卷三 (1/2)

逐浪中文网 www.zwzl.net，最快更新钦定诗经传说汇纂最新章节！

    钦定四库全书

    钦定诗经传说彚纂卷三

    邶一之三

    集传邶鄘卫三国名在禹贡冀州西阻太行【孔氏颖逹曰案禹贡太行属冀州地理志云太行在河内河内即纣都而西不踰太行者盖其都近西也】北踰衡漳【孔氏颖逹曰漳水自上党而过邺城之北南距纣都百余里故知踰之】东南跨河以及兖州桑土之野【孔氏颖逹曰禹贡兖州云桑王既蚕注云其地尤宜蚕桑因以名之今濮水之上地有桑闲者僖三十一年卫迁于帝邱杜预云帝邱今东郡濮阳县也濮阳在濮水之北是有桑土明矣】及商之季而纣都焉武王克商分自纣城朝歌而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫以封诸侯邶鄘不详其始封卫则武王弟康叔之国也【刘氏瑾曰武王作酒诰戒康叔而曰明大命于妹邦妹邦即纣都则康叔封卫明在武王时矣邶鄘之地岂始为武庚三叔之封至成王灭武庚诛三监乃复以封他国而其後又幷入於卫也欤】卫本都河北朝歌之东淇水之北百泉之南其後不知何时幷得邶鄘之地至懿公爲狄所灭戴公东徙渡河

    野处漕邑文公又徙居于楚邱朝歌故城在今卫州卫县西二十二里【皇舆表朝歌今卫辉府淇县隷河南】所谓殷墟卫故都即今卫县【皇舆表卫今濬县隶直隶大名府】漕楚邱皆在滑州【皇舆表漕今滑县隶直隶大名府楚邱今兖州府城武县隶山东】大抵今怀卫澶【音蝉】相滑濮等州【皇舆表怀州今怀庆府卫州今卫辉府相州今彰德府竝隶河南澶州今开州滑州今滑县竝隶直隶大名府濮州今东昌府濮州隶山东】开封大名府界【皇舆表开封府今仍旧隶河南大名府今仍旧隶京师】皆卫境也但邶鄘地既入卫其诗皆爲卫事而犹系其故国之名则不可晓【范氏处义曰国史録诗因其诗所得之地而存其国之旧先邶而後鄘岂以其亡之先後欤○朱子曰存其旧号者岂其声之异欤○辅氏广曰邶鄘卫先儒辨说虽多先生初说亦疑其爲声之异今以爲不可晓者盖此等既不系诗之大义又他无所考不若阙之爲得也○王氏应麟曰薛氏曰邶鄘灭而音存故非卫所能乱○严氏粲曰王道盛则诸侯不得擅相幷存邶鄘之名不与卫之灭国也邶列其首卫後於鄘世次也○刘氏瑾曰緑衣燕燕等诗庄姜自作共姜作柏舟桑中言沫乡皆正作於卫国而或系邶或系鄘泉水载驰竹竿皆作於外国而一系邶一系鄘一系卫意大师各从得诗之地而系之也其所以必系邶鄘故名者无乃欲寓兴灭继絶之心如春秋昭公八年楚既灭陈而九年经书陈灾糓梁以爲存陈亦此意也是以太师存邶鄘之名置於卫前亦如魏风先於唐之例夫子存其名而不削因其序而不革耳】而旧说以此下十三国皆爲变风焉【吕氏祖谦曰邶鄘卫三风圣人録变风而皆首之以正垂训深且远哉一以见变之皆本於正而令人劝一以见正易流於变而令人惩是故邶首柏舟鄘首柏舟卫首淇奥○严氏粲曰关雎鹊巢爲三百篇纲领风之正也反乎此者变也邶鄘卫皆卫风也卫祸基於祍席覃及宗社居变风之首二南之变也】

    集说【郑氏康成曰邶鄘卫者商纣畿内方千里之地周武王伐纣以其京师封纣子武庚爲殷後乃三分其地置三监使管叔蔡叔霍叔尹而教之自纣城而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫成王既黜殷命杀武庚复伐三监更於此三国建诸侯以殷余民封康叔於卫使爲之长後世子孙稍幷彼二国混而名之七世至顷侯当周夷王时卫国政衰变风始作故作者各有所伤从其国本而异之爲邶鄘卫之诗焉○孔氏颖逹曰诗人之作自歌土风验其水土之名知其国之所在卫曰送子涉淇至于顿丘顿丘今爲郡名在朝歌纣都之东也纣都河北而鄘曰在彼中河鄘境在南明矣都既近西明不分国故以爲邶在北三国之境地相连接故邶曰亦流于淇鄘曰送我乎淇之上矣卫曰瞻彼淇奥三国皆言淇也戴公东徙渡河野处漕邑则漕地在鄘也而邶曰土国城漕国人所筑之城也思须与漕卫女所经之邑也河水弥弥宣公作台之处也此诗人本述其事自歌其土也○卫幷邶鄘分爲三国郑幷十邑不分之者以郑在西都十邑之中无郑名又皆国小土风不异不似邶鄘之地大与卫同又先有卫名故分之也虽分从邶鄘其实卫也故序每篇言卫明是卫诗犹唐实是晋故序亦每篇言晋也○张子曰周之兴也商民後革及其衰也卫风先变○卫幷邶鄘邶鄘之诗皆卫也晋幷魏而魏之诗非晋然其诗亦相附近何也其声类也魏唐皆俭故也郑幷桧而桧独远於郑何也其声不类也自桧以下所不足序也以爲是相去也无几耳故季札观乐於鲁歌邶鄘卫则合之歌魏歌唐则别之歌郑歌桧则远之盖因以爲识焉○苏氏辙曰春秋所见百七十余国变风之作春秋数世矣而载於大师者独十三国意者列国不皆有诗其有诗者虽桧曹之小邶鄘之亡而有不能已也○薛氏瑄曰国风至於邶小雅至於鸿鴈大雅至於民劳皆泰极而否隂阳相根之理微矣○崔氏铣曰鹑奔先定中着其所以亡木瓜爲殿着其所以存齐桓之功也】

    泛【芳劒反】彼柏舟亦泛其流耿耿【古幸反】不寐如有隐忧微我无酒以敖【五羔反】以游

    集传比也泛流貌柏木名耿耿小明忧之貌也【朱子曰耿耿犹儆儆不寐貌也○辅氏广曰盖人有所忧则其心耿耿然惟於忧之一路分明耳其他固有所不及也古人下字不苟如此惟其心耿耿然故不能寐也】隐痛也微犹非也○妇人不得於其夫故以柏舟自比【问柏舟看来与关雎亦无异彼何以爲兴朱子曰他下面便说淑女见得是因彼与此此诗才说柏舟下面更无贴意见得其义是比】言以柏爲舟坚致【音稚密也】牢实而不以乘载无所依薄【刘氏瑾曰薄字训附以说卦雷风相薄证之只读作泊若以离骚九章芳不得薄之薄证之则音爲博而亦训爲附也】但泛然於水中而已【严氏粲曰二柏舟用意皆在下句邶柏舟在於亦泛其流鄘柏舟在於在彼中河也】故其隐忧之深如此【徐氏光啓曰不曰隐忧而曰如有隐忧极善形容忧恨之意】非爲无酒可以敖游而解之也【辅氏广曰酒可忘忧其说本此】列女传以此爲妇人之诗今考其辞气卑顺柔弱且居变风之首而与下篇相类岂亦庄姜之诗也欤【郑氏康成曰庄姜庄公夫人齐女姓姜氏○胡氏一桂曰此诗辞气诚爲卑弱而末云不能奋飞可见妇人诗何则人臣道不合则去是有可去之义若姜氏则无可去之义矣故曰不能奋飞况以下四篇皆妇人作二南与邶鄘柏舟皆首妇人亦是一证】

    集说【毛氏苌曰柏木所以宜爲舟也亦泛泛其流不以济渡也○许氏谦曰柏舟则宜以载物乃泛泛於水中而无所用以此喻已故耿耿而忧思至於不能寐如有所隐痛之忧非无酒以自乐然此忧非酒之所能遣也○沈氏守正曰舟以载物而不得载妇以承夫而不得夫此比意也篇中惟此一句是显说见弃而又是托言余皆反覆述已之忧而不言所忧之何事即明言羣小之见愠而不言见愠之何由所以爲贤妇人也○若一语稍不含浑即是怼夫一语稍不自问即是扬已】

    附录【郑氏康成曰舟载渡物者今不用而与衆物泛泛然俱流水中兴者喻仁人之不见用而与羣小人竝列亦犹是也○李氏樗曰君子之仕欲行其道徒食其禄而道不行岂仁人之本心哉仁人之所忧者忧国也不可以酒解也亦非敖游之所能释也○严氏粲曰柏美材也以柏爲舟义不在柏也舟必有人以维楫之而後能有所济今浮舟於水而无人以维楫之其将何所止泊乎喻卫国无贤人以维持之则亦聼其自爲败坏耳其将何所底止乎犹言譬彼舟流不知所届也○旧说以柏舟自喻其材美以泛泛喻已之不见用下即继之以耿耿不寐如有隐忧则伤於迫切而非仁人之气象矣故以舟喻国流於水中以喻国之靡所底止爲此而隐忧然後见仁人之心也】

    ○我心匪鉴不可以茹【如预反】亦有兄弟不可以据薄言往愬逢彼之怒

    集传赋也鉴镜茹度【待洛反罗氏中行曰量也谋也计也料也忖也惟分寸丈尺引曰五虞则也过也音徒故反故此类推】据依愬告也○言我心既匪鉴而不能度物【陈氏推曰言不能度已见弃之故与下文自反相照应】虽有兄弟而又不可依以爲重故往告之而反遭其怒也【辅氏广曰内既不得於其夫外又不得於其兄弟其情之无聊亦甚矣】

    集说【许氏谦曰承上言鉴明则可度物我心忧烦不能度物不知何以处此归而告诸兄弟聊以寄此愤耳而又逢彼之怒是兄弟亦不可据凭而终莫知所以自处也○徐氏光啓曰夫者妇之所天不得於夫则无往而非拂逆之乡故言逢彼之怒只形容困阸无聊之状皆意在言外也】

    附录【郑氏康成曰鉴之察形但知方圆白黑不能度其真僞我心非如是鉴我於衆人之善恶外内心度知之兄弟至亲当相据依言亦有不相据依以爲是者希耳责之以兄弟之道谓同姓臣也○何氏楷曰上章言上不得於君此章言下不得於僚友】

    ○我心匪石不可转也我心匪席不可卷【眷勉反】也威仪棣棣不可选也

    集传赋也棣棣富而闲习之貌【毛氏苌曰物有其容不可数也○吕氏祖谦曰言威仪闲习自有常度○辅氏广曰富谓富盛也富盛则全备而无欠阙闲习则从容而不生疎】选简择也○言石可转而我心不可转席可卷而我心不可卷【郑氏康成曰言已心志坚平过於石席】威仪无一不善又不可得而简择取舍皆自反而无阙之意

    集说【辅氏广曰心之不可转不可卷言其有常也威仪之不可选言其皆善也惟其存诸中者有常而不可移故形於外者皆善而不可拣也○许氏谦曰石不可转是其贞洁自守之意坚席不可卷是其公平逮下之心溥也○徐氏光啓曰既言心之有常又言仪之皆善乃求其见弃之故而不得故自猜自疑不能爲情之甚也】

    附录【郑氏康成曰称已威仪如此者言已德备而不遇所以愠也○苏氏辙曰小人之恶君子曰何爲斯踽踽凉凉然君子不以其故自改也此所谓不可转而不可卷也○严氏粲曰兄弟见怒欲已改行以趋时仁人於是自誓而言心不可转不可卷此不以兄弟之沮而易其守也威仪不可有所选择而自贬以苟合此处羣小之间而雍容不失其常度也】

    ○忧心悄悄【七小反】愠于羣小觏【古豆反】闵既多受侮不少静言思之寤辟【避亦反】有摽【符小反】

    集传赋也悄悄忧貌愠怒意羣小衆妾也言见怒於衆妾也觏见闵病也辟拊心也摽拊心貌【孔氏颖逹曰寤觉之中拊心而手摽然○严氏粲曰摽本训击故摽然爲拊心貌】

    集说【辅氏广曰此章又言其所忧之事以至於拊心而有摽则其忧极矣○许氏谦曰谓我之忧者自揆无过正以见怒诸妾谗谮而致然默而思之无可奈何惟拊心而已】

    附录【郑氏康成曰羣小衆小人在君侧者○欧阳氏修曰仁人爲羣小所怒故常惧祸而忧心焉○王氏安石曰君子与小人异趣其爲小人所愠固其理也故曰忧心悄悄愠于羣小小人得志则爲谗诬以病君子君子既病矣则又从而侮之故曰觏闵既多受侮不少其曰既多不少者以着小人之衆也】

    ○日居月诸胡迭【待结反】而微心之忧矣如匪澣【户管反】衣静言思之不能奋飞

    集传比也居诸语辞迭更微亏也【严氏粲曰微谓不明也日月食则不明十月之交云彼月而微此日而微】匪澣衣谓垢污不濯之衣奋飞如鸟奋翼而飞去也○言日当常明月则有时而亏犹正嫡当尊衆妾当卑今衆妾反胜正嫡是日月更迭而亏是以忧之至於烦寃愦【古对反心乱也】眊【音冒日不明也】如衣不澣之衣恨不能奋起而飞去也

    集说【辅氏广曰此章方述其常理而以日月爲比以见已之所遭非理之常故其心之忧烦寃眊如衣不澣之衣又恨其不能如鸟之奋翼而飞去也盖亦可谓知其不可奈何而安之於命矣○许氏谦曰卒章再言上下失序所以忧不能解但恨不能飞去耳忧之极止曰不能奋飞可谓正而不深怨矣○黄氏佐曰此章言不得於夫见愠於妾则衆妾反尊显而正嫡反幽微矣然妇之事夫一与之齐终身不改是终无可去之义也】

    附录【郑氏康成曰日君象也月臣象也君道当常明如日而月有亏盈君失道而任小人大臣专恣则日如月然臣不遇於君犹不忍去厚之至也○苏氏辙曰君子与小人常迭相胜然而小人而不得其志者常也君子而不遂如日而微耳是以忧之不去於心如衣垢之不澣不忘濯也忧患既深思奋飞以避之而不能矣】

    总论【朱子曰读诗须看诗人之意在甚处如妇人不得於其夫宜其怨之深矣而曰我思古人实获我心又曰静言思之不能奋飞其词气忠厚恻怛怨而不过如此此所谓止乎礼义而中喜怒哀乐之节者所以虽爲变风而继二南之後者以此臣之不得於君子之不得於父弟之不得於兄朋友之不相信皆当以此爲法如屈原不忍其愤怀沙赴水此贤者之过也贾谊云历九州而相其君兮何必怀此都也又失之远矣○问静言思之不能奋飞犹似未有和平意曰也只是如此说无过当处既有可怨之事亦须远他有些怨底意思只看舜之号泣于旻天更有甚於此者喜怒哀乐但发之不过其则耳亦岂可无圣贤处忧危只要不失其正如绿衣言我思古人实获我心这般意思却又分外好○辅氏广曰首章以柏舟爲比比其可用乘载也末章以日月爲比比其当明而亏当尊而卑也所谓词气卑顺柔弱全篇固然末後两章尤可见○朱氏善曰不得志於夫而无怨夫之意不见礼於兄弟而无絶兄弟之情不见爱於衆妾而无怨衆妾之心而所以自反者惟知心志不可以不专一威仪不可以不闲习使恶我者无得而简择怒我者无得以瑕疵亦可谓善自处矣】

    附录【苏氏辙曰毛传之序曰此卫顷公之诗也变风之作而至於汉其间远矣其出於毛氏者其传之也传之犹可信也○严氏粲曰卫衰世也而有柏舟之仁人身虽不遇而惓惓於国今诵其诗犹想见其蔼然仁人气象刘向列女传以邶柏舟爲卫宣夫人之诗此鲁诗说也孔丛子载孔子读柏舟见匹夫执志之不可易则非妇人之诗也○黄氏震曰晦庵主列女传以此爲妇人之诗以柏舟之坚自比华谷援孔丛子载孔子读柏舟见匹夫执志之不可易谓非妇人之诗晦庵据列女传以变毛氏华谷又据孔丛子以变晦庵愚案泛彼柏舟之诗说泛然流水中似与经文合初不见所谓坚守之意且合从毛氏古说以仁人不遇爲主】

    【案小序以此诗爲仁人不遇韩婴以爲宣姜自誓而刘向列女传曰卫宣夫人者齐侯女也嫁卫至城门而卫君死遂入持三年丧毕弟立请曰卫小国也不容二庖夫人曰惟夫妇同庖不聼卫人愬於齐兄弟兄弟皆欲与君女终不聼乃作此诗朱子本向说改毛传爲妇人之诗而意其爲庄姜以下篇而推之然不敢指爲宣姜与宣夫人者以宣姜见烝於昭伯左传记载甚明而向所云宣夫人者岂有两卫宣耶故以诗之篇次考之则指庄姜爲协也但向着列女传以爲诗本妇人而所上封事论恭显倾陷正人则引是诗之词爲证又解之曰小人成羣亦足愠也朱子力辟小序而定此诗爲妇人不得志於夫者所作及注孟子引诗忧心悄悄愠於羣小则曰本言卫之仁人见怒於羣小孟子以爲孔子之事可以当之是又与诗集传异矣诸儒因此辨论甚多总之君臣夫妇其道无二妇人不得於夫仁人不遇於时而因物起兴发乎情止乎礼义要皆圣人之所取也朱子注诗与注孟子各存一义故仍録古说於末以备博览云】柏舟五章章六句

    集说【张氏学龙曰庄姜处失妇之变正静自守而不忍斥言其夫共姜处母子之变以死誓无他感动其母然母之慈爱犹可回也故共姜处之易夫之昏惑不可移也故庄姜处之难所以冠鄘卫居变风之首也○朱氏公迁曰柏舟与关雎鹊巢反对而处变以常不愧於后妃夫人之化所以首变风而继二南也】

    绿兮衣兮绿衣黄里心之忧矣曷维其已

    集传比也緑苍胜黄之闲色黄中央土之正色【刘氏瑾曰青黄赤白黑五方之正色也绿红碧紫纁五方之闲色也盖以木之青克土之黄合青黄而成绿爲东方之闲色】闲色贱而以为衣正色贵而以为里言皆失其所也已止也○庄公惑於嬖妾【郑氏康成】

    【曰妾谓公子州吁之母母嬖而州吁日骄○曹氏粹中曰庄公杨武公子】夫人庄

    姜贤而失位故作此诗言緑衣黄里以比

    贱妾尊显而正嫡幽微使我忧之不能自

    已也

    集说【孔氏颖逹曰闲色之绿不当为衣犹不正之妾不宜嬖宠今闲色为衣而见正色反为里而隐以兴妾蒙宠而显夫人反见疏而微绿衣以邪干正犹妾以贱陵贵故心之忧矣何时其可以止也○谢氏枋得曰嫡妾易位尊卑不明家不齐则国不治庄姜之心岂但忧一身哉为君忧为君之子忧为国家後日忧其忧何时能止也】

    ○绿兮衣兮绿衣黄裳心之忧矣曷维其亡

    集传比也上曰衣下曰裳记曰衣正色裳闲色今以绿为衣而黄者自里转而为裳其失所益甚矣【严氏粲曰黄里言掩蔽而已黄裳则失位矣○姚氏舜牧曰绿衣黄里是伤其及背绿衣黄裳是伤其倒置】亡之为言忘也

    集说【孔氏颖逹曰闲色之绿今为衣而在上正色之黄反为裳而处下以兴妾蒙宠而尊夫人反见疏而卑前以表里兴幽显此以上下喻尊卑虽嫡妾之位不易而庄公礼过有薄厚也】

    ○绿兮丝兮女【音汝】所治【平声】兮我思古人俾无訧【音尤叶于其反】兮

    集传比也女指其君子而言也治谓理而织之也俾使訧过也○言绿方爲丝而女又治之【毛氏苌曰绿末也丝本也】以比妾方少艾而女又嬖之也【许氏谦曰绿之所以成绿而爲衣者人以丝染治而成也妾之所以上僭者以君子嬖之而然也上绿字已包前章衣字在内】然则我将如之何哉亦思古人有尝遭此而善处之者以自励焉使不至於有过而已【辅氏广曰彼之所爲自违悖而我之所爲则欲其无过而已此其所以爲贤也○陈氏推曰俾无訧兮只委曲以全夫妇之道不兼嫡妾说善处必期尽道若只安於过时则但付之於命而已岂得谓善处】

    集说【孔氏颖逹曰毛以爲由丝以爲绿即绿爲末丝爲本犹承嫡而使妾则妾爲卑而嫡爲尊公定尊卑不可乱犹女治丝本末不可易今公何爲使妾上僭而令尊卑乱乎庄姜旣见公不能定尊卑使已微而妾显故云我思古之君子妻妾有序自使其行无过差者以庄公不能然故思之○严氏粲曰言此闲色之绿也本是丝也乃女染治以爲绿也女旣染此丝以爲绿岂可复以爲衣而加诸黄色之上乎嬖旣以爲妾则不僭嫡也我思古人能处嫡妾使尊卑有序而无尤过也○徐氏光啓曰诗人之意谓凡妾见宠妇人多嫉心忿争便是处失其宜而我亦有过矣故思古人以自励焉】

    ○絺兮綌兮凄【七西反】其以风【叶符愔反】我思古人实获我心集传比也凄寒风也○絺綌而遇寒风犹已之过时而见弃也故思古人之善处此者真能先得我心之所求也

    集说【郑氏康成曰絺綌所以当暑今以待寒喻其失所也古之圣人制礼者使夫妇有道妻妾贵贱各有次序○朱子曰古人所爲恰与我合只此便是至善前乎千百世之已往後乎千百世之未来只是此道理孟子所谓若合符节政谓是尔○辅氏广曰庄姜始则思法古人以求无过旣又因古人之事而知其先得我心之所同然者可不谓之贤乎哉○严氏粲曰絺綌暑服今当凄然寒风之时喻不适时而见弃犹班婕妤秋扇捐箧之意也我思古人能处嫡妾实得我心言当於人心也女子之情铙怨此诗但刺庄公不能正嫡妾之分其辞温柔敦厚如此故曰诗可以怨○黄氏一正曰我思古人俾无訧兮欲求古道以处之使其夫归於无过也我思古人实获我心欲求古道以处之然後心得其所安也】总论【程子曰绿衣卫庄姜伤已无德以致之行有不得者反求诸已而已矣故曰绿兮丝兮女所治】

    【兮我思古人俾无訧兮絺兮綌兮凄其以风我思古人实获我心丝之绿由汝之染治以成言有所自也絺綌所以来风也○许氏谦曰首章言已爲贱者所掩蔽次章则贵贱易位矣然此伹就妾身而言三章则言妾僭之由皆在于君子末章则深逹乎事逐时变物随气迁理势之常无足怪者尚何忧悴之有○徐氏常吉曰前之忧忧今日遇此而无聊也後之思思古人处此之有道也然求自尽而已非有冀於夫也非有憾於羣小也】

    绿衣四章章四句

    集传庄姜事见春秋传此诗无所考姑从序说下三篇同【左传庄姜美而无子戴嬀生桓公庄姜以爲已子公子州吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁庄姜恶之】

    集说【严氏粲曰圣人存绿衣以明夫妇治道之原申二南之义以埀世戒非取女子之怨也此诗庄姜所自作而属邶风者盖邶人传咏之而采诗者得之於邶耳○黄氏震曰观诗至绿衣然後知先王之风泽深厚夫以妇人女子而所知如此词气坦夷固与气息茀然者不可同年语矣盖不得已而後言仁厚积中而然也】

    燕燕于飞差【初宜反】池其羽之子于归远送于野【叶上与反】瞻望弗及泣涕如雨

    集传兴也燕鳦【音壹】也谓之燕燕者重言之也【孔氏颖逹曰释鸟云巂周燕燕鳦孙炎曰别三名舍人曰巂周名燕燕又名鳦郭璞曰一名玄鸟齐人呼鳦曰燕卽今之燕也古人重言之汉书童謡云燕燕尾涎涎是也】差池不齐之貌【李氏樗曰左氏何敢差池杜元凯以爲不齐也】之子指戴嬀也【陆氏德明曰戴諡也嬀陈姓也】归大归也【毛氏苌曰归归宗也○孔氏颖逹曰大归者不反之辞以归宁者有时而反此卽归不复来故谓之大归也】○庄姜无子以陈女戴嬀之子完爲已子庄公卒完卽位嬖人之子州吁弑之故戴嬀大归於陈而庄姜送之作此诗也【毛氏苌曰远送过礼○王氏安石曰燕方春时以其匹至其羽相与差池其鸣一上一下故庄姜感所见以起兴○杨氏愼曰师矌禽经曰鸟向飞背宿燕向宿背飞此物理也故庄姜以爲送归妾之比取其背飞之义送别之情也】

    集说【郑氏康成曰妇人之礼送迎不出门今我送是子乃至于野者舒已愤尽已情○孔氏颖逹曰旣至于野与之诀别已留而彼去稍稍更远瞻望之不复能及故念之泣涕如雨然也上二句谓其将行次二句言已在路下二句言旣诀之後○严氏粲曰燕以春来秋去有离别之义故以起兴庄姜橅戴嬀之子平时与戴嬀恩信相亲及庄公旣没嫡妾相依如双燕之飞其羽差池相爲先後而常相逐飞也今戴嬀大归而已独留不复得如双燕矣我远送而瞻望不及泣涕如两之倾也风人含不尽之意此但叙离别之恨而子弑国危之戚皆隐然在不言之中矣】

    ○燕燕于飞颉【户结反】之颃【户郎反】之之子于归远于将之瞻望弗及伫立以泣

    集传兴也飞而上曰颉飞而下曰颃【严氏粲曰双燕之飞或颉或颃亦常相随逐也○何氏楷曰颉说文云直项也颃尔雅云鸟咙也盖鸟高飞直上故见其项颈上向也双燕各飞兴已与嬀形影相望也】将送也【何氏楷曰将持也言相携持而行也】伫立久立也

    集说【黄氏櫄曰颉颃上下言其去国之时有回首再三不忍相别之意】

    ○燕燕于飞下上【时掌反】其音之子于归远送于南【叶尼心反】瞻望弗及实劳我心

    集传兴也鸣而上曰上音鸣而下曰下音送于南者陈在卫南

    集说【辅氏广曰泣涕如雨初别时也伫立以泣已别而久立以泣也实劳我心旣去而思之不忘也○朱氏公迁曰飞相上下声相应和皆不忍相违之意】

    ○仲氏任【而今反】只【音纸】其心塞渊【叶一均反】终温且惠淑愼其身先君之思以朂寡人

    集传赋也仲氏戴嬀字也【孔氏颖逹曰妇人不以名行今称仲氏明是其字礼记男女异长注云各自爲伯季故妇人称仲氏也】以恩相信曰任【周礼六行孝友睦婣任恤注任信於友道】只语辞塞实渊深终竟温和惠顺淑善也【朱子曰终温且惠始终如一也】先君谓庄公也朂勉也寡人寡德之人庄姜自称也○言戴嬀之贤如此又以先君之思勉我使我常念之而不失其守也【辅氏广曰以恩爱相信嫡妾相与之情於是爲至塞实不虚妄也渊深不浅露也二者其本也温和惠顺又终竟如此而无作辍焉则是得情性之常也淑又妇人之美德而愼则持身之谨也有是衆德而又谨於持身其贤爲可知矣○徐氏常吉曰先君之思夫人之自盟素矣而嬀之言如此非所谓同心之言其臭如兰者乎】杨氏曰州吁之暴桓公之死戴嬀之去皆夫人失位不见荅於先君所致也而戴嬀犹以先君之思勉其夫人真可谓温且惠矣

    集说【孔氏颖达曰庄姜旣送戴嬀而思其德行及其言语乃称其字言仲氏有大德行也其心诚实而深远也又终当顔色温和且能恭顺善自谨愼其身内外之德旣如此又於将归之时思先君之故劝勉寡人以礼义也○朱子语类或问戴嬀不以庄公已死而勉庄姜以思之可见温和惠顺而能终也亦缘他之心塞实渊深所禀之厚故能如此曰不知古人文字之美词气温和义理精密如此秦汉以後无此等语某读诗於此数句读书至先王肇修人纪从谏弗咈先民时若居上克明爲下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹维艰哉深诵叹之○譬如画工传神一般直是写得他精神出○严氏粲曰此章皆称戴嬀之美以爲别辞所以致其爱恋之意末又称戴嬀相勉之辞虽以见戴嬀之贤而意绪黯然矣】

    总论【孔氏颖逹曰戴嬀大归庄姜送之经所陈皆诀别之後述其送之之事也○潘氏时举曰前三章但见庄姜拳拳於戴嬀有不能已者四章乃见庄姜於戴嬀非是情爱之私由其有塞渊温惠之德能自淑愼其身又能以先君之思勉庄姜以不忘则见戴嬀平日於庄姜相劝勉以善者多矣故於其归而爱之如此无非情性之正也○朱氏公迁曰前三章述已之情後一章美戴嬀之德】

    燕燕四章章六句

    集说【孔氏颖逹曰隐三年左传曰卫庄公娶於齐东宫得臣之妹曰庄姜美而无子又娶於陈曰厉嬀生孝伯早死其娣戴嬀生桓公庄姜以爲己子四年春州吁杀桓公经书弑其君完是庄姜无子完立州吁杀之之事也由其子见杀故戴嬀於是大归庄姜养其子与之相善故越礼远送于野作此诗以见庄姜之志也知归是戴嬀者经云先君之思则庄公薨矣桓公之时母不当辄归虽归非庄姜所当送归明桓公死後其母见子之杀故归庄姜养其子同伤桓公之死故涕泣而送之也卫世家云庄公娶齐女爲夫人而无子又娶陈女爲夫人礼诸侯不再娶且庄姜仍在左传惟言又娶於陈不言爲夫人也左传惟言戴嬀生桓公庄姜养之以爲己子不言其死也然传言又娶者盖谓媵也左传曰同姓媵之异姓则否此陈女得媵庄姜者春秋之世不能如礼○顾氏梦麟曰案春秋书戊申卫州吁弑其君完九月卫人杀州吁于濮杜预注戊申三月十七日则皆桓王之元隐公之四一年内事也盖未几而君完之仇雪矣此诗之作则在君完被弑後州吁未杀先当春夏之间见燕托兴】

    【案史记州吁袭杀桓公自立欲伐郑请宋陈蔡与俱石碏乃因桓公母家於陈详爲善州吁至郑郊石碏与陈侯谋因杀州吁於濮据史以论诗则戴嬀之大归正後日石碏用陈以讨贼之由也然则庄姜之越礼远送而惓惓於戴嬀爲之涕泣不置者当非仅辱常妇人女子离别之情其亦有他望也欤】

    日居月诸照临下土乃如之人兮逝不古处【昌吕反】胡能有定宁不我顾【叶果五反】

    集传赋也日居月诸呼而诉之也之人指庄公也逝发语辞古处未详【毛氏苌曰古故也】或云以古道相处也【王氏回曰不以古夫妇之道处我】胡宁皆何也○庄姜不见荅於庄公

    故呼日月而诉之言日月之照临下土久矣今乃有如是之人而不以古道相处【吕氏祖谦曰观硕人之诗则庄姜初来卽不见荅非始有恩义而後忘之也古不当训故】是其心志回惑亦何能有定哉【许氏谦曰四胡能有定期之之辞也谓令其心回惑何时而能定乎此庄姜忠厚之意也】而何爲其独不我顾也见弃如此而犹有望之之意焉此诗之所以爲厚也【刘氏瑾曰每章章末二句皆有望之之意】

    集说【毛氏苌曰日乎月乎照临之也○朱子曰夫妇相敬如宾古之道也庄姜贞静自守而庄公谑浪笑敖此所谓逝不古处也○辅氏广曰观绿衣之诗所谓我思古人则於此叹庄公不以古道处已者宜也自处以古人爲法而望人以古道处已庄姜之处已望人皆有则矣○黄氏一正曰呼日月者以其明能徧照也定定其志也○顾氏起元曰以古道相处如古之刑于睦雍是也○沈氏守正曰怨非诗意也大意谓斯人之不古处也不知胡时能有定乎使其定也宁终弃我而不顾乎】

    附录【郑氏康成曰日月喻国君与夫人也○孔氏颖逹曰言日乎日以照画月乎月以照夜故得同曜齐明而照临下土以兴国君也夫人也国君视外治夫人视内政当亦同德齐意以治理国事如此是其常道今乃如是人庄公其所接及我夫人不以古时恩意处遇之是不与之同德齐意失月配日之义也公於夫妇尚不得所於衆事亦何能有所定乎适曾不顾念我之言而已无能有所定也○郝氏敬曰呼日月者诗之情境以比夫妇非专爲告诉日月也】

    ○日居月诸下土是冒乃如之人兮逝不相好【呼报反】胡能有定宁不我报

    集传赋也冒覆也【郑氏康成曰覆犹照临也】报荅也【毛氏苌曰尽妇道而不得报】

    集说【郑氏康成曰其所以接及我者不以相好之恩情甚於已薄也○张子曰以礼事庄公不以恩】

    【荅已宁不我报是也】

    ○日居月诸出自东方乃如之人兮德音无良胡能有定俾也可忘

    集传赋也日旦必出东方月望亦出东方【毛氏苌曰日始月盛】

    【皆出东方】德音美其辞无良丑其实也【严氏粲曰此德音无良及邶谷风德音莫违皆妇人言其夫待已之意】俾也可忘言何独使我爲可忘者耶

    集说【李氏樗曰俾也可忘诸家以爲庄姜忘其庄公非也庄姜之爲人母其子之?犹且念之庄姜慈於爲母岂肯忘庄公哉戴嬀之归犹曰先君之思以朂寡人戴嬀不忘庄公庄姜岂忘庄公乎俾也可忘当是庄公忘庄姜言使我果当忘乎是不当忘而忘也○朱氏公迁曰庄姜之贤可亲不可忘者也而庄公忘之何哉】

    附录【孔氏颖逹曰言日乎月乎日之始照月之盛望皆出东方言月盛之时有与日同以兴国君也夫人也国君之平常夫人之隆盛皆秉其国事夫人之盛时亦当与君同如此是其常今乃如之人庄公曾无良善之德音以处语夫人是疏远已不与之同位失月配日之义君之行如是何能有所定使是无良之行可忘也○日月虽分照书夜而日恒明月则有盈有阙不常盛盛则与日皆出东方犹君与夫人虽各听内外而君恒伸夫人有屈有伸伸则与君同居尊位故笺云夫人当盛之时与君同位○严氏粲曰德音无良言庄公待已其声音言语之闲皆无善意也今家国之乱何能有定是可忧也若往日之事则使我可忘不复追咎之矣诗之敦厚如此】

    ○日居月诸东方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定报我不述

    集传赋也畜养卒终也不得其夫而叹父母养我之不终盖忧患疾痛之极必呼父母人之至情也【刘氏瑾曰日居月诸呼日月而诉之父兮母兮呼父母而诉之也犹舜号泣于旻天于父母之意】述循也

    言不循义理也

    集说【朱氏公迁曰始责其不以古道处我终责其不循义理以报我性情之厚而发於正者也报我不述於终风首章可见○呼日月而怨其夫则有望焉者也呼日月而呼父母则絶意於夫无所望也○顾氏起元曰报我不循礼义则犹之乎不报也】

    附录【吕氏祖谦曰胡能有定反覆言之盖推原祸乱之由而非爲已私也俾也可忘谓庄公恩义之薄诚使我可忘而我自不忍忘之也末章不欲咎庄公徒自伤父母养我不终而已报我不述言庄公之所以报我不欲称述之矣亦不欲咎庄公也】

    总论【辅氏广曰呼日月而但云照临下土尊之之词也呼父母而遂言畜我不卒亲之之词也一章云宁不我顾言不相顾盼也二章言宁不我报言不相酬荅也三章云俾也可忘则蒙上句胡字言何独使我爲可忘者耶词虽缓而意则切矣四章言报我不述则又言庄公虽有时相报我而都不循乎义理也虽爲庄公所弃而犹有望之之意焉是其性情之正也○胡氏一桂曰此篇分明作於庄公之时胡能有定只是说庄公心志回惑反覆无定之意故不我顾不我报俾也可忘而报我不述也】日月四章章六句

    集传此诗当在燕燕之前下篇放此【问日月终风二篇据集传云当在燕燕之前以某观之终风当在先日月当次之盖详终风之词庄公於庄姜犹有往来之时至日日则见庄公已絶不顾庄姜而庄姜不免微怨矣燕燕则庄公薨後送归妾情不能堪耳以此观之则终风当先而日月当次朱子曰恐或如此】

    集说【朱氏善曰变风之始庄姜何也曰妇人夫其所天也以夫则狂惑妾其所使也以妾则上僭子其所恃赖以终身也以子则?而无礼庄姜之处此亦难矣虽遭人伦之变而不失乎天理之常则庄姜亦贤矣哉是可以爲处变者之法矣】

    终风且?顾我则笑【叶音燥】谑【许约反】浪笑敖【五报反】中心是悼

    集传比也终风终日风也?疾也【孔氏颖逹曰释天云日出而风爲?孙炎曰阴云不兴而大风?起然则爲风之?疾故云疾也】谑戏言也浪放荡也【顾氏梦麟曰谑而浪非常谑也笑而敖非诚笑也】悼伤也○庄公之爲人狂荡?疾庄姜盖不忍斥言之故但以终风且?爲比言虽其狂?如此然亦有顾我则笑之时但皆出於戏慢之意而无爱敬之诚【孔氏颖逹曰连云笑敖故爲不敬淇奥云善戏谑兮明非不敬也】则又使我不敢言而心独伤之耳盖庄公?慢无常而庄姜正静自守所以忤其意而不见荅也集说【许氏谦曰顾我则笑是不礼其夫人而不能相敬如宾可见○邓氏元锡曰夫笑爲欢也谑浪而笑不古处也何欢焉中心悼之而已○邹氏泉曰终风且?是说庄公之狂荡?疾谑浪笑敖总是戏慢不诚而已中心是悼不敢言而心独伤之意○朱氏道行曰语云?风不终朝终风而?非风之常起下顾我则笑以谑浪笑敖非情之常也一切喜怒把来做正经不得所以中心是悼耳】

    附录【毛氏苌曰笑侮之也○郑氏康成曰旣竟日风矣而又?疾喻州吁之爲不善如终风之无休止而其闲又有甚恶其在庄姜之前视庄姜则反笑之是无敬心之甚悼者伤其如是然而已不能得而止之】

    ○终风且霾【亡皆反叶音狸】惠然肯来【叶如字又陵之反】莫往莫来悠悠我思【叶新才新齎二反】

    集传比也霾雨土蒙霿【音茂又音梦】也【孔氏颖逹曰释天云风而雨土爲霾孙炎曰大风扬尘土从上下也○徐氏光啓曰蒙霿闭塞不开之意】惠顺也【毛氏苌曰言时有顺心也】悠悠思之长也○终风且霾以比庄公之狂惑也虽云狂惑然亦或惠然而肯来但又有莫往莫来之时则使我悠悠而思之望其君子之深厚之至也集说【唐氏汝谔曰肯来无几而莫来甚长此悠悠之思苦其终无了期也○朱氏道行曰终日风?扬尘满目如雾雨然皆终风之变怪也惠然肯来与顾我则笑一例不出自根心倏忽转移狂态曲尽悠悠我思发端於悼】

    附录【孔氏颖逹曰毛以爲天旣终日风且又有?甚雨土之时以兴州吁常爲不善又有甚恶恚怒之时州吁之?如是又不肯数见庄姜时有顺心然後肯来虽来复侮慢之旣无子道以来事已由此已不得以母道往加之莫往莫来母子恩絶悠悠然我心思之言思其如是则悠悠然也○杨氏时曰见侮慢则悼之而已其莫往莫来则又思之可谓极母道矣】

    ○终风且曀【於计反】不日有曀寤言不寐愿言则嚏【都丽反】集传比也阴而风曰曀【孙氏炎曰云风曀日光】有又也不日有曀言旣曀矣不旋日而又曀也亦比人之狂惑暂开而复蔽也愿思也嚏鼽【音求】嚏也【礼记月令民多鼽嚏注鼽者气窒於鼻嚏者声发於口】人气感伤闭郁又爲风雾所袭则有是疾也集说【吕氏祖谦曰阴风终日意其止矣不旋日而又曀焉最苦之辞也○辅氏广曰寤则忧而不能寐思之则感伤气闭而成疾其忧危甚矣○顾氏起元曰暂开者天理之萌复蔽者人欲之锢寤言二句串说言寤则忧而不寐思之至於成疾也】

    附录【孔氏颖逹曰毛以爲天旣终日风且复阴而曀不见日光矣而又曀以兴州吁旣常不善而又甚?如是庄姜言我寤觉而不能寐愿以母道往加之我则嚏跲而不行跲与劫音义同】

    ○曀曀其阴虺虺其靁寤言不寐愿言则怀【叶胡椳反】集传比也曀曀阴貌【孔氏颖逹曰言曀复曀则阴曀之甚也】虺虺靁将发而未震之声以比人之狂惑愈深而未已也怀思也【徐氏光啓曰怀怀抱不释之意】

    集说【范氏处义曰阴而风曰曀曰曀曀则日常阴也曰虺虺则雷电俱发也○吕氏祖谦曰骤雨迅雷其止可待至於曀曀之阴虺虺之雷则殊未有开霁之期也】

    附录【毛氏苌曰怀伤也○孔氏颖逹曰毛以爲天旣曀曀然其常阴又虺虺然其震雷以兴州吁之?如是故庄姜言我夜觉恒不寐愿以母道往加之我则伤心】

    总论【许氏谦曰庄姜贤夫人也所思者大矣国君及夫人父母一国而国人作则者也庄公无人君仪度其曰终风曰?曰霾曀阴雷曰谑浪笑敖爲君如此果足以正一国乎夫人贤而不见荅果足以示人齐家之道乎夫人之中心是悼悠悠之思寤而不寐愿言而嚏而怀所思者大矣非情欲之谓也○刘氏瑾曰一章言庄公狂?二章言其狂惑皆止一句爲比而庄公犹有顾笑惠来之时所谓?慢无常狂惑暂开者也三章则暂开而复蔽四章则愈深而未已皆是以两句爲比】

    终风四章章四句

    集传说见上

    集说【刘氏瑾曰若以此诗继绿衣之後次日月次燕燕读之尤可备见姜氏初作柏舟绿衣惟自忧叹而止於和平未尝讥公之爲人也至於终风则言其狂惑蔽痼而犹不忍斥言及日月然後极其词此岂情之所得已哉】

    附录【严氏粲曰国史题日月终风二诗止曰卫庄姜伤已不言爲何时诗也後序以爲作於州吁之时或者以爲作於庄公之时且後序有毛公所不及见者固不可尽据然莫往莫来传云人无子道以来事已已亦不得以母道往加之是毛公以爲州吁诗矣○蒋氏悌生曰庄公惑於嬖妾疎弃庄姜宜其有怨心矣然绿衣归於自省无一语憾庄公至於州吁弑桓自立戴嬀大归於陈而庄姜送之其悲痛困穷无以加於此时其原皆庄公不见荅之所致也而燕燕之诗但言涕泣劳心而且以戴嬀能以先君之思朂寡人爲戴嬀温惠淑愼之德之实则可见庄姜之心逹尊卑之分守顺承之义无一毫怨尤善处变而不失其正矣及观日月终风二诗所谓乃如之人德音无良终风且?谑浪笑敖等语明斥其人之过恶与绿衣燕燕二诗词意大有辽絶者窃意此语施之州吁则可施於庄公则於义有不可况三百篇次先後已定何必移易○郝氏敬曰此诗爲母忧子则谓之贤母爲妇怨夫则伤於怒矣】

    【案此篇序以爲庄姜遭州吁之?毛郑以後皆从之至朱子集传始变其说以爲详味诗辞有夫妇之情未见母子之意识可谓卓矣但四诗篇次朱子虽欲移日月终风於燕燕之前然止存其论而究未曾改置其位良以诗本删定於孔子故不敢更易其经也今以朱传爲正义俾讲师有所宗主而附古说於後以见释经之初义有如此】

    击鼓其镗【吐当反】踊跃用兵【叶晡芒反】土国城漕我独南行【叶户郎反】

    集传赋也镗击鼓声也【孔氏颖逹曰司马法云鼓声不过闾字虽异音实同也左传曰夫战勇气也一鼓作气又曰金鼔以声气】踊跃坐作击刺之状也【周礼大司马敎坐作进退疾徐疏数之节注习战法也】兵谓戈戟之属【周礼司兵掌五兵注五兵者戈殳戟酋矛夷矛车之五兵也步卒之五兵则无夷矛而有?矢○孔氏颖逹曰古者谓战器为兵经云踊跃用兵谓兵器也】土土功也国国中也漕卫邑名【严氏粲曰漕鄘地也在河南○王氏应麟曰通典滑州白马县卫国漕邑戴公庐於漕卽此○胡氏绍曾曰漕邑戴延之西征记为白马城案通典白马县在滑州○皇舆表直隶大名府滑县】○卫人从军者自言其所为因言卫国之民或役土功於国或筑城於漕而我独南行【何氏楷曰郑在卫之南】有锋【兵端也】镝【音滴矢锋也】死亡之忧危苦尤甚也【李氏樗曰土国城漕非不劳苦而犹处於境内今我之在外死亡未可知也】

    集说【郑氏康成曰此用兵谓治兵时言衆民皆劳苦而我独见使从军南行伐郑是尤劳苦之甚○孔氏颖逹曰礼记曰五十不从力政六十不与服戎注云力政城郭道渠之役则戎事六十始免轻於土功而言尤苦者以州吁用兵?乱从军出国恐有死伤故为尤苦土国城漕虽用力劳苦无死伤之患故优於兵事也○曾氏巩曰镗然击鼓踊跃用兵想见州吁好兵喜鬬之状其兴师动衆非出於不得已也人所甚惮者州吁之所最乐国人怨之正以其踊跃尔○王氏志长曰伐鼓渊渊方叔之鼓也击鼓其镗州吁之鼓也鼓不异而击鼓之人则异矣春官大师执同律以听军声诏吉凶师旷歌南风而知楚败孰谓渺茫之论哉】

    ○从孙子仲平陈与宋不我以归忧心有忡【敕中反叶敕衆反】集传赋也孙氏子仲字时军帅也【毛氏苌曰孙子仲谓公孙文仲也○吕氏祖谦曰言所从者乃孙子仲也则轻其帅可知矣】平和也合二国之好也【郑氏康成曰平成也将伐郑先告陈与宋以成其伐事○朱子曰伐郑以结陈宋之成也○胡氏一桂曰必先和陈宋而後进兵也】旧说以此爲春秋隐公四年州吁自立之时宋卫陈蔡伐郑之事恐或然也【左传宋殇公之卽位也公子冯出奔郑郑人欲纳之及卫州吁立将修先君之怨於郑而求宠於诸侯以和其民使告於宋曰君若伐郑以除君害君爲主敝邑以赋与陈蔡从则卫国之愿也宋人许之於是陈蔡方睦於卫故宋公陈侯蔡人卫人伐郑围其东门五日而还】以犹与也言不与我而归也【王氏质曰不我以归者夏还而秋再举当是征夫不得还家也】

    集说【郑氏康成曰与我南行不与我归期兵凶事惧不得归豫忧之○严氏粲曰王仲宣诗云从军有苦乐但问所从谁今从孙子仲以平陈宋所从非其人也忧其南行而不得以归故忧心忡忡然○朱】

    【氏道行曰孙子仲帅师结好陈宋及蔡伐郑皆州吁所使民不乐从故东门之役五日而还不遐遗也而辄曰不我以归何哉彼见出师助与国与国必交助自此兵连祸结归休无日矣忧心有忡以此○何氏楷曰平陈与宋之後卽往伐郑旣围其东门五日而还矣未几鲁翬帅师来会复往伐郑自夏而秋仅隔一时必帅师在途又闻後命未得班师故曰不我以归也】

    ○爰居爰处爰丧【息浪反】其马【叶满补反】于以求之于林之下【叶後五反】

    集传赋也爰於也於是居於是处於是丧其马而求之於林下见其失伍离次无鬭志也

    集说【顾氏起元曰三爰字有聊且之意行伍居处自有常所此则任情所适非行伍中所常居处之所矣爰丧三句则不范驰驱矣○唐氏汝谔曰忧心日结不复以战鬬爲念此虽人心懈弛亦见上无节制而军有败形也】

    附录【欧阳氏修曰王肃以下三章卫人从军者与其室家诀别之词云我此行未有归期亦未知於何居处於何丧其马若求我与马当於林下求之盖爲必败之计也】

    ○死生契【苦结反】阔【叶苦劣反】与子成说执子之手与子偕老【叶鲁吼反】

    集传赋也契阔隔远之意【严氏粲曰汉书闲何阔注云久阔不相见则契阔爲】

    【闲阔之义也】成说谓成其约誓之言【郑氏康成曰执其手与之约誓示信也】○从役者念其室家因言始爲室家之时期以死生契阔不相忘弃又相与执手而期以偕老也

    集说【严氏粲曰我往者初昏之时与子成其约誓之言执子之手期於偕老不谓今者便爲死生之别怨辞也○徐氏光啓曰死生契阔作二事看一死一生一彼一此俱不忘弃也○朱氏道行曰死生离合决不相忘此成说也执手二句卽成说时丁宁但有生合无死离其夫愿如此○徐氏凤彩曰从役者不以国事爲忧而惟系情室家如此】

    ○于【音吁下同】嗟阔【叶苦劣反】兮不我活【叶户劣反】兮于嗟洵【音荀】兮不我信【师人反】兮

    集传赋也于嗟叹辞也阔契阔也活生洵信也信与申同【孔氏颖逹曰信古仲字故易曰引而信之】言昔者契阔之约如此而今不得活偕老之信如此而今不得伸意必死亡不复得与其室家遂前约之信也

    集说【严氏粲曰叹从今之闲阔不得相依以生活也又叹夫妇相违远不得伸其偕老之志其怨深矣】

    总论【孔氏颖逹曰经五章皆陈兵役之怨辞○曾氏巩曰非独爰居爰处之章爲从军者诀别之辞一篇之意皆如此○徐氏常吉曰首章言南行之事二章本南行之故三章陈怠慢之状皆自征行之苦而言也四章追思室家之约五章恐违室家之约皆自思家之情而言也】

    击鼓五章章四句

    集说【朱子曰案左传州吁与宋陈伐郑围其东门五日而还出师不爲久而卫人之怨如此身犯大逆衆叛亲离莫肯爲之用尔○王氏质曰卫伐郑之役宋陈蔡皆从夏秋再举不堪连役也○严氏粲曰衆仲云州吁阻兵而安忍阻兵无衆安忍无亲兵犹火也弗戢将自焚观击鼓之诗衆仲之言信矣○朱氏善曰役土功於国者此民也筑城於漕者亦此民也南行而平陈与宋者又此民也先王之於民也不得已而用之则必先其所急後其所缓未闻衆役竝兴罢民之力以逞已之志若斯之甚者也是亦可谓忍矣其卒至於败亡也宜哉○陆氏深曰案左传隐公五年夏卫伐郑而还九月而州吁杀当时从军之士不但怨深而死亡兆矣史记称郑段亡而州吁求与之友吁得志而伐郑爲段也是其身负不义而又党恶此诗之录鉴戒大焉】

    凯风自南【叶尼心反】吹彼棘心棘心夭夭【於骄反】母氏劬劳【叶音僚】

    集传比也南风谓之凯风长养万物者也【李氏廵曰南风长养万物喜乐故曰凯风凯乐也】棘小木丛生多刺难长而心又其稚弱而未成者也【毛氏苌曰棘难长养者○许氏慎曰棘酸枣也大曰枣小曰棘○陆氏佃曰棘性坚强费风之长养者其心之生更难於干四时纂要云四月枣叶生凯风之时也○胡氏绍曾曰枣棘皆有朿音次枣立生独高棘列生独卑故取爲七子之喻棘有赤白二种】夭夭少好貌劬劳病苦也○卫之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室故其子作此诗以凯风比母棘心比子之幼时盖曰母生衆子幼而育之其劬劳甚矣本其始而言以起自责之端也

    集说【郑氏康成曰以凯风喻寛仁之母棘犹七子也夭夭以喻七子少长母养之病苦也○孔氏颖逹曰棘木之难长者凯风吹而渐大犹七子亦难养者慈母养之以成长○欧阳氏修曰凯以言其乐之情孝子慰母心者情也故乐长养之仁○王氏安石曰棘心至於夭夭则风之爲力多矣此母氏劬劳之譬也○蔡氏卞曰棘非能顺者而凯风有母之道便能吹之使其心夭夭然和以茂也○严氏粲曰母之养子於少时最劳苦故於夭夭言劬劳○朱氏道行曰以凯风比母氏顾养恩同天地之施言吹心比襁褓之诚求言夭夭比孩抱之色笑也】

    ○凯风自南吹彼棘薪母氏圣善我无令人

    集传兴也【刘氏瑾曰上章言凯风棘心而下句无应故属比此章言风与棘而下文以母与子应故属兴二章相似而不同也】圣叡令善也○棘可以爲薪则成矣【毛氏苌曰棘薪其成就者】然非美材故以兴子之壮大而无善也复以圣善称其母而自谓无令人其自责也深矣集说【孔氏颖逹曰风吹难养之棘以成就犹母长养七子以成人则我之母氏有叡智之善德但我七子无善人之行以报之故母不安也○刘氏彝曰自言七子之中有一令善之人则母亦不舍之而去也○杨氏时曰母氏圣善我无令人孝子之事亲如此此孔子所以取之○辅氏广曰母之不善在他人见之则可自其子观之则只见其圣善而七子之中自无令人而已不然则不足以感悟其母以成其善志也○严氏粲曰棘心喻子之幼小棘薪喻子之成立凯风吹彼棘心至於成薪可见长养之功而所吹之棘非美材仅堪爲薪犹母氏养我七子至於成人可见圣善之德而我七子无令善之人也子之成立犹母之德故於棘薪言圣善圣者明逹之称善者贤淑之称○朱氏道行曰圣善其母而自谓无令是风美而材不美徒负此吹耳】

    ○爰有寒泉在浚之下【叶後五反】有子七人母氏劳苦集传兴也浚卫邑【王氏应麟曰水经注濮水枝津东迳浚城南而北去濮阳三十五里城侧有寒泉冈即诗爰有寒泉在浚之下世谓之高平渠非也】○诸子自责言寒泉在浚之下犹能有所滋益於浚而有子七人反不能事母而使母至於劳苦乎於是乃若微指其事而痛自刻责以感动其母心也母以淫风流行不能自守而诸子自责但以不能事母使母劳苦爲辞婉词几谏不显其亲之恶可谓孝矣下章放此

    集说【郑氏康成曰爰曰也曰有寒泉者在浚之下浸润之使浚之民逸乐以兴七子不能如也○孔氏颖达曰寒泉有益於浚民以兴七子无益於母○陈氏鹏飞曰寒泉在浚之邑下邑人赖之以生养今子七人反不能养其母而使母劳苦求嫁也○朱氏道行曰有子数多而劳苦母氏反不得与下泉比报伤哉责已愈至而讽母愈深矣劳苦直指子不能养与首章劬劳不同】

    ○睍【胡显反】睆【华板反】黄鸟载好其音有子七人莫慰母心集传兴也睍睆淸和圆转之意【毛氏苌曰睍睆好貌】○言黄鸟犹能好其音以悦人而我七子独不能慰悦母心哉【辅氏广曰三章以无情兴有情四章以无知兴有知】

    集说【郑氏康成曰睍睆以兴顔色悦也好其音者兴其辞令顺也以言七子不能如也○孔氏颖逹曰言黄鸟有睍睆之容貌则又和好其音声以兴孝子当和其顔色顺其辞令自责言黄鸟之不如也○兴必以类睍睆是好貌故兴顔色也音声犹言语故兴辞令也论语曰色难注云和顔悦色是爲难也又内则云父母之所下气怡声是孝子当和顔色善辞令也○何氏楷曰七子怨艾之深见其中亦宜有一人能养且悦者而今无有也不独引爲已非亦寛爲母地矣】

    总论【孔氏颖逹曰经皆自责之辞将欲自责先说母之劳苦故首章二章上二句皆言母氏之养已以下自责耳○曾氏巩曰凯风盛於夏时黄乌鸣於夏木寒泉亦夏所宜耳寒泉能使人甘之有子而使母劳苦黄鸟能使人悦之有子而莫慰母心○黄氏櫄曰孝子不斥母之过而诵母之劬劳以为七子而不能安一母曾寒泉黄鸟之不若而卒能感其母此大孝养志也○谢氏枋得曰不怨母而责已孝之至也○朱氏公迁曰一章起自责之端二章极自责之义三四章主於自责而有微讽之意焉】附录【孔氏颖逹曰以序云不安其室不言已嫁则仍在室但心不安耳故知欲去嫁也此母有欲嫁之志孝子自责已无令人不能安母之心母遂不嫁故美孝子能慰其母心也以美其能慰母心故知成其志者成言孝子自责之意也○朱氏谋?曰凯风美孝子也寡母不能安其室七子自责以讽之干母之蛊矣○胡氏绍曾曰不能喻亲於道非孝也凯风岂惟不怨而勤勤自艾此所以能慰其母终不去读其诗何悱恻沁人也】

    【案序曰凯风美孝子也又曰七子能尽其孝道以慰其母心而成其志郑康成解之曰母有嫁志孝子自责以安母心母遂不嫁朱子则以为此诗乃孝子自责之辞而不及其母之不嫁盖据经文而言而不衍述其事也然犹曰以孟子之说证之序说亦是则亦不尽废古说矣夫使当日孝子自责不能感动其母卒致嫁去七子亦遂已焉是何足成其为孝也故附录诸儒之从古说者以补传义之所未足】凯风四章章四句

    集说【段氏昌武曰曹曰母不安其室七子欲留之而不敢斥言乃自托於不令痛自咎责此大舜负罪引慝之意】

    雄雉于飞泄泄【移世反】其羽我之怀矣自诒伊阻

    集传兴也雉野鸡雄者有冠长尾身有文采善鬬【陆氏佃曰其交有时别有伦而其羽文明可用爲仪】泄泄飞之缓也【李氏樗曰泄泄自得也】怀思诒遗阻隔也○妇人以其君子从役於外故言雄雉之飞舒缓自得如此而我之所思者乃从役於外而自遗阻隔也【郑氏康成曰伊当作繄繄犹是也】

    集说【辅氏广曰我之怀矣指其夫也自诒伊阻不以怨人也○朱氏公迁曰物得自由人不如物故以起兴○邹氏泉曰卽物之自得而兴所思者不得自如也○刘氏桢曰本爲王事伊阻而顾曰自诒盖勤王臣子所当自尽若夫所自致者然不敢归怨其上也此见妇人能知大义处】

    附录【段氏昌武曰曾曰雄雉以喻其夫雄雉于飞雌怀安而不从之今之阻隔盖自遗也大夫行役妇人本无可从之理怨思之切耳○严氏粲曰此诗及兔爰雉离于罗皆言从军之人故以善鬬之雉兴之大夫久役其妻怨旷言雄雉于飞泄泄然舒张其羽雉初飞则张其翼喻其夫始往从役之时也雄者飞而雌者留喻其夫从役而已留在家也我今思之乃自取今之阻隔悔不从行也】

    ○雄雉于飞下上【时掌反】其音展矣君子实劳我心集传兴也下上其音言其飞鸣自得也【严氏粲曰燕燕言下上其音谓双燕相追逐而飞鸣也此言雄雉下上其音则止是一雉之音或下或上也】展诚也言诚又言实所以甚言此君子之劳我心也

    集说【范氏祖禹曰展矣君子久役而不得归者也此妇人之闵其夫也○朱氏公迁曰上章托物爲君子之行役劳苦而起兴此章托物爲己之思念劳役而起兴也】

    ○瞻彼日月悠悠我思【叶新齎反】道之云远曷云能来【叶陵之反】集传赋也悠悠思之长也见日月之往来而思其君子从役之久也

    集说【郑氏康成曰日月之行迭往迭来今君子独久行役而不来使我心悠悠然思之曷何也何时能来望之也○程子曰日月取其迭往迭来之意又日月阴阳相配而不相见又旦暮所见动人情思总包意其闲○严氏粲曰视日月之往来则君子之从役积时已久矣使我心悠悠然长思之道路之远如此不知何时能归乎一章言初往之时二章言其去渐远三章言日月之久辞之序也】

    ○百尔君子不知德行【下孟反叶户郎反】不忮【之豉反】不求何用不臧

    集传赋也百犹凡也忮害求贪臧善也○言凡尔君子【郑氏康成曰尔汝也】岂不知德行乎若能不忮害又不贪求【胡氏安国曰不忮则能惩忿不求则能窒慾○陈氏傅良曰忮心生於忿怒求心生於贪慕故人之耻贫贱患难者能不忮则或入於求能不求则或入於忮故忮者常生於嫉人求者常至於枉已○李氏闳祖曰忮是疾人之有求是耻已之无】则何所爲而不善哉忧其远行之犯患冀其善处而得全也

    集说【张子曰不忮不求是大夫妻言其夫也○吕氏祖谦曰妇人思其君子之切而知其未得归也於是复自解曰凡百君子但不忮害不贪求则何所用而不善虽久处军旅之闲固未害也○朱氏公迁曰仁则不忮义则不求此所谓德行也思君子之诗多矣而未有及於德行者此雄雉之所以爲贤也○徐氏光啓曰勉君子而曰百尔诗人词不迫切处且衆人皆知德行然後朋侪之闲和气充溢推贤让美两俱无伤也○不敢望其归而但愿其以善处得全王风苟无饥渴亦此意○顾氏梦麟曰六帖云念其】

    【久处不常但得保全亦幸正思之最深最切处汉书万里之外以身爲本】

    附录【严氏粲曰不欲斥国君而呼其夫之同寮告之言我妇人不知如何爲德行也我但知人若不忮害不贪求则无往而下善讥其用兵非忮则求国人所患也】

    总论【程子曰瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来思之深也百尔君子不知德行不忮不求何用不臧勉以正也○朱氏善曰雄雉四章前三章皆所谓发乎情後一章乃所谓止乎礼义盖闺门之内以爱爲主则虽思之之切是亦情之正也惟其思之也切故其忧之也深惟其忧之也深故其勉之也至忮求者皆取祸之道也必能不忮害不贪求乃可以自免於患矣噫不忮不求此孔门克已之术求仁之方而行役之妇人能言之其亦可谓贤也已此其所以爲先王之遗泽也欤】

    雄雉四章章四句

    集说【谢氏良佐曰君子之於诗非徒诵其言又将以考其情性非徒以考其情性又将以考先王之泽盖法度礼乐虽亡於此犹能幷与其深微之意而传之故其爲言率皆乐而不淫忧而不困怨而不怒哀而不伤如绿衣伤已之诗也不过曰我思古人俾无訧兮击鼓怨上之诗也不过曰土国城漕我独南行至军旅数起大夫久役止曰自诒伊阻行役无期度思其危难以风焉不过曰苟无饥渴而已作诗者如此读诗者其可以邪心读之乎】

    【案此诗乃妇人怨旷之辞序说以爲刺或是推本而言然篇中无此义也郑康成泥之遂多谬解当以朱子集传爲精】

    匏有苦叶济有深涉深则厉浅则揭【苦例反】

    集传比也匏瓠也匏之苦者不可食特可佩以渡水而已然今尚有叶则亦未可用之时也【孔氏颖逹曰外传鲁语叔向曰苦匏不材於人供济而已韦昭注云不材於人言不可食佩匏可以渡水也○严氏粲曰匏经霜其叶枯落然後乾之腰以渡水○陈氏子龙曰匏似?而圆亦曰壶卢性善浮腰之可以涉水鶡冠子中流】

    【失船一壶千金】济渡处也行渡水曰涉以衣而涉曰厉褰衣而涉曰揭【尔雅繇膝以下爲揭繇膝以上爲涉繇带以上爲厉○孔氏颖逹曰深浅各有所对此深涉不可渡则深於厉矣厉言深者对揭之浅耳尔雅以由带以上由膝以下释之明过此不可厉也其实由膝以上亦爲厉耳】○此刺淫乱之诗言匏未可用而渡处方深行者当量其浅深而後可渡以比男女之际亦当量度礼义而行也

    集说【毛氏苌曰遭事制宜如遇水深则厉浅则揭矣男女之际安可以无礼义将无以自济也○朱子曰匏尚有叶是未有霜而成实之时济渡之处又有深涉未可以渡也○许氏谦曰以水喻礼涉是徒步渡水之名水浅可涉则是合礼而可行者也水深险而不可涉则是非礼而不可行者也今济处有深涉是不可涉者也况匏尚未可爲浮渡之器以比非礼絶不可行之事是指淫乱而言也然於可渡处又当分择深浅以厉以揭比事有合礼可行而又须择义谓虽於礼可成男女之好又择义而行之可也四句作两截看深涉之深非深厉之深深涉是水太深而不可涉者下面是水可涉而又就其中度浅深而厉揭也○朱氏善曰行者之涉水必度乎水势之深浅而揭厉之男女之昏姻必审乎事理之可否而从违之彼不度可否而率意妄行者未有不阶於恶者也○朱氏道行曰匏有叶则未可剖而系以渡涉有深则未可轻而槩云济就着涉之可济处言深者厉浅者揭亦各有宜彼男女昏姻少长良贱岂无其宜而得私相昵就耶】

    附录【序曰刺卫宣公也公与夫人竝爲淫乱○郑氏康成曰夫人谓夷姜○孔氏颖逹曰知非宣姜者以宣姜适汲爲公所要云雉鸣求其牡明是夷姜○毛以爲匏有苦叶不可食济有深涉不可渡以兴礼有不可越○郑以爲过水各随浅深之宜以兴男女长幼之序以求昏君何犯礼而烝於夷姜乎○范氏祖禹曰深则厉浅则揭宜斟酌也宣公夫人不顾礼义犹不度水之深浅而欲济也】

    ○有弥【弥尔反】济盈有鷕【以小反】雉鸣济盈不濡轨【居美反叶居有反】雉鸣求其牡

    集传比也弥水满貌鷕雌雉声轨车辙也【张氏学龙曰说文曰轨车辙也从车九軓车轼前也从车凡音犯诸家辨之详矣然集传独从轨盖以九牡声之叶也轨声则难叶矣○罗氏中行曰周礼輈人疏辙广谓之轨毂末亦... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读