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第一篇
北边大臣和长谷雄中纳言的轶事
古时，有位北边左大臣，单字名信，是嵯峨天皇的皇子，由于住在一条以北，所以人称他为北边大臣。
这位大臣，博学多才，兼长百艺，于管弦一道，更是擅长，弹起古筝来，可说是无与伦比。
一夜，北边大臣弹筝自娱，由于兴致很好，不觉弹至天晓，当他施展绝技，弹出盖世妙曲，连自己也为那悠扬悦耳的筝声所陶醉时，忽见面前套房的窗棂熠熠发光。大臣心中纳罕，仔细一看，原来有两三个身高一尺左右的仙人，正在那里起舞，光就是从那里发出来的。大臣见此情景，心想一定是自己的筝声，悦耳动人，把仙人引下来的，不禁深为感动，这确是一件非常罕见的妙事。
此外，还有一位官居中纳言 [1] 名唤长谷雄的博士 [2] ，乃是世上无比的学者。在月夜里，长谷雄走出大学寮的西门，站在礼×× [3] 的桥上向北眺望，忽见朱雀门的门楼上，有一袍服冠带、身长几达檐头的巨人，在那里徘徊吟哦。长谷雄知道是遇见了仙人，心想自己既能瞧见这番情景，谅也绝非是凡夫俗子。这也是一桩罕见的奇事。
据说，古时就曾有人看到这种奇事。
第二篇
高阳亲王巧制偶人救枯苗
古时，有位高阳亲王，是桓武天皇的皇子，他心灵手巧，精于营造器物。当时有座京极寺，就是亲王兴建的，庙前河滩一带的水田，都是庙产。
一年大旱，竞传全国，禾苗枯死殆尽，京极寺前这片水田，原是靠贺茂川的水来灌溉，如今河水断流，无异陆地，所有秧苗，当然难免枯焦。
高阳亲王这时想出一条妙计，他雕制一个童子站像，竖立在田中，这个童子身高四尺左右，两手捧着水盘，只要有人往它手捧的水盘里倒水，那水就立刻可以从雕像的面部喷出来，看时很是有趣。人们瞧见这种情形，都竞相汲水，向盘里灌倒，用以取乐，相继传闻，不觉轰动了京城里的人，都赶来灌水取乐，一时热闹非常，不多几天，田里就灌满了水，亲王见田里灌溉已足，就命人把童子站像收藏起来，待需要灌溉的时候，再把它竖立田间。这样一来，人们仍旧像先前一样聚集而来，竞向灌水，为时不久，田里的水便充足了。
这块水田，因此丝毫没有遭受干旱，这确是一条妙策。世人都纷纷称赞说：“所以为此，纯是亲王的慧巧匠心所致。”
第三篇
在小野宫宴席上九条大臣得砑光红裳
古时，小野宫大臣张宴飨客，宾客中的首席，是九条大臣。
席间，小野宫赠送九条大臣一件砑光无领的红色女裳。宴罢辞出时，交给一个开道的人捧拿，这人粗心大意，失手将衣裳掉在院内水池里，吓得不知如何是好。等他赶忙捞上来把水抖落干净后，再看这只被水湿透过的袖子就仿佛根本不曾沾过水，和那只没被水湿的袖子完全一样，上边的砑光痕迹，历历犹存。看见这件衣裳的人不禁都齐声赞赏砑工的精巧。
据说古时砑光的衣裳就是这样，今天却很难得了。
第四篇
春近指甲上舞簪遇舞针的老妇
古时，××天皇朝代，右近卫府有位名唤春近的舍人，是个蹴球能手。
一天，春近靠在宫中后町的井槛上闲眺，看见那里有许多年轻妇女，便想卖弄他的技巧，就从刀鞘上拔下一只簪子 [4] ，放在指甲盖上，伸向井口，然后向上一掷，让簪子翻转过来倒立在指甲上面，这样一连掷了四五十下，看的人，看得有趣，都啧啧称赞。
正在这时，走来一位老妇人看见说道：“这位官人耍得真是有趣。就是在古代也难得有这样高技的人，老身也学得一技，且在此献丑吧。”说着便从袖口上拔下一根带线的针来，放在指甲上，也一连掷接了四五十下，看的人更觉惊奇。春近一见，××××便把自己的簪子插回了刀鞘。
这真是一件稀奇事。据说古时候的人，对于这样的无聊小事情，也有如此卓越的手法。
第五篇
百济川成和飞驒工比试技艺
古时，有位画师名唤百济川成，他的技艺可以说是独步一时。建在［大觉寺正殿前］瀑布旁的凉亭的石头，就是这位川成画师设计的，佛堂的壁画，也是出于他的手笔。
一次，川成的侍童逃走了，多方寻找，始终没有下落。后来他花钱雇了一个显宦府上的家人，托他代为查找，川成说道：“这个逃走的小厮我已使用多年了，烦你设法把他捉回来。”家人说道：“这事并不费难，但必须认得他的相貌，才好捉拿。不然怎能捉拿呢？”川成说：“言之有理！”就从怀里取出纸来画了一张面部画像，递给家人说道：“只要看到是与这幅画像相似的小厮，就给我捉了回来。东西两市游人汇聚，你可以到那里寻找。”说罢，这个家人就拿着画像到市上去，人虽然很多，却没有一个像画像的人。正在焦急的时候，忽然走过一个和画像相似的小厮来，他连忙取出画像仔细对照，果然分毫不差，断定这必是那个逃走的小厮，就把他扭住带回交与川成了。川成看到…… [5] 这个小厮非常高兴。当时听到这件事的人，都啧啧称妙。
当时还有一位名叫飞驒工的建筑师，迁都时的新都营建工程，就是由他承担的。武乐院 [6] 由于是他设计建筑的，所以精致之至。
有一次，飞驒工要和川成比试技艺，便向川成说：“我家建造了一所四面堂，请你过来看看，还请你在壁上作些画呢。”二人在比试技艺上虽然互不相让，但由于一向诙谐惯了，所以飞驒工匠才这样说。川成来到飞驒工匠家中一看，果然有座非常奇特的小堂，四面有门，全部开着。飞驒工匠邀请说：“请到堂里看看吧。”川成听后登上前廊，正想从南门进去，不料那门突然紧闭起来，吓了他一跳。待他绕到西门想从那里进去时，西边的门也像先前一样，紧闭上了，而那南边的门却又敞开了。就这样，他想进北门，北门必然关上而西门却又敞开，想进东门，却又敞开北门，而东门紧闭。他围绕着小堂一连走了好几遭，小堂的门总是这样一关一开，使他不得其门而入，最后只好走下廊来扫兴归去。飞驒工匠却哈哈大笑，感到得意。
过些日子，川成派人邀请飞驒工说：“请你到舍下一行，我有件东西请你看看。”飞驒工匠心知这是想捉弄自己，就托故没去，但是川成再三相邀，不好推辞，只好来到川成门首，命人回禀之后，就有人出来传话说：“请到里面。”他随着来人进去，推开廊前的两扇拉门一看，只见那里躺着一具肿胀溃烂的巨尸，立刻觉得一股腥臭之气，扑鼻而来，事出突然，吓得他大叫一声退出门去。川成在里面听到惊叫之声，也哈哈大笑。在飞驒工退到门外，余悸未消的时候，川成从拉门里探出头来说：“喂，有我在这里，你只管进来！”飞驒工才惶恐地走过来一看，那具死尸原是画在隔扇上的一幅画。川成为了报复四面堂的戏弄，才有此举。
二人的技艺，就是这样超群绝世，当时，人们竞相传说，赞不绝口。
第六篇
围棋圣手宽莲与女子对弈
古时，第六十代醍醐天皇的延喜年间，有一个僧人名叫棋势宽莲，乃是围棋圣手。宽莲出身显贵，是宇多上皇的殿上法师 [7] ，经常应召入宫围棋。上皇虽是围棋高手，但与宽莲对弈，总要先搁二子。
在围棋消遣时，上皇常用金枕作注，输了就赐给宽莲。而宽莲在出宫时，金枕往往又被一些年轻力壮的殿上官员抢去。尽管宽莲赢了不少金枕，但没有一次不被抢去。
有一次，上皇又输了，在宽莲拿着金枕走出宫来时，许多殿上官员，又照样围拢上来夺取，宽莲伸手从怀里掏出金枕投入后町井里，殿上官员看罢一哄而散。宽莲却是很得意地欣然出宫。等到人们下井捞上金枕，一看，原是涂了一层金箔的木枕，真金枕早被宽莲拿走，投入井里的是他事先藏在身边的赝品。后来宽莲把金枕敲成碎块出售，就在仁和寺东边建立了一座弥勒寺，上皇听说后不禁笑着说：“真是一条妙计。”
宽莲是不断应召入宫的，有一天，他退出宫来，取道向仁和寺走去，当他走到西大宫左近时，看见一个身穿内衣下系裙裤长得非常娟秀的女童，把他的侍童叫住讲话。宽莲想听听他们说些什么，就回头一看，只见侍童赶到车后说：“那女童说，请你枉驾到附近去一趟，有人想和你谈话。”宽莲一听，心想是谁要和我谈话呢？虽然有些纳闷，但还是驱车跟着她前去了。走到土御门和道祖大路附近时，看见有一所房院，四面围着绿柏落板编成的篱笆，中间有座没有门楼的大门，这时女童说道：“就是这里。”宽莲下车走进院中，一看，原来是一所带廊的木制平房，院前篱下栽种着花草，还铺着细砂。房屋虽然非常朴素，却别有一种情趣。宽莲走上前厅，只见里面挂着白色的伊豫竹帘。这时刚交初秋，帘内仍然竖着夏令屏风，显得特别清幽，竹帘前有个擦得光亮的棋盘，上面放着精致的棋子盒，棋盘旁边铺着一个圆垫。
宽莲在离棋盘不远的地方坐定，就听从帘里传出一个女子的娇声说：“请到里边来吧。”于是他便向前挪了挪在棋盘旁边坐下了。又听女子说：“我听说师父是围棋的国手，早想拜观您的棋艺，先父略通棋道，在世时也曾对我指点一二，自从父亲死后，就再没有动它，今天偶然听说您从这里路过，才不揣冒昧 [8] ”……面带微笑说道：“这倒很有意思，但不知娘子棋法高低？需要先搁几子？”说着又向棋盘旁边挪了挪。这时帘里散发出不知哪里熏着的香气，侍女们都挤在帘里向外窥视。
这时，宽莲自取了一盒棋子，把另一盒递进帘内，就听侍女说道：“请把两盒都××××，放在那里。”“××××说来惭愧，怎敢××对弈。”宽莲觉得这话很有趣，便把两盒棋子都放在自己跟前，一面打开盒盖，玩弄棋子作响，想听听女子还说什么。宽莲的出身本来是个公子，连宇多上皇都认为他是个风雅人物，所以他觉得这是件有趣的奇遇。
在他正寻思间，就见从屏风缝里，伸出一根二尺来长的经轴模样的白色木棍，指着盘中心的天元说道：“请先将我的棋子放在这里吧。”接着又说：“我本该请你让我几子，但因未曾见识师父的棋艺不知究竟相差几何，这次姑且让我领先，等到领教了棋艺高低之后，再请您让我十子或二十子。”宽莲听罢便把女子的棋子摆在正中的天元上，随手下了自己的棋子。接着宽莲根据木棍所指，陆续把女子的棋子逐一摆在盘上，当他留神一看棋局，自己已处于全军覆没的局势。女子的棋法，虽没看出凶猛进攻，可是宽莲所余不多的活子，也都在填空过程中被团团围死，简直难以招架。宽莲心中暗想，这真是件怪事，怎会有这样能手，杀得如此干净呢，即使棋气再高，我也不至于落得全军覆没啊！当他想到这女子一定不是人，必是妖精时，不觉害怕起来，伸手便搅乱了残局。正当他发愣的时候就听女子笑盈盈地说：“再来一局吧。”宽莲听罢心想，对于这种妖精还是不再搭话为妙。于是连草鞋也顾不得穿就逃了出来，便乘车奔回了仁和寺，接着进宫把自己遇到的事奏禀了宇多上皇，上皇一听也觉奇怪，次日便派人前去打听女子究系何人，不料那里寂无一人，只有看守门户的一个风烛残年的老尼姑。
上皇的差使向她打听：“住在这里的人到哪里去了？”尼姑说：“这所宅院里日前曾来过一伙人，说是从京都东边来忌避不祥的，要逗留五六天，可是昨晓就回去了。”差使又问道：“在这里住了几日的那伙人姓什么？家住哪儿？”尼姑答道：“我不认识他们，也许是房主的熟人，他现到筑紫去了。××××一概不知。”差使只好回奏上皇。上皇听后惊奇不已。
当时人们争传此事，都怀疑说：“像宽莲那样的国手，如何会败到全军覆没，对局的女子一定是妖精幻化的。”
第七篇
某女子赴典药寮治病
古时，典药寮有位长官名唤××××，医术湛深，很受朝野的器重和赞佩。
一年七月七日，典药寮全体联欢，上自长官同宗的医师，下至一般医师和夫役，都一人不剩地欢聚在寮内。大厅内铺满长席，分排坐定，各人带来一种酒食，要畅饮竟日。
就在这时，厅前来了个由下人搀扶的年约五十的妇人。这妇人的打扮看来并不十分寒微，上身穿一件浆洗过的浅黄色单衣，下面系着一条粗布裙裤，全身浮肿，脸色发青，像似蓝青色绸子色的一团水。长官以及在座的人一见，纷纷问道：“你是什么人，要做什么？”妇人说道：“我水肿已有五六年了，早想请众位老爷这样的名医诊治，但因住在乡间，众位老爷也很难到我家出诊，于是就等众位老爷齐集一堂的时候，来求问医治的方法。如果众位老爷独自诊查，不免各有见地，我也将不知所从，病也必然不会快好。我因听到了今天的盛会，所以特意赶来求诊，就请众位老爷给我诊查诊查吧。”说罢拜倒席前。
从典药寮长官起，众人都觉得这个妇人确实想得高明，所言很有道理。长官就对大家说：“众位老爷，咱们给她医治医治吧，据我看一定是有绦虫。”说着唤来他属意的一位医师吩咐说：“你给她看看。”这位医师近前一看说：“确乎是有绦虫。”妇人问：“这如何医治？”医师说：“……”用手一抽，就露出来一根面条似的物件。医师抓住它的头向外拉，越拉越长，绵绵不断，随拉随把它缠在大厅的抱柱上，妇人的脸随着逐渐消肿，脸色一步步恢复正常。缠在柱子上的绦虫，约有七八寻的光景，这才算完全抽净，再也抽不出来了。这时再看妇人的脸全部消了肿，眉眼、脸色也和常人一般无二了。看到这般光景，从长官起，所有在座的医师，都夸赞说，这个妇人来得正是时机。后来妇人又问：“不知以后该当怎样医治？”医师说：“只要用薏药汤熏洗就可以了，不必再用别的治法。”说罢打发妇人回去。
据说，古时在这样地位不高的医师里，也有善治绦虫的人。
第八篇
某女子赴医师家治痊愈后逃走
古时，典药寮有位长官，名唤××××，他医术高超，世人争着请他诊病。
一天，这位长官家里，来了一辆香车，车帘下露出了妇女绚丽的盛装衣角。这位长官望见便问：“哪来的车辆？”但是并无回答，径直赶进门来。停车后，仆从们卸了牛，把轭挂在板窗上，便退到门外去了。
这时典药寮长官走近车旁问道：“车里坐的是哪一位？到舍下来有何见教？”可是车里人并不通报姓名，只是娇声说道：“请你给我预备一个适当房间，接我下车。”这位长官虽然年老，但是很轻佻，性好女色。一听吩咐，赶忙就把谁也不常到的后厅打扫干净，立好屏风，铺上席子，然后到车前去请车中人下车。女子听罢说道：“请你闪开！”长官便退后站立，这时女子以扇遮面从车里走下来。长官原以为车里有人陪乘，今见下来的却只是一个人。女子刚一下车，就有一个十五六岁的女童走近车前，从车中取出泥金采画的梳妆匣子，随后仆从们走过来套上牛，赶着车飞也似的走去。
女子端坐在××××里，女童包藏好梳妆匣子，局蹐地坐在屏风后面。这时长官站在帘外问道：“不知娘子是谁，来此有何见教？就请吩咐吧。”女子说：“请进来叙话，我不怕见人。”长官听后掀帘走了进来。
对面一看，这女子年约三十上下，容貌端正，长发披肩，从头上梳妆到眉目口鼻，简直挑不出半点毛病。穿的衣裳更是异常美丽，散出一股芳香气味。她安详地坐在长官对面，简直像多年的夫妻居室，毫无羞怯之态。长官看罢认为这真是千载难逢的奇遇，心想不管怎样，她已是可以听我任意摆布的人了，想到这里，他那掉了牙齿干瘪的脸上不禁堆满笑容，凑到跟前去问长问短。他既然丧偶三四年，鳏居已久，如今又怎能不喜出望外呢。这时，女子说：“看来人心最是腌脏的，为了贪生怕死，不惜忍受百般羞辱。我也是为了这条性命，才抛头露面来到这里，如今是死是活，全凭你了。”说罢哭个不休。
长官觉得非常可怜，便问：“是怎么一回事？”女子便把裙裤的胯骨开口处打开给他看，只见雪白的大腿内侧有些肿胀。长官见肿得有些离奇，便叫她解裤腰看看前身，只是毛中间看不清楚，便用手一摸，原来在大腿根上有个疙瘩，他双手分开毛来细看，果然不是一般症状，需要小心治疗。他断定这必是××××，越发产生了怜惜的心肠，他想，为了这个女子，不管这是什么样疑难大症，我也要本着多年行医的经验，用尽力量，把它医治好。他下定决心后，从当天起就屏退家人，亲自动手，昼夜医治。
医治约有七天光景，果然大见功效，长官万分喜悦，心想让这女子将养几天，问明身世后再送她回去。他见如今已无须再用水镇，只在碗里调些药面，每天用羽毛涂敷五六次也就行了，知道病势脱离险境，这才放下心来，不由喜形于色。
女子说道：“我已丢尽丑态，以后就把您当作生身的父母，请您在我回家时，用自己的车送我，也好把我的住址告诉给您。以后我一定常来探望。”长官以为她总会再住四五天，不提防当天傍晚时分，女子只穿了一件落棉睡衣，带着女童就逃走了。长官当时还无所察觉，亲自端着杯盘来送晚膳，他说了声：“请用晚膳。”就走了进来，这时室内静无一人，他还以为女子也许是正在屏风后小解，不便招呼，就把晚膳端了回去。
不久天黑，他觉得应先掌灯，便把油灯放在灯台上送到房里，这时只见脱下的衣服，零乱地散在席上，梳妆匣子也放在那里。他怀疑女子藏在屏风后面迟迟不出，究竟做些什么，便说：“这样大的工夫，您究竟在做什么？”说着来到屏风后面观看，别说女子，就连女童也不见了。原来女子外边穿的几件衣服和裙裤都在，只是少了一件落棉睡衣，他想睡衣又怎能丢失呢？一定是女子穿着逃走了！他烦恼已极，真是无可奈何。
他锁上大门，又命许多家人，手执火把搜遍了每个角落，但哪还能找到呢。那个女子的声音笑貌，无一不引起他的思念和伤感，他深悔因为嫌恶病而没及早下手。心想我既然亲自动手给她治病，为什么还要嫌她的病呢！真是越想越悔恨。原来，长官早已有个如意算盘，他想，自己家里没有碍眼的人，即使女子有丈夫不能以身相许，也可以常来常往。所以在发现女子逃走后，直气得拍掌，老脸上做出歪嘴欲哭的样子，弟子们看见都背地窃笑。人们听说此事，也都当作笑料来向他打听，这位老医师只能报以怒目。
仔细想来，这真是个聪明绝顶的女子，后来始终没有人打听出她的真实姓氏，也就作罢了。
第九篇
医师诊治与蛇交的女子
古时，河内国赞良郡马甘乡有一户人家，虽然出身不高却很富有，家里有个年轻的姑娘。
一年四月里，这个姑娘爬到大路旁的一株大桑树上采叶喂蚕，一条巨蛇爬出来缠绕在姑娘攀登的桑树上，过路人看见之后就告诉了树上的姑娘，姑娘吃惊地向下一看，果然树干上盘着一条巨蛇。
姑娘吓得惊慌失措，从树上跳了下来，巨蛇扑上去缠住姑娘交媾。这时，姑娘已昏迷过去，像死人般地躺在树下。父母一见悲泣不已，听说当地有位名医，就立即请来为女儿医治。这时巨蛇仍然缠住姑娘不放，大夫吩咐，先用一块木板，把蛇和姑娘火速抬回去放在院里。于是就把姑娘和蛇抬到了院中。
后来按照大夫吩咐，把三束黍秸，烧成灰烬。黍秸三尺为一束，一共烧了三束，用开水冲成灰汁三斗，再煎成二斗，并将猪毛十把切碎，和入灰汁，放在姑娘头前，然后将姑娘双脚吊起，把药汁灌入阴hu之中。只灌了一斗，蛇就放开姑娘，匍匐爬去，有人上前把它打死抛在了一边。这时，从姑娘的阴hu流出了五斗多蛇卵，凝结在一起，好似蛙卵一般，每颗蛇卵上都沾一根猪毛。蛇卵流净之后，姑娘才渐渐苏醒过来开口说话。父母哭问情由，姑娘答道：“我已经失去知觉，就如同做梦一般。”姑娘由于药才保住性命，此后她非常谨慎提防，不意在三年以后，她又被蛇缠住交媾，终于死去。这一次父母认为是前世冤业，就没有给她延医诊治。
但是，大夫的医术，药饵的效验，真是不可思议的。
第十篇
震旦僧人长秀来我朝行医
古时，村上天皇天历年间，从震旦来了一位名唤长秀的僧人，精通医道，来到镇西以后就不想回国，后来被召到京中，充当了医师。又因为他是一位高僧，就命他做了梵释寺的住持，为朝廷修持法事。
多年以后，一天，长秀到桂宫亲王那里叙谈。这位亲王住在五条和西洞院之间，因为宫前有株大桂树，所以人们称他为桂宫亲王。当长秀来到宫前时，抬头望见这株大桂树就说道：“桂心这味药，这里不是没有，只是没人知道罢了，现在可以折一些下来。”说罢吩咐童子上树，指示他剪下哪几根枝条，童子照他的话上树剪了下来，长秀走过去把有桂心的地方用刀截断，拿到宫里呈于亲王。
长秀又从亲王那里讨得少许，作为药饵一试，效力比震旦产的还大，于是说道：“这里也有桂心，可惜没有医师知道，这是很可惜的事。”
由此可见，日本也有桂心，只因缺少知道的人，所以无人采取，而长秀也始终没把这教给别人。长秀医术高明，曾经泡制过许多药材，献给朝廷。据说现在还有他的处方。
第十一篇
忠明治愈见龙的病人
古时，××天皇朝代，天皇住在宫里，一年夏天，许多禁中侍卫在八省院的廊下乘凉，由于闲得无聊就有位侍卫提议说：“既然如此无聊，何不取些酒肴来，作为消遣。”众人听了都道：“这太好了，赶快派人取来吧。”于是这位侍卫便打发自己的随从去取，还给了他一支火把备用，随从领命后向南飞奔而去。
约莫在这个随从走出二里多路时，突然阴云密布，骤降大雨，侍卫们仍在廊下闲谈，不久，雨过天晴。众人以为酒肴马上就会拿到，但直等到日暮，仍不见去人回来，有人提议说：“咱们回去罢。”于是大家一同回宫。这位派人取酒的侍卫，虽然又诧异又气恼，但觉得说也无益，只好随同大家一起回到班房。当晚也不见这个随从回来，侍卫心想，这真蹊跷，一定是出了什么乱子，说不定也许死在路上，也许得了暴病，他这样反复寻思，彻夜未眠。
好容易盼到天亮，侍卫一清早便赶回家里，把昨天派随从取酒之事说了一遍，家人说：“他昨天回来之后，就像死人般地躺在那里，连话也不能说，就像××××。”侍卫走近一看，果然见他人事不省地躺在那里，问什么也不回答，只是××动了动。侍卫惊奇万分，赶忙跑到相隔不远的忠明朝臣医师家里问道：“从人患了这样的病，不知是何缘故？”忠明答道：“这很难断定是什么病症，姑且用一堆灰将他埋起来再作道理。”侍卫回去便按照忠明的话，收集了一堆灰，把那个随从埋起来，过了一两个时辰，只见灰堆蠕动，拨开一看，躺在灰里的随从已经恢复如常。等到给他喝了些水之后，就完全清醒过来，问他：“这是怎么回事？”他说：“我恍惚记得，在八省院廊下领命之后，从美榴门前赶奔南下，当我跑到神泉苑西边时，忽然雷电交加，下起暴雨，苑内变得一团漆黑，我向西边一望，突然从暗中伸出一只金光闪耀的巨爪，我当时就觉得眼前一黑，几乎昏倒，但躺在路旁也不是事，就挣扎着回到府里，后来就一概不知了。”
侍卫听后觉得奇怪，便又到忠明家里说：“我按照您的吩咐把那随从埋在灰里，不久，他就苏醒过来，说了如此如此的一番话。”忠明笑道：“果然不错，看见龙体而病的人，此外别无治法。”侍卫从家里回班房后，和其他侍卫讲说此事，众人听后都非常称赞忠明。世人听说此事，也啧啧称赞。
这位忠明确是一代名医，他的逸闻轶事此外还有很多。
第十三篇
慈岳川人被地神追赶
古时，文德天皇驾崩，大纳言安倍安仁奉旨择定陵地，于是他携带××赶到定作陵地的地方查勘。
当时有个名唤慈岳川人的阴阳师，精通此道，可称得是独步一时，因此命他勘地定穴。一行人等事毕归京，行至深草以北时，川人策马来到大纳言身边仿佛有话要说。大纳言侧过耳朵去一听，川人惊慌说道：“我习阴阳道多年，自问虽不能十分出色，但还未尝误事，不料这一次竟做成大错，因此地神追赶前来，要向我二人问罪。大人和我恐难幸免，这却如何是好？”大纳言听后吓得不知所措，只是说：“我方寸已乱，请你赶快救我。”川人说：“事已至此，总得想些办法，且看有无脱身之策。”说着吆喝道：“落在后边的人，快赶到前边去！”
此时天色已黑，大纳言和川人趁黑跳下坐骑，放马前行，自己却留在田里。川人让大纳言坐下，把割下的稻禾堆在他的身上，然后围着禾堆念念有词地念起咒来，念完之后，川人也拨开稻禾，钻了进去，陪着大纳言闲语。大纳言见川人神色慌张，浑身抖颤，已经吓得半死。
二人一声不响地藏在草堆里，一会儿，突然听到有千军万马的声音从身边经过，过了不久，又听人声喧腾，仿佛刚走过去的人们又折回来了。其中有似人非人的声音嚷道：“看，他们的马蹄声就是从这里变轻的，应该齐集这里，把每寸土地挖下二三尺去寻找，还怕他们飞上天去！川人的阴阳法术，不亚于古人，××××这家伙一定是用障眼法躲藏起来了，那也不能放过他，仔细××××。”随后又听人吵嚷说，真找不到，这时又听到像是个头目的人说道：“反正他们不能永远躲藏着，纵然混过今天，终归也要拿住。今年腊月除夕半夜，我们要上穷碧天，下至黄泉，遍搜一番，看他们如何躲藏！到那天夜半我们再聚集搜查，一定××××出来。”说罢散去。
他们走后，大纳言和川人从禾堆里爬出来，大纳言面色惨白地说道：“这可如何是好？如果照他们所说的那样搜查，咱们是无处可逃了。”川人答道：“今天既然偷听到他们的秘密，到除夕夜晚咱们可以背着人悄悄地躲藏起来，到那时我再详细地告诉你。”说罢便走到河滩跨马各自回家。
到了除夕，川人来到大纳言府里对他说：“黄昏时分，请你只身一人到二条和西大宫十字路口等我，千万别叫旁人知道。”大纳言照着约会，在黄昏时分，混在熙攘的行人中只身来到二条、西大宫十字路口，川人早已等在那里，于是二人结伴，赶奔嵯峨寺。他们进寺后，爬进佛堂顶棚，川人诵念咒语，大纳言修行三密 [9] 。将近夜半时分，突然吹来一股气味怪异的暖风，同时仿佛地震似的发出一声巨响，摇动了一会，就觉得有什么东西经过，听来十分可怕，经过之后，晨鸡已然报晓。于是，二人才从顶棚上下来，当分手回家时，川人对大纳言说：“现在不必害怕了，虽然遇到不少惊险，总算由我设法逃开了。”言罢而去，大纳言拜谢川人后，返回家中。
由此可以看出，川人真是一位高明的阴阳师。
第十四篇
天文博士弓削是雄占梦
古时，有一名唤××××的人，奉谷藏院 [10] 的差遣，到关东地方催征封户 [11] 的租税。事毕返京，途中宿于近江国多势驿的驿馆中。
当时，该国国司××××正在城中，他从京里请来一位阴阳师祭北斗七星的本命星 [12] ，法师是阴阳寮的天文博士弓削是雄，恰好和××××同宿于驿馆之中。是雄问××××说：“你从何处来？”××××答道：“我奉谷藏院差遣到关东征收封户的租税，如今事毕返京。”闲谈到夜晚，各自就寝。
××××刚一睡下，就做了个噩梦，醒后便向是雄说：“我做一个噩梦，有幸和你同宿一处，请为一占吉凶。”是雄占罢说道：“明天你不可回去，家中有个刺客正等着你。”××××说道：“我在关东日久，原想早点归去，今已来此，实难再事滞留。况且带有许多公私财物，怎能逗留在这里呢，只求设法，使我逃脱此灾。”
是雄说：“刺客藏在你家的东北隅，如果你明天执意回去，可在到家后先命人把所携带的财物，安置妥当，跟着你就将箭扣在弦上，对准东北角拉满弓大声吆喝说：‘我早知道你藏在那里，要等我今天由关东回京时行刺，快给我滚出来，不然就一箭把你射死。’这样，无须施用法术也能使计谋败露。”
××××领教之后，第二天急忙赶回京城家中。全家人一看他回来，立时喧扰起来说：“老爷回来了。”××××在门外，先命人把带来的公私物品安置停当，随后挽弓搭箭围着东北角巡视了一遍，果然看到有一处盖着草席的地方，他想必定就是这里了，就拉满了弓喝道：“你等我回京时行刺的诡计，早被我识破了，快给我滚出来，不然，我就要放箭了。”话刚说完，就从草席子里钻出一个和尚。
××××唤来仆从将他拿下审问，和尚起初百般狡赖不肯实说，经过再三逼问才招认了。他说：“这事也不必隐瞒了，尊夫人与我家师父有染多年，知道老爷今日回京，命我藏在这里行刺，如今既被识破……”××××听罢，暗自庆幸，心想自己总算命不该绝，所以巧遇是雄。对于是雄的占算之灵，更是佩服之至，于是便先朝着是雄那方拜谢了一番。后来他把和尚扭交检非违使法办，并和妻子永断关系。
由此看来，有些妇女确是心性如此，即使结缡多年，尚不能大意。至于是雄的卜筮更是不可思议，古时确有这样灵验的阴阳师。
第十五篇
贺茂忠行传道其子保宪
古时，有位阴阳师名唤贺茂忠行，他精通法术，不逊古人，称得起是独步一时，因此，深得朝野的倚重。
一天，有人请忠行去祓除不祥，当他离家动身时，他的十来岁的儿子保宪，牵扯纠缠，强要随着去。忠行不忍峻拒，便带他乘车一同去了。当忠行在法坛作法时，他的儿子就坐在一旁观看，禳解事毕，请他祓除不祥的主人也径自回去。
忠行携子在归途车中，孩子在车中叫了声“爸爸”，忠行问：“什么事？”孩子说：“刚才我看见来了二三十个狰狞可怖、似人非人的东西排坐在法坛上，吃完供品之后，就乘着纸扎的船车马匹四散走开了，那是什么，爸爸？”忠行听后心想，我可以说是造诣极深的阴阳师了，但还不能在幼时看到鬼神，只是学道以后，才能看见，而他小小年纪就能如此，前途岂可限量，必定可以超越古代前辈。于是，到家之后，就竭尽心力将个人所知倾囊相授。后来果然不出他的所料，保宪真成了有名术士，勿论在朝在野，禳解祈祷，从无闪失。
至今，他的子孙依然繁衍昌盛，是首屈一指的阴阳世家。编制历书也是他这一支的秘传，外人绝不知晓，至今犹享盛名。
第十六篇
安倍晴明随忠行学道
古时，有一天文博士名唤安倍晴明，是位堪与古人媲美的著名阴阳师。晴明幼时随阴阳师贺茂忠行学道，昼夜苦学钻研不倦。
在晴明幼时，一天晚上，师父忠行有事去京师南城，晴明随车步行。当忠行熟睡在车中时，晴明突见一群狰狞可怖的恶鬼来到车前，他大吃一惊，赶忙奔到车后唤醒忠行。忠行惊觉，见有鬼来，便立即用法术把自己和随从人等隐藏起来，得以安然度过。此后，忠行对晴明非常倚重，悉心传授他的法术，如瓶泄水。晴明终于独得秘传，名重朝野。
晴明的家住在土御门以北，西洞院以东的地方，他在忠行死后，就回到自己家中。一天，突然有一老僧，带着两个十多岁的童子来访。晴明看见便问：“请问师父从何处来，是什么名号？”僧人说：“贫僧是播磨国人，很想学习阴阳道法，听人传说，先生是独步当代的人，特来请教一二。”晴明心想和尚必然是道中人，故意前来试探，怎可被他蒙过，莫如先戏弄一番看。想到这里，便把双手缩入袖内结成印相，默念咒语，并在心中祷告说：“和尚带来的两个童子，如果是他召来的值日神，请立即把他们带走隐藏起来。”
晴明作法之后，才对和尚说：“师父的话我都听明白了，只是今天不得空闲，请赶快回去，过后选个吉日再来，那时想学什么，我一定奉告。”和尚说声“善哉”，搓掌抵额匆匆走去。
约莫走出半里来路，和尚又返回来了，晴明一看，他正向屋角、车房可以容人藏身的地方，徘徊窥探了半天，才来到晴明身边说：“贫僧所带两个童子，突然失踪，请赏还我吧。”晴明说：“师父说话毫无来由，晴明为什么要藏别人的童子！”和尚忙说：“先生所言极是，请不要和贫僧一般见识。”晴明见和尚已服输，便说：“好了，好了，这全怪你不自量力，故意召来值日神试探我的眼力，这也许可以蒙过别人，怎能骗过晴明呢。”说罢将手缩入袖内，口中念念有词，过了一会儿，两个童子双双跑来站在和尚眼前。这时和尚说道：“贫僧确是听说先生道法超群，才来试探的，自古以来召神并非难事，但能把别人召来的神隐藏起来，却不易，实在令人佩服。今后愿执弟子之礼。”当即写下拜师名帖，递给了晴明。
又一次，晴明去找遍照寺广泽宽朝僧正叙话。当时有许多贵族公子出家的僧人，在闲谈中，猝然向晴明问道：“你召来的值日神能立即把人杀死吗？”晴明答道：“这是阴阳道最紧要的事，怎好在这大庭广众之下，毫无避忌地公开谈论呢！”接着又说：“杀人当然不是一件易事，但稍施一些法力，就能杀死。至于杀死虫豸之类，更是容易，只是目前还没有复活的方法，要触犯杀生之罪，是无益的事情。”正谈论间，只见院里有五六只蛤蟆，跃向池边，这些公子们又说：“既然如此，就请杀一只给我们看看吧。”晴明说：“你等真不怕造孽，既然如此我只好勉为一试了。”说着摘下一片草叶，口中念念有词，向蛤蟆抛去，只见草叶过处，蛤蟆便直挺挺死在地上，众人看见，无不吃惊。
晴明在家居无人时，常有役使值日神等事，据说板窗自行启开，大门无人自关等类的奇事很不少。
他的孙子如今还在朝为官，地位显赫。他那土御门宅第也是代代相传，直到最近，他的孙子还能听到值日神说话，可见晴明不是一个寻常的人物。
第十八篇
用阴阳术杀人
古时，主计寮 [13] 有一长官名唤小规系平，他有个儿子名唤茂助，是算数教授。茂助是后来主计寮长官忠臣之父，是曾任淡路国守和五位大夫史的泰亲的祖父。
茂助自幼就才华盖世，如果再假以天年，定能冠绝侪辈，非常得意，因此，有些同僚就暗自盘算：一定得设法把他除掉，不然他如得成立，主计寮和主税寮 [14] 的正副长官，以及五位大夫史都将非他莫属，别人焉能和他竞争。大概由于茂助出身世家，又兼本人才学出众，心地耿直，能以大位的小官，名噪一时，因而招人嫉恨，想谋害他。
后来，茂助家里屡屡发生妖异的事，就请当时有名的阴阳师卜筮，阴阳师说，必须严加忌避，并且用纸写下了忌避日期。到了那天，茂助紧闭门户，小心忌避起来，不料这时，嫉视茂助的仇人，竟串通一个颇有灵验的左道阴阳师，叫他一定害死茂助。那个阴阳师说：“他家忌避的那天，就是不祥之日，如果趁着那天去诅咒，一定会有灵验。到时请你带我到他家叫门。他在忌避期间必不肯开门，但只要能听到他的声音，诅咒就能够收效。”
于是这个仇人，到时便和阴阳师一同来到茂助的门前，用力敲门，仆人走出问道：“是谁打门？”这人说：“烦你禀告主人，我有要事相告。府上虽在忌避，也请把门开一道缝放我进去，因为事关重大。”仆人返身入内据实禀报后，茂助命他传话说：“真是岂有此理，人生在世谁不惜命，今天怎能容外人进门，不要多说，赶快回去。”来人又让仆人进去回话说：“既然不肯开门，就请从拉门里探出头来，以便奉告来意。”
这也许是前世孽缘，命中注定，茂助说声“什么事”就从拉门里探出头来，这一来，阴阳师既闻其声又见其形，便把所有咒人致死的邪术，都施展出来。领着阴阳师的那个人，说有要事相告，其实无话可谈，便支支吾吾地说：“我要回乡，特来告别，就请回去吧。”×× [15] 说：“这是什么大事，却在忌避期间，将我唤出，真是不通情理。”说罢走进室内，从这天夜晚起，茂助就感觉头疼，病了三天终于死去。
看来，在忌避期间，不应该高声讲话，有人来访，也千万不可接见。因为人心叵测，往往就趁此机会，来加诅咒陷害，是极其可怕的。虽然是前世孽缘，也应谨慎提防。
第十九篇
播磨国的阴阳师智德和尚
古时，播磨国××郡，有一通晓阴阳道法的和尚，名唤智德。这和尚在播磨境内，行法多年，不是等闲人物。
一年，有一只商船，从××国载运大批货物赴京，不料驶至明石海面，被海盗洗劫一空，并杀死多人，只有船主和一两个仆人，跳入海中才得幸免。当主仆爬上岸来，相对而泣时，智德和尚手拄拐杖走来问道：“何人在此啼哭？”船主答道：“我等从家乡上京，昨日行至这附近海面时，突遇海盗，洗劫了船中货物，杀死了很多人，只逃出了我等残生。”智德便说：“真真可怜，待我把这伙贼人给你捉来。”船主虽认为这不过是句戏言，但也挥泪称谢说：“那太感恩不尽了。”智德又问：“是昨天什么时辰？”船主道：“是这般这般时候。”
于是智德驾了船，偕同船主来到海上，他将船停在昨天出事的地点，对着大海画了一道符，念了一回咒，然后离舟登岸，雇来一伙武艺高强的好汉守候了四五天，仿佛真要捉拿贼人似的。就在货船被劫后的第七天×时光景，不知从哪里漂来一只船。众人手执兵刃，摇船过去一看，船上的人就像吃得烂醉一般，个个动弹不得，正是那帮杀人越货的海盗，劫去的货物也原封未动地装在船上。后来就按照船主的吩咐，将贼船上的货物全部运回，交他原主领回去了。
当地的人，都主张把这伙海盗逮捕起来，可是智德领回他们来训诫说：“你等杀生有罪，但因罪不容诛，姑且饶你等一死，从今以往不可再做这等生涯，要知道有我老僧在此。”说罢将他们赶出门去。船主因货船失而复得，欣然而去。海盗就擒完全是被智德施用阴阳法术拘来的。
智德虽然是个了不起的人物，但是却被晴明把他所召值日神藏了起来。不过，也不能怪智德，因为他不懂得那一门法术。据说播磨国就有过这样法术高强的人。
第二十篇
妻死僵尸为害请阴阳师驱邪
古时，有一名唤××××的人，他把结缡多年的妻子休弃了。妻子既恨丈夫无情，又叹自己命苦，以致忧郁成疾，过了一个多月的光景，终于懊恼死去。这女子，父母已早去世，别无亲故，所以死后，一直停尸屋内无人掩埋，她虽然死了很久，头发并未脱离，一如生前，尸骸转面朝地，也不散架。邻人们从窗隙门缝看到这般光景，无限恐怖。有时她屋里还发出熠熠的蓝光和惊人的声响，更吓得邻人们四处逃避。
她的丈夫听到此事，更是惊恐不安，心想，她恨我懊恼而死，冤魂必来向我索命，我怎能逃脱这场灾祸呢？想到这里，他就来到××××阴阳师家中，说明经过，求他设法逃灾。阴阳师说：“这场灾孽，极难逃避。既然你来求我，我只有勉力一试，但是终不免有一番惊险，到时你要多加忍耐。”阴阳师说罢就在黄昏时分，带着他到了死人家里。
这个汉子，连在别处听说这件事，都吓得心神不安，如今要亲身去到停尸的房里，自然更是惧怕万分，但也只好拼着命跟着法师去了。去到那里一看，死人的头发果然没有脱落，尸骸骨架相连，转面朝地。法师先让汉子骑在尸骸之上，用力揪紧她的头发，并吩咐：“千万别松手。”接着念咒作法，当他要回去时对汉子说：“在我回来以前千万别动，不管出现什么样可怕的情景，你都要极力镇静。”汉子这时尽管吓得魂不附体，但也不能不硬着头皮骑在尸骸之上，揪住头发不放。
到了半夜时分，只听尸骸说了声：“压死我了！”就蓦地站起来。接着又说：“我一定去捉他。”说罢就冲出门去，也不知它要到什么地方。汉子按照吩咐，揪住头发不放，紧跟在它的后面，后来尸骸又回到家里，进门后，就照样倒在那里。当时，汉子吓得真是无法形容，可以说，已经魂飞魄散，但他还是强力镇静，牢牢骑着抓紧它的头发。过了些时候，晨鸡报晓，尸骸也不再动了。
天亮以后，阴阳师走来说道：“昨晚一定受惊了，你一直没松手吗？”汉子回答说没敢松手。这时阴阳师又对着尸骸念咒作法，然后说声：“请随我来。”就带着汉子回到家中。阴阳师说：“从今往后就不必害怕了，我是无法推脱才勉为其难的。”汉子感激地向他拜谢一番。后来，果然安然过了一生。
这是距今不远的事情，据说这人的孙子现在还活着，而且阴阳师的孙子也住在大宿直的地方。
第二十一篇
登照僧人相出朱雀门倾倒
古时，有一和尚名唤登照，他长于相术，能根据人的相貌，声音举止，断定他的贫富寿夭，官爵禄位。凡是经他相过的人，无不应验如神，因此，京中的僧俗男女，纷纷前来登照的禅房求他看相。
一天，登照因事外出，路过朱雀门前，这时有许多男女老幼，正在门下憩息，登照一看，这些人们，个个面带死相，心中纳闷，就停步又仔细端详了一番，果然是必死之相。登照反复研究能使这些人同死的缘由，心想，即使有恶人行凶，也只能杀死几个，何至于同时罹难，这可太奇怪了。他再三思索忽然大悟，莫非这座城门将要坍塌，把这些人一齐压死，便向坐在门下的人们喊道：“你们看！这座城门就要倒了，那你们可就要被压死了，赶快出来！”坐在门下的人一听，个个吓得拔腿奔跑，离开门前。登照站在一边远远观看，既没刮风也没有地震，门也没有半点倾斜，却见它忽然倾倒下来，凡是跑得早的人，全都保住了性命，只有少数不介意还在观望的人，被压在底下。后来，听到登照谈起这件事的人，都佩服他的相法神奇，赞扬不置。
此外，还有一次在春雨淅沥的夜晚，有一个吹笛子的人，从登照禅房前附近的一条大路上经过，登照一听笛声，便唤弟子说道：“我虽不知路过吹笛的人是谁，但可以从笛声中听出这人的寿数就在旦夕了，你去告诉他吧。”当时雨下得很急，吹笛子的人已经匆匆走过，因此未能告诉他。
第二天雨住了，傍晚，昨夜吹笛的那个人，又吹着笛子回来了。登照一听说道：“这个吹笛子的想必是昨夜那个人，真是怪事。”弟子问道：“确是昨夜那个人，他究竟怎么啦？”登照说：“你去把他唤来。”弟子便跑着把那人唤了进来。一看是个年轻人，看样子还是个武士。登照让他坐在自己跟前问道：“请你来并无别事，因为昨夜你吹笛过此时，笛声透出阳寿将终之音，我本想据实以告，只因当时雨急，你走得快，未能奉告，甚感惋惜，但一听你今晚的笛声，又是延寿。你在昨晚究竟做了什么功德？”武士说道：“我昨晚并没做什么功德，只是在这东边川崎地方读诵着普贤经的法会上，我伴着人们的讽诵，吹了一夜笛子。”登照一听，知道这必是他在读诵普贤经的法会上吹笛子，积下了功德，结得佛缘，所以消除罪孽，延长寿命，不禁深受感动，流着泪向这武士礼拜。武士听了也肃然起敬，欣喜地返回家去。
这事距今不远，据说从前确曾有过如此神奇的相士。
第二十二篇
俊平入道之弟学习算术
古时，有位丹后国卸任国守，名唤高阶俊平朝臣 [16] ，他后来出家为僧，人们便称他丹后入道。他有个弟弟是个没入仕途的平民，名唤××××。
却说丹后入道的弟弟，跟随太宰府帅闲院实成从京城来到镇西以后，听说新从震旦来了一位学者，就前去拜访，请求说道：“我想拜在门下学习算术。”这位学者，起初尚不肯相授，待看他布演算筹 [17] 后说道：“你很有根基，在算学上能得深造，但在日本能有什么成就呢？日本是不讲究算术的，你如果愿意随我一同到宋国去，我马上就可以教给你。”××说道：“只要先生肯尽心教授，使我能精此道，我愿唯命是从。如能去到宋国，得到出路，岂不强似待在本国。我愿按照先生吩咐，一同前去。”学者见他满口答应，信以为真，就把算术用心教给他，而他又是个闻一知十的人，所以更博得学者的夸奖说：“我国擅长算术的人固然很多，但像你这样贯通的人极少。因此，你一定要随我到宋国来。”××也答道：“先生所言极是，我愿从命。”
学者说：“算术之道，无所不能，既可治病又可使仇人暴卒。现在我愿把这些法术倾囊相授。”接着又说：“但有一件，你必须立誓，一定随我到宋国去。”××虽然无心到宋国去，但为了学习此术，就发了个无关疼痒的誓。学者还不放心又说：“杀人之术，俟赴宋时在船上相授。”至于其他法术，都详细地教给他了。
后来，太宰府帅因事被安乐寺在朝廷控告，必须立即上京，××也要跟随前去，学者再三劝阻，××说：“多年的恩主，如今因事上京，我怎能留在这里不去送他，况且，不怕千里迢迢护送恩主，更足证明我的诚信，绝不会背弃学道之约。”学者见他说的有理，便道：“既然如此，务要速回，我本想日内回宋，只好等你回来一道动身了。”二人千叮万嘱之后，××便随太宰府帅上京去了。
当××不遇时，有时也曾想过不如前往宋国，但到京以后，熟人纷纷劝阻，他的兄长俊平入道也极力制止，这样他连镇西也不回去了。那位学者久候不见音讯，特遣专人赍函上京责他，××复书说：“父母年老，朝不虑夕，终养之后，定当前去。”但他终未前去，学者久候不见人来，知道中了他的圈套，就狠狠诅咒一番，独自回国去了。
××本是个聪明绝顶的人，自从受了学者诅咒以后，就变得昏聩无能糊里糊涂了，因此十分颓废，出家为僧，叫作入道君。因他昏聩无用，不能做事，就在兄长俊平入道府和山寺里轮流住着消磨时光。
一天晚上，俊平入道府上的许多侍女女童正在守庚申 [18] 忌日，入道君呆头呆脑地坐在一个角落里。夜渐渐深了，众侍女都有一些困意，其中有个生性高傲的侍女，对入道君说道：“入道君，像你这样高才，一定会讲笑话故事，就请讲个笑话，逗大家一乐，也好驱走睡魔。”入道君说：“我拙嘴笨腮，不会说出什么令人绝倒的笑话。如果只求一笑，我倒能逗得你们大笑不止。”侍女又说：“这话当真？你说只是逗我们发笑，莫不是要表演一折滑稽戏，那一定比讲笑话更有趣了。”说着笑了起来。入道君说：“不是的，只是能使你们发笑罢了。”侍女连连催道：“怎样使我们发笑呢？你就赶快作吧！快着！快着！”入道君在她们催促之下，便起身出去，提着一个物件回来。
众侍女一看他哗啦啦抖出了算筹，便嘲笑着说：“这就是你令人发笑的物件！真看不出有什么可笑的！咱们就笑一场吧。”入道君也不争辩，只是哗啦哗啦地布置算筹，布好以后把一个宽约七八分的算筹捧在手里，说道：“你们听着，你们不是笑不出来吗，我可要叫你们笑了。”众侍女说：“可笑的倒是你捧着算筹的那副神情哩。”正互相谈论间，只见他刚把算筹布好，众侍女便哈哈大笑起来。她们只笑得前仰后合，不可遏止，最后连肚子都笑疼了，简直比死还难受，更有笑得流泪不止的。
众侍女大笑不止，实在无法可想，却又说不出告饶的话来，只是朝着入道君搓手求饶。入道君说：“我已有言在先，现在你们总算笑够了吧。”众侍女笑得在席上滚，只是搓手告饶。入道君把她们着实折磨一番之后，打乱了布好的算筹，这时，众侍女才止住笑声说：“再多笑一刻，或许就要笑死过去。我们从没受过这样的罪。”由于笑得太过度，她们仿佛得了大病一场。
听见这件事的人都说：“由此可见，用算筹杀人和救人确是可能，如能习得此术，当可效验如神。”据说，算术是这样一种可怕的法术。
第二十三篇
源博雅朝臣慕曲往见会坂的盲人
古时，有位源博雅朝臣，是醍醐天皇皇子兵部卿亲王之子。他多才多艺，对于音律一道，更是造诣极深。他弹琵琶、吹横笛，都能使人悠然神往，他在村上天皇朝代，当过殿上官员。
当时，有个盲人，名叫蝉丸，住在会坂关。他原是式部卿敦实亲王宫中的小吏。敦实亲王是宇多法皇的皇子，精通管弦之道，蝉丸因为常年奉侍亲王，常听到弹奏琵琶，也弹得一手好琵琶。
这位博雅朝臣由于酷嗜音律，正在遍求名师，一听说会坂关这个盲人是琵琶圣手，就很想听他弹奏，只是盲人僻处陋室，不便前去，便派人暗中授意蝉丸说：“你何必住在这个偏僻地方，还是住到京中吧。”盲人听后并不作答，只是吟道：
有人一生真乐趣，
岂在弟卢与金阙。
博雅朝臣听差人如此回禀，更急于早日听到盲人弹奏琵琶，他想，我酷嗜音律，才亟愿与盲人相会，况且人生无常，盲人既非长生之躯，我也不知几时死去。听说琵琶曲中，有流泉啄木一阕，他要一死，将成绝响，只有这个盲人得其真传，我必须设法听他弹奏，学得此曲。想罢当夜便赶到会坂关，悄悄站在盲人庐外潜听他的弹奏。但是当夜盲人并未弹那流泉啄木之曲。以后，博雅每夜必去会坂，就这样持续三年，始终也没能如愿以偿。三年以后，在八月十五日，月色含晕，微风吹动的一个夜晚，博雅心想今晚蝉丸雅兴一起，或能弹奏流泉啄木，这样他又照旧去到会坂潜听。这时，只听盲人拨动琵琶，奏出极为凄婉悲凉的曲调。
博雅大喜，忽听盲人开怀吟道：
狂风急雨落会坂，
忍辱偷生度余年。
吟罢，弹起琵琶，曲调感人至深，博雅只听得簌簌流泪。盲人自言自语说：“好个动人雅奥的夜晚啊，想世间不乏知音同好之人，若得到此，今夜愿与他共谈衷曲。”博雅闻言答道：“王城的博雅在此。”盲人听声问道：“谁在答话？”博雅便报了姓名，接着说：“我渴慕你的演奏，三年来夜夜到此潜听，且喜今夜幸会。”盲人一听大悦，立将博雅请进庵中，双方互道仰慕，博雅请奏流泉啄木一曲，盲人说：“先主在世时，就是这样弹法。”接着就把弹法传给博雅。博雅未带琵琶，只好牢记他口授的曲谱。博雅学得此曲再三拜谢，欣然别去已是破晓时分了。
可见无论哪种技艺，只有如此勤求勤学，才能获得成就。可惜近代的人，却没有这种精神，因而，样样技艺俱乏能人。蝉丸因能时常留心亲王的弹奏，所以能以微残之身，终成琵琶圣手。他是在失明之后，才到会坂居住的，从此以后，世上才有了弹琵琶的盲艺人。
第二十四篇
玄象琵琶被鬼盗去
古时，在村上天皇朝代，朝廷珍视的传代至宝玄象琵琶突然丢失。天皇由于这件传国之宝失于己手，所以极为惋惜。这件名器，无论被谁偷去，也难藏之永久，不使人知，因此，人们都认为贼人是怨恨天皇，盗去琵琶要把它毁掉泄愤的。
这时，有个殿上人名唤源博雅，精通音律，自从听说玄象琵琶丢失后，心中不胜惋惜。一天，夜闲人静，他在清凉殿忽然听到南面有奏玄象琵琶的声音，心中奇怪，起始以为自己听错，就又凝神再听，当他断定确是玄象琵琶的声音，自己并没有听错时，越发感到惊奇。他没有和别人言讲，就穿着袍服朝靴，带了一个侍童，走出卫门府的班房，向南奔去，听来声音还在南面，他想反正不会离得太远，就循声走去，竟来到朱雀门下。
再听，声音仍在南面，于是又沿着朱雀门大路向南走去。他边走边想，偷玄象的人，必然是在××楼观偷弹，待他赶到××楼观一听，还像在离此不远的南面。因此他又向南走了一段路，来到罗城门下。他站在门下一听，琵琶声是来自门楼上的，这时，博雅感到惊奇，断定弹琵琶的不是人，必是什么妖魔鬼怪，他正在惊奇时，琵琶声停了一会，接着又弹起来。博雅向门楼上问道：“是谁在此弹奏，玄象丢失后，天皇已寻找多日，今夜我是在清凉殿上听得南面有人弹奏，才追寻到此的。”
话刚说完，琵琶声当时止住，突然从城楼顶格上缒下一物，他吓得倒退了几步，一看，原来绳上系的是玄象琵琶，博雅壮着胆量上前接了过来，携回宫里呈给天皇，并奏明了情由，天皇闻奏深为感动地说：“是鬼偷去了。”人们听到此事后，都很赞扬博雅。
如今玄象仍然是朝廷传世至宝，珍藏在大内。这只琵琶似乎有灵，弹奏它的人，手法如果不高，它便忿不出声，如果落有尘土而不揩拭，它也忿不出声，使人仿佛看见它那副怒冲冲的模样。有一次大内失火，虽然无人去抢救它，玄象琵琶却自走出院中，这都是些令人难解的事。
第二十五篇
三善清行宰相和纪长谷雄争论
古时，在醍醐天皇朝代，有位参议名唤三善清行。当中纳言纪长谷雄还只是廷试及第的俊士，他们二人之间有过一段不和。清行宰相奚落长谷雄说：“古今没有无才学的博士，不料始自阁下。”长谷雄听了并未置否。
人们听到清行宰相把如此博学多闻的长谷雄贬得一文不值，认为他是位当代的硕学通儒，不禁深为钦佩，并且从长谷雄当时默不作声看来，人们就更信以为真了。
当时，还有个名唤××孝言的大外记 [19] ，也很有学问。他听到二人的不和后说：“二龙相斗，虽败犹荣，非他兽所及。”意思是说，唯有长谷雄才配受三善宰相这样的奚落，其余的学者还够不上。这话一传出，人们都说：“真是卓见。”都认为，长谷雄固然学问渊博，若比清行宰相总得稍逊一筹。
后来，长谷雄升任中纳言，大纳言出缺，他希望依序递补，就到长谷寺参拜观音祈求。当晚菩萨给他托梦说：“你擅长诗文，将被派往他国。”长谷雄中纳言醒后不解其意，犹疑地回到京中，不久，他便下世了。因此，人人猜想他是按照菩萨的指示讫生到他国去了。
世上所说的纪中纳言，就是此人。那位清行宰相，是醍醐天皇朝代人，死在长谷雄以前，人称三善宰相。
第二十六篇
村上天皇和菅原文时作诗
古时，村上天皇喜好诗文，曾以“宫莺晓啭”为题作诗：
露浓缓语圈花底，
凡落高歌御柳阴。 [20]
天皇便把博士菅原文时召至宫中讲给他听，文时也作了一首：
两楼月落花间曲，
中殿灯残竹里声。
天皇听了说：“我以为寡人所作已尽此题，不料文时的诗句也极微妙。”因此将文时唤至御前说：“我诗有哪些不够纯炼的地方，可据实奏来，勿得稍存顾忌。”文时奏道：“御制绝佳，尤其后七字，远非文时所能企及。”天皇听后说道：“未必如此，分明是你意存应酬，应据实重奏。”当时并把藏人头××召来谕令说：“如果文时不据实上奏，说出这首诗的优劣，以后文时的奏章，不得呈阅。”文时听了吓得连忙奏道：“臣说实言，御制和文时之诗，是难分轩轾的。”天皇说道：“果真如此，你可立个誓来。”文时不敢起誓，只好实说：“文时之诗似高一筹。”说罢逃去了。天皇很赞许他的评断。
据说古时的天皇，就是如此爱好诗文。
第二十七篇
大江朝纲故居的老尼修改诗句
古时，村上天皇朝代，有位博士名唤大江朝纲，是个著名的学者。朝纲为宦多年，以所学报效朝廷，向无过失，一直升到宰相，七十余岁时才故去。朝纲的邸宅在二条和京极之间，向东眺望遥见贺茂川河滩，入夜以后月色尤其动人。
在朝纲死去几年以后，一个八月十五的皎洁月夜，有十几位爱好诗文的人出外赏月，彼此商议道：“就到大江朝纲二条故居去吧。”于是来到二条，进院一看，这所院子已荒凉不堪，仿佛无人居住，房屋倾圮坍塌，仅余厨灶。这伙文士就排坐在残破的廊下赏月吟诗，吟到“踏沙披练立清秋，月上长安百尺楼”的诗句，这首诗原是唐朝白乐天在八月十五月夜所作，这些人把这句名诗反复吟咏了以后，又谈到了大江朝纲是如何具有才华。就在这时从东北角走出一个老尼问他们道：“是谁到此玩赏？”众人答道：“我们是来此赏月的，请问你是何人？”老尼答道：“我是宰相生前的侍女，当初，相府上下不知有多少男女用人，俱都死去，如今只剩下朝不保夕的老尼一人了。”这伙文士听后，不胜嗟叹，甚至有为老尼落泪的。
少时，老尼说道：“我听各位老爷方才吟‘月上长安百尺楼’之句，但是宰相在世时吟的却是：‘因月高上百尺楼’，两者似有不同，想来月亮如何上楼，只是人为了赏月才上楼的。”众人很佩服老尼的意见，感动得流下泪来，就问：“敢问老尼原在相府供何差使？”老尼答道：“我是宰相跟前的侍女，做些缝洗工作，常听宰相歌咏这首诗，今晚听到各位吟咏，就模糊地想起来了。”众人和这老尼畅谈竟夜，天亮后方才回去，临行还送了她些衣物。
由此越发令人感到朝纲的家风是如何高雅了。连个无名的侍女，尚能如此，至于朝纲的才华，就可想而知了。
第二十八篇
天满天神 [21] 在梦中教人读诗
古时，菅原道真作了一首诗：
东行西行云眇眇，
二月三月日迟迟。
这首诗后人竞相传诵，但是无人懂得它的正确读法 [22] 。有个名唤××××的人，参拜北野神社时，曾在神前吟咏此诗。当天晚上，他梦见一位气宇轩昂的贵人前来问他说：“你知道此诗的读法吗？”他惶恐地回答说不知，那位贵人便教他道：“此诗应该如此如此读。”这人醒后忙在神前礼拜退了出来。
据说自古以来，天满天神就常常这样在梦中教人读诗。
第二十九篇
藤原资业作诗受义忠批评
古时，有位博士，名唤藤原资业。一年，鹰司府 [23] 为了题写屏风，需要一些精彩诗句，天皇诏令擅长诗文的博士撰诗呈献，这位资业朝臣的佳作有多首入选。
当时的民部卿大纳言齐信，学问渊博，文章冠世，所以诏命他为选诗的钦使。由于资业的诗入选太多，就引起另一个博士藤原义忠的不快。那时宇治关白大臣藤原赖通还宦居××××，义忠就在他面前说道：“资业朝臣的诗句不仅不会格律，而且平仄不调，值得挑剔之处极多。只因他是现任国守，所以齐信大纳言才存心偏袒选了他的诗。... -->>
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