关于讨论“智识阶级”的通信 (2/2)

逐浪中文网 www.zwzl.net，最快更新批评的精神最新章节！

学术之文，一气所书，不顾讹误。当不以为多事呵。

    T. C. 上

    一九二三年二月五日济南

    T. C. 兄：

    你于罗素批评我们“文明古国”的民族三弱点之外，更加上“懒惰”二字，确是不磨之论。去年我听见麦克乐也曾说过：中国人对于无论任何事情，总是说：“没有法子？”“怎么办？”“差不多。”这也就是我们“文明古国”大民族“苟且偷安”的铁证。我们无论到什么地方，见些什么人，无一处不觉得是死气沉沉。智识阶级，在先还微动一动，中间就不像从前那样发奋为雄，现在竟有许多人专藉人家的反动，与自己的混谈；作为敲门砖；作为钻营的捷径，等而下之，更是不足说了。我们原先常说：五四运动，成就好些人才。刚刚几年工夫，就堕落到这个样子，岂但文化前途的障碍，简直是心死是表征，国亡的征兆！凡此等等罪恶，都是由于没有找着新信仰，昧于正确的人生观；而又深受遗传思想的束缚，与黑暗环境压迫；遂致积渐养成这种牢不可破的潜因，终久宛转于“懒惰”支配之下。如此层层相因，真不知要糟到什么境地。

    智识阶级中人，教育也受过，什么名词似乎也记得，什么主义似乎也知道，却是什么事都不愿做。“群居终日言不及义”，他未尝不觉得腻烦，但是他又以为非此不乐。果真是乐吗。他们自己也答不出来。又有些人起初也在那里发愤自强，也不是吝惜金钱不肯买书，但是他久而久之，也渐渐堕落下去。一齐“恶化”了。尤其可悲痛的：平素最钦佩认为最有希望的人，眼看他一天一天的“恶化”；并且他们奸贼险狠，比“军阀”“政蠹”还要厉害！

    一般懵懵的民众，完全不知道信仰，我们暂时不说；至于他们————智识阶级，对于新信仰，不但知道，而且觉得？他们偏偏不能打破传统的思想，偏偏还要向死路上走。我们不能不说是他自己信仰能力薄弱。然信仰力薄弱之原因，又是受了当前黑暗环境的压迫，使他们不敢走向光明路上去。————因为他们一旦为宣传正谊而奋斗，恶社会就马上不承认他们，他们自己虽是奋不顾身，却要考虑到他们的家庭————父，母，妻，子……身上去，等他们考虑得几番之后，原先的热度，几至降在冰点以下。“考虑”，就是几千年的劣根性，是“懒惰”的总原因。

    我时常想：都是一样的人，都知道“人不求人一般大”的可贵，又都知道“在他屋檐下，谁敢不低头”的可耻。谁不愿意“不求人”？谁又愿意“在他屋檐下”？其所以不得“可贵”而得“可耻”的，也就是受了由历史上沿为习惯的“迟缓律”支配的原故。柏拉图说：“人之本初，与天同体。……既被形气，遂迷本来”。他所说：“与天同体”，就是“性善”；“遂迷本来”，就是“性恶”。不能向“善”，与甘愿为“恶”，都是由于“惰性”养成的。现在一般自命彻底觉悟的智识阶级————不专限于中国————倒转方向，不敢说“民主革命”，采取“调和手段”与“改良主义”；也就是受了“考虑”的影响。

    我由这几点着想，确相信性是“善”的，其所以“恶”到不可收拾，与“性”的本来还是无关。我们要“培善本”，自然是要“去恶根”；但是“恶根”终未能去，确也是“善本”未立之故，这两点循环无端，露骨的话，还是受了“生活”的拘束。“军阀”，“政蠹”，“改良社会主义者”！他们好像是不为“生活”限制，好像是在那里为民众谋幸福。其实他们并没有这种心肠，就是有这种思想，也是根本错误。因为他们不知道自己是“人”，不知道“民众”也是“人”；不知道“自觉”，而专想“觉人”。他们不知道“觉”怎么解？结果更堕入一层地狱。所谓“自觉觉他，觉行圆满”。乃是说：“自觉”而“他”亦“自觉”，只是要人人“自觉”，何尝是要人去“觉他”呢？我们只要把这一点————生活明白了，由它产生的一切罪恶，也就不难“迎刃而解”了。

    T. C.兄：“修茸主义”不行了，“根本推翻”的时候到了，“摩顶放踵”肯大牺牲的人没有了。同志们须把担子担起，用极猛烈的奋兴剂，惊醒他们的长梦。

    你主张传播“通俗哲学”，我是很赞同的。不过一般智识阶级，也许有识我们“迂腐”，“劳而无功”的，但是我们不能再“考虑”了，还是努力干我们的。改新教育，尤为切要之图。“教育的真义是这的样吗”？我想一般头脑稍为清楚点的人，都会发这个疑问。你以为我们没有多大力，但是我们还要积极的干。胡适之所谓：“使我们反省，使我们难为情，使我们不好过”。只要多有些人“反省”，“难为情”，“不好过”，大家自然要起来，另找一种适当的生活的。————因为我始终承认人性是“善”的，无论何人，都是能“自觉”的。理论上固然如此，但又因深受传统思想潜因支配民众，为当前“生活”所挟制，仍不能奋起自决。我以为是不足虑的，我们只求他们明白我们出于“真诚”，不是“虚伪”“欺诈”。将来实行我们的主张时，他们不至误会，与我们反抗，就是顶大的力量。

    通俗哲学的传播，与改革教育，都应注全神于“传播”二字，因为要了解的人多了，运动才有效果。你对于此二点，虽没有说从哪里先下手，然因你说“通俗”，当然是不限定于智识阶级的了。智识阶级，固然要常常的去剌激他们，我还觉得对于一般普通民众，尤为要紧。激剌智识阶级的效力，充其量，不过得着他“赞成”二字。激刺民众使民众真彻悟了，他们能立即自决。我们决不宜轻视民众！他们现在虽被压服于“军阀”“政蠹”“改良社会主义者”等等之下，我相信不久他们会把身受者一一加诸施之者之身，————赤俄是个好例智识阶级惯欺民众懵懵，民众一旦“自觉”，智识阶级，自然是归于同化。

    “民众”两个字，要认得清楚。“军阀”“政蠹”“学者”，“官吏”等等都不是民众，————他们能“自觉”才算是民众，所谓真正的民众，就是他们的所称为：“恶衣恶食以事其上者”之被治者。“被治者”，就是我们先下手的地方。

    泰然

    一九二三年二月八日北京

    得复书阅之再三，所言沉痛，使我起无量的感想。我前书所谓觉醒智识阶级，明知他们甘心作醉里的生活，甘心作不生不死的迷梦，即费尽力量未必有何效果。我因为一时思及，一般智识阶级，往往自号为先知先觉者尚复如是，蚩蚩民众智识思想，两俱无一，欲在短期中用宣传与教育的力量则“俟河之清寿几何”？况在此时，并步而行，尚虞在后，人百步而吾五十，安有余暇，得以从容步趋！所以弟前书失望于一般智识阶级者良由此故。但彼辈不自觉悟，尚需藉人提撕呼号，亦恐终如兄所虑，事倍功半。完全的由下而上的运动，虽费力大而确是治本之策。无如今之青年，都日沉迷于嗜欲————广义的————之中，孰肯真心担此重任。经此几年之试验，青年之弱点随在暴露，岂不昭然，弟有时深思此等现象，亦直觉此扰扰之世界，尽人力所及，科学的发展，无论如何，理想之境地，将终不能现示。

    此语颇似消极，但弟目前思想，虽有时有失望过度之处，然终想尽此青年的力量，以贡诸社会。如兄所见弟当无异词，其实与弟前书皆为异途同趋。弟亦何尝不日日想从民众的全体觉悟为入手之处，因目击视一般智识阶级尚且如是，故不禁言之生慨。

    日来忙乱不暇长书。匆匆复上，再谈。

    T. C.

    一九二三年二月十日

    一九二三年三月三十日《晨光》第一卷第四号