位言道教不行且相与乐此而已○胡氏一桂曰朱子初解云君子知道之不行为贫而仕所以辞尊居卑辞富居贫相招为禄仕虽役於伶官之贱而阳阳自得若诚有乐乎此者其所以全身远害之计深矣虽非圣贤出处之正然比於不量其力贪利以没身者岂不贤哉】

    ○君子陶陶左执翿【徒刀反】右招我由敖【五刀反】其乐只且集传赋也陶陶和乐之貌【孙氏愐曰陶喜也○段氏昌武曰记云人喜斯陶陶斯咏】翿舞者所持羽旄之属【孔氏颖逹曰释言云翿纛也孙炎曰纛舞者所持羽也又曰纛翳也郭璞云所持以自蔽翳也】敖舞位也

    集说【朱氏公迁曰由东房入後堂然後就舞位言之序也如序说则房为作乐之处敖为舞之位其言亦有序矣】

    总论【程子曰阳阳自得陶陶自乐之状皆不任忧责全身自乐而已○陈氏阳曰古之为乐播诸声音而有簧以鼔之形诸动静而有翿以容之乐莫大焉故诗人取之以见意○李氏樗曰乐官之职岂君子所当为哉盖以衰乱之世贤者多穷处草野及不得已而仕者皆居於下位此简兮之诗之义也○范氏处义曰周之贤者执乐舞之器招同志之友相与为人君房中之乐在人君遨游之所其容充盛其志自得贤者之所为固未易窥也○严氏粲曰君子之乐如此盖非所乐而乐焉知时事之不可为矣○李氏公凯曰君子遭乱不欲居尊位以怀天下之忧也】

    君子阳阳二章章四句

    集说【苏氏辙曰君子以贱为乐则其贵者不可居也虽有贵位而君子不居则周不可辅矣此所以为闵周也○邓氏元锡曰君子阳阳贤隐也古贤多隐伶官夫伶贱工也然司乐节得节礼乐而乐有平心反性之益焉君子之阳阳乐独得其道也云尔故仕为贫而道存焉】

    扬之水不流束薪彼其【音记】之子不与我戍申怀【叶胡威反】哉怀哉曷月予还【音旋】归哉

    集传兴也扬悠扬也水缓流之貌彼其之子戍人指其室家而言也戍屯兵以守也申姜姓之国平王之母家也在今邓州信阳军之境【孔氏颖逹曰申今南阳宛县是也在陈郑之南後竟为楚所灭○梁氏益曰申伯爵初为侯平王母申姜国楚灵王迁之今信阳之方城内也○皇舆表邓州属南阳府信阳军今信阳州属汝宁府竝隶河南】怀思曷何也○平王以申国近楚数被侵伐故遣畿内之民戍之而戍者怨思作此诗也兴取之不二字如小星之例【辅氏广曰此兴体之中又别是一例不然则又似比体】

    集说【孔氏颖达曰役人所思当思其家但既怨王政不均羡其在家处者虽托辞於处者愿早归而见之其实所思之甚在於父母妻子耳○黄氏震曰古注云是子独处乡里不与我来守申是思之言也疏云政教颇僻彼子在家不与我戍申是怨不均平也至欧阳程苏则以为国人怨诸侯不戍申言周人不当远戍也诗记诗缉皆从之晦庵传独从古注云彼其之子戍人指室家而言夫室家岂有同戍之理而诗人云尔者思之情然也】

    附録【欧阳氏修曰激扬之水力弱不能流束薪犹东周政衰不能召发诸侯彼其之子周民谓他诸侯国之当戍者也○苏氏辙曰扬之水非自流之水也水不能自流而或扬之虽束薪之易流有不流矣水之能自流者物斯从之安在其扬之哉周之盛也诸侯听役於王室无敢违命及其衰也虽令而不至其曰不与我戍申者怨诸侯不戍之辞也曷月予还归哉久戍而不得代之辞也】

    ○扬之水不流束楚彼其之子不与我戍甫怀哉怀哉曷月予还归哉

    集传兴也楚木也【张氏揖曰楚荆也牡荆蔓荆也○陆氏佃曰楚者楚地所出其一名荆故楚入春秋称荆而荆州亦以此木得名也】甫即吕也亦姜姓书吕刑礼记作甫刑而孔氏以为吕侯後为甫侯是也当时盖以申故而并戍之今未知其国之所在计亦不远於申许也【王氏应麟曰史记吕尚先祖为四岳佐禹治水有功虞夏之际受封於吕括地志故吕城在邓州南阳县西四十里吕氏春秋吕在宛县西】

    集说【孔氏颖逹曰周语云胙四岳为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕又曰申吕虽衰齐许犹在是申与甫许同为姜姓诗人重章变文借甫许以言申其实不戍甫许也六国时秦赵皆伯益之後同为嬴姓史记汉书多谓秦为赵亦此类也】

    ○扬之水不流束蒲【叶滂古反】彼其之子不与我戍许怀哉怀哉曷月予还归哉

    集传兴也蒲蒲柳春秋传云董泽之蒲杜氏云蒲杨柳可以为箭者是也【陆氏玑曰蒲柳有两种皮正青者曰小杨其一种皮红者曰大杨○苏氏颂曰蒲柳又谓之萑蒲即水杨也○严氏粲曰毛以为草郑以为蒲柳皆通蒲草见陈泽陂蒲柳见陈东门之杨】许国名亦姜姓今颍昌府许昌县是也【皇舆表颍昌府许昌县今开封府许州隶河南】

    集说【黄氏佐曰戍守专为申戍甫与许则以申之故以事势轻重为先後之序也】

    总论【王氏质曰当是役夫远戍而悯其妻贫苦之独处愿与之同戍而有所不可则逆计以数归期也○沈氏守正曰思处即是其怨处不明言役非其职而但言思室家诗人微婉之意如此耳】扬之水三章章六句

    集传申侯与犬戎攻宗周而弑幽王则申侯者王法必诛不赦之贼而平王与其臣庶不共戴天之雠也今平王知有母而不知有父知其立已为有德而不知其弑父为可怨至使复雠讨贼之师反为报施酬恩之举则其忘亲逆理而得罪於天已甚矣又况先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之天子乡遂之民供贡赋卫王室而已今平王不能行其威令於天下无以保其母家乃劳天子之民远为诸侯戍守故周人之戍申者又以非其职而怨思焉则其衰懦微弱而得罪於民又可见矣【王氏应麟曰营谢戍申其笃于母家一也一美焉一刺焉宣王亲亲平王忘雠也】呜呼诗亡而後春秋作其不以此也哉【辅氏广曰此正平王之诗故曰诗亡然後春秋作】集说【程子曰周人劳戍申而怨思诸侯有患天子命保卫之亦宜也平王独私其母家耳非有王者保天下之心人怨宜也况天子当使方伯邻国保助之岂当独劳畿内之民也○李氏樗曰以公存心则如采薇以私存心则如扬之水遣戍则同而美刺则异也○张氏栻曰胡文定公云案邶鄘而下多春秋时诗而谓诗亡然後春秋作何也自黍离降为国风天下无复有雅而王者之诗亡春秋作於隐公适当雅亡之後夫黍离所以为国风者平王自为之也平王忘讐於是王者之迹熄而诗亡故孔子惧而作春秋】

    中谷有蓷【吐雷反】暵【呼但反】其乾矣有女仳【匹指反】离嘅【口爱反】其叹【土丹反】矣嘅其叹矣遇人之艰难矣

    集传兴也蓷鵻【音锥】也【陆氏德明曰鵻尔雅作萑音同】叶似萑【许氏谦曰尔雅注作叶似荏荏者白苏紫苏类也】方茎白华华生节间即今益母草也【孔氏颖逹曰释草云萑蓷郭璞曰今茺蔚也陆玑疏云旧说及魏博士周元明皆云庵闾是也韩诗及三苍说悉云益母案本草云益母茺蔚也○严氏粲曰旧说以蓷草宜生高陆生谷中则伤於水非也据本草茺蔚正生海滨池泽其性宜湿】暵燥【孔氏颖达曰易曰燥万物者莫暵乎火】仳别也嘅叹声艰难穷厄也○凶年饥馑【陆氏德明曰饥糓不熟馑蔬不熟】室家相弃妇人览物起兴而自述其悲叹之词也集说【程子曰蓷谷中所生之物待隂润而後能生故暵则乾矣兴夫妇乐岁则能相保凶年则至相弃也○严氏粲曰诗以岁旱草枯兴饥年之憔悴萧索无润泽气象由此而致夫妇衰薄遂以相弃故曰遇人之艰难盖弃妻不怨其夫而以为时之艰难使然】

    ○中谷有蓷暵其修【叶式竹反】矣有女仳离条其歗【叶息六反】矣条其歗矣遇人之不淑矣

    集传兴也修长也或曰乾也如脯之谓修也条条然歗貌【范氏王孙曰条者是长远之义汉郊祀歌声气远条】歗蹙口出声也悲恨之深不止於叹矣淑善也古者谓死丧饥馑皆曰不淑盖以吉庆为善事凶祸为不善事虽今人语犹然也○曾氏曰凶年而遽相弃背盖衰薄之甚者而诗人乃曰遇斯人之艰难遇斯人之不淑而无怨怼过甚之词焉厚之至也

    集说【严氏粲曰长茂者亦为所暵兴饥馑甚则粗给者亦乏絶矣条条然而长歗其悲恨深於叹矣不善犹言不幸也○邹氏泉曰不淑亦只是艰难之意言遇斯人遭不善之事非谓其人之不善也】

    ○中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜【张劣反】其泣矣啜其泣矣何嗟及矣

    集传兴也暵湿者旱甚则草之生於湿者亦不免也啜泣貌【郑氏康成曰泣者伤其君子弃已】何嗟及矣言事已至此末如之何穷之甚也【苏氏辙曰叹之者知其不得已也歗者怨之深也泣则穷之甚也】集说【辅氏广曰方其叹且恨之时而曰遇人之艰难遇人之不淑而无怨怼过甚之辞固见其厚矣及其至於伤而泣也则亦曰何嗟及矣而已殆有知其不可奈何而安於命之意此尤见其厚也○严氏粲曰生於湿者又难暵於修者今亦为所暵兴富足者亦乏絶矣凶年饥馑之甚贫富皆憔悴也○朱氏道行曰中谷最下处时时常湿暵所不及者至是亦乾旱之至残之尽也虽嗟泣无及於事艰难不淑之相仍莫可如之何也已】

    总论【范氏处义曰以脆弱之物喻衰薄之俗盖有深意使坚强之物虽遇旱暵未至俱燥使忠厚之俗虽遇凶歉未至相弃诗人可谓长於譬喻也○刘氏辰翁曰乾者已暵修者又暵湿者亦暵其为旱势可胜言哉旱愈甚则仳离之怨叹愈甚矣○王氏柏曰中谷有蓷虽妇人为夫所弃想出於凶年不得已之情而非有所怨恶也是以有闵之之心而无恨之之意】

    中谷有蓷三章章六句

    集传范氏曰世治则室家相保者上之所养也世乱则室家相弃者上之所残也其使之也勤其取之也厚则夫妇日以衰薄而凶年不免於离散矣伊尹曰匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥功故读诗者於一物失所而知王政之恶一女见弃而知人民之困周之政荒民散而将无以为国於此亦可见矣【辅氏广曰范氏之说得读诗之旨】集说【李氏樗曰孔子系易言夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒者久也则常而久者乃夫妇之道也凶年饥馑为夫妇者正当患难相恤岂至弃而不保可以见平王不能厚风俗也此中谷有蓷所由作也○谢氏枋得曰凶年饥岁上而王朝有司徒荒政十二以聚民下而有司能以时告其上发仓廪开府库懋迁化居以赈民必无夫妇衰薄室家相弃之事矣此诗三章言物之暵一节急一节民之怨恨者一节深一节始曰遇人之艰难怜其穷苦也中曰遇人之不淑怜其遭凶祸也终曰何嗟及矣夫妇既已离别虽怨嗟亦无及也夫妇人之大伦饥馑而相弃人道之大变妇无一语怨其夫而有哀矜恻怛之意焉知其无可奈何而安之若命此义妇也与忠臣孝子同道矣】

    有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为【叶吾禾反】我生之後逢此百罹【叶良何反】尚寐无吪

    集传比也兔性隂狡爰爰缓意【孔氏颖逹曰无所拘制爰爰然而缓】雉性耿介【罗氏愿曰雉轻死亦其性然○陈氏子龙曰周礼春官大宗伯云士执雉注取其守介不失节】离丽罗网【孔氏颖逹曰释器云鸟罟谓之罗李廵曰鸟飞张网以罗之】尚犹罹忧也尚庶几也【姚氏舜牧曰尚无为尚字作犹字解尚寐尚字作可字解若曰宁可如此云尔】吪动也【黄氏震曰古注吪动也盖动则忧寐则不知故欲无吪】○周室衰微诸侯背叛君子不乐其生而作此诗言张罗本以取兔今兔狡得脱而雉以耿介反离于罗以比小人致乱而以巧计幸免君子无辜而以忠直受祸也【范氏处义曰兔爰爰而自得雉则忧网罗之多故不乐其生者自比於雉也】为此诗者盖犹及见西周之盛故曰方我生之初天下尚无事及我生之後而逢时之多难如此然既无如之何则但庶几寐而不动以死耳或曰兴也以兔爰兴无为以雉离兴百罹也【黄氏佐曰兔脱祸则安静雉入罗则有忧其义相因而可以为兴】下章放此

    集说【欧阳氏修曰兔爰雉离叹物有幸有不幸也其曰我生之初尚无为者谓昔时人尚幸世无事而闲缓如兔之爰爰也我生之後逢此百罹者谓今时人不幸遭此乱世如雉?於网罗盖伤己适丁其时也○苏氏辙曰兔狡而难取雉介而易执世乱则轻狡之人肆而耿介之士常被其祸其曰尚寐无化寜死而不欲见之之辞也○辅氏广曰玩章未一句则为君子不乐其生而作无可疑者至於周室衰微诸侯背叛亦东迁以後所有之实事故先生取以为说所谓小人幸免君子被祸者以章首二句为比则当如此说又观君子不乐其生之意则亦容有此事也或以为兴者毛氏说也然与其他兴体又似不同故先生谓若以为兴则当以兔爰兴无为雉离兴百罹则其说亦简易可通不然则只当作比体】

    ○有兔爰爰雉离于罦【音孚叶步庙反】我生之初尚无造我生之後逢此百忧【叶一笑反】尚寐无觉【居孝反叶居笑反】

    集传比也罦覆车也可以掩兔【孔氏颖逹曰释器云繴音壁谓之罿罿罬音拙也罬谓之罦罦覆车也孙炎曰覆车网可以掩兔者也郭璞曰今之翻车也有两辕中施罥音绢以捕鸟○锺氏惺曰覆车既是两辕可以网鸟亦可以网兽】造亦为也【范氏处义曰周之君子既不乐生於是叹曰我生之初时未乱离也尚无有造此者】觉寤也

    集说【郑氏康成曰不乐其生者寐不欲觉之谓也○欧阳氏修曰郑氏以兔雉喻政有缓急诗言欲寐而不觉其恶时甚矣政有缓急未为大害也矧夫政自当有缓有急就令寛猛失中诗人未至欲寐而不觉也】

    ○有兔爰爰雉离于罿【音冲】我生之初尚无庸我生之後逢此百凶尚寐无聪

    集传比也罿罬也【朱氏道行曰罿即施於车上之罬】即罦也或曰施罗於车上也庸用聪闻也无所闻则亦死耳【李氏樗曰聪耳有闻也言我欲长寐而无所闻知也诗谓鲜民之生不如死之久矣又曰知我如此不如无生皆此意也】集说【顾氏起元曰无造无庸意同无庸者凡有事则有所用无事则无所用矣无觉付天下事於不知也无聪天下之变皆不入於耳也】

    总论【孔氏颖达曰序云君子不乐其生三章下五句皆言不乐其生之事首二句言君子为此而不乐也○范氏处义曰是诗三章皆比而赋之也○辅氏广曰无吪无觉无聪义无轻重但趂韵耳○顾氏起元曰三章各首二句比君子得祸而小人独免下皆是叹其所遭而安於死也】

    兔爰三章章七句

    集说【季氏本曰周道衰微政刑紊乱君子欲自晦而作此诗也○邹氏泉曰此诗见世道之变至於使人不乐其生可为长叹息矣用小人者安能辞其责乎】

    附録【孔氏颖达曰作兔爰诗者闵周也桓王失信於诸侯诸侯背叛王乃兴师伐诸侯诸侯御之与之交战王师伤败国危役赋不息使君子之人皆不乐其生焉故作此诗以闵伤之也隐三年左传曰郑武公庄公为平王卿士王贰於虢郑伯怨王故周郑交质及周人将畀虢公政郑祭足帅师取温之麦又取成周之粟周郑交恶是桓王失信之事也桓五年左传曰王夺郑伯政郑伯不朝是诸侯背叛也又曰王以诸侯伐郑郑伯御之战於繻葛祝聃射王中肩是王师伤败之事也】

    緜緜葛藟【力轨反】在河之浒【呼五反】终远【于万反】兄弟谓他人父【夫矩反】谓他人父亦莫我顾【叶果五反】

    集传兴也緜緜长而不絶之貌岸上曰浒【毛氏苌曰水厓曰浒○严氏粲曰岸近水之岸】○世衰民散有去其乡里家族而流离失所者作此诗以自叹言緜緜葛藟则在河之浒矣今乃终远兄弟而谓他人为已父已虽谓彼为父而彼亦不我顾则其穷也甚矣【朱氏公迁曰物得其所人失所依人不如物故以起兴○邹氏泉曰诸说皆云此诗兴至四句止但观集传今乃字与则其字若相照应且终远兄弟四句皆是失所依而穷之甚意宜作兴至未为当】

    集说【朱子曰葛藟枝蔓聨属有宗族之义○辅氏广曰世治则人皆安土重迁各亲其亲者其本性然也世乱则人多流离失所疎其所亲亲其所踈者夫岂性之所欲哉不得已也使民不得已而倒行逆施如此卒至於穷困而无所告焉则其责必有任之者矣○钱氏天锡曰此诗以叹己之穷为主责人之意轻緜緜与终远字相应盖緜緜是长蔓而不絶如终远则不长相聚矣】

    ○緜緜葛藟在河之涘【音俟叶矣始二音】终远兄弟谓他人母【叶满彼反】谓他人母亦莫我有【叶羽已反】

    集传兴也水厓曰涘【孔氏颖逹曰释邱云涘为厓李廵曰涘一名厓郭璞云谓水边也】谓他人父者其妻则母也有识有也【罗氏中行曰识音志记而不忘也】春秋传曰不有寡君【许氏谦曰左传昭三年郑罕虎如晋叔向曰君若不有寡君虽朝夕辱於敝邑寡君猜焉又二十年齐公孙青聘於卫宾将掫掫行夜主人辞宾曰寡君之下臣君之牧圉也若不获扞外役是不有寡君也注有相亲有】

    集说【严氏粲曰莫我有视之若无也○范氏王孙曰俱以终远兄弟振起则所重兄弟也谓他人父是认非同本者为兄弟也谓他人母亦是认非同胞者为兄弟也而踈者讵可强为亲乎】

    ○緜緜葛藟在河之漘【顺春反】终远兄弟谓他人昆【叶古匀反】谓他人昆亦莫我闻【叶微匀反】

    集传兴也夷上洒【音跣犹洗也】下曰漘【孙氏炎曰平上陗下故名曰漘】漘之为言唇也【许氏谦曰岸上面平夷而下为水洗荡啮入若唇也】昆兄也闻相闻也【李氏公凯曰如不闻有我而不见亲也○顾氏起元曰言视己之穷困漠不相闻也】集说【辅氏广曰顾亲於有有重於闻诗曰顾我复我至於亦莫我闻则漠然而不相领略矣夫亲乃天属也其可强为之哉○王氏志长曰母之所以为母昆之所以为昆皆由於父苟谓他人父则谓他人母谓他人昆不待言而可知矣故曰天之生物也使之一本】

    总论【邹氏泉曰此诗三章一意但始言父次言母次言兄有次序耳○郝氏敬曰兄弟相亲以父母同也不顾兄弟即是不顾父母谓他人为父母也不直斥其薄而讽之以二本所谓怨而不怒也○张氏彩曰本同父母而为昆弟者尚相弃如路人而乃望路人收我如子弟此必不得之数也则其不我顾不我有不我闻又何怪乎】

    葛藟三章章六句

    集说【黄氏佐曰左传曰葛藟犹能庇其本根似此诗托兴之义○沈氏守正曰即人之流离失所而民间之不能睦族可知即民间之不能睦族而上之所风可知诗语中无尤人意总是自伤之词】

    彼采葛【叶居谒反】兮一日不见如三月兮

    集传赋也采葛所以为絺綌【许氏慎曰葛絺綌草也】盖淫奔者托以行也故因以指其人而言思念之深未久而似久也

    集说【徐氏光啓曰彼采葛兮盖托言以指其人犹氓之称复关耳○顾氏起元曰上一句指所思之人下二句言思念之情】

    附録【孔氏颖逹曰采葛以兴臣有使出其事虽小忧惧於谗一日不得见君如三月不见日久情疎为惧益甚故以多时况少时也○严氏粲曰人臣任事於外则谗间易生一日不见於君己惧小人乘闲而谗之如三月之久矣盖谗人衆多君子动辄疑惧略不可以有所为事之大者谁敢任之】

    ○彼采萧【叶疎鸠反】兮一日不见如三秋兮

    集传赋也萧荻也白叶茎麄科生有香气祭则焫【音爇】以报气故采之【孔氏颖逹曰李巡曰荻一名萧陆玑云今人所谓荻蒿者是也郊特牲云既奠然後爇萧合馨香是萧所以供祭祀也】曰三秋则不止三月矣集说【孔氏颖逹曰年有四时时皆三月三秋谓九月也设言三春三夏其义亦同作者取其韵耳】

    ○彼采艾兮一日不见如三岁【本与艾叶】兮

    集传赋也艾蒿属【尔雅艾氷台注今艾蒿】乾之可炙故采之【陆氏佃曰艾字从乂草之可以乂病者也一名炙草博物志曰削冰令圆举以向日以艾承其影则得火艾曰冰台以此】曰三岁则不止三秋矣

    集说【朱氏公迁曰思念之意以渐而深○张氏彩曰楚辞云何昔日之芳草兮今直为此萧艾也意盖本此】

    总论【吕氏祖谦曰葛为絺綌萧供祭祀艾疗疾特训释三物见采之由不於此取义也○姚氏舜牧曰葛生於初夏采於盛夏故下承三月萧采於秋後故下承三秋艾必三年之久为佳故下承三岁】附録【孔氏颖达曰三章如此次者既以葛萧艾为喻因以月秋岁为韵积日成月积月成时积时成岁欲先少而後多故以月秋岁为次也臣之惧谗小事大事其忧等耳未必小事之忧如月急事之忧如岁设文各从其韵也○欧阳氏修曰诗人刺谗以积少成多为患○苏氏辙曰朝有谗人则下不敢有为采葛采萧采艾虽事之无疑者犹不敢行畏往而有谗之者是以一日不见君而如三月之久也】采葛三章章三句

    附録【黄氏震曰古以采葛去君侧故惧谗特采葛非人臣之事於事情未通晦庵传以为淫奔者托以行然亦意之之词至诗传折衷载晦庵新说乃以采葛比听谗愚案晋风采苓之诗亦以比听谗则此说近人情而不反古矣】

    大车槛槛毳【尺锐反】衣如菼【吐敢反】岂不尔思畏子不敢集传赋也大车大夫车【孔氏颖逹曰春官巾车职云革路以封四卫四卫四方诸侯守卫者又云大夫乘墨车然则王朝大夫於礼当乘墨车以大夫出封如子男之服则车亦得乘诸侯之车此大车盖革路也】槛槛车行声也毳衣天子大夫之服【孔氏颖逹曰春官司服云子男之服自毳冕而下春官典命职曰王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等出封谓出於封畿即得加命故得如子男之衣服】菼芦之始生也毳衣之属衣绘而裳绣五色皆备其青者如菼【刘氏济曰毳衣以宗彛为首盖画虎蜼虎蜼浅毛故谓之毳○刘氏瑾曰毳衣所画者三章宗彛也藻也粉米也裳所绣者二章黼也黻也所画所绣皆备五色所谓以五采彰施於五色者也】尔淫奔者相命之词也子大夫也【郑氏康成曰子者称所尊敬之词】不敢不敢奔也○周衰大夫犹有能以刑政治其私邑者故淫奔者畏而歌之如此然其去二南之化则远矣此可以观世变也

    集说【辅氏广曰不明言其大夫而但言车服而己亦可见其畏之意○朱氏公迁曰此诗之言所谓小人革面民免而无耻者盖政刑之效视德化不能及也故去二南为远○顾氏起元曰槛槛以所闻言毳衣以所见言盖其一时气势威灵不敢玩视○畏非畏其车服只平素慑其政刑故不觉望而生惧心耳但诗自含蓄不曾道及一政刑字】

    附録【孔氏颖达曰言古者大夫乘大车服毳冕巡行邦国决男女之讼於时男女莫不畏之有女欲奔者谓男子云我岂不於汝思为无礼之交与畏子大夫之政必将罪我故不敢也古之大夫使民畏之若此今之大夫不能然故陈古以刺之也○苏氏辙曰古者大夫巡行邦国以听男女之讼其听之也明而止之有道民闻其车声而见其衣服则畏而不敢矣非待刑之而後已也】

    ○大车啍啍【他敦反】毳衣如璊【音门】岂不尔思畏子不奔集传赋也啍啍重迟之貌【孔氏颖达曰啍啍行之貌故为重迟上言行之声此言行之貌互相见也】璊玉赤色【孔氏颖达曰璊玉赬色也禾之赤苖谓之璊玉色如之】五色备则有赤

    集说【黄氏佐曰此二章即耳目之所感而畏相从於今生见其畏刑政於一时】

    ○谷则异室死则同穴【叶户橘反】谓予不信有如皦【古了反】曰集传赋也谷生穴圹皦白也○民之欲相奔者畏其大夫自以终身不得如其志也故曰生不得相奔以同室庶几死得合葬以同穴而已谓予不信有如皦日约誓之辞也

    集说【吴氏师道曰前二章言不敢不奔犹不失为善也此章犹言生不得相从死犹不变云尔故申以约誓之辞亦邪思之不解者也○黄氏佐曰此章因志愿之相违而坚所约於没後见其畏刑政於终身】

    附録【孔氏颖达曰檀弓曰合葬非古也自周公以来未之有改然则周法始合葬也经称死则同穴则陈古者陈周公以来贤大夫○苏氏辙曰生则有内外之别而死则同穴夫妇之正也古之听男女之讼者非独使淫奔者止也乃使其夫妇相与以礼久要而无相弃也○严氏粲曰言古者男女皆守礼之正生则异室不至相渎死则同穴从一以终谓予不信有如皦日观其自誓之词所守之坚可知矣此由上之风化使然也】

    总论【辅氏广曰世变虽下而大夫能使人畏之如此亦可谓贤也已始则不敢奔而已终则知其虽没身不得遂其志则其刑政之效亦非无常者之所能也○黄氏佐曰记云君子礼以坊德刑以坊淫又曰夫礼坊民所淫章民之别故男女无媒不交无币不相见恐男女之无别也大夫能使民生畏心则其所以坊之者必有礼以为政刑之本矣○朱氏道行曰此诗归美周大夫之贤能慑俗淫奔少见王风之正○姚氏舜牧曰周之纪纲坏极矣一大夫以刑政治其私邑犹能使淫奔者畏惮而不敢是一木之支也】

    附録【孔氏颖达曰三章皆陈古者大夫善於听讼之事○李氏樗曰孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎古之听讼者何待於言哉观大车之诗深得夫子无讼之意也】

    大车三章章四句

    集说【辅氏广曰汉广之游女端庄静一人见而知其不可求野有死麕之女子贞洁自守人见而知其不可犯此所以为二南之化也岂至於有淫奔之心必待有所畏而後不敢哉今观此诗则世变之愈下可知矣○朱氏公迁曰哀痛如黍离可谓悲矣以刑政治民如大车亦可谓有能者矣变虽云变而东都之大夫则寥寥乎仅见者也】

    附録【吕氏祖谦曰此诗所谓陈古其犹在文武成康之後欤盖惟能止其奔未能革其心与行露之诗异矣亦仅胜於东迁之时而已】

    丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将【七羊反】其来施施【叶时遮反】集传赋也麻谷名子可食皮可绩为布者【黄氏一正曰麻高四五尺叶如荏而圆锐花黄子房生色黑而茎方房八棱者名巨胜茎圆而房棱或四或六者名胡麻皮可为布花白色者则曰麻蕡曰大麻曰麻勃也】子嗟男子之字也将愿也【吕氏大临曰将之为言犹欲也】施施喜悦之意【吕氏祖谦曰孟子曰施施从外来】○妇人望其所与私者而不来故疑丘中有麻之处复有与之私而留之者今安得其施施然而来乎

    集说【朱子曰将其来施施望之之词○黄氏佐曰因麻麦及李似桑中之约而又有所留故易岩穴之贤为奸私之事不从小序】

    附録【毛氏苌曰丘中墝埆之处尽有麻麦草木乃彼子嗟之所治○施施难进之意○郑氏康成曰子嗟放逐於朝去治卑贱之职而有功所在则治理所以为贤施施舒行伺闲独来见己之貌○张氏栻曰贤人放逐越在他国故国人思之曰丘中有麻彼盖可以留子嗟而使不外适也其所以欲留之者欲其不越吾国庶几犹可望其施施而来也则其思而望之盖亦切矣】

    ○丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食

    集传赋也子国亦男子字也来食就我而食也集说【严氏粲曰庶几从我食犹言中心好之曷饮食之之意】

    附録【毛氏苌曰子国子嗟父○郑氏康成曰言子国使丘中有麦着其世贤○孔氏颖逹曰毛时书籍犹多或有所据○此章言其父亦是治理之人耳】

    ○丘中有李彼留之子【叶奬里反】彼留之子贻我佩玖【叶举里反】集传赋也之子并指前二人也贻我佩玖冀其有以赠己也

    集说【辅氏广曰三章所谓望之之情益厚冀其有以赠己则厚於望其就我而食望其就我而食则厚於望其施施然而来也先生所谓语意不庄非望贤之意】

    附録【毛氏苌曰玖石次玉者言能贻我美宝○孔氏颖逹曰传以为作者思而不能见乃陈其昔日之功言彼留氏之子有能遗我以美道谓在朝所施之政教笺亦以佩玖喻美道冀望其来敬己而遗己耳】

    总论【黄氏佐曰上二章各指其人而冀其就已下一章总指其人而冀其赠已】

    附録【欧阳氏修曰庄王之时贤人被放逐退处於丘壑国人思之以为麻麦之类生於丘中以其有用皆见收於人惟彼贤如子嗟子国者独留於彼而不见录其来施施难於自进也将其来食思其来而录之也贻我佩玖谓其有美德也子嗟子国当时贤士之字泛言之也○段氏昌武曰陈曰有麻有麦有李言其所居有此足以自养无求於外犹韩子云盘之土可稼而食也】

    丘中有麻三章章四句

    集说【范氏王孙曰朱子以为淫诗宋氏曰昔二南之化江汉有不淫之士野麕有守贞之女无何西辙不回葛覃既变为采葛矣卷耳之怀复变为丘中之思兹其所以有黍离也欤】附録【黄氏震曰古以留为氏或以为滞留之留合两存之以俟知者○胡氏一桂曰愚案诸家皆本序说毛氏曰留大夫氏子嗟字曹曰留本邑名其大夫以为氏李氏曰所谓彼留子嗟者亦犹陈风所谓子仲之子岂必求之他书有子仲乃言其姓氏乎盖诗中所陈便是实事迹苏氏曰子嗟隐居邱陵之闲而殖麻麦果实以为生者民思其贤庶其肯徐来以从我严氏曰庄王不能用贤使国人私致其爱慕欲其相与游从不能养贤使国人私致其殷勤以饮食之不能使贤者金玉王度使国人望其私淑於己是可叹也姑备诸说观焉○钱氏天锡曰东周之俗似非郑卫比以大车二诗为淫诗阙疑可也】

    【案朱子以此诗为妇人望其所私者而不来疑丘中复有与私而留之者盖有子嗟子国二人焉其说自朱子始後儒闲有疑之以为如此则夫子删诗时何取於田野之淫人而录之欤毛传留大夫之氏子嗟子国为父子郑康成曰着其世贤若然则贤大夫而隐君子也毛苌去古未远其说当有所本惜衰周之季古籍云亡无得而考矣】

    王国十篇二十八章百六十二句

    集说【张氏耒曰或问王风之诗凡十篇而闵周之诗四当是时平王东迁丰镐为墟文武之旧已埽地矣此黍离所以闵也兵败祸结此兔爰之所以闵也风俗衰薄室家不相保此中谷有蓷之所以闵也国家有是三者闵之宜矣君子阳阳之序曰君子遭乱相招为禄仕全身远害而已盖君子犹未去也何遽闵之哉曰序此诗者其知道乎国家之患莫大於有君子而不能知小人在位而贤人在下也其小人不为尽心未害也至於君子不为尽心苟求免於饥寒熟视其祸而不肯救者国恒亡此知微君子所以嗟伤而闵之也彼黍离兔爰中谷有蓷之乱苟有君子其至是乎○辅氏广曰读诗者可以怨则诗人固无怨怼过甚之词然予读王风则见其怨诗尤为平和此可见周人之风俗也】

    郑一之七

    集传郑邑名本在西都畿内咸林之地宣王以封其弟友为采地後为幽王司徒而死於犬戎之难是为桓公其子武公掘【一作滑竝音鹘】突定平王於东都亦为司徒又得虢桧之地【服氏虔曰东郑古郐国之地○杜氏预曰鄫国在荥阳密县东北○陆氏德明曰武公随平王东迁遂灭虢鄫而居之○许氏谦曰文王二弟虢仲封东虢郑灭之即郑之制今郑州荥阳县也虢叔封西虢晋灭之今陕州是若虢州则其竟之所至也】乃徙其封而施旧号於新邑是为新郑咸林在今华州郑县【皇舆表今陕西西安府华州】新郑即今之郑州是也【皇舆表今河南开封府新郑县】其封域山川详见桧风

    集说【郑氏康成曰初郑桓公为幽王大司徒甚得周衆与东土之人问於史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死史伯曰其济洛河颖之闲乎是其子男之国虢郐为大虢叔恃势郐仲恃险皆有骄侈怠慢之心加之以贪冒君若以周难之故寄帑与贿不敢不许是骄而贪必将背君君以成周之衆奉辞罚罪无不克矣若克二邑鄢蔽补丹依畴历华君之土也修典刑以守之惟是可以少固桓公从之後三年幽王为犬戎所杀桓公死之其子武公与晋文侯定平王於东都王城卒取史伯所云十邑之地右洛左济前华後河食溱洧焉○孔氏颖达曰畿内之国政教禀於天子善恶归於其上无假风谏不当有诗桓公国於西周本在畿内武公初迁亦在东周畿内及并十邑盟会列於诸侯灼然在畿外故缁衣传曰诸侯入为天子卿士是畿外之君称入也○缁衣序曰父子竝为周司徒则桓公之死武公即代为司徒是作卿士在并十邑之前也○王氏应麟曰吴氏曰齐诗刺哀襄而季札观乐乃曰泱泱乎大风也哉郑美武公而札乃曰其细已甚曰大曰细自其土地风气之发於音声者言之而非系乎辞也○朱氏公迁曰诸侯并吞则周衰周衰则侯国异政自近者始卫王郑相次其以此欤○胡氏绍曾曰郑初封在圻内风所以次王且周之衰郑为之也桓公时王室多故谋及史伯寄帑於虢桧之间以隂谋鬰成大国然新郑即成皋荥阳虎牢之分岩险闻天下故春秋战争之多者无如郑】

    缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆【叶古玩反】兮还予授子之粲兮

    集传赋也缁黑色【周礼考工记三入为纁五入为緅七入为缁注染纁者三入而成又再染以黑则为緅又复再染以黑乃成缁】缁衣卿大夫居私朝之服也【孔氏颖逹曰缁衣即士冠礼所云玄冠朝服缁带素韠是也卿士旦朝於王服皮弁不服缁衣退适治事之馆释皮弁而服以听其所朝之政也】宜称改更适之馆舍【郑氏康成曰卿士之馆在天子之宫如今之诸庐也○孔氏颖逹曰考工记外有九室九卿朝焉注云九室如今朝堂诸曹治事之处谓天子宫内卿士各立曹司有庐舍以治事也】粲餐【音孙】也【郭氏璞曰今河北人呼食为粲○郑氏康成曰爱之欲饮食之】或曰粲粟之精凿【音作】者【王氏安石曰粲粟治之精者○许氏谦曰粟一石得米六斗为粝粝米一石舂为八斗为凿】○旧说郑桓公武公相继为周司徒善於其职周人爱之故作是诗言子之服缁衣也甚宜敝则我将为子更为之且将适子之馆既还而又授子以粲言好之无己也

    集说【范氏祖禹曰桓公武公之为司徒上得於君下得於民其君子好之愈久而愈不厌适子之馆亲之也既亲之又授之以饮食此好贤之至也○辅氏广曰缁衣之宜美武公之德称其服也改为欲其服之常新授粲欲其粟之常继发乎情形乎歌咏好善之诚心也○黄氏佐曰宜是一德相传於父子而五教敬敷乎远迩馆即私朝也非私馆也苏氏曰诸侯入为卿士皆授馆於王室还乃司徒退食而还其私室也彼自有粲固无待於人之授也而我授之者特以致其爱耳】

    ○缁衣之好兮敝予又改造【叶在早反】兮适子之馆兮还予授子之粲兮

    集传赋也好犹宜也

    集说【季氏本曰好亦谓德与服称也】

    ○缁衣之蓆【叶祥龠反】兮敝予又改作兮适子之馆兮还予授子之粲兮

    集传赋也蓆大也【孔氏颖逹曰言服缁衣大得其宜也】程子曰蓆有安舒之义服称其德则安舒也

    集说【黄氏佐曰蓆训大盖服而不衷只见其小今桓武相继善於职有以宜此服故人自见其庄严尊大也】

    总论【李氏樗曰以诗观之宜好蓆只是一意言国人之爱武公父子缁衣之敝我将为子改作之盖欲其久於其职也○朱氏善曰始之厚者不能保其终之不薄始之勤者不能保其终之不怠惟缁衣之好贤不然其改造改作既始终之无闲而适馆授粲复前後之如一彼夏屋之渠渠者其始非不盛也而终或每食之无余此诗人所以叹其权舆之不继也】

    缁衣三章章四句

    集传记曰好贤如缁衣又曰於缁衣见好贤之至

    集说【吕氏祖谦曰此诗武公入仕於周而周人美之也若郑人所作何为三章皆言适子之馆兮好贤如缁衣所谓贤即谓武公父子也後之讲师习其读而不知其义误以为称武公之好贤遂曰明有国善善之功失其旨矣○严氏粲曰说者多以此诗为郑人所作谓周人之诗当在王风非也破斧伐柯九罭狼跋皆周大夫所作而附於豳此武公为司徒善於其职周人善之而作耳周人爱武公欲其常为卿士至其子庄公不克肖其德周人遂畀虢公政而缁衣之意替矣】

    将【七羊反】仲子兮无踰我里无折【之舌反】我树杞岂敢爱之畏我父母【叶满彼反】仲可怀【叶胡威反】也父母之言亦可畏【叶於非反】也

    集传赋也将请也仲子男子之字也我女子自我也里二十五家所居也【孔氏颖逹曰地官遂人云五家为邻五邻为里是二十五家为里也】杞柳属也生水傍树如柳叶麤而白色理微赤盖里之地域沟树也【王氏应麟曰杞有三无折我树杞柳属也南山有杞在彼杞棘梓杞也集于苞杞言采其杞隰有杞桋枸檵也】○莆田郑氏曰此淫奔者之辞集说【刘氏瑾曰此女犹知畏惮故其托辞如此郑风之中亦所罕见也○朱氏道行曰仲子私来父母知之必谓以我之故致仲之来岂得不畏而惟情之怀乎故戒之以无踰无折】

    附録【毛氏苌曰仲子祭仲也○郑氏康成曰祭仲骤谏庄公不能用其言故言无踰我里喻无干我亲戚也无折我树杞喻无害我兄弟也段将为害我岂敢爱之而不诛以父母之故故不为也】

    ○将仲子兮无踰我墙无折我树桑岂敢爱之畏我诸兄【叶虚阳反】仲可怀也诸兄之言亦可畏也

    集传赋也墙垣也古者树墙下以桑

    ○将仲子兮无踰我园无折我树檀【叶徒沿反】岂敢爱之畏人之多言仲可怀也人之多言亦可畏也

    集传赋也园者圃之藩其内可种木也【周礼太宰九职二曰园圃毓草木】檀皮青滑泽材强韧可为车【陆氏玑曰檀木与檕音计迷相似又似梓榆】

    集说【徐氏常吉曰由踰里而墙而园仲之来也以渐而廹也由父母而诸兄而衆人女之畏也以渐而远也】

    总论【胡氏一桂曰三章皆有所畏而不轻身以从其所怀亦庶几止乎礼义者也】

    附録【孔氏颖逹曰庄公有弟名段其母爱之令公处之大都公不能胜止其母遂至使骄而作乱也此叔未乱之前有臣祭仲者谏公令早为之所而公不听小不忍以致大乱国焉经三章皆陈拒谏之辞岂敢爱之畏我父母是小不忍也後乃兴师伐之是致大乱国也○吕氏祖谦曰辞虽拒仲而意则与之岂敢爱之畏我父母则於段非有所不忍也仲可怀也父母之言亦可畏也则拳拳於叔而不得已於姜氏者可见矣畏我诸兄畏人之多言特廹於宗族国人之议论非爱段也具文见意而庄公之情得矣】将仲子三章章八句

    集说【辅氏广曰此虽为淫奔之诗然其心犹有所畏未至於荡然而无忌也故列於郑诗之首以见其为风之始变也欤】

    附録【孔氏颖逹曰此事见於隐元年传○黄氏佐曰左传襄二十六年郑伯为卫侯如晋晋侯言卫侯之罪使叔向告郑伯子展赋将仲子兮晋侯乃许归卫侯即此诗也○吴氏肃公曰子展赋此诗取兄弟相护之意则岂淫奔语乎】

    【案此诗朱子取莆田郑樵之说定为淫奔玩其诗辞乃一篱落闲女子虽不能自遏其情而犹畏父母兄弟国人之言不敢轻身以从其人者也然考左传载卫侯见囚於晋齐侯郑伯为卫侯故如晋以请卫侯子展赋将仲子兮而卫侯得归使其为本国淫奔之诗当日晋侯赋嘉乐齐侯赋蓼萧郑伯赋缁衣皆寓意弘远子展何取以同赋而复见许於叔向耶今从集传为正解而录序说以备览】

    叔于田【叶地因反】巷无居人岂无居人不如叔也洵美且仁集传赋也叔庄公弟共叔段也事见春秋【毛氏苌曰叔大叔段也○孔氏颖逹曰其字曰叔以宠禄过度时呼为大叔左传谓之京城大叔是由宠而异其号也】田取禽也【邢氏昺曰白虎通义曰四时之田总名为田为田除害也】巷里涂也【孔氏颖逹曰里内之涂道也】洵信美好也仁爱人也○段不义而得衆国人爱之故作此诗言叔出而田则所居之巷若无居人矣非实无居人也虽有而不如叔之美且仁是以若无人耳或疑此亦民间男女相悦之词也集说【孔氏颖逹曰仁是行之美名叔乃作乱之贼谓之信美好而又仁者言国人悦之辞非实仁也○黄氏佐曰美字俱自便捷轻利而言仁字如颁禽均以及衆之谓也相媚悦以从之其所谓仁不过私爱之饰词郑伯克段京人叛之则信美且仁岂由衷之言哉】

    ○叔于狩【叶始九反】巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且好【叶许厚反】

    集传赋也冬猎曰狩【杜氏预曰狩围守也冬物毕成获则取之无所择也】集说【郑氏康成曰饮酒谓燕饮也○邹氏泉曰二章之美槩言其善饮酒也而好则指其献酬欢洽而言也】

    ○叔适野【叶上与反】巷无服马【叶满补反】岂无服马不如叔也洵美且武

    集传赋也适之也郊外曰野服乘也【孔氏颖逹曰易称服牛乘马俱是驾用之义故服马犹乘马也】

    集说【辅氏广曰因其服马故称其武○邹氏泉曰三章之美槩言其善服马而武则指其控御驰骋之武勇也】

    总论【杨氏时曰仁且有武焉固宜国人之所悦而归之也而诗以为不义得衆何也盖先王之迹微而礼义消亡国俗伤败故人之好恶不足以当是非而毁誉不足以公善恶叔段不义而为衆所悦者亦以衰俗好恶毁誉不当其实故也然则所谓仁者岂诚有仁哉所谓武者亦若此而已以是观之则俗之所好恶可知矣○范氏处义曰美且仁谓其威仪也美且好谓其燕乐也美且武谓其善御也叔之处京缮甲治兵岂为田猎而国人悦之如此能无後患乎○许氏谦曰终篇虽全称美略无讥刺之辞而所美者惟田狩饮酒之事舍是盖无足言者祸败之来豫知之矣】

    叔于田三章章五句

    集说【范氏处义曰自古小人为恶亦必行小惠善矫师以要民誉然後能惑衆为乱此诗与晋扬之水沃盛强国人将叛而归沃之意同皆一时愚俗为小人所欺至形之歌咏孔子删诗何取焉盖以戒後之人君谨於其初勿使小人得志以成难图之势此圣人录诗之意也○彭氏执中曰玩味此诗如见叔段轻獧浮扬之意闾里少年朋徒追逐而极口夸美之也次篇放此】

    附録【严氏粲曰诗人之意谓段之不令而羣小相与纵臾如此必为厉阶以自祸庄公曷为不禁止之乎故序曰刺庄公也】

    叔于田乘乘【下绳证反】马【叶满补反】执辔如组【音祖】两骖如舞叔在薮【素口反叶素苦反】火烈具举襢【音但】裼【素历反】?虎献于公所将【七羊反】叔无狃【女九反叶女古反】戒其伤女【音汝】

    集传赋也叔亦段也车衡【车轭也】外两马曰骖如舞谓谐和中节【董氏逌曰五御之法有舞交衢者盖诗所谓如舞也骖与服谐和然服制於衡不得如舞其言舞者骖也】皆言御之善也【刘氏瑾曰善御其马是以辔则柔顺如组骖则谐和如舞也】薮泽也【毛氏苌曰禽之府也○陆氏德明曰韩诗云禽兽居之曰薮○孔氏颖逹曰郑】

    【有圃田此言在薮盖圃田也】火焚而射也烈炽盛貌具俱也【曹氏粹中曰王制云昆虫未蛰不以火田故尔雅谓火田为狩惟冬田乃用火若夫刈草以为防驱禽而纳诸防中然後焚而射焉则四时之田皆然也】襢裼肉襢也【孔氏颖逹曰李廵曰襢裼脱衣见体曰肉袒孙炎曰襢去裼衣】?空手搏兽也公庄公也【毛氏苌曰叔从公田也】狃

    习也【孔氏颖逹曰释言云狃复也复亦贯习之意】国人戒之曰请叔无习此事恐其或伤汝也盖叔多材好勇而郑人爱之如

    此【刘氏瑾曰章首四句所谓材也次四句所谓勇也末二句则国人爱之之词也】

    集说【朱氏道行曰乘马执辔皆在道时事在薮以下则至田所从事矣火烈具举非此无以搜兽故未田先焚襢裼而曓得虎而献见叔勇敢惧虎之伤戒其无狃见叔不自爱与国人爱叔情况悉宛然矣○张氏彩曰?虎危矣以此而骄其兄则又危故曰将叔无狃戒其伤女言其不可恃也】

    ○叔于田乘乘黄两服上襄两骖鴈行【户郎反】叔在薮火烈具扬叔善射忌【音记】又良御【叶鱼驾反】忌抑磬【苦定反】控【口贡反】忌抑纵送忌

    集传赋也乘黄四马皆黄也【陆氏佃曰黄马之上色明堂位曰周人黄马蕃鬛言吉事乘此】衡下夹辕两马曰服【孔氏颖逹曰车有一辕而四马驾之中央夹辕者名服马两边名騑马亦曰骖马】襄驾也马之上者为上驾犹言上驷也【郑氏康成曰上驾言马之最良也】鴈行者骖少次服後如鴈行也... -->>

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