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第一篇
元兴寺的智光赖光二僧往生极乐
古时，元兴寺里，有两个修道的僧人，一名智光，一名赖光。多年来，二人同住一室，修行佛道。赖光生性懒惰，自幼至老不肯修道，常常一语不发，睡卧不起；智光则极聪慧，勤恳修道，孜孜不倦，终于成了学识渊博的高僧。
后来，赖光死去，智光叹息道：“赖光是我多年的好友，但他终年一语不发，平常只知贪睡，不肯修行佛道。而今一死不知他的果报如何，真令人无法推测其善恶。”于是便在心中祝祷，祈求得知赖光投生之处。过了两三个月，智光梦见自己来到赖光居住的地方，看见那里装饰得非常美妙，宛如极乐世界。智光惊异地问赖光说：“这是什么地方？”赖光回答说：“这是极乐世界。因你想知道我的投生之处，才以此净土相示，你赶快回去，这里不是你久留之地。”智光听了就说：“我一心一意祈求往生净土，怎能回去呢！”赖光道：“你没有积修善根，一刻也不能停留于此。”智光道：“你生前并不曾用功，为什么会生在这里？”赖光回答说：“你还不知道吗？我因积下往生极乐的善因，才生在这里。我从前阅读许多经论，祈求往生极乐，只因静思默祷，因而经常不发一语。我不论行住坐卧，都一心无二，只是思念弥陀佛相和净土的庄严，因而可以安静睡去。修积多年，功德圆满，而今才能来到这里。你学习经文，领悟义理，并且也有智慧，但是你心意散乱，所积善根甚少，所以还未种下极乐世界的因缘。”智光听罢，悲泣问道：“那么，靠什么才能决定往生极乐呢？”赖光道：“这事我说不来，可以请示阿弥陀佛。”说罢，立即带领智光，同到佛前参拜。
智光先向佛祖合掌礼拜，然后问道：“修积什么善根，才能生在这极乐净土，请我佛指示一二。”佛祖告诉智光道：“应经常思念佛祖和净土的庄严。”智光回禀说：“这里庄严美妙，广不胜收，非人之心目所及，我是凡夫怎能永记在心呢？”这时，佛祖举起右手，掌中现出一幅小极乐世界，智光看罢，从梦中醒来。他立刻叫来画匠，将梦中所见佛掌中的小极乐景象，描绘下来，终生观看。最后，智光也终于得以往生极乐了。
后来，这间房屋命名为极乐房，那张极乐画图也悬挂在房里，在画图前唱念佛号，讲经说法，至今不绝。凡有道心之人，都必须参拜这幅画图。
第二篇
元兴寺的隆海律师往生极乐
古时，元兴寺里有一位隆海律师，俗姓清海，原是摄津国河上郡的人氏，自幼以钓鱼为业。当隆海年方十七八岁，还是一个少年的时候，当地有一讲师药仁，多年来许下心愿，准备将书写的佛经供奉起来，他因和元兴寺素有交往，便请来了元兴寺的愿晓律师。
举行供奉仪式的这天，当时还是一个钓鱼少年的隆海律师跑到那里去玩耍，他听了讲师讲经说法之后，立刻起了出家学道的念头，于是跑回家去对父母说：“我想到那座大庙里去出家学道。”父母没想到他会马上离家，当时就应允了。少年心想，等这位讲师动身回去的时候，我就跑上前去跟他回到大庙，做他的弟子。第二天，愿晓律师动身回寺，他便跑上前去，紧紧跟随，律师看见有一少年跟在身后，便问道：“这个孩子是干什么的？”少年回答说：“我是药仁讲师邻家的小孩，立志要到大庙出家，所以才跟师父前来。”律师听了少年的话，深受感动，就带他回到了元兴寺。
后来，这个少年终于如愿以偿，出家后，日夜在律师身边侍奉，学习经文。由于他心性聪慧，深悟法旨，终于成为学识渊博的高僧，还跟随××××学了真言密教。
真观十六年，隆海担任了维摩会的讲师，元庆八年升任律师。隆海原来道心深厚，经常唱念佛号，祈求往生极乐世界，临终时，首先沐浴净身，然后对众弟子嘱告一番，接着自己唱念佛号，口诵诸经要文，经声尚未停止，便面朝西方端然正坐，溘然长逝。弟子扶着律师使他头朝北方躺下。到了翌日清晨，只见律师右手已结成阿弥陀的“密印”，安葬时，密印毫不紊乱。
看见和听说此事的人，无不交口称赞。律师往生极乐是在仁和二年十二月二十二日，享年七十二岁。世称元兴寺的隆海律师就是此人。
第三篇
东大寺戒坛的明佑和尚往生极乐
古时，东大寺的戒坛里，有一位明佑和尚，一生持斋守戒，严谨不犯，每夜必往佛堂参拜，从来不在房中安歇。因此，博得众寺僧的无限尊敬。
天德五年二月间，明佑和尚身体偶感不适，有一两天不思饮食。明佑自言自语地说道：“我持斋多年，寿终之期恐将不远，怎么能破戒呢，二月间本寺例来办佛事，我一定挣扎活下去，等办完佛事再死。”
弟子们听了此话深受感动。当月十七日的傍晚，众弟子诵完阿弥陀经，修完佛事以后，律师对众弟子说道：“你等还照先前那样读阿弥陀经，现在我已听到乐声。”弟子们回答说：“现在并没有乐声，您为什么这样说呢！”师父道：“我神志正常，这的的确确是乐声。”众弟子听罢惊异不止。第二天，明佑和尚便溘然长逝了。临终时，神志清醒，还唱念佛号。世人感动地说，他在临终前能听见乐声，无疑是往生极乐世界去了。
第四篇
药师寺的济源僧都往生极乐
古时，药师寺里有一位济源僧都，俗姓源氏，幼年出家，住在药师寺里，拜××××为师学习经典，终成学识渊博的高僧。后来，步步上升，成为僧都，做了药师寺的住持多年。他虽身为住持，但道心极坚，从未动用过寺中物品，经常唱念佛号，祈求死后往生极乐。
济源已经年老，临终的那天，也唱完佛号，眼看就要气绝之时，突然起身呼唤弟子对他们说：“这些年你们都亲眼得见，我虽是寺里的住持，但从来没动用过寺里的物件，一心一意地唱念佛号，我以为死后必为极乐世界所接引，不料未见极乐世界的接引，却来一辆‘风火车’ [1] ，我瞧见了之后，对他们说：‘为什么会这样违反我的本愿呢，我真想不到！我犯了什么罪过会使地狱来接我？’这时，押车的众鬼卒对我说：‘往年你借过本寺五斗米，至今未还，因为这个罪过，我们才来接你。’听了这话，我又说：‘我不能因这点罪过，就坠入地狱，所借的东西我可以归还。’如今‘风火车’还停在我身边等候，你们赶快拿一石米，送到寺里去。”众弟子听说此事，急忙往药师寺送了一石米。僧都听见钟声一响，便说：“‘风火车’回去了。”过了一会，僧都又说：“‘风火车’已走，这回极乐世界才来接引我了。”说罢，合起双掌放在额上，高兴得流下泪来，僧都唱念佛号以后，溘然长逝，僧都往生极乐的那间房屋，就在药师寺东门北面，至今犹存。由此看来，为了这样些许小过就有“风火车”来接，何况恣意动用寺物呢！寺庙住持的罪过由此可见一斑。
济源僧都往生极乐是在康保元年七月五日，享年八十三岁，世称药师寺的济源僧都就是此人。
第五篇
比睿山定心院僧人成意往生极乐
古时，比睿山的定心院里，有一位僧人名叫成意，是内廷供奉的十禅师之一。成意心地清净，一尘不染。然而，自始至终不愿持斋，一天到晚任意取食，毫无忌戒。成意有一弟子对师尊说：“山上许多得道的高僧，无不持斋，××××唯独我师不持斋戒，朝夕随意取食。”成意回答说：“我原本贫穷，除此院每日的斋供以外，别无他物，只好有什么吃什么，经书上载着：‘心障菩提，食不障菩提’。吃东西是不会妨碍后世的。”弟子听罢，诺诺连声而退。
过了几年，有一天成意对弟子说：“今天比往常给我多预备点斋饭。”弟子遵照师命送来了更多的斋饭，成意吃罢将斋饭分赠所有弟子，然后对他们说：“你等为我供养斋饭，只有今日一天了。”接着吩咐一个弟子道：“你去天动寺相应和尚的房里对他说：‘成意现在就要往生极乐，相见之地，只有在极乐世界了。’”随后，又吩咐一个弟子去千光院的增命和尚房里，转达同样的话。众弟子听了这番话，都说道：“师父这话恐怕是妄语罢。”成意道：“今日我如不死，就可知我是妄语了，你们为什么不好意思前去呢？”于是，弟子就分头前往传达成意的嘱言。当分往两寺的弟子还未返回的时候，成意已然面西合掌端坐而死了。弟子回来见师父已死，不禁恸哭起来。定心院全体僧人听说此事后，也都来到成意的房中，无不深受感动，悲伤万分。
世人纷纷议论说：“此人身无疾病，而能自知将死，并事先通知许多得道的高僧，终于面西而死，看来必是往生极乐世界了。”
第六篇
比睿山颈下生瘤的僧人往生极乐
古时，比睿山的东塔院里有一位僧人，颈下生一肉瘤，虽照医师的吩咐，用药治疗多年，但始终未能痊愈，因此常用衣领遮掩肉瘤。但僧人仍然心怀忌虑，便独自隐居在横川的砂矶峰，与世人断绝了交往。僧人在山峰上，不分日夜，不论寤寐，时时唱念佛号，读诵尊胜千手等陀罗尼咒，一心祈求往生极乐世界。过了许多年，他颈下的肉瘤，凭借佛法的力量痊愈了。这时僧人心想：我如回转原地，势必又与世事纠缠，过不多久，也就该死去，那时难免坠入恶途，倒不如在此地专心修道念佛，祈求后世。僧人想罢便决定在这里隐居修行下去。
当时，和瘤僧同住一山的，有个名叫普照的僧人，住在东塔院里，他许下心愿，亲自熬煮麦粥施舍院内诸僧。一天夜间，普照坐在厨房的一只铁鼎旁边，为众僧煮粥，突然间，满山香气扑鼻，天空中也响起了美妙悦耳的乐声。普照非常惊异，不知是何缘故。后来，他蒙眬入睡，梦见一顶镶饰着珠宝的轿子从砂矶峰向西方天空飞去。只见有许多身穿法服的高僧，和许多奏着各种乐器宛如天仙一般的人们，团团围在轿子的四周，随着宝轿西去。普照远远望见坐在宝轿中的正是住在砂矶峰上的那个僧人。看到这里，普照从梦中醒来。普照醒后，正想向人打听自己的梦境是否属实，这时有人报信说：“住在砂矶峰的那个僧人，今夜已经死去。”普照听说此事，知道这个僧人果真往生极乐世界去了，他感动地对同院的众僧说：“我在今夜恰巧看见往生极乐的人了。”听说此事的人们，无不钦敬备至，悲从中来。
由此看来，往生极乐的人，都有因缘，这位僧人，自感肉瘤可耻，隐遁修行，因而才得往极乐。
第七篇
梵释寺住僧兼算往生极乐
古时，三井寺以北，有一座寺名叫梵释寺，寺里住一僧人名叫兼算，兼算心地善良，从无嗔忿之时，不论对谁都愿施舍物品。虽然他自己身无一文，家徒四壁，但偶有一些物品，只要有人向他乞求，便不问亲疏，慨然赠予。不仅如此，兼算自幼即有向道之心，除了唱念弥陀佛号，还特别信奉不动明王。
且说，兼算年幼时，曾梦见一位老者来对他说：“你前生是一个供奉阿弥陀佛的乞丐。”从此，兼算信以为真，多年来一直唱念佛号。后来，兼算身染重病，呻吟烦恼，过了七天，忽然站起身来，当他身旁之人发现病人已然大为好转的时候，只见兼算满面笑容，呼唤弟子们问道：“我临终时届，空中忽然响起美妙的乐声，你们是不是也同样听到了？”弟子们回答说：“不曾听到。”兼算又向房里的人们遍问了一番，大家都回答说不曾听到。这时，兼算将众弟子叫到身边，让他们一起唱念佛号，过了不久，兼算又躺下来对众弟子说：“你们要继续念下去，经声不可间断。”说罢，用手结成阿弥陀的“密印”面西溘然长逝，至死“密印”丝毫不乱。众弟子看见这般光景，哭着赞美说：“我师一定是往生极乐世界去了。”唱念佛号越发尽心了。
听说此事的人，无不深受感动，都说这是一件奇异的事情，后来辗转相传，因而传闻于世。
第八篇
比睿山横川院僧人寻静往生极乐
古时，比睿山的横川院里，有一僧人名叫寻静，此人生来心地正直，待人宽厚，从不贪恋财物，每当有人来访，必备饭食款待。他十余年来隐遁横川院中，从不外出，昼则终日读诵金刚般若经，夜则通宵唱念弥陀佛号，虔诚祈求死后往生极乐。
且说光阴似箭，不觉间到了七十三岁，这年的正月，他染病在身，缠绵多日不愈，于是劝众弟子每日三时共同虔诚地唱念弥陀佛号。时至二月上旬，有一天，寻静将众弟子唤至身边，说道：“方才我梦见一道巨大的祥光，祥光里有许多高僧，推着一辆用绚丽的珍宝装饰的车辇，奏着美妙悦耳的音乐，由西方而来，如今正停在空中，我看这是极乐世界来接引我的。”众弟子听了无不肃然起敬。
后来，过了五六日，寻静又重新沐浴净身，连续三天三夜断绝饮食，只是专心唱念佛号，坚持不懈。这天寻静又将弟子唤来对他们说：“今明两天你们切勿劝我饮食，也不要向我询问诸事。我正专心思念极乐，如生杂念，势必有碍于此。”寻静说罢，随即面西合掌，溘然长逝。众弟子见师父往生极乐，悲喜交集，痛哭不已，越发尽心唱念起佛号来。比睿山中的人们，听说此事，也无不交口称赞，悲痛万分。
第九篇
比睿山定心院春素禅师往生极乐
古时，比睿山定心院里有位僧人名叫春素，是内廷供奉的十禅师之一，春素自幼登山出家，拜××××为师，习学经文，心清身净，从无触犯戒律之处。后来，他成了内廷供奉，住在定心院中。
春素经常披阅《摩诃止观》 [2] ，思念生死无常，并且不分日夜唱念弥陀佛号，祈求死后往生极乐。春素这样勤修苦炼多年，不觉年届七十四岁。这年十一月间，春素把自己的弟子温莲唤至身边说道：“现在阿弥陀如来佛派来一位高僧和一个天童接我前去。他们都穿着白衣，衣服上有画，正如花团锦簇，说明年三四月间，就是我应赴极乐的日期，指示我从现在起立即断绝饮食。”温莲听了感动得直哭，想到自己随师之日已短，就越发凄惶伤感起来。转眼到了翌年四月，这时，温莲一面为师父往生极乐的日子将临而高兴，一面又为诀别而伤心。一天，春素呼唤温莲对他说：“以前弥陀如来佛派来的接引使者又来了，如今正在我的眼前，我离开人世已然为期不远了。”说罢，众僧一齐唱念佛号，及至正午，春素面西端坐，双手合十而逝。
温莲见师父毫无病痛，只说了声弥陀如来佛派来了接引使者，就溘然长逝，知道一定是往生极乐无疑，因而感到可喜可敬，不由得更加用力唱念佛号，接着边哭边朝师父下拜。山里的人听说此事，无不深受感动，由此看来，弥陀如来佛派来的接引使者所指示他应去的日期果真不错，因而他才毫无病痛地如期而逝，看来这是不容置疑的。
第十篇
比睿山僧人明清往生极乐
古时，比睿山上有一位僧人名叫明清，俗姓本是藤原。明清自幼登山出家，拜××××为师，受习真言密教，多年来住在山中，修行道法，毫不懈怠。明清道心深厚，昼夜唱念弥陀佛号，虔诚地祈求往生极乐世界。
明清成年累月地这样修行佛道，不觉到了老年。有一次，他身染微恙，将弟子静真僧人唤到身旁对他说：“我远远地看见了地狱的火光。多年以来我就专诚念佛，祈求往生极乐，这是你所亲眼目睹，如今却看见了地狱的火焰。但是事到如今，除了继续唱念佛号祈求弥陀如来佛相助以外，有谁能拯救我呢，所以我和你都必须一心不乱地唱念佛号。”说罢，立刻邀来一些僧人，在明清的枕边念起佛来。过了些时间，明清又将静真叫到身边对他说：“方才我所看见的地狱的火焰，如今已然熄灭了，而且从西方立时射来了月光般的祥光，这确是由于诚心共修念佛三昧，才蒙弥陀如来佛相助接我前去的预兆。”明清说罢，感激流涕地越发用力唱念起佛号来，静真闻听此话又喜悦又感动，并遍告邀来的众僧一齐努力唱起佛号来。
过了一日，明清自知圆寂之期已到，沐浴净身后面向西方端坐，双掌合十而逝。弟子静真一见此情，知道师父正如自己所言往生极乐世界去了，他既感动又喜悦，从此越发用力念佛了。
山中的人们，听说此事，无不交口称赞。由此看来，往生极乐只有凭借念佛之力。
第十一篇
比睿山西塔院僧人仁庆往生极乐
古时，比睿山西塔院里有一位名叫仁庆的僧人，俗姓××，原是越前国人氏。仁庆自幼登山出家，后拜仁镜阿阇梨为师，学习显密二教的经文，多年来，一直在山中侍奉师尊，得暇不是读诵法华经，就是修行真言密教的道法。后来，仁庆渐渐长大，离山去往京城，曾应聘为人诵经，博得京城人们的器重，从此仁庆便在京城住下。有时，仁庆为了修行佛道，离开京城漫游各方有灵验的圣地，有时，还跟随国司到遥远的他乡。仁庆虽然如此奔忙，每日必读法华经一卷，从不间断，为的是自己修积功德。
后来，仁庆终于留在京里，时而住在大宫，时而住在××××。仁庆年岁渐老，感到人世沧桑，无能为力，更发起向道之心。他将房中仅有的家具全部舍弃，为报答四恩 [3] ，他绘画两界的曼荼罗，塑造阿弥陀佛像，书写法华经，然后供奉起来。事过不久，仁庆染病在身，虽然日夜痛苦，但从未间断读诵法华经。此外，还邀请其他僧人读诵法华经，自己则虔诚倾听。如此经过多日，仁庆终于死去，并由人安葬起来。
事过之后，有一邻人梦见一朵五色祥云随着美妙悦耳的音乐冉冉自天而降，落在大宫前的大道上，只见仁庆新剃了头发，身穿法服，手捧香炉面西而立，这时天空中落下了一座莲台，仁庆登上莲台，腾空而起，遥向西方飞去。正在这时，有人说：“这是仁庆诵经圣僧往生极乐去了。”邻人梦醒后，去到仁庆房中备述此事，房中弟子听说师父已往生极乐，感动非常。后来，在七七四十九日的佛事修满的当夜，有人说，他也得了相同的梦兆。
听说此事的人，都交口称赞说：“仁庆一定是往生极乐世界了。”
第十二篇
比睿山横川院僧人境妙往生极乐
古时，比睿山的横川院里，有一位僧人名叫境妙，俗姓××，原是近江国的人氏。境妙自幼登山出家，蒙师父传授了一部法华经，日夜读诵，以致能将全卷经文背诵下来。境妙一心无二地持诵法华经，几年来他读诵的经次达两万遍之多。一次，境妙去到行愿寺安静地书写法华经，并举办了三十次讲经会，讲解经文。当讲经会结束的这天，还备置了十样供器，供养如仪。不久，境妙预知自己寿命将尽，便自登上比睿山，到各个佛殿堂舍巡回礼拜，遇见从前同修道法的僧人便说：“这是最后一次见面了。”众人听了大为诧异，不解其中的缘故。境妙返回行愿寺后不久，便染病在身，他自言自语地说：“这是境妙最后一次生病了，这次必死无疑。”说罢沐浴净身，换上洁净的僧衣，走进佛堂，在阿弥陀佛像的手上，拴了一根五色线绳，然后用手拉着线绳，面向西方唱念佛号。另外，还请来许多僧人读诵法华经，行忏悔之法，专心唱念佛号，这位境妙在这时便溘然长逝了。
后来，有一位圣僧梦见境妙圣僧乘坐一辆金车，手捧经卷，由许多天童簇拥向远方走去。这时，就听有人说道：“如今是境妙圣僧往生极乐，这种仪式真是新奇。”说罢，圣僧从梦中醒来。他以梦中所见告人，听说此事的人，都感动地说：“境妙圣僧能预知死期，并先告人，后果如期，无疾而逝，可见梦境无可置疑，他一定是往生极乐了。”
第十三篇
石山寺僧人真赖往生极乐
古时，有一个寺院叫作石山寺，石山寺是东寺的支派崇信真言密教的地方，这座庙里有一僧人名叫真赖，从小出家住在寺中。真赖拜淳佑内供为师，受习了真言密法，此后每日三时修行佛道，从不间断。
真赖如此修道多年，渐渐年老，染病在身，临终的这一天，将弟子长教僧人唤至身边并指示说：“我今天一定得死，但是你还未曾学会金刚界的印契真言，现在我赶快教你。”说罢立即传授起来。传授已毕，真赖自行沐浴，又告众弟子说：“我住在这庙里好多年了，如今就要死去，我想现在离开寺庙，到山那边去。”众弟子听了虽然有些依恋，但又不愿违背师父的遗言，便用轿子将他抬往山中。真赖来到山上，立刻面西端坐，双掌合十，唱完佛号随即死去。众弟子一见极为感动，在悲痛中却感到可贵。
后来，石山寺有一僧人真珠，梦见来了许多高僧和天童将真赖迎往西方。真珠梦醒后，将梦中所见遍告寺内众僧。听说此事的人，知道真赖确已往生极乐世界，一致赞不绝口。
第十四篇
醍醐寺入寺僧人 [4] 观幸往生极乐
古时，醍醐寺里有一入寺僧人名叫观幸。观幸自幼出家，拜仁海僧正为师，受习真言密教法后，勤恳修行，从不懈怠。他终以道学渊博，超出常人，做了东寺的入寺僧人。
后来，不知为了什么机缘，观幸发起了坚定的道心，于是离开本寺，立即去到土佐国，尽弃人世的名利，自成圣僧，多年来一直坚持修道。有一天，观幸突然对众弟子说：“我将在明天未时死去，由现在起到明天未时为止，你们大家和我在一起唱念佛号，千万不可断了经声。”说罢，自己沐浴了一番，换上净衣，开始唱念佛号，彻夜不停，第二天中午，观幸走进持佛堂反省，弟子见他隐避房中，便从缝隙间窥视，只见观幸端坐在佛像前作法。过了一会，众弟子叩门呼唤，里面无人答应，推门进去一看，观幸合掌端坐已然死去。众弟子看见师父已死，痛哭流涕，既感动悲痛万分，又觉得师父死得可贵，越发用力唱起佛号来了。
附近一带有许多人听说此事，纷纷前来参拜，人人称赞不已，并说末世竟有这样稀罕的奇事，此事后来传闻于世。
第十五篇
比睿山僧人长增往生极乐
古时，比睿山东塔院里有一位长增僧人。长增自幼登山出家，拜名佑律师为师，学习显密二教的经典时，全能贯通，因而造诣甚深。
长增在山中居住多年，道心弥切，曾自暗想：我师名佑法师已然往生极乐，而我又将如何才能同他一样。想到这里不禁感慨万端，对人也曾吐露过自己的这种心思。一天，长增走出房来如厕，许久未返，弟子觉得奇怪，就到厕内寻找，结果踪影全无。弟子起初以为师父或许到其他相识的僧房中去了，但转念一想，即使是到别处去也应该回房洗手，带上念珠和袈裟呀。弟子觉得奇怪，到各处寻找了一番，结果仍然不见踪影。再看房内的许多经书、佛像都放在原处未动。这使弟子莫名其妙，心想不论是往何处去，总应该携带这些东西，况且师父又不像突然死去的人。众弟子茫然失措边哭边找，找了一天也未找到。后来，又过了许多天，仍然没有找到，于是众弟子便搬到长增的房里居住。长增原有的那些经书，全被弟子中的清寻供奉整理后搬走。从此，虽然又过了数十年之久，而长增却始终音信杳然。
后来，当清寻供奉到了六十来岁，有一个藤原知章做了伊豫的国守，即将离京赴任，由于偶然的机缘得识清寻供奉，于是聘为祷师并偕往任所。清寻供奉来到伊豫后，国守特为他新建了一所房舍，以为修道祈祷之用。国守对清寻敬如上宾，特派当地人守护侍奉，并着专人服侍茶饭，国守既然如此皈依清寻，当地人对清寻就更加崇敬万分了。清寻住房附近，连苍蝇都不许飞过，如何能许闲人逗留，住房的走廊上，摆满了人们送来的鲜果和蔬菜。
有一天，从用木条钉成的院墙外面走进来一个老和尚。这个老和尚头戴一顶漆黑的斗笠，边沿已经破烂，披着一件长达腰间的破蓑衣，里面套着两件不知穿了多少年的破旧不堪的土布单衫。这位老和尚一只脚上穿着草鞋，手里拄着一根竹杖径直走来，眼看就要走到清寻的房中，当地的值班护卫发现后，一面嚷着“那个‘挨门乞丐’走到法师的房前去了”，一面向外轰赶。清寻打算看看他们轰赶的究竟是何等样人，便推开拉门伸出头去观望，只见来了一个奇异的丐僧，丐僧走到清寻跟前，摘下斗笠，露出脸庞。原来就是在山中茅厕里失踪的师父长增供奉。
清寻认出师父的面貌，慌张地走出来跪在地上。这时，当地人都来轰赶，有人还拿着木棒赶来，他们见清寻走出房来跪在地上，有的慌忙站定，有的转身跑去，吵嚷着说：“这个‘挨门乞丐’到了法师的门前，我们正想跑过去把他赶走，法师一见乞丐，却慌张地走出来跪在地上了。”于是吵成一团。长增见清寻走出屋来连忙说声：“快上去！”二人一同登上台阶。长增脱下蓑衣，把斗笠放在走廊上，然后走进拉门里去。清寻也跟着走进屋来跪伏在长增的面前，放声痛哭，长增也流泪不止。过了许久，清寻问道：“师父怎么落得这般光景了？”长增说：“我那天在山上的茅厕里，心中静静思想人世的无常，不如抛弃这种人世，专去祈求后世，又觉得只有舍弃身子，去到佛法流传不广的地方，挨门乞食以维生命，这样一心一意地唱念佛号，才能往生极乐世界。想到这里，我便立刻从厕中跑下山去，也没有回房，只穿着一双平底木屐。当天到了山崎，乘便船去伊豫，到了伊豫国以后，就在伊豫、赞岐两国乞食过活，一直到现在。当地人只知道我是个连心经都不懂的和尚。我每天只在人家的门口乞讨一次，所以他们给我起了个名号，叫‘挨门乞丐’。现在我同你一见面，就会被众人知道了。被人知道以后，就该不许我讨饭了，所以我曾踌躇再三，本想不来见你，但怀念过去，忍不住前来会你，因此我离开这里以后，还得到别人不认识我的地方去。”长增说罢，往外就走，清寻赶忙上前挽留，说：“师父今晚就留在这里罢。”这时长增只说了句“闲言少叙”，便出门走去。后来，清寻一打听，他果然离开当地，不知去向了。
后来，藤原国守任期届满，返回京城。过了三年多的光景，“挨门乞丐”又重新来到伊豫国，这次，当地人见了都说“‘挨门乞丐’来了”，尊敬备至。过不多久，这位“挨门乞丐”去到当地的一座古庙后边的树林里，面西端坐，双手合掌，仿佛熟睡一般地死去。当地人发现后，非常感动，为他做了各样的佛事。这个消息还传到了赞岐、阿波、土佐等国，都为这位“挨门乞丐”修持佛事，一连继续了五六年之久。
这些地方本来连任何微小的功德也不修积，由于丐僧之死竟修下了如此广大的功德。因此人们感动称赞地说：“丐僧是佛陀的化身，特来劝化这些地方的众生的。”
第十六篇
比睿山千观内供往生极乐
古时，比睿山××××有一内廷供奉，名叫千观，俗姓橘氏。母亲起初缺乏子嗣，心中暗自虔诚祷告，祈求观音菩萨赏赐一子。一日，她梦见自己摘到一朵莲花，不久便怀了孕，生下千观。后来，这个孩子渐渐长大成人，登上比睿山出了家，并取名千观。千观拜××××为师后，兼习显密二教的法文，他心灵智广，对显密二道皆能通晓。一生除了饮食和如厕时间以外，无时不在披阅经文。
千观还写了二千余行的阿弥陀经的“和赞” [5] 。不论京城或乡间的老少贵贱僧侣，见了这段“和赞”欣然乐诵，经常读唱玩味，因而都与极乐净土结成了佛缘。千观原本是个慈悲心重的人，他不仅劝化世人，对牲畜也寄予无限的怜悯。
千观为诫勉诸僧，写出八项誓文，作为僧侣遵守的戒律，又发下十项心愿，利益众生。后来，千观梦见一位仙人告诉他说：“你的道心这样深厚，岂能久离极乐的莲台，你有无量的善根，必能等待弥勒降世的日子。”千观从梦中醒来，感动得哭起来。
代理中纳言藤原敦忠卿的长女，和千观有多年的师檀 [6] 之谊，对僧师无限尊崇。有一次，她对千观说：“师父死后，一定要把转生的地方指示给我。”千观听后，过了许多年，临终时，他手里紧握着亲笔写下的誓文，嘴里唱着佛号，溘然长逝。千观死后，原藤的长女梦见千观坐着莲花船，嘴里念诵着早年自作的弥陀“和赞”，往西方驶去。女子看到这里从梦中醒来。醒后，她想起以前曾请师父指示生地的誓约，才知道这是师父托梦相告，感到喜庆可敬，不禁流下泪来。
第十七篇
法广寺僧人平珍往生极乐
古时，有一座法广寺，寺内住着一位僧人名叫平珍。平珍自幼喜好修道，经常往来于山林之间，凡是有灵验的圣地，无所不至。
平珍如此修行，不知度过多少岁月，到了晚年，他修盖了一座寺院作为自己安身之处。他在寺院中，又另建了一座显示极乐净土形象的小佛堂。平珍经常在里面恭敬礼拜，他心中暗自祷告，一心祈求依仗这种功德使自己在临终时，面貌不致脱相，往生极乐世界。
平珍临终前，劝众弟子唱念佛号，以修三昧。当时，他把一个弟子唤至身边对他说：“我现在已然听见天空中奏起音乐，离我很近，这一定是弥陀如来佛派人接引我的先兆。”平珍说罢，将净衣穿上，面西端坐，双手合十，口中唱念着佛号便溘然长逝。
众弟子见师父死去，痛哭流涕，哀伤不已，因此越发地努力唱念佛号。听说此事的人，无不称赞高贵可敬。
第十八篇
如意寺僧人增佑往生极乐
古时，播磨国贺古郡蜂目乡，有一个僧人名叫增佑。增佑自幼出家，离开故乡后进入京城。从此，居住在如意寺里，修行佛道，他除了念佛诵经以外，别无他事。
且说，天延四年正月间，增佑身上生一小疮，不思饮食。当时，增佑身旁有一个人梦见在如意寺的西边有一口井，井的附近停着三辆车。这人看见车辆就打听说：“这是做什么用的车？”跟车的人回答说：“此车是为了迎接增佑圣僧的。”这人听罢由梦中醒来。后来过了不久，这人又梦见上次梦中所见的车辆，上次停在井台下面，如今却来到了增佑圣僧的房前。这人梦醒后，将此事告诉了增佑圣僧。不久，到了当月的月底，增佑把弟子唤至身边吩咐说：“我死期将至，赶紧给我预备后事。”弟子听了不禁惊异起来，这时，众寺僧也听说了这件事，一齐来到增佑的房中。那些有智慧的高僧，互相谈论经典义理，讲述人世无常，使增佑倾听，增佑听罢，更加发起了道心。
后来，增佑到了临终的时候，他的一个弟子在离寺院一里多远的地方，掘了一个大坑，准备在那里安葬增佑，然而增佑却自己走来，下到坑里，唱念佛号，不久便死去。当时，从如意寺南面，传来了许多人念佛的声音。众寺僧听见经声，甚为惊奇，就前去寻找，结果并没有念佛的人。及至向人打听时，都说并无其事。然而，这种念佛的声音却正是在增佑死时传过来的。
由此看来，这一定是菩萨化身所为。众寺僧都深受感动。
第十九篇
陆奥国小松寺僧人玄海往生极乐
古时，陆奥国新田郡，有一座小松寺，寺内住着一个僧人名叫玄海。起初，玄海携带妻子度日，后来他离开妻子，抛弃尘世，住到这座庙里。玄海一心向佛，昼则读诵一卷法华经，夜则朗读七遍大佛顶真言，把这当作日常必修的功课，从不间断。
有一次，玄海梦见自己左右两腋下面，突然长了两只翅膀，向西飞去。玄海飞过了成千上万个国度，来到一个微妙世界，遍地是七宝。玄海落地后再看自己，原来左翅是大佛顶真言，右翅是第八卷法华经。这个世界有珍奇的宝树和各式各样的楼台殿阁，玄海正在游览时，忽然出现一位圣僧向玄海问道：“你知道你如今来到什么地方了吗？”玄海回答说：“不知道。”圣僧对他说：“这是极乐世界的一隅，你现在快回家乡，三年以后，一定前去迎你。”玄海听后，又和方才一样地飞回原地去了。原来玄海入梦以后，他的弟子和道童以为师父已死，大家正在悲泣。玄海苏醒后，把梦中的情景对众弟子说了一遍，弟子听后极为感动。从此，玄海更加发起了道心，一面读诵法华经，一面念诵大佛顶真言，结果在三年后死去。
看见和听说此事的人，感动地说：“他既是在梦中指示的日期应验死去，无疑是往生极乐净土去了。”
第二十篇
信浓国如法寺僧人采莲往生极乐
古时，信浓国高井郡中津村，有座寺院叫作如法寺，寺内有一位新出家的僧人名叫采莲。采莲虽然携带妻子度日，而他在一生中，却不分日夜地读诵阿弥陀经，唱念弥陀佛号，从无懈怠。采莲膝下有子女二人。
一天，采莲将他的子女唤至身边，对他们说：“我明晨就要往生极乐世界去了，你们赶快给我洗净衣服，我还想沐浴净身。”子女听罢，立即为他准备了净衣。
这时，天色已晚，采莲脱下身上的旧衣，沐浴净身后换上洁净衣服然后独自进入佛堂，并吩咐子女说：“等到明午，方可打开堂门，在这以前千万不可开门。”子女听后，涕哭不已，彻夜不眠地守在佛堂左右倾听，天将破晓时，从佛堂里传出美妙悦耳的乐声。他们听到乐声非常惊异，心想这可能是在做梦。不觉天已大亮，一到午时，他们打开堂门一看，采莲已然不知去向，而他手里所持的阿弥陀经也不见了。这时，子女愈觉惊奇，忙乱地到处寻找，也是杳无下落，只好作罢。众乡邻听说这事都来询问，子女告知音乐声的事情，众人听了感动得流下泪来，都说采莲已经飞升去了。从此事看来，往生极乐本来不算稀有的事情，但都留下肉体，显示升天的预兆。也许有人以为采莲可能逃到灵验的山寺中去了。然而，他的子女却未离开佛堂的附近，而佛堂的屋门从内紧闭并未开启，况且自始至终也不曾有过丝毫的响动。虽然肉体飞升是不可能的事，但从拂晓时的乐声看来，无疑是往生极乐世界去了。人们怀疑采莲的肉体可能被土地之类的神灵取走，埋葬于清静的地方。
第二十一篇
大日寺僧人广道往生极乐
古时，大日寺里有一僧人名叫广道，广道俗姓橘氏，数十年间，专心祈求往生极乐，对世事不闻不问。大日寺的附近住着一个老妪，家极贫，生有二子，全都出家在比睿山为僧，兄名禅静，弟名延睿。老妪孤身寡居，一天身染重病，缠绵多日后终于死去。老妪的二僧子非常悲伤，昼则读诵法华经，夜则唱念弥陀佛号，虔诚祈求母亲往生极乐。
正在这时，广道僧人做了一梦，他在梦中听到从极乐寺和贞观寺的中间传来乐声。广道听了深为惊异，心想这到底是什么音乐，及至走去一看，那里有三辆镶饰着珍宝的车子，许许多多的僧人手捧香炉围在宝车的四周，来到死去的老妪家中，请老妪出来，给她穿上天衣，戴上宝冠，然后请她乘上这辆宝车。宝车临行之际，有人对老妪的两个儿子说：“由于你们虔诚地为母亲读诵法华经，唱念弥陀佛号，祈求母亲往生极乐世界，我们特来接引。”然后又对广道说：“看你的样子很快就要往生极乐了。”说罢，簇拥着宝车向西而去。广道梦醒后，亲往死者家中，唤出老妪的两个儿子，将梦中的情景告诉他们。他们一听，感动得流下眼泪。过不多久，广道也死去了，他死的那天乐声响彻天空。
道俗男女听到了乐声，知道这是广道升天的预兆，倾听乐声后，有许多人发起了道心。
第二十二篇
云林院创始菩提讲会 [7] 的圣僧往生极乐
古时，有一座寺院叫云林院，院里有一位创始菩提讲会的圣僧。他原是镇西的人氏，是一个极恶的大盗，曾被捕入狱七次。当他第七次被捕时，众检非违使会集一处，议论此事，都说：“一个人被监禁过一次，已经不是好事了，而这个强盗被捕入狱竟达七次之多，实在少见，他简直是在和朝廷作对，真是罪大恶极，这次一定把他的脚剁下来！”决定后，将他带到河滩上马上就要动手剁断大盗的双脚。当时，世上有一位名叫××××的相士，善观人的形象，断出善恶吉凶，一向是言必有中，屡试不爽。
这天，相士正从要剁掉大盗双脚的地方路过，看见那里围着一群人，便进前观看，知道是正要动手行刑。相士看了看盗人的面貌，便对掌刑人说：“看在我的份上饶了这个人吧，千万不可剁掉他的脚！”掌刑人说：“这是一个罪大恶极的强盗，已被监禁过七次了，而且这次剁他的脚是由众检非违使一致议决的。”相士说：“这人长着一副往生极乐之相，所以说千万不可剁他的双足。”掌刑人听了便说：“你这个相士真没有来由，像这种恶人，怎么会往生极乐，简直是胡说！”说罢，不由分说就要动手，这时，相士往那双将被剁掉的脚上一坐，说：“你可以剁掉我的脚，我来替他，我如坐视绝对可以升天之人被剁去双脚而不救，也是难逃罪责的。”说罢放声号叫起来，这时掌刑的人们也都失掉了主张，因而去到检非违使那里，如此这般地禀报一番。众检非违使商议后，认为既然是一位高明不凡的相士所言，如果断然拒绝，也多有不便，就转报了检非违使署的长官××××，长官吩咐说：“那就放免了他，把他赶走算了。”于是免去刑罚，将他驱逐出境。后来这个大盗发起了深厚的道心，立即削发出家做了僧人，从此不分日夜唱念弥陀佛号，虔诚祈求往生极乐世界。当时他住在云林院中，创始了菩提讲会，他在临终时，果如相士所说，非常高贵动人地死去。众人都交口称赞说：“他虽然做了多年的坏事，只因能悔恶向善，所以才往生极乐去了！”
由此看来，往生极乐的人，必有往生极乐之相，只是缺少高明的相士，所以才相看不出，这个大盗只不过被人相出而已。这人创始的菩提讲会，至今犹在，这是高贵的事。
第二十三篇
丹后国创始迎讲会 [8] 的圣僧往生极乐
古时，丹后国有一位圣僧。世上虽然也有许多人想要往生极乐，但都不像这位圣僧那样强求，他到腊月三十这天，预先写好笺帖一张，上写着“今天务必请你前来”的字样，交给一个道童，并叮咛说：“明天早晨，在我起来参禅修行以前，你要拿着这张笺帖来叩我的房门，我一问谁在叩门呀，你就说你是极乐世界阿弥陀佛的使者，前来投送法旨的。”僧人吩咐已毕，便自睡去。天将破晓，童子便遵照僧人的吩咐，并去叩打柴门，圣僧心里明白，就问：“谁在叩门？”这时就听外面说：“我是极乐的阿弥陀佛派来的使者，前来投送法旨。”圣僧流着眼泪匐匍而出，先问了一声“有什么贵干吗？”然后恭敬地接过笺帖观看，跪在地上痛哭流涕。
圣僧这种做法，年年如是，日子久了，充当天使的道童也习以为常，做得非常熟练。后来，有一位名叫大江清定的人，做了当地的国守，他对圣僧非常崇信。一天，圣僧趁着国守没有外出，到府中求见，对国守说：“我有心在这里创办一个迎讲会，可是我的力量单薄，难以办成，不知您是否肯鼎力相助？”
国守听了就说“这有何难”，接着便在当地指派专人协助，由京城找来舞师和乐师。圣僧见国守这样尽心操办此事，心中非常高兴，他对国守说：“我在迎讲会开启的时候，极乐世界就能来接引我，我的寿命快尽啦！”尽管圣僧这样说，国守心里却想未必如此。到了迎讲会开启的这天，美妙的仪式开始进行了，圣僧在香炉中焚起香来，随后便坐到地上，这时，就见阿弥陀佛徐步而来，手捧紫金台托的观音菩萨、撑着宝盖的势至菩萨、身前挂着一面鸡娄鼓的乐天菩萨，奏着美妙悦耳的音乐，跟在佛祖的身后走来。这时，只见圣僧一面流着眼泪，一面虔诚地默祷，直到观音将紫金台托递到眼前，圣僧也一动不动，众人见圣僧默祷得这样专注不禁肃然起敬，谁知圣僧竟在这时气绝身亡了。当时，音乐喧嚷，谁也没有留意到圣僧业已死去。后来，到了佛祖该回转天界的时候，众人以为圣僧必有一番言语，但等到归时已过，却不见圣僧起身讲话，众人不禁惊异起来。这时，他的弟子走近圣僧的身边拉了一把，原来他的尸体已经僵直拖拉不动了。这时人们才知道圣僧已死，一时骚动起来，泪流不止地说圣僧往生极乐了。众人称赞说：“他近日来确实是身无微恙，如今看见佛陀，便认定是前来接引自己，终于身故，无疑是往生极乐去了。”
况且，这就是他在多日以前祈求的，但愿能在此时寿终，而今果然如愿以偿了，诚然是件既奇异而又令人感动的事。
第二十四篇
镇西举办千日讲会 [9] 的圣僧往生极乐
古时，镇西的筑前国有座观世音寺，极乐寺就在这座庙的旁边。极乐寺中有一位劝人举办千日讲会的圣僧。当讲会即将开启的时候，这位圣僧逢人便说：“我将在讲会最末的一天死去。”听说此事的人都不相信，反而把他嘲笑了一番。
日子一天天地过去，千日讲会离闭会只剩下六天了。这时，听圣僧说过他将在讲会最末的一天就要死去的人们，都嘲弄地说：“圣僧活在人世只有六天了！”在这样议论中讲会就仅仅剩下两天了，大家又嘲笑说：“圣僧活在人世，只有今天和明天了，我们好好看着他吧，真叫人依依难舍。”正在这时，圣僧突然得病了，但是瞧见和听到圣僧得病的人最初都还议论纷纷地说，他是故弄玄虚，有意装出不舒服的模样。当时，有些人议论说：“圣僧如果真在讲会闭幕的那天死去，那太可贵了。”那些嘲笑圣僧装病的人们，已经习以为常，纷纷前来观望圣僧，态度轻浮，嘈杂不堪。后来，到了讲会的最末一天，无数的道俗男女到来，圣僧说：“看样子我不能在这座佛堂里死了。”他命人将自己背到河滩上去，临行时，嘱告法会的讲师说：“我虽然应该看着讲会结束，但这里聚集了这么多的人，吵得我心烦意乱，所以我要到清静的地方去了。这次讲会你务必尽力修持。我在讲会收结的时候，必然死去。”圣僧离去后，讲会又开始了，讲师悲哀地说：“圣僧预先知道今天就是他的末日，真可贵啊！”正在这时，圣僧差遣弟子来问：“讲会可曾闭幕？”“马上就完。”弟子听罢转去，过不多时，又来了一位弟子说：“叫你赶快举行‘六种回向’ [10] 。”于是讲师遵照他的吩咐做了“六种回向”。就在这时，圣僧手捧一只燃着香火的香炉，和弟子一同唱念弥陀佛号，随后便面西而逝。圣僧逝世时有许多人在场观看都感动得落下眼泪，对圣僧无限尊崇。这时，又来了一位法师，从当天起再次举办千日讲会，他并说：“我也要照以前那位圣僧一样，死在讲会的最末一天。”后来，这个僧人果然和以前那位圣僧同样在讲会结束的那天死去了。众人交口称赞说：“后来这位圣僧，原是从能登国来的，这事太难能可贵了。”这时，又来了一位尼僧，以当日起续办千日讲会。她也说：“我也要和以前的圣僧一样，在讲会的最末一天死去。”至于她是否和以前那两圣僧一样，也死在讲会的最末一天，至今还无传闻。
由此看来，如果这位尼僧也和前两个僧人一样，死于讲会的最末一天，那时恐怕人人都来继续举办这个千日讲会了。这件事由于事出离奇，因而流传很广。
第二十五篇
摄津国树上人往生极乐
古时，摄津国半岛郡，有一瀑布名叫箕面泷，瀑布下面长着一株高大的松树，一位修道的僧人就寄宿在松树底下。这天正是八月十五的夜晚，月色极为明朗，在晴明寂静的天空里，突然传来美妙悦耳的乐声，另外还有摇橹的声音。
这时就听松树上有人说话：“是来迎接我的吗？”空中回答道：“今晚是为了迎接别人，要到别的地方去，你么，明年今夜一定前来迎接。”说罢，就寂然无声了。
不久，乐声也渐渐离远了。这时宿在树下的修道僧人方才知道树上原来有人。于是僧人向树上问道：“在树上的是哪位啊？”树上回答说：“这是四十八大愿 [11] 普度众生的木筏的声音。”树下僧人听了此话记在心中，没有声张，翌年八月十五日晚上，僧人悄悄来到这棵松树下面等候。夜深之后，果然和去年一样：空中响起美妙的乐声，把树上人迎接去了，僧人听到此事便对人言讲，辗转相传，因而后来传闻于世。
第二十六篇
播磨国贺古驿僧人教信往生极乐
古时，摄津国半岛郡，有座胜尾寺，寺中住着一位圣僧，法号胜如。胜如道心深厚，他独自盖了一座茅庵以为“坐关”修行之用。十余年间，为了六道的众生，一直做“无言修行” [12] ，虔诚备至。他连弟子、道童都很少接见，更不必说和外人见面了。
一天，夜静更深，有人来叩打柴门，胜如虽然听见叩门声音，由于自己正在做“无言修行”，不能动问，就咳嗽了一声示意对方，只听叩门人说道：“我是住在播磨国贺古郡贺古驿北面的沙弥教信，多年来我一直唱念弥陀佛号，祈求往生极乐，今天我已经往生极乐去了，圣僧在某年某月某日，也必能得到极乐接引，我为此事特意前来相告。”说罢，转身而去。
胜如听了非常惊奇，翌日清晨，突然停止“无言修行”，将一个名叫胜鉴的弟子唤到身边说：“昨夜有人来告，说我将在某年某月某日往生极乐，你可到播磨国贺古郡贺古驿一带打听，是否有一个名叫教信的僧人，快去快回。”胜鉴领了师父之命前往播磨寻访，结果在贺古驿以北找到一座小庵，庵前有一个死人，野狗和乌鸦聚集在尸体上争食，庵里有一个老妪和一个童子正在痛哭，看样子非常伤心。胜鉴瞧见这般光景便走到庵前，站在门口打听说：“这是谁？你们为什么痛哭？”老妪回答说：“那个死人是我的老伴，名叫沙弥教信，他这一辈子，总是唱念弥陀佛号，不分昼夜，不分寤寐，从来也没有懈怠过，因此众乡邻给他起了一个外号叫‘阿弥陀丸’，但是他在昨夜已然死去了，像我这样一个老婆子一旦离了老伴，怎能不悲痛呢，这个童子就是教信的儿子。”胜鉴听了转身返回，他将此事详细地禀告胜如圣僧。圣僧听了感动得流下眼泪，立刻跑到教信家里边哭边唱念佛号。胜如返回自己的茅庵后，更加坚定信心，日夜不停地唱念佛号，从不懈怠。
后来，教信相告的日期到了，胜如果然如时而逝，临终的模样，非常高贵动人。听说这事的人，都知道他一定往生极乐世界去了，无不感到高贵可敬。这位教信虽然娶妻生子，因为多年唱念佛号竟然往生极乐。由此可知，往生极乐全是依仗念佛的力量。
第二十七篇
北山屠户往生极乐
古时，比睿山西塔院有一位延昌僧正。当延昌出家不久云游修行时，曾独自进入京城的北山背后。当他走到大原山西北方的深山时，起初以为会有人家，但当时却没有找到，随后发现西方山谷里隐隐约约有一缕炊烟升起，延昌心想那里一定有人，就兴高采烈地快步走上前去，走到跟前一看，原是一所小房。他近前招呼了一声，但见里面走出来一个妇人。妇人瞧见僧人便问道：“您是什么人？”僧人答道：“我是修道的僧人，入山迷失路途，今夜特来求宿。”说罢便被引入房中。僧人进房后，见地下堆有柴垛，便在这个柴垛上坐下来。过了一会，从外面走进来一人，僧人举目一望，原来是一位年迈的法师，法师背着一捆东西，进门后掼在地上便走进里屋去了。这时，方才那位妇人又走了出来，把那捆东西解开，用刀切成小块，放入锅中烹煮，气味极为腥臭。煮熟后，从锅里取出来，这位法师和妇人随切随吃。后来，又在小锅里装满了水，锅底下填进三根大木头，点起火来。看样子这个妇人是法师的妻子，夫妻二人双双睡下。原来他们吃的东西就是牲畜之肉。
僧人发现自己来到这样一个卑贱的屠户家中，不禁害怕起来，吓得蜷伏一处，只待天明。时过午夜，就听法师起来了，用预先烧好的开水从头到脚沐浴了一番，随即换上另外一件袍子，走出房去。僧人觉得奇怪，就悄悄地跟在法师身后，看他究竟到什么地方，原来房后有一个小庵，法师走了进去。这时僧人站在庵外偷听，法师进庵后打火点着了佛前的灯，并焚起了檀香，坐在佛像前面，唱念起弥陀佛号来。僧人听到念佛声音，心想我原以为他是一个卑贱的人，现在却这样虔诚修道，简直太令人起敬了。天亮后，僧人正要离去，这时，法师修行已毕走出庵来，僧人迎上前去说：“我本以为你是一个下贱的人，而你却竟能这样修行，这是怎么一回事呢？”法师回答说：“我是一个没有出息的下人，这个妇人是我的老伴。因为没有吃食，才把卖剩下的牲畜肉拿回来吃，就此苟延残喘。不过，多少年来，我除了念佛以外，并没有做其他的修行，等到我死的时候，一定前去奉告，我死之后请禅师在这里修盖一座寺庙，今天我就把这个地方让给你。”二人约誓已毕，这位修道的僧人便离开那里，又到其他许多地方云游修行，最后才返回比睿山西塔院去。
后来，不知过了多少年，这位修道的僧人成了德隆望重的高僧，他把和屠户相订的约誓早已忘却了。三月月底的一天，这位僧人在西塔院的僧房里做了一梦，梦见从西方的天空中传来美妙悦耳的音乐，乐声渐渐来在房前，随即听到有人在叩门，僧人问道：“谁在叩门？”外面回答道：“我是早年在北山和你订过约誓的乞食僧，如今离开了人世，已经要被迎往极乐世界去了，因为我们过去有过约誓，今天特来相告。”说罢，音乐声渐渐西去，僧人正要急忙起来出外相见时，却从梦中惊醒过来。
僧人心中非常惊异，天亮后唤来一个弟子告以去北山的道路，派他去看究竟，弟子来到北山，只见一位妇人在那里痛哭，她说：“我的丈夫在昨天夜里高贵地念着佛号死去了。”弟子听罢回寺具实禀告师父，师父听了感动得落泪不止。后来，延昌僧正将此事奏闻村上天皇，在那里修建了一座庙宇，取名补陀落寺。
听说此事的人，都知道食物与往生极乐无碍，只要诚心念佛便能生往净土。这位延昌僧正，后来更加努力唱念佛号，修积善根，结果也往生极乐去了。
第二十八篇
镇西的屠户往生极乐
古时，有一修行佛道的僧人，他经常往各地朝拜有灵验的圣地，足迹遍及日本六十余国。有一次，他走过镇西路经各国，偶然在山中迷失路途，竟自走到一个杳无人烟的地方。他焦急地想要找到一个村庄，但走了多日却未能走出山去。
后来，僧人偶然发现山中有一座茅庵，不禁喜出望外，就走进庵前，自称是前来借宿的，这时，从庵内走出一个妇人说：“这里不留宿别人。”僧人说：“我云游修行，在山中迷失路途，已经走得筋疲力尽，如今幸而来到这里，无论如何请您留我住下。”妇人说：“那么今晚只留你一宿。”僧人高兴地走进了茅庵。那妇人取出洁净的草席草垫，铺设床位，让僧人坐下，另外还替他准备了一些素食，僧人尽皆吃光。
入夜以后，有人掮着一件东西走了进来，这人进得庵来便将身上的东西放在地上。僧人定睛一... -->>
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