卷四十二 (1/2)

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    钦定四库全书

    钦定礼记义疏卷四十二

    玉藻第十三之二

    始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也【冠古乱反布冠如字下并同敝音弊本亦作弊】

    正义郑氏康成曰缁布冠本太古耳非时王之法服也　孔氏颖达曰从诸侯下达於士其初加者是缁布冠不复常着冠而敝去之可也　周氏諝曰用缁布者所以立本也然非以趋时故既冠而即敝之可也

    案崇本尚质而导人心於朴淳则始加缁布之深意也故冠义以此始兹杂明冠制亦以此始

    总论孔氏颖达曰自此至桓公始也一节广论上下及吉凶冠之所用唯五十不散送及亲没不髦记者杂録厠在其闲

    玄冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也玄冠丹组缨诸侯之齐冠也玄冠綦组缨士之齐冠也【缋又作绘户内反緌本又作蕤耳隹反齐侧皆反綦音其徐其记反】

    正义郑氏康成曰玄冠朱组缨缁布冠缋緌始冠之冠也玄冠委貌也诸侯缁布冠有緌尊者饰也【孔疏郊特牲士冠礼皆云其緌也吾未之闻谓大夫士也此云缋緌诸侯之冠故云尊者饰也】缋或作绘緌或作蕤齐冠言齐时所服也【孔疏言齐者兼祭祀之时故曲礼云立如齐恐此齐亦兼祭祀故言齐时所服其祭诸侯则玄冕也】　陈氏祥道曰朱以着正阳之色缋以备五采之文五采虽美不若正阳之纯纯其饰所以异也诸侯与士之齐则同而尊卑之分则异同故皆玄冠以一其诚异故组缨殊色以辨其等丹则显綦仓艾色则晦也　方氏慤曰天子言缨诸侯言緌互相备尔玄则纯乎天之色缁则杂以地之色故以为天子诸侯隆杀之辨齐之冠一以玄者以阴幽思也　马氏睎孟曰委貌之制不可考观周礼言冠弁而康成以委貌言之则委貌类弁矣范文子以杖击其子而折委筓则委貌有筓矣士冠礼缁布冠有缨无筓而皮弁爵弁有筓则委貌殊於缁布冠类於弁可知也周官司服其祭服有玄端素端记曰太古冠布齐则缁之又曰齐之玄也又曰齐玄而养又曰玄冕齐戒荀子曰端衣玄裳挽而乘路盖太古之祭冠以缁周之祭冠以玄天子齐则玄冕而玄端所以挽而乘路者也诸侯而下则玄冠玄端而已所谓丹綦组缨是也　朱氏申曰朱与丹皆赤类也然朱则含阳焉丹则受阳而已缋与綦皆杂色也然缋则以画綦则染之而已

    存疑郑氏康成曰四命以上齐祭异冠【孔疏诸侯玄冕祭玄冠齐孤则爵弁祭亦玄冠齐是齐祭异冠也其三命以下大夫则朝服以祭士玄端以祭皆玄冠是齐祭同冠天子之士与诸侯上大夫同天子大夫与诸侯孤同此云四命齐祭异冠谓自祭助祭於君则齐祭同冠也郑答赵商云齐祭谓齐时一冠祭时亦一冠四命乃然大夫冕士弁而祭於君齐时服之祭时服之郑言是助祭齐祭同冠若然士之助祭齐服应服爵弁而郑注旅贲氏云服玄端不服爵弁者熊氏云士助王祭祀服爵弁若助王受朝觐齐时则服玄端义或然也】　陈氏祥道曰天子诸侯大夫齐祭异服特天子於羣小祀皆玄冕则齐祭同服存异陆氏佃曰玄冠丹组缨亦天子之齐冠

    案记谓夏之末造有诸侯冠礼自必有天子冠礼而此朱组缨缋緌诚如郑云始冠之冠盖夏之末造兴焉至周弥文矣冠之制有三冕最尊弁次之冠又次之故冕弁不得妄干而冠自天子下逹然天子亦止用之燕居耳此言齐冠不及天子天子齐以冕故也陆谓玄冠丹组缨亦天子齐冠则无别矣且羣小祀祀之最卑者也犹必玄冕是天子无以冠齐者陈氏以齐祭异冠兼大夫较郑四命以上之义为长盖玄冠丹组缨诸侯之齐冠则诸侯以下齐必以冠可知乃杂记有云大夫冕而祭於公弁而祭於己士弁而祭於公冠而祭於己卽谓杂记大夫为?而士则固弁而祭於公是虽小国之大夫亦当弁而祭於公也以齐无不玄冠之诸侯以祭有弁之士齐祭异冠矣而顾谓四命以上始然宜乎来赵商之问而孔氏辗转以求申其说终疑其义之或然哉

    缟冠玄武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也垂緌五寸惰游之士也玄冠缟武不齿之服也【缟古老反又古报反纰音埤又埤支反惰徒卧反】

    正义郑氏康成曰缟冠玄武谓父有丧服子为之不纯吉也武冠卷也古者冠卷殊【孔疏卷用玄而冠用缟冠卷异色】纰读如埤缘边也既祥之冠已祥祭而服之也闲传曰大祥素缟麻衣垂緌五寸亦缟冠素纰凶服之象也【孔疏以文承上故知缟冠素纰而加垂緌五寸】垂长緌明非既祥不齿所放不帅教者　孔氏颖达曰姓生也孙是子之所生故云子姓武用玄玄是吉【方氏慤曰武在下为父而玄亲亲於下也】冠用缟缟是凶【方氏慤曰冠在上为祖而缟尊尊於上也】吉而杂凶不纯吉也缟冠素纰缘冠两边及冠卷之下畔其冠与卷身皆用缟未纯吉之祭服也但以素缘耳　方氏慤曰既祥之冠不以布而以缟吉事之先见也纰不以采而以素有禫余哀故也　陈氏祥道曰子姓之缟冠玄武则凶其上不齿之玄冠缟武则凶其下凶其上以父之有服故也凶其下以下之自贻故也　吴氏澄曰对有服之父而言则曰子对所为服之祖而言则曰孙故兼言子姓　应氏镛曰垂緌五寸游曳而长非法服也盖勤饬者敏於趋事谨於守礼故緌必短惰游者怠於事而侈於饰故特长

    通论孔氏颖达曰缟是生绢而近吉当祥祭之时身着朝服首着缟冠以其渐吉故也不言以素为纰故丧服小记云除成丧者朝服缟冠杂记祥主人之除也於夕为期朝服郑云祭犹缟冠杂记又云既祥虽不当缟者必缟据此皆云祥祭缟冠若既祥之後微申孝子哀情故加以素纰以素重於缟也检勘经注如此而皇谓缟重素轻祥祭之时以素为冠以缟为纰纰得冠名祥祭之後以缟为冠以素为纰亦冠得纰名素冠文无所出不知皇何据【案礼无素冠诗庶见素冠】　陈氏祥道曰惰游之责轻於不齿而缟冠素纰垂緌五寸重於玄冠缟武何也盖惰游者一时之过苟变惰游以趋职事则缟冠垂緌弃之可也若夫玄冠缟武或服之终身或服之三年故以重驭暂义也以轻驭久仁也义故民畏其威仁故民怀其德

    存疑郑氏康成曰惰游罢民也【孔疏周礼坐嘉石之罢民】

    辨正陆氏佃曰惰游言士非罢民着矣亦言士犹以士望之

    案居冠不緌而游惰之士常垂緌以为饰则使之缟冠素纰加垂緌五寸无丧若有丧以深着无事若有事之深可闵也

    居冠属武自天子下达有事然後緌【属章欲反】

    正义郑氏康成曰居燕居也着冠於武少威仪有事然後緌燕无事者去饰

    通论周氏諝曰诸侯齐与燕虽皆用玄冠然齐冠不属卷而加緌则齐与燕其服不能无小异　陈氏祥道曰子姓之冠缟冠玄武不齿之冠玄冠缟武则非子姓与不齿冠武同色也杂记曰委武玄缟而后蕤则武亦谓之委以其若冠之足故曰武以其委於下故曰委

    案武者冠之卷仪礼斩衰外毕注冠前後屈而出缝於武【贾疏前後两头皆在武下向外出反屈之缝於武缝毕向外故云外毕】是惟斩衰外毕诸冠皆内毕也若冠不与武相属则制冠犹未毕何以冠乎丧大记加武带絰谓加絰於冠之武非前冠无武至此加武也固冠在缨不在武此节文义以有事与居对以後緌与属武对言常时缨属於武故无緌有事乃系缨於筓以固冠而因垂其余以为饰乃有緌也

    存疑孔氏颖达曰若非燕居则冠与武别临着乃合之有仪饰故也　陈氏祥道曰古者施冠於首然後加武以约之丧大记袭裘加武则武之设所以约冠居冠属武则非燕居武不属於冠也丧冠条属则非有丧者缨武异材也　方氏慤曰君子动而有为则详而文静而无事则略而质居冠属武略而质也

    五十不散送亲没不髦大帛不緌玄冠紫緌自鲁桓公始也【散悉但反髦音毛】

    正义郑氏康成曰五十送丧不散麻始衰不备礼也【孔疏始死三日之前要絰散垂三日之後乃绞之至葬啓殡已後亦散垂既葬乃绞五十既衰不能备礼故不散垂】不髦去为子之饰大帛不緌去饰也　周氏諝曰五十不散送养筋力於始衰之年亲没不髦责成人於亲没之後大帛不緌异於吉也　方氏慤曰紫色非正也後世用之自桓公始

    存异郑氏康成曰帛当为白谓白布冠凶服玄冠紫緌僭宋王者之後服也【孔疏以祭周公用白牡乘大路是鲁用殷礼故疑紫緌僭宋後】緌当用缋【孔疏以上文云缁布冠缋緌诸侯之冠故知也】

    案杂记大白与缁布连文则白布冠居丧所服此大帛则素缯凡有忧者之服如卫文公大帛之冠及秦伯素服郊次用之不必改此帛为白孔子恶紫夺朱时人好紫桓公以为緌耳宋王者之後服紫何据乎天子朱紘诸侯青紘青紘则青緌者宜也始冠之缁布缋緌冠而敝之矣岂以为常乎

    朝玄端夕深衣深衣三袪缝齐倍要祍当旁袂可以回肘【朝直遥反祛起鱼反缝音逢齐音咨要一遥反祍而审反又而鸩反肘竹丑反】

    正义郑氏康成曰谓大夫士也【孔疏朝玄端与君不同故知是大夫士】三祛者谓要中之数也袪尺二寸围之为二尺四寸三之七尺二寸【孔疏深衣云幅十有二以计之幅广二尺二寸边各去缝一寸余有一尺入寸裳每幅交解之润头广尺二寸狭头广六寸此寛头向下狭头向上要中十二幅广各六寸故为七尺二寸】缝紩也紩下齐倍要中齐丈四尺四寸【孔疏下齐十二幅各广尺二寸故为一丈四尺四寸】衽谓裳幅所交裂也袂可以回肘二尺二寸之节【孔疏肘长尺二寸故可以回肘也】凡衽者或杀而下【孔疏谓丧服之衽广头在上狭头在下】或杀而上【孔疏谓深衣之祍寛头在下狭头在上】是以小要取名焉【孔疏深衣与丧服相对为小要两旁皆有此祍】衽属衣则垂而放之【孔疏谓丧服或朝祭之衽】属裳则缝之以合前後【孔疏谓深衣之衽】上下相变也【孔疏谓上体是阳阳体舒散故垂而下下体是隂隂主收歛故缝而合之】　孔氏颖达曰袪谓袂末言深衣之广三倍於袂末齐谓裳之下畔要谓裳之上畔衽谓裳之文接之处当身之畔深衣衣上属幅而下裳下属幅而上相对为祍郑注深衣钩边今之曲裾则宜两边而有也陈氏祥道曰深衣与长中同制异饰连裳方袷直

    绳旁衽以至裳十二幅要三袪缝齐倍要之类此其所同也深衣之纯以采若素长衣之纯素而已中衣之饰绣黼丹朱而与长衣又继揜尺焉盖以其衣裳邃焉故谓之深衣以其祛褏长焉故谓之长衣以其有表而在中焉故谓之中衣　张氏怡曰礼服殊裳则衽围揜前後深衣连裳祍揜向旁也

    通论孔氏颖达曰士大夫以视私朝故服玄端若朝君则朝服也若大夫莫夕盖亦朝服其私朝及在家大夫士夕皆深衣也

    余论陈氏祥道曰衽之辨有上下其用有左右生者尚右记曰亲始死扱衽是也死者尚左记曰小歛大歛祭服不倒皆左衽是也

    总论孔氏頴达曰自此至弗敢充也一节广论衣服及裘裼袭之事

    长中继揜尺袷二寸袪尺二寸缘广寸半以帛里布非礼也【祫音劫广公旷反】

    正义郑氏康成曰其为长衣中衣则继袂揜一尺若今褏矣深衣则缘而已祫曲领也袪袂口也缘饰边也中外宜相称故以帛里布非礼也冕服丝衣也中衣用素皮弁服朝服玄端麻衣也中衣用布【孔疏皮弁服朝服玄端服三衣用麻麻即十五升布故中衣并用布也】　孔氏颖达曰长衣中衣制同有表谓之中衣若露着则曰长衣幅广二尺二寸长衣中衣以半幅继续袂口故揜余一尺也长衣揜必用素中衣揜或布或素随其衣而然以帛里布非礼者若朝服用布则中衣不得用帛　陆氏佃曰长衣练冠长衣是也中衣绣黼丹朱中衣是也周氏諝曰玄冕而上衣用帛者则里亦用帛皮弁而下衣用布者则里亦用布　余氏心纯曰袂口以半幅继续而揜覆一尺此与深衣异袷二寸袪尺二寸缘广寸半皆与深衣同

    通论陈氏祥道曰礼遭君夫人世子之丧将命於大夫主人长衣练冠以受丧服小记大夫士筮宅史练冠长衣以筮是长衣所施趋於凶而非纯凶也

    士不衣织无君者不贰采衣正色裳闲色【衣於既反闲去声】正义郑氏康成曰织染丝织之士衣染缯也不贰采大夫去位宜服玄端玄裳【孔疏大夫士去国三月之内服素衣素裳三月之後则服玄端玄裳】衣正色裳闲色谓冕服玄上纁下【孔疏玄是天色故为正纁是地色赤黄之杂故为闲色】　孔氏颖逹曰织者前染丝後织此服功多色重大夫以上衣之士贱不得衣也皇氏云正谓青赤黄白黑闲谓缘红碧紫駵黄青是东方正緑是东方闲木色青木尅土土黄故緑色青黄也朱是南方正红是南方闲南火赤尅金故红色赤白也白是西方正碧是西方闲西金尅木故碧色青白也黑是北方正紫是北方闲北水黑尅火故紫色赤黑也黄是中央正駵黄是中央闲中央土尅水水黑故駵色黄黑也　徐氏师曾曰衣被於上体用正色以得五行之纯气尊之也裳被於下体用闲色以得五行相尅之杂气卑之也

    通论孔氏颖达曰士衣染缯诗庶人得衣锦者礼不下庶人有经而等也唐传云古者有命民饰车骈马衣锦非周法下文居士锦带者直以锦带非为衣也大夫以上得衣织衣而礼运云衣其澣帛谓先代礼尚质故也

    非列采不入公门振絺綌不入公门表裘不入公门袭裘不入公门【振依注读袗之忍反】

    正义郑氏康成曰列采正服振读为袗襌也【孔疏振袗声相近论语当暑袗絺綌】表裘外衣也二者形且亵【孔疏形谓其形露见?谓可鄙?】皆当表之乃出袭裘不入者衣裘必当裼也　方氏慤曰正服则文采备焉故谓之列絺綌为凉必有表衣以蔽之恶?也表裘固为温必有正服以被之恶简也　陆氏佃曰五等采谓之列采犹五等爵谓之列爵能成列者也　吴氏澄曰裼裘者裼衣外之上服直其领而露出裼衣也袭裘者裼衣外之上服曲其领而掩蔽裼衣也非列采与袭裘同皆为其不文也袗絺綌与表裘同皆为其不敬也

    通论孔氏颖达曰檀弓云子游裼裘而吊曾子袭裘而吊皆谓裘上有裼衣裼衣之上有袭衣袭衣之上有正服但据露裼衣不露裼衣为异尔若袭裘不得入公门也

    纩为茧縕为袍襌为絅帛为褶【纩音旷茧古典反縕纡粉反又纡郡反絅苦迥反又音?褶音牒】

    正义郑氏康成曰茧袍衣有着之异名也纩新绵縕旧絮也【孔疏郑时以好者为绵恶者为絮】絅谓有衣裳而无里褶谓有表里而无着　彭氏汝砺曰纩为茧者纩本是茧为之緼为袍者以旧絮着於夹衣中故为袍此乃袍之贱者子路衣敝縕袍是也袍字通上文纩为茧言之若着以新绵则为袍之美者絅盖单布衣褶以帛为之即夹衣内无纩縕褶之为言重也

    总论余氏心纯曰衣服在躬而不知其名为罔故以四时燕服之名因制而定者言之茧袍絅褶衣之名纩縕襌帛是制乃衣之所以得名也上二句是寒服下二句是温服

    朝服之以缟也自季康子始也孔子曰朝服而朝卒朔然後服之曰国家未道则不充其服焉【朝直遥反】

    正义郑氏康成曰朝服而朝卒朔然後服之谓诸侯与羣臣也诸侯视朔皮弁服【孔疏以上文皆云不入公门下云惟君有黼裘君衣狐白裘皆据诸侯礼也】　方氏慤曰朝服以布不以纯以缁不以缟後世反之始乎季康子之失礼也礼不盛服不充礼所以行道也故国家未道则不充其服焉此亦孔子所言也　彭氏汝砺曰案家语季康子朝服以缟曾子问於孔子曰礼乎孔子曰君臣视朝上下同服缁衣羔裘惟诸侯皮弁以告朔卒朔然後服缟以视朝王肃注孔子恶指斥康子但言诸侯明朝服不用缟

    存疑郑氏康成曰朝服以缟亦僭宋王者之後【孔疏王制殷人缟衣而养老燕服则为朝服宋是殷後故朝服以缟也】未道未合乎道谓若卫文公者　陆氏佃曰卒朔卒告朔也告朔已然後退而听朔【案告朔於庙退即听朔於庙之门其事乃卒本属一事亦无易服处陆云告朔卒乃听朔亦小误】　方氏慤曰天子皮弁视朝玄端听朔卒朔事然後视朝事故卒朔然後服朝服也【案家语言因视朔而视朝然後服缟若常朝不可服缟非谓卒朔易朝服也方似小误】

    唯君有黼裘以誓省大裘非古也【黼音甫】

    正义郑氏康成曰僭天子也天子祭上帝则大裘而冕大裘羔裘也黼裘以羔与狐白杂为黼文省当为猕猕秋田也国君有黼裘誓猕田之礼　孔氏颖达曰君诸侯也礼唯许诸侯服黼裘以誓军衆田猎不得服大裘冬始裘而秋田用黼裘者始誓杀须威也余论陈氏祥道曰周礼献皮以掌皮攻皮以裘氏献裘以司裘司裘为大裘以共王祀天之服中秋献良裘季秋献功裘郑氏曰良裘因其良时而用之所谓黼裘与功裘人功微粗谓狐青麛裘之属然则良裘其质美功裘其功多良裘非特黼裘功裘非特狐青麛裘

    存疑方氏慤曰省如字谓春省耕秋省敛　陈氏祥道曰祀天尚道故以大裘誓省尚义故以黼裘誓则前期十日大宰帅执事卜日遂戒是也省则前祭一日大宰及执事眂涤濯宗伯大祭祀省牲眂涤濯是也司寇大祭祀纳亨前王郊特牲卜之日王立於泽亲听誓命则王於誓省皆与之也先王制礼盥重於既荐币贵於未将则礼常严於未然之前祭祀治官以治之刑官以涖之则义常肃於行礼之际则黼裘以誓省宜矣　郑氏康成曰时大夫又有大裘也【孔疏以经云唯君则知时臣亦为之】

    案黼为斧形取断制之义於治军秋杀为合故郑以音之近读省为猕方释以省耕省歛於斧义何取陈因郑大裘祀天之说谓誓即郊之听誓於泽省即郊前一日之省牲而黼裘以郊之誓省絶无可据且春秋时亦安有大夫以黼裘僭郊祀而誓省者记不斥其僭天子郊之大无礼而指其僭君黼裘之小失乎玩经意当是言诸侯唯以黼裘誓省而今以大裘誓省僭天子服耳郑以大夫相形反支而窒

    君衣狐白裘锦衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不衣狐白【衣於既反裼思历反】

    正义郑氏康成曰君衣狐白毛之裘则以素锦为衣覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之者裘?也诗曰衣锦絅衣裳锦絅裳然则锦衣复有上衣明矣【孔疏锦衣之上更有衣覆之以无正文故引诗　案絅诗作褧昏礼作景加之以为行道御尘及门则脱之矣不当以此为证】天子狐白之上衣皮弁服与【孔疏知皮弁服者狐白既白皮弁服亦白锦衣亦白三者相称也】凡裼衣象裘色也【孔疏狐白裘用锦衣为裼狐青裘用玄衣为裼羔裘用缁衣为裼是裼衣与裘色相近也】右虎裘左狼裘卫尊者宜武猛也士不衣狐白辟君也狐之白者少以少为贵也　陈氏祥道曰狐白所以象德之成狐青所以象仁之发故狐白锦衣为人君之服狐青而下为君子之服言君子之服则大夫士同之也夫天下无粹白之狐而有粹白之裘则狐白裘天下之尤难得者右虎裘左狼裘则武士之卫君如手足之卫身也周官虎贲氏掌先後王而趋以卒伍旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左右皆八人然则君之左右盖旅贲之类也【案大司马仆与车右亦分左右旅贲十六人则在车下者所谓夹王车是也】

    通论孔氏頴逹曰天子视朝服皮弁服则天子皮弁之下有狐白锦衣也诸侯於天子之朝亦然故秦诗云君子至止锦衣狐裘此经云君则天子兼诸侯也下云士不衣狐白则卿大夫亦得衣狐白也其裼则不用锦衣熊氏云当用素衣为裼士既不衣狐白熊氏云用麛裘素裼也

    存疑周氏諝曰衣裘之色虽以相称为贵然狐青裘加以玄绡衣白麛裘加以苍黄之绞衣不必一色则冕服虽玄衣不害其加於狐白裘与狐青裘之上皮弁虽白布衣亦不害其加於黑羔裘之上

    君子狐青裘豹褎玄绡衣以裼之麛裘青豻褎绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也【豹包敎反绡音消麛音迷豻音岸绞户交反】

    正义郑氏康成曰君子大夫士也【孔疏上文已云君故知是大夫士】绡绮属也染之以玄於狐青裘相宜狐青裘盖玄衣之裘【孔疏熊氏云六冕皆有裘此云玄谓六冕及爵弁也则天子诸侯皆然而云大夫士者君用纯狐青大夫士杂以豹褎】豻胡犬也绞苍黄之色也孔子素衣麛裘饰犹褎也孔子缁衣羔裘黄衣大蜡时腊先祖之服【孔疏郊特牲黄衣黄冠而祭所以息田夫此息民谓之腊故月令孟冬腊先祖五祀是黄衣为腊先祖之服】孔子黄衣狐裘非诸侯则不用锦衣为裼　孔氏颖达曰以狐青为裘豹皮为褎用玄绡之衣以覆裼之也　方氏慤曰锦衣以裼燕居之狐裘也玄绡衣以裼祭祀之狐裘也黄衣以裼息民之狐裘也言绡则锦衣以降裼皆用绡可知狐有青有白有黄前言青言白以与衣异故也此不言从其衣之黄可知麛裘为听朔之服羔裘为视朝之服麛鹿子羔羊子於豻言褎则知豹之为饰亦褎矣褎言其体饰言其用

    案论语裼衣必与裘色相称而此微异或原不必一色者时人礼服之所同而必纯一者圣人之所独也至凡裘天子诸侯用全臣则饰异礼服确然诗於君言羔裘逍遥於卿大夫言羔裘豹袖羔裘豹饰可据不得以犬羊之裘至贱不饰为难也

    犬羊之裘不裼不文饰也不裼裘之裼也见美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也服之袭也充美也是故尸袭执玉龟集无事则裼弗敢充也【见贤遍反】

    正义郑氏康成曰犬羊之裘质略亦庶人无文饰故不裼裼主於有文饰之事君子於事以见美为敬也丧非所以见美故袭君在则裼谓臣於君所也充犹覆也所敬不主於君则袭尸尊则袭执玉龟袭重宝瑞也无事则裼谓已致龟玉也　孔氏颖达曰案聘礼使臣行聘之时主於敬不主於文故袭裘至行享之时主於文故裼裘裘之裼者谓裘上加裼衣裼衣上虽加他服犹开露裼衣见裼衣之美以为敬也吊袭谓主人既小歛之後若未歛则裼裘檀弓子游裼裘而吊是也君在之时则露此裼衣尽其文饰之道以敬於君也服之袭充美也者此谓君之不在臣所加上服掩袭裼衣覆盖裼衣之美以君不在敬心杀故也凡敬有二体子於父以质为敬故於父母之所不敢袒裼臣於君以文为敬故於君所则裼若平敌以下亦袭以其质略故所袭虽同其意异也尸处尊位无敬於下故袭也凡执玉得袭谓寻常执玉若聘礼执圭璋致聘则袭执璧琮行享虽玉亦裼也龟是享礼庭食之物执之亦裼若?常所执及卜则袭敬其神灵也无事则裼谓已致龟玉在君之前不敢充覆其美也若不在君所无事则袭也　刘氏曰六冕服皆黑羔裘礼惟云大裘而冕下冕皆不言裘【案下冕不言裘者以大裘而冕则下冕皆裘不言而可知】　方氏慤曰由内达外则有裘而後有裼故於裼言裘自外至内则有服而後有袭故於袭言服由内达外则出乎显故曰见美以示其文自外至内则入乎隐故曰充美以示其质　彭氏汝砺曰前言羔裘有裼衣此羊裘不裼者羔乃羊子贵者服之此羊裘贱也

    存疑孔氏颖达曰皇氏云六冕及爵弁无裘先加明衣次加中衣冬则次加袍茧夏则不袍茧用葛次加祭服若朝服布衣亦先以明衣亲身次加中衣冬则次加裘裘上加裼衣裼上加朝服夏则中衣上不用裘而加葛葛上加朝服熊氏云六冕及爵弁君以纯狐青大夫士杂以豹褎谓之功裘内外诸侯朝服则以羔为裘不用狐青刘氏云礼惟云大裘而冕下冕皆不言裘案祭服无裘文无所... -->>

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