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第一篇
枇杷大臣写法华经救无空法师
古时，比睿山上有一位无空法师，自幼入山出家，严守清规戒律，而且为人正直，悟道之心很切，因此还一度做了僧纲。但后来，他决心抛弃现世的荣华富贵，想来世得到佛果。于是他隐居山中，终日念佛，从不懈怠，这样坚持了一生。他经常对衣食都毫无办法，更谈不上有什么积蓄了。然而，他竟意外地获得了钱一万文。这时他想：“我身边无钱，死后难免给弟子们留下许多麻烦，我应该把这笔钱好好地收藏起来，不让别人知道，以便作我身后的费用，等到临死前再告诉众弟子们。”这样，他便把钱悄悄地放到房间的顶棚里。弟子们全然不知道这件事。
不久，法师得了病，在痛苦之中忘记了藏钱的事，结果，他没有告诉弟子就死去了。
当时有一位枇杷大臣，名叫仲平。他是法师多年来的方外之交，两人情谊很深，事事互相依靠。法师的死去，使他非常哀痛。
一日，大臣梦见法师衣衫褴褛，面容憔悴，对大臣说：“我生前一心一意地念佛，自以为死后必能超生极乐世界。因为我身边没有积蓄，恐怕死后给弟子们留下麻烦，才把一万钱藏在房中顶棚里，准备做我死后的费用。本打算在临死时告诉给弟子们，但因病中烦恼，忘了这件事，没有告诉他们就死去了。直到现在，这件事还没有人知道。我就因为这个罪过，受了蛇身，蜷伏在藏钱的地方，真是痛苦万状。我生前和你的交情很深，希望你找到那笔钱，用它抄写法华经，来超度我，拯救我这个苦难！”法师说完话，大臣便从梦中醒来。
大臣醒后不胜悲叹，他并未差遣别人，立刻亲自上山，走进法师生前居住的房间，命人到顶棚上查看。果然发现了法师在梦中告诉他的那笔钱，并且还有一条蛇缠绕着钱盘卧在那里。蛇见人来，便逃去了。大臣对房里的弟子们说明了梦中的情景，弟子们听罢，都痛哭流涕，悲伤不已。
大臣回京后用这笔钱抄写了一部法华经，超度了法师。隔些日子，大臣又梦见法师穿着华美的袈裟，手捧香炉，对大臣说：“我蒙您的恩德，才得解脱蛇身；又因我多年来念佛的好处，现在已经得升极乐世界了。”说罢便向西方飞去。
大臣梦醒后，非常感动，把这件事告诉了大家，因此传闻于世。
第二篇
信浓太守写法华经救蛇鼠
古时，在××天皇时代，有一位名叫×××的信浓太守。在他上任的时候，一路上有一条大蛇紧紧地跟随着他的从人们，太守在中途停留时，蛇也停下来卧在草丛中，白天不离太守的前后，夜晚就盘踞在太守的衣柜下边。
有人说：“这真是怪事，杀掉它吧！”但是太守说：“杀不得！我想其中必有缘故。”于是太守便心中默祷：“这条蛇跟随着我，它究竟是国内的神祇呢，还是妖魔作祟，追我不放呢，我实在不解。即使我有过错，我是一个凡人，也不知道错在哪里，希望你赶快托梦告诉我！”当天夜里，太守就梦见一个男子，穿着带斑纹的上衣和长裤，跪在他的面前说道：“我有一个多年的冤家，现在就藏在您的衣柜里，我为了报仇，几天来一直在跟着您，如果得到他，我就可以回去了。”太守听完，便从梦中醒来。
天亮以后，太守把梦中情景告诉给从人们，当即打开了衣柜，看见柜底上有一只老鼠。这只老鼠现出非常恐怖的样子，虽然看见人，也不逃走，仍然踡伏在衣柜里。从人们看到这种情况，就说：“快把这只老鼠赶走吧！”太守知道这条蛇和这只老鼠有宿世冤仇，因而产生恻隐之心，他想：如果赶走这只老鼠，它必定要被蛇吞噬，现在只有多行善事，使蛇鼠一同得救。因此，太守便停在那里，准备在一日之内抄写一部法华经，来超度它们。从人们一齐分头抄写，一日内便抄写完毕。太守马上令从人中的僧人，依照佛法超度了蛇鼠。
当夜，太守便梦见两个男子，容颜和悦，穿着微妙的衣服，含笑来到太守的面前，恭敬地对太守说：“我们原来有宿世的冤仇，这次本为互相仇杀而来，现在蒙太守慈心相救，在一日内写成法华经超度我们，由于这个善行的感召，我们两个脱了畜生的报应，将要超生到忉利天 [1] 上，您的大恩大德，生生世世报答不尽。”说罢，二人一同升天。这时，只听美妙的乐声洋溢空中。太守随即梦醒。
天明后，人们果然看到蛇和衣柜中的老鼠都已死去，大家非常感动。
太守的慈心，确实可感，这固然是由于他生生世世的善行；然而法华经的无边法力更是不可思议的。
太守到京城以后，对人们讲了这桩事，因此传闻于世。
第三篇
纪伊国道成寺僧人写法华经救蛇
古时，有两个僧人往熊野去，一位是个老者，另一个是个俊秀的少年。当他们走到牟娄郡时，二人一同借宿在一个人家。那家的主人是一个年轻的孀妇，此外只有两三个女仆。女主人见到年轻僧人的俊秀，便生了爱慕之心，招待得非常殷勤。晚间，两个僧人已经就寝，夜半时分，女主人悄悄地走到年轻僧人的身旁，盖着衣服和僧人并卧，这时惊动了僧人。僧人惊醒后，惶惑异常。女主人说：“我家向不留宿别人，今夜我留你住在我家，是因为我在白天看见你以后就非常爱慕，想把我的终身托靠给你，留你住下正是为了遂我这个心愿。因此，我才特意到你这里来。我是一个年轻的寡妇，请你可怜我吧！”僧人听说，惊恐异常，急忙起身答道：“因为我有夙愿，所以一向洁身自好，现在远道而来，就是为了拜佛，如果骤然破了我的心愿，于我于你都是不利的，请你打消这个念头吧！”僧人这样严厉地拒绝了女主人。女主人虽非常怨恨，但仍不肯离去，纠缠不休。僧人不得已，便用假话诓女主人说：“我并不是拒绝你，因为我现在要到熊野去，二三日后奉献佛灯佛幡完毕归来时，再偿你的心愿。”于是就这样约定了。女主人相信了这个约会，才回到自己房里去。
天亮以后，僧人们便离开她家，奔向熊野。
僧人们去后，女主人计算着约好的日期，一心怀恋着僧人，并准备好一切，等待僧人回来。但是，僧人在归途中，因为害怕女主人，便悄悄地从另外的道路绕过，并没有来。女主人等待着僧人，不见到来，很是烦闷，便到大路旁去向过路的行人探询。这时恰好有个从熊野来的僧人，女主人问那个僧人说：“穿着那种颜色衣服的老少两个僧人，回来没有？”那个僧人答道：“他们已经回去两三天了。”女主人听了以后，才恍然大悟，心想他们一定是从别的道路躲过去了，不禁心中大怒。回家后，独自闷在寝室，默默无语，不多时，便死去了。女仆人们见到主人死去，非常悲痛，正哭泣间，忽然有一条三丈多长的毒蛇从寝室中出来。这条蛇出了门以后，便爬到路上，接着又向僧人们从熊野回来的那条道路飞奔而去。人们见到都非常恐惧。
那两个僧人虽然走在前面，但听人告诉他们说：“后边发生了一桩奇事，有一条三丈多长的大蛇越过了山野，向这里奔来！”那两个僧人听到，暗想这一定是那家的女主人因为我们失约，才愤恨地变成毒蛇来追赶我们。于是二人慌忙疾走，逃入一座名叫道成寺的寺院里。
寺里的僧人们看见这两个僧人，便问道：“你们为什么这样慌慌张张地跑到这里来？”这两个僧人详细地说明了原因，请他们设法搭救。寺僧们在一起商议后，便取下了寺内大钟，让那个年轻的僧人藏到钟的下面，并且紧闭了山门。那个年老的僧人和本寺的僧众也一同隐藏在寺里。
霎时，大蛇飞奔而来，寺门虽然紧闭，但是那条蛇越墙而入，环绕佛堂一两遭后，爬到了放着那口藏有年轻的僧人的大钟的房门前，用蛇尾抽击房门，百多下后，房门便被击破，进入房内，立刻把钟缠绕起来，又用尾巴不住地敲打钟上的龙纽，一直抽打了两三个时辰。寺僧们虽然都很恐惧，但是由于好奇心的驱使，便把四面的门完全敞开，聚在一起观看。这时，毒蛇两眼流出血泪，扬头吐舌，向来时的方向奔去。寺僧们出来看时，但见钟已被蛇的毒气烧得火热，不敢靠近，后来泼了些冷水，才使钟凉了下来，等到把钟挪开一看，那个年轻的僧人已被焚化，尸骨无存，只剩下一点点骨灰。老僧看到这个惨状，只得痛哭而返。
后来，这个寺里的一位年老的高僧，梦见了比上次那条蛇更大的一条蛇来对他说：“我就是藏在钟底下的那个僧人，那个坏女人变成了毒蛇，我终于被它带走，做了它的丈夫，堕入了这样肮脏丑恶的畜生道，真是痛苦不已。现在我希望脱离这个苦难，但是我没有这样大的力量。我生前也信奉过法华经，我希望蒙您的大恩大德，救我脱离苦难。更望您大慈大悲，虔诚地抄写法华经如来寿量品 [2] ，为我们两条蛇超度，脱离这个苦难。因为不依靠法华经的力量，这个苦难是不能解脱的。”蛇说完离去，老僧随即梦醒。
老僧回忆梦中的情景，立刻发了慈悲心，亲自抄写了法华经如来寿量品，并舍弃衣钵，约请其他僧人共修法会一日，为二蛇超度苦难。
后来，老僧梦见一个僧人和一个女子含笑来到道成寺，向老僧下拜说：“由于您清净的善根，使我二人脱离蛇身，并且将往生极乐世界，她升在忉利天，我升到兜率天 [3] 。”说罢，二人分别升空而去。老僧梦醒后，悲喜交集，从此更崇信法华经的威力。
法华经的灵验实在是不可思议的，他二人解脱蛇身升到天上，这全是法华经之力。人们听到这桩事，都信仰法华经，书写读诵。老僧的慈悲心的确可感，这是由于他前世的善报。那个女子对僧人发生了欲念，这也是前世之缘，因此她才那样怨恨僧人。由此可见，接近女人本为佛家所禁诫，人们如果明白这个道理，这类事自然应该避免。
第四篇
女子依法华经之力脱离蛇身升天
古时，圣武天皇时代，在奈良京东有一个女子，因为她容貌端丽，帝王曾召她进宫，陪伴了一夜。帝王为了安慰她，便把千两黄金装入一个铜制的箱子里，赏赐给她。女子得到赏赐后，没有多久，帝王便死去，不久，女子也死了。女子临死前曾嘱咐家人说：“在我死后，务必把这千两金子埋在我的墓里！”她死后，家人果然按照她的遗嘱把那装着千两金子的铜箱埋在她的墓里。
当时，在东山上有一座佛寺，叫作石渊寺。凡是到这个寺里来的人，都要死掉，没有一个能生还的，因此，再没有人敢到寺里来。人们都觉得非常奇怪。这时有一位大臣名叫吉备，想到寺里来试探一下。这样，他便来到寺里。当夜，他独自一人进入佛堂，来到佛前，因为他通晓阴阳，可以毫无畏惧。他警惕、镇定地等在那里。夜半，他忽然觉得毛发悚然。这时，从佛堂的后边吹过一阵风来，他不禁变了颜色，以为要有怪物出来。他想：这回鬼一定是要来吃人。于是他便更加警惕，并且念起咒语来。这时，只见一个神色和悦的女子从后面袅袅地走了出来。这个情形虽然有些令人可怕，但在佛灯下看起来，这个女子却是非常美丽。女子出来后，往旁边闪了一闪，便低头站在那里不动。过了一会儿，才抬头对大臣说：“我多年来因为有必须说的话，所以常到这个佛堂里来，可是人们一见我，就被吓死了，我虽无意害人，但常常有人因胆怯而死。今天您竟能毫不畏惧，我很高兴，我可以把我多年的心事告诉给您了。”大臣说：“你有什么心事？”女子说：“我是某处地方的人，生前曾蒙帝王一度召幸，帝王赐了我千两黄金，我生前没有用它，临死时留下遗嘱，叫家人把这些黄金埋在我的墓里。现在这些黄金都埋在我的墓里。我因为这个罪过，脱生为毒蛇，看守着这些黄金，不能离开墓地，真是痛苦万分。我的坟墓就在那里。虽然经过了好多年，我仍然无法脱离蛇身，我希望您掘开那个坟墓，取出金子，用五百两抄写法华经，超度拯救我这个苦难；其余的五百两作为酬谢您的功德，奉赠给您。我曾经打算把这件事告诉别人，但是别人看见我，都被吓死了。正在我悲苦无告的时候，幸而遇到了您，我真是高兴极了。”大臣听到这番话，答应了女鬼的恳求。女鬼欣然而去。
天明后，大臣归去。人们看到或听说大臣安然回来都觉得非常奇异，赞扬大臣不是凡人。大臣回来后，当即召集人役，马上到女鬼所指的坟墓那里去，让他们掘墓。这时，有人说：“掘墓一定会发生可怕的事，为什么要掘墓呢？”然而大臣毫不畏惧。当掘开了坟墓，再往下挖的时候，发现地下有一条大蛇盘踞。大臣对蛇说：“我按照昨夜你所要求的那样，来践约掘墓，你为什么不离开这里呢？”蛇听了大臣的话，立刻爬走，不见踪影。再看时，墓里有一个铜箱，打开了箱子果然里面装有砂金一千两。大臣把它取了出来，马上抄写法华经，大办佛事，依照佛法进行了超度，并没有收她所许的报酬。
后来，大臣在梦中又看见以前在石渊寺遇见的那个女鬼，庄严美丽，身放异彩，来到大臣面前含笑：“蒙您广大的恩德，抄写法华经超度我，我现在已经脱离了蛇身，超生在兜率天上，如此恩德，永世难忘。”女子拜谢了大臣后，升空而去，大臣也突然梦醒。
大臣醒来后，极为感动，于是把这件事传告世人。世人无不敬服法华经的灵验显著，对于大臣也都非常赞扬。那个女鬼因为有可以受到法华经好处的因缘，才遇到了大臣；而大臣也由于前世的宿缘很深，才救了女鬼。因此，人们领悟了这个道理，互相劝勉，同心向善。这固然是由于大臣和女鬼生前的善根，但更是抄写法华经的功德，确如经文所说的那样灵验，才使女鬼超生在兜率天上，这实在是可感可贵的事。后来，人们便把那个女鬼生前的家叫作“一夜恩”，因为他仅仅蒙帝王一夜的恩眷而赐予千金，所以叫作“一夜恩”。据说“一夜恩”在现在奈良京的东方，石渊寺就在它的东山上，而且关于这段故事也有确实的记载，因此传闻于世。
第五篇
写法华经救狐
古时，有一个美貌的青年，不知姓名，但外表很像一个武士。这个青年不知从什么地方来，往二条朱雀去。当他路过朱雀门前时，遇见一个姿态端庄、容颜秀丽、年约十七八岁的女子，穿着绮丽的服装，站在路旁。他看见这个女子，认为机会难得，便走上前去，用手拉了一下，把她叫到朱雀门内僻静无人之处，二人谈起话来。他对女子说：“我们在这里相会，可以说是一见倾心，我希望你答应我的要求。”女子说：“我并不是拒绝你，我可以答应你的要求，但是，我如果答应了你的要求，一定难免一死。”男子不能理解她说的话是什么意思，以为她是在推辞，因此仍然硬要拥抱女子。女子哭着说：“你是有妻子的人，我们萍水相逢，为了一时的欢娱，便为你丧失性命，实在可悲！”她虽然不住地劝告，但终于还是顺从了这个青年的要求。说话间，已经斜阳西下，暮色苍茫，于是便在附近借了一间小屋，一同住下，二人极尽欢爱，结下了终身之缘。天明后，女子将要走的时候，对男子说：“我为你失掉了性命是没有疑问的，我死后，请你抄写法华经超度我，以便来世相会。”男子说：“男女间的事，本来是人之常情，哪有非死不可的道理呢？假使你真死了的话，我一定写法华经超度你。”女子说：“如果你想要看我是否真的死去，明天早晨你可以到武德殿旁去看，为了作个信物……”她说着便把男子手中的扇子拿了过来，洒泪而别。但是，男子并没有相信，就回家去了。
次日，他想女子所说的话，也许是事实，因此，想去看个究竟，当他走到武德殿外四处寻找的时候，忽然出来一个白发的老妪，向他痛哭。他问老妪说：“你为了谁的事情这样哭呢？”老妪答道：“我就是昨夜你在朱雀门旁边遇见的那个女人的母亲，她已经死了，我特意来告诉你这件事，死人就躺在那里！”老妪用手指着告诉了他，就忽然不见了。他觉得非常奇怪，于是走近老妪指的地方去看，只见殿内有一只小狐狸，以扇掩面，死在地下。那把扇子正是昨夜拿的。这时他才想道：“昨夜的女子就是这只狐狸，我原来和它发生了关系！”他又悲哀又惊异地回到家去。
从那天起，他每隔七日便用一部法华经为她超度，求来生的幸福。在不满七七的时候，他在梦中遇到了那个女子，服饰华丽，美若天仙，并且有成千成百的同样服饰华丽的女子围绕着看她。女子对他说：“因为你用法华经超度我，使我得救，解脱了罪劫，现在我已经超生在忉利天上，你的恩德无量，永世难忘！”说罢便升空而去。这时听到空中奏起美妙的乐声。男子梦醒后，很受感动，从此对法华经的信仰就更加虔诚了。
这个男子的诚心，的确可贵；纵然女子留下了遗嘱，但是他能不失前约寻求来世的冥福，这正是由于他前世的善根。
后来，那个男子把这段故事告诉了别人，因此传闻于世。
第六篇
越后国乙寺僧人为猿猴抄写法华经
古时，越后国的三岛郡，有一座庙名叫乙寺。乙寺中住着一个僧人，不论昼夜专以读诵法华经为日课，除此别无他事。
有一天，来了两只猿猴，爬在佛堂前面的一棵树上，听僧人读诵法华经，这两只猿猴朝来夕去，三个月的时光宛如一日。僧人觉得此事奇异，便走近猿猴身边问道：“猿猴，你们几个月以来每天都来树上听我念经，难道你们也想读法华经吗？”猿猴听了对僧人摇摇头，露出不以为然的神情。僧人又问：“难道你们想抄写经书吗？”猿猴听了喜形于色，僧人又说：“你们如果想抄写经书，我可以替你们抄写。”猿猴听罢就欢喜叫唤着从树上跳动下来走了。从这天起，大约过了五六天的光景，就见有几百只猿猴背着东西来到寺里，放在僧人面前，霎时堆积如山，僧人仔细一看，原来是从树上剥下来的树皮。僧人看罢，懂得这是猿猴让他用树皮书写经书，心中不胜惊讶，而且深受感动。后来僧人用树皮做成纸张，选择吉日，开始抄写法华经。
从僧人开始抄经那天起，这两只猿猴每天必到。有时带来一些从地里挖得的山药、野薯 [4] ，有时捡来一些粟、柿、梨、枣等果实送给僧人。僧人看到这般光景越发地惊异起来。正当法华经抄写到第五卷的时候，这两只猿猴一连两天没有露面，僧人觉得奇怪，心想其中必有缘故，便到寺院附近的山林里来回寻找，结果发现一堆掘出的山药，而这两只猿猴则倒竖在土坑内双双死去。僧人见了不禁流下眼泪，便朝着猿猴的尸体读诵法华经，唱念佛号，来超度它们。后来，这位僧人没有把为猿猴抄写的经卷抄完，就在佛堂前的柱子上挖了一个洞收藏起来。
大约过了四十余年，有一位藤原子高朝臣在承平四年升任越后国国守前来上任。藤原到达府城之后，既不举行祭祀，也不开印视事，夫妇二人竟自先奔三岛郡而去。藤原的随从和家人都感到惊异，不知道他们这样急奔三岛郡到底是为何事。且说，国守到了乙寺，唤出寺僧问道：“这寺里是否有还没抄完毕的法华经？”众寺僧听了大吃一惊，就在寺里寻找，但没有找到。这时，当初抄经的僧人，已经八十多岁，虽然老态龙钟，却仍活着，他走出来对国守说：“早先我年轻的时候曾有两只猿猴，让我为它们抄写法华经，现在经卷还在。”接着，便将已往之事原原本本地对国守说了一遍，国守听了大喜，向老僧礼拜说：“请您赶紧把经取出来吧，我们为抄完这部经，才投生人世做了这里的国守，我俩就是从前的那两只猿猴。我们前世身为猿猴的时候，听了圣僧读诵的法华经，就发起道心，希望能抄写法华经。承蒙圣僧鼎力相助抄写了法华经，所以我们就是圣僧的弟子。我们对您应该尊敬。这次能来这里充任国守，绝不是一般的缘分，实在太可庆幸了。我们这次旧地重游完全是为把这部经抄写完毕。我们希望圣僧能从速抄完这部经，以遂我们的夙愿。”老僧听罢，泪如雨下，随即取出经书，聚精会神地将未抄完的部分抄齐。国守另外还抄写了三千部法华经，连同此经一并举行法会供奉仪式。
老僧仗着抄写此经的法力，往生净土。两只猿猴因为听了法华经发起宏愿，得脱猿身生到人世充任国守，抄写法华经，夫妇得以共遂夙愿，后来二人越发起了向道之心，广积善根。这确是世上罕见之事。猿猴虽然是个畜类，但由于信心坚定，终能完成夙愿，世人得知此事，更当发起深厚的信心。
第七篇
修道僧在越中国立山遇少女
古时，越中国××郡有一座立山。相传立山有一座地狱，这里是辽阔的草原和广漠的荒山。山谷中有成百上千的热泉，从深邃的泉眼中滚滚涌去，如用岩石盖在泉眼上面，急涌的热水就从岩石旁迸出，把大块岩石掀得乱动，泉水热气蒸腾，有人近前观看，景象着实可怕。草原深处有一股巨大的火柱，一直在熊熊地燃烧。此外，还有一座高大的山峰人称“帝释之岳”，据说天帝释同冥官在这里聚会评定众生的善恶，这片“地狱之原”的山谷里，有一个高达十余丈的瀑布，人称“胜妙瀑布”，宛如一条白练倒挂山头。从古时就有这样的传说：“日本国造下罪孽的人，大多堕入立山的地狱。”
且说，三井寺内有一僧人，为了修行佛道，常到各方有灵验的圣地朝山进拜，做种种苦行、难行。有一次，僧人到越中的立山朝拜，正当他在“地狱之原”徘徊观看的时候，山中出现了一个女子。这个女子年纪很轻，看来也不过二十来岁。僧人一见非常惊恐，心想多半是个鬼怪，这座无人的荒山怎么会有女子出现，其时就要逃跑，却被女子唤住。女子对僧人说：“我不是鬼怪，你不必害怕。我有事要对你说。”僧人只好停住，女子接着说：“我是近江国蒲生郡的人氏，父母如今还住在那里，我父亲是雕刻佛像的工匠，专靠售卖佛像的钱来度日，我活着的时候，吃穿也全靠此收入，因而死后堕入这座小地狱受着难以忍受的苦楚，请你大发慈悲，转告我的父母：请他们为我抄写和供奉法华经度我脱离苦海。我为了述说此事才从地狱出来。”僧人听罢问道：“你既然堕入地狱受苦，怎能这样随意出来呢？”女子答道：“今天是十八日，乃是观音菩萨结缘的日子。我生前曾起过供奉观音和读诵观音经的念头，我虽然有过这个念头，但一直拖了下来，在我还未完成这个心愿的时候，竟自死去。不过，十八日那天，我曾一度斋戒、祷念观音佛号。因此，每逢十八日，观音就到地狱来替我受一昼夜的痛苦。在这时，我可以离开地狱出来散心，因而能来到这里。”女子说完，便转眼不见了。
僧人满怀惊异的心情离开了立山。为了探明此事的真假，便亲往近江国蒲生郡寻访，果然找到了女子的父母，僧人当时把女子的言语一字不漏地转告了他们。女子的父母听了痛哭流涕，不胜悲伤。僧人讲完此事便径自回去。后来女子的父母马上为自己的女儿动手抄写法华经，并把它供奉起来。不久，女子父亲梦见自己的女儿穿着美妙的衣服，双手合十向他禀告说：“我蒙观音的法力相助，已经脱离了立山地狱，往生忉利天去了。”她的父母得知此事悲喜无限。这时，僧人也作了同样的一梦，为了说明此事于是再度往访，将梦中情景对女子的父亲讲说明白。这时父亲也说出自己的梦中所见，原来和僧人所得之梦一模一样。僧人听了非常感动，回寺后，逢人便传说此事，后来传闻于世。
第八篇
越中国书生之妻死后堕入立山地狱
古时，越中国有一书生，夫妇生有三子。书生每日从早到晚去府衙办公，一天，书生的妻子突然生病，缠绵多日终于不治而死，书生和她的儿子都呼天抢地，恸哭不已，赶忙给她操办后事，超度亡魂，把许多僧人请至家中，作了七七四十九天的佛事。
七七以后，其子思念母亲的心情愈加殷切，他们都说哪怕母亲已经投生他处，也要和她相见一面。且说越中国有座立山，是一座世上稀有的深山，路途险阻，世人轻易不能走到，山里各式各样的地狱般的热泉，更是令人惊恐。
一天，书生的三个儿子在一起商量说：“我们怀念母亲的悲痛心情无时不在，不如亲自去立山朝拜，也看看地狱燃烧的景象到底如何，或许能寻找出母亲的下落，那时也就死心塌地了。”三人计议已毕便请了一位得道高僧陪同前行，每到一处地狱，就瞧见令人触目惊心的惨状，只见那地狱里烟雾弥漫，烈焰翻腾，热水沸腾，即使站在远处瞭望也觉得酷热逼人，无法忍受，那些被煮于沸水中的人的苦痛更不必说了。三个孩子看到这里，心中好生不忍，便让僧人摇动锡杖，讲解法华经，这时地狱的火焰才稍稍平息一些，他们这样游历了十多处地狱，最后来到所有地狱中最为厉害残酷的一个地方，这时僧人仍然照样摇动锡杖讲起经来，火焰又仿佛平息了一些。只听石缝中发出他们朝思暮想的母亲呼唤长子的声音，但只闻其声，却不见有人。他们被这突如其来的呼唤声惊呆了，以为自己听错了，半晌没有答话，接着又连续听到同样的呼唤声。书生的儿子战战兢兢地问道：“是谁在叫哪？”就听石缝中回答说：“你说什么，难道连自己母亲的声音都听不出来了吗！我生前造孽，不肯给人东西，如今堕入地狱，受这无穷无尽的苦，日日夜夜不得安生。”书生的孩子们听了大吃一惊，心想托梦相告虽是常事，像这样当面听到死人讲话，却从未听说，然而这又的的确确是母亲的声音，不容丝毫的怀疑。于是儿子搭话道：“但不知修积什么善缘，才能超脱这种苦难呢？”石缝中又说：“我的罪孽太深，苦难不能轻易免去，如果修广大的善缘，又因你们家贫力不能及，所以无论再经多少劫我也脱逃不开这个地狱。”书生的孩子听了便说：“话虽如此，请您告诉我们究竟修多少善缘才能得免呢？”石缝中回答说：“一天抄写和供奉千部法华经，就可以得免。”孩子们听了，心想即使一天抄写一部法华经，也只有有道行的人才能办到，何况还不是十部百部，而是连想都不敢想的千部呢，但是，如今眼看着母亲受苦，自己回家以后又怎能安心呢。想到这里便说：“现在唯有我们进入地狱，替母亲受苦了。”这时就听有人答话说：“子女替老人受罪，是人世间的事，阴曹地府则是自己作孽自己承受，根本不能代替。你们应当回去尽自己的力量抄经，哪怕只能抄写供奉一部法华经也可多少减轻你们母亲的一些苦痛。”书生的孩子哭着回去，将此事禀告了父亲。书生叹道：“太可怜了！但是抄写千部法华经谈何容易，我们只有下定决心，有多少力量，就抄多少经好了。”说罢就决定先抄写三百部。
不久，有人把这事告诉了当地的国司××××。国司素有道心，听说此事就召见书生亲加垂询，书生把一往之事详细地回禀了一番，国司听罢，顿起怜悯心肠，表示愿竭尽全力襄助此事。随即亲往能登、加贺、越前等邻近各国向亲朋故知化缘捐募。由于国司肯同心合力操持此事，终于将千部法华经抄写成功，并举行了一天的法会将全部的法华经供奉起来。从此，书生的孩子们也安下心来，推测自己母亲多半已经解脱了地狱之苦。这时，长子梦见母亲身穿美妙的衣服，走来对他说：“我依仗你们修积的功德，已经脱离地狱，生往忉利天了。”说罢冉冉升空而去。长子梦醒后将此事通告众人，众人都大受感动，为之庆幸不已。后来书生的孩子们又去立山，和上次一样游历了各个地狱，但石缝中再也听不见什么声音了。这座立山地狱，至今犹存。
这件事是听当时比睿山一位年近八十的老僧讲说的，老僧说他年轻时，有一次去越后国，当时路经越中也曾为这件事抄过法华经，距今约有六十余年了。堕入地狱的人，不托梦相告而能当面讲话，这确是闻所未闻的事了。
第九篇
美作国百姓入窑采铁被埋依法华经力得出
古时，美作国英多郡，有一座铁矿，安倍天皇朝代，国司征来十名百姓叫他们入矿采铁，众百姓下到坑底正在挖铁的时候，坑口突然坍塌下来，眼看要被堵塞，当时，在窑坑里挖铁的百姓个个惊慌失措，争先恐后地向外奔逃，正当九人已经逃出，只剩一人在后，坑口就完全堵塞再也逃不出来了。看到这种惨事，从国司起，不论贫富贵贱，人人都感到非常悲痛。
这人的妻子闻听丈夫被埋在坑底，悲痛欲绝，当天开始抄写佛经，每隔七日，修佛事一次，前后修了七七四十九天的佛事，超度丈夫的亡魂。
这个被埋在坑底的人，虽然坑口已被堵塞，因窑下宽阔，并未丧命，但窑下没有食物，也只好坐以待毙。这时，他暗自祷告说：“我早年曾发誓要抄写法华经，但未及完成心愿便突然遭此横祸。请法华经赶快救我，如果能叫我保全性命，那时我一定要画佛像，写经书。”不久，坑口裂开一道缝，一线阳光射了进来。只见一个年轻的僧人，从这条狭缝中走了下来，将带来的食物递给他吃。这人吃了僧人带来的食物，立刻不觉饥饿了。僧人说道：“你妻在家，为你每七天修行佛事一次，还施舍斋饭给我，所以我把斋饭带给你吃。你暂且等候一时，我必定前来救你。”说罢又从原来的缝隙中走了出去。僧人走后不久坑口不见有人挖掘却自敞开了，抬头可以望见天空。看来豁口约有三尺多宽，五尺多高，但是这人所在的地方离坑口很远，因而爬不上去。
这时，恰好有住在附近一带的三十余人，到山里来割葛藤，从窑坑边路过，人影映入坑中。这人看见人影，便放声喊叫：“救命啊！”过路的人听到从底下发出蚊子般的呼救声，觉得奇怪，心想：莫非坑下有人。他们为了试探虚实，用葛藤拴了一块石头系入坑底，坑底下的人将葛藤摇动，他们知道确实有人，立刻用葛藤编成筐，然后缚上绳子系入坑中，坑底人看见大喜，便坐进筐中。坑上的人们合力将藤筐拖了上来，一看，原来是被埋在窑坑里的那个人，于是把他送回家去。家人见他生还都喜出望外。国司听说此事，很觉惊奇，便把这人找来询问，这人将自己脱难的经过原原本本禀告了国司，听见此事的人都深受感动。后来，这人在国内寻访善友，募化钱财，购买纸张，同众人合力抄写法华经并供奉起来。
这人见自己虽然遭遇到这样非死不可的灾难，却因祷告许愿，得以保全性命，知道完全是法华经灵验所致，因而越发笃信法华经了。另外，凡是见到和听说此事的人，也都称赞不已。
第十篇
陆奥国的壬生良门弃恶向善写法华经
古时，陆奥国有一武士名叫壬生良门，这人朝夕玩弄弓箭，专以杀生害命为业。夏天，他去河边捕鱼，秋天就到山中射鹿。
多年以来，良门无时不在制造罪孽。且说，当地有一位圣僧，名叫空照，他智慧广大，道心深厚。空照见良门邪见正深，只知作孽，不信三宝，实在可怜，便想去问明根由，加以劝化。一天，空照圣僧亲往良门家中。良门一见圣僧便问他的来意，圣僧说：“佛祖曾说：‘难至易去乃为人之道，易入难出乃三恶之途。而且，即或偶尔得到人身，也难遇佛法，造罪者，必堕恶途。’你还不放弃恣意杀生而赴慈悲忍辱之途吗？赶快拿出钱财来修积功德吧，钱财终究不过是身外之物。”良门听了，也许是前生因果的驱策，忽然发起向道之心，顿弃恶念，一心向善。他将弓箭烧掉，捣毁杀生用具，永久禁绝杀生之事，皈依了佛法。良门信佛后，立刻抄写金字法华经，塑造镀金佛像，虔诚地供奉起来。后来，良门道心弥切，他发誓说：“我今生要写一千部金字法华经。”于是拿出多年积蓄，购买黄金。用了十多年的时间，抄写了一千部金字法华经供奉起来。供奉经书的院里，时常出现奇异的瑞相：有时可以看见白莲花自空而降，有时在经堂里听见乐声，有时出现手捧鲜花容貌端庄的童子，有时看到不知名的奇鸟在鸣叫。另外良门还曾梦见天人下降合十向他施礼等诸如此类的奇事。良门临终前，沐浴斋戒然后对身边的人说：“许多天女，从空中奏乐而来，我要随着那些天女生往兜率天去了。”说罢端坐合掌而逝。这个人，无疑是生往兜率天去了。
闻听此事的人，都交口称赞说：良门尽管是个恶人，但由于高僧劝化而能弃恶向善，因此得道，这完全是法华经的无边法力所致。
第十一篇
天王寺举行八讲会法隆寺抄写太子的注疏 [5]
古时，天王寺住持定基被任为僧都后，为“印堂关白” [6]
在寺里举办了首次八讲会，讲解法华经。当时，有一个名叫藤原公则，身任河内的国守，曾在关白手下任职，于是把自己在当地所有的田地，捐给八讲会，用所得地租，充作八讲会的经费，从此以后，天王寺的历任住持都不断举办八讲会了。
后来，有一位斋祇僧都做了天王寺的住持，他说：“我寺举行八讲会，应该用太子所写的那卷注疏讲解法华经，但是这卷注疏别处都没有。法隆寺东院乃是太子从前驻跸的地方，那卷注疏和太子的所有遗物都收藏在那里。注疏因是太子御笔亲书，不许拿出寺外，所以必须派几个擅长书法的僧人随本寺首座前往法隆寺抄写。”僧都决定后便差人前往。于是，首座率领善于书写的僧人到了法隆寺，大家先站在南大门那里等候，命人进去通报说“我们是从天王寺来的”，接着将来意说了一遍。不久就有十来个僧人身披最考究的袈裟，手捧香炉走出门来，将天王寺这些僧人接入寺内。
天王寺的僧人惊异地随着这些出来迎接的僧人走了进去。法隆寺的僧人把他们引到梦殿 [7] 以北，安置在一间预先备好的房间里，接着取出那卷注疏让他们抄写，并且说：“昨夜，本寺的老僧梦见有人对他说：‘天王寺的僧人要来寺抄写太子御笔亲书的那卷名叫上官王疏的注疏，回去在八讲会上讲解；等到僧人来时，应该立刻迎入寺内，取出注疏让他们抄写，千万不可吝惜。’老僧说也许真的会来，便吩咐僧人穿好法服恭候，正在这个时候，你们果然和梦中所指点的一样来到我寺。这确是太子的点化。”说罢，感动得哭了出来。天王寺来的僧人听说此事也感动得落下眼泪。而且，在天王寺僧人抄写那卷注疏时，法隆寺许多擅长书法的僧人也来帮助抄写，每人分抄一二页，就将注释全部抄完，于是大家立刻返回了天王寺。
从此以后，八讲会上便用这卷注疏讲解法华经了。人们都说：八讲会曾蒙太子在梦中指点真是太可贵了。八讲会举行的日期是在十月，正是大好时光；凡是抱有道心的人都应亲去朝持，躬与盛会。
第十二篇
醍醐僧人惠增持诵法华经得知前世
古时，醍醐地方有一僧人，名叫惠增。惠增削发后学习了法华经，从此便不分日夜读诵起来。惠增既不读其他经卷，也不持真言不习显教。对佛教以外的俗典，就更不感兴趣了。他只是一心一意地读诵法华经，读修日久，便将法华经背诵下来。但是，“方便品”的“比丘偈”里有两个字，惠增却无论如何也记忆不牢。多年以来，他用尽心思记忆，但总是不能牢记。读时心中了然，读过便不复记忆。他每逢读到这个地方，就不禁感叹起自己的罪孽深重来。他想：如果真的是出于记忆不佳，那么其他地方怎么不忘呢。而今单对这两个字如此健忘，其中必有缘故。惠增想到这里，便到长谷寺“坐关”七天，向观音祷告说：“恳求大悲观世音菩萨，保佑我记住这两个字吧。”第七天夜晚，天将破晓的时候，惠增梦见从佛殿的幔帐里走出一个老僧来，告诉他道：“我可以叫你记住你所祈求的那两个字，同时，我再把你总是忘掉这两个字的缘故说给你听。你今生已是两世为人了。前世你生在播磨国贺古郡的××乡里，你的父母现在仍然住在那个地方。你前世是那里的一个僧人，有一次你对灯读诵第一卷法华经，火花落在经上，烧掉了经上的两个字，而你在没有补写好这两个字以前便死了。所以你今世读诵这部经时总也记不住这两个字。那卷经，如今还在原处，你应速到播磨国去，向经书礼拜，把那两个字补上，忏悔前世的罪过。”老僧说罢，惠增从梦中醒来。惠增梦醒后，再诵这卷经时，那两个字果然铭刻在心再也不忘了。这时他欢天喜地地向观音叩礼了一番，然后返回醍醐。
且说，惠增很想知道前生的情况，便按照梦中的指点立刻去到播磨国贺古郡的××乡。当他到达那里的时候，已经入夜，于是便到一户人家投宿，那家主人出来一看，惠增的面貌和自己早年夭逝的那个出家的儿子一模一样，夫妇二人都情不自禁地说：“我们的孩子回来了！”说罢，泪如雨下。惠增也遵照观音的点化，将自己归来的心愿一五一十讲了一番。这时，他的父母流着眼泪述说往事，说他们早年有一个年轻的出家的儿子不幸中途夭折了。等到找出原来那卷经书一看，其中果然烧掉了二字。大家看罢，感伤不已，惠增补上被烧掉的那两个字以后，又将这卷经带在身边经常读诵。二老怜爱惠增宛如以前的生子。惠增现世侍奉着四位父母，终于报了养育的恩德。他依仗法华经的无边法力和观音显示的灵验，知道自己的前世，信心更加笃诚了。
第十三篇
入道 [8] 觉念持诵法华经得知前世
古时，有一位入道名叫觉念，是明快律师的兄长。觉念发起向道之心，便出家修行。受戒后学习了法华经，并能用训音读诵。但是，经书中有三行经文觉念总也不会念，每逢诵念至此就把这三行忘记了。觉念很发愁，因而祈祷三宝保佑自己读会这三行经文。一天，觉念梦见来了一位仪表不凡的老僧，告诉他说：“你因前世的宿因才不会读诵这三行经文。你前世是一条蠹虫，伏在法华经中，将这三行经文蛀蚀干净。你因前世伏在经中，故而今世投生为人，出家后读诵法华经。又因为你曾蛀蚀了三行经文，因此你就读不上来。话虽如此，如今你既虔诚地忏悔，所以我要帮助你，使你能够记住这三行条文。”说罢，觉念从梦中醒来。觉念梦醒后，果然会读这三行经文了。从此，他为了忏悔前世的罪孽读诵法华经，在他一生之中，每天读经三卷，从无一日间断。不仅如此，觉念永久抛弃现世的名利，只是专心一意地祈求来世能得佛果。由于法华经的无边法力，觉念知道了前世的因果，就越发虔诚地读诵此经了。
第十四篇
行范僧人持诵法华经得知前世因果
古时，有一僧人名叫行范。行范是散骑舍人藤原周家的独生子，是千手院定基僧都的弟子。行范出家后，孜孜不倦地读诵法华经，最后他能把全卷法华经背诵下来，其中唯有第七卷的药王品却不能记忆，看着经书可以读诵，离开经卷便忘得一干二净。行范下工夫读了好多年，但是无论如何也背诵不下来。
因此，行范祈求三宝保佑自己记住这段经文。一天，他梦见一位高贵的僧人，告诉他说：“你因前世的宿因才记不住这品经文。你前生是一匹黑马，在持诵法华经的僧人身旁，常常听诵法华经。但是，你就没有听过药王品，所以你才记不住。你依仗听经的法力，今托生人身，出家后读诵了法华经。由于你不曾与药王品结缘，所以总也记不住。既然如此，你今生要努力读诵这品经，来世背诵下来，速成正果吧。”说罢，行范从梦中醒来。行范梦醒后，明白自己前世的宿因，越发信仰法华经，从此日夜读诵，永不怠惰。
第十五篇
越中国僧人海莲持诵法华经得知前世因果
古时，越中国有一僧人名叫海莲，海莲自幼学习法华经后，不分日夜地读诵起来。从法华经的序品直到观音品，一共二十五品经文，海莲全能背诵。唯独其余的三品，多少年来他用心记忆，但总是记忆恍惚。因此海莲非常伤心，他不仅去立山、白山祷告，也到过各国灵验昭著的圣地去祈求，但仍然不能背诵。一天，海莲梦见一个菩萨模样的人来告诉他说：“你记不住这三品经，是有前世的宿因，你前世是一只蟋蟀，爬在僧房的墙壁上。那间房里有个僧人读诵法华经，蟋蟀爬在墙上听经的时候，正赶上从一卷念到七卷，僧人念完八卷的第一品之后，沐浴起来，当他靠墙休息时，一下正压在蟋蟀的头上，把蟋蟀挤死。由于听了二十五品法华经的功德，这只蟋蟀便转生为人，而且做了僧人，读诵法华经。它因不曾听见其余的三品，所以总是不会背诵，如今你领悟前生有因果，应该努力读诵法华经，以求成为菩提。”说罢，海莲从梦中醒来。
从此，海莲知道了根由，越发虔诚读诵法华经，一心向佛，勤恳修行。海莲最后死于天禄元年。
第十六篇
元兴寺僧人莲尊持诵法华经得知前世因果
古时，美作国有一僧人名叫莲尊。他原是元兴寺的僧人，后来离开本寺，回到故乡居住。莲尊从幼年起便跟随师父学习了法华经，日夜读诵，立志要将经文背诵下来。读诵多年之后，记住了二十七品，唯独对普贤品却背诵不下来。因此，莲尊下了苦功，一定要把这品经文背会，但尽管把普贤品的一字一句都读诵了数万遍，但始终也背诵不下来。
虽然如此，莲尊又在普贤菩萨像前“坐夏”，苦修九十天，祈求此事。“坐夏”的九十天过后，莲尊梦见一个天童，对他说：“我是普贤菩萨的使者，特来告诉你前世的宿因。你前世是一只狗，和你的母亲同卧在一个人家的地板旁边，当时在地板上有人读诵法华经，从序品开始，直到最末的妙庄严王品，共计二十七品，这只狗全都听了。等念到普贤品时，你的母亲爬起来离开那里，你也随着走开，因此没有听见普贤品。你因前世听到了法华经，所以才由狗转化为人，并做了僧人读诵法华经。又因为你没有听见普贤品，所以记不住这品经文，不过，你既然虔诚地祷告了普贤菩萨，菩萨就一定使你能记住，你能专心诚意读法华经，来世必可参拜诸佛，领悟全部经文。”说到这里，天童不见了，莲尊也从梦中醒来。
莲尊醒后，知道了自己的宿因，普贤品也立刻能背诵下来。他欢喜不尽，信心越发坚定，感激流涕地向菩萨礼拜，从此，更孜孜不倦地念起法华经来了。
第十七篇
金峰山僧人转乘持诵法华经得知前生
古时，金峰山有一僧人名叫转乘，原是大和国人氏，转乘性情暴躁，经常动怒。他在幼年便学会了法华经，从此，日夜读诵，立志要背诵下来。这样读诵多年之后，转乘已经能背诵六卷经文，只剩七、八两卷时，他就不再去用心背诵了。但是，后来他又决心要将七、八两卷背会，于是努力背诵了许多年，但是，连一句也不曾记住。转乘心想我何不下番苦功，于是把七、八两卷的经文逐句读诵两三遍，却仍然记不下来。因而转乘到金刚藏王的佛像前“坐夏”九十天，在每天的六个时辰里，供水、供香、供灯，每夜礼拜三千次，祈求藏王保佑自己背会这两卷经文。“坐夏”行将结束时，转乘梦见一个夜叉模样的人，头戴龙冠，身披天衣，项挂璎珞，手拿金刚杵，脚登莲花瓣，由众使者簇拥而来，告诉转乘说：“你记不住七、八两卷经文，是因为你没有缘。你前世本是一条毒蛇，长得又粗又大，有三寸半长，就住在播磨国赤穗郡山里的馆驿里。当时，有一位圣僧，投宿馆驿，毒蛇在房梁上心想：‘我又饥又渴，很久没有吃着东西了，如今难得有人到这个馆驿来投宿，我一定得吃了他。’当时，圣僧知道有毒蛇要吞噬自己，便洗手漱口，念起法华经来。毒蛇听到经声，立刻止息了害人之心，闭着眼睛专心致志地听起经来，圣僧念到第六卷时，天色已亮，因此，没有读诵七、八两卷便离开馆驿。这条毒蛇，就是你今天的人身，由于你止息了害人之心，又听了法华经，所以辗转经过了多少次劫数，得以转生人身成为僧人，读诵法华经。只是你未能听到七、八两卷经文，所以今世背诵不出。还有，你的性情粗暴，经常发怒，这都是毒蛇的习气。你应该一心向道，读诵法华经，既可以获得今生的所求，又可以死后脱离轮回。”这人说罢，转乘从梦中醒来。
从此转乘的向道之心更加殷切，越发虔诚地读诵法华经了。最后，转乘在嘉祥二年得以善终。
第十八篇
僧人明莲持诵法华经得知前世
古时，有一名叫明莲的僧人，从小便离开父母，住在法隆寺中，跟随师父学习法华经，不分日夜地读诵。后来，明莲决心要将经文背诵下来，结果背会一至七卷，但是每到第八卷时便忘记了，背诵不来。因此，明莲又读诵了许多年，然而，第八卷的经文，总是随读随忘越念越难一句也记不下来。明莲感到生性愚钝，自叹道：“以上那七卷经，我也不应该再念下去了。如果我天性聪明，第八卷经文也应该记得住啊，为什么前七卷在一年之内就都能背诵下来，而单单第八卷却用了几年工夫也背诵不出呢。我应该祈求神佛，指点此事。”接着便去稻荷山“坐关”百日祈求，结果毫无灵验。后来，他又到长谷寺、金峰山各“坐夏”九十天，但仍不见灵效，这次明莲又去熊野山“坐关”百日，祈求此事。一天，他梦见有人告诉他说：“这件事非我能力所及，你应从速去住吉明神那里祷告。”明莲遵照梦中指点，立即动身前往住吉“坐关”百日，祷告此事。这时，他梦见明神对他说：“我也不知此事，你可以速去伯耆的大山祷告。”明莲按照梦中指点，又立刻前往伯耆的大山“坐夏”九十天，虔诚祷告此事。一天，他梦见明神对他说：“我对你说说根本缘由吧，你应该确信，不要怀疑。从前，美作国有一个人，牵牛驮着粮米来这里朝山进香，主人把牛拴在僧房里，自己去参拜佛殿。这间僧房，有一位持诵法华经的僧人，从傍晚开始读诵法华经，读完七卷天色就亮了。这头牛听了一夜的法华经，主人回来之后，便随主人返回本国，因此未能听到第八卷。那头牛就是你的前身，因为听了法华经，才脱弃畜生的果报，转化为人，出家后又读诵了法华经。可是你没有听到第八卷经书，因此今世记忆不住。今后，你应该善修三业再读诵法华经，来世必可生在兜率天上。”说罢，明莲从梦中醒来。
明莲梦醒后，恍然大悟，知道了自己的宿因，于是虔诚地向明神祷告说：“愚顽不灵的牛，听了法华经，尚能脱离畜道的苦果，转化为人，变成读诵法华经的僧人，更何况一个人如果按照佛法修行，该获得多大的功德呢。只有佛祖知道罢了。我愿意世世参见诸佛，生生听法华经，经常修积不退之道，从速悟彻无上菩提！”明莲发下这种誓愿，向明神礼拜一番而返。后来他的下落如何，就不得而知了。
第十九篇
备前国盲人读诵法华经得知前世
古时，备前国有一人，年十二岁便双目失明。父母十分悲伤，求神拜佛不见灵验，用药医治也毫无效果。
有一次，父母领着盲人到比睿山的根本中堂“坐关”修行，秉诚祷告此事，过了二十七天，盲人梦见一位仪表不凡的人，告诉他说：“你由于宿因，生为盲目之人，今生不会重明，你前世是一条毒蛇，在信浓国桑田寺西北角下的一棵朴树里藏身。当时桑田寺住着一位读诵法华经的圣僧，昼夜不停地读诵法华经，这条蛇就经常听圣僧所念的法华经。蛇的罪孽深重，得不到吃食，因此每夜都潜入佛堂，把佛前长明灯的油，舐吃一空。因为它听了法华经，今生才脱离蛇道，成为人身，遇到佛缘。但是因它将灯油吃光，以致双目失明。因此，你的两眼今生不可能重明了。你应从速持诵法华经赎回罪孽。”说罢，盲人从梦中醒来。
盲人梦醒后，对前生的罪孽悔恨不已，返回本国后，遵奉梦中的指点，开始学习法华经，不到几个月便学会了。从此，他不顾自己双目失明，涤虑清心，多少年来一直不分日夜地读诵法华经。后来这盲人灵验无比，不论何人为时疫所感，只要请他代为祷告，必能奏效，这位盲人生前深受世人尊崇，最后还得以善终。
第二十篇
僧人安胜持诵法华经得知前世因果
古时，有一僧人名叫安胜，幼年学习法华经后，不分日夜地读诵起来。安胜肤色奇黑，世上虽然也有色黑的人，却不如他黑得和墨一般。
安胜为此非常忧虑，自惭形秽，不和别人交往。但是，安胜向道之心颇切，经常塑造佛像，抄写经文供奉起来。他还富有怜悯穷人的慈悲心，看到有人受冻，哪怕素不相识也脱衣相赠；看到痛苦的病人，不论亲疏远近，都感到哀怜，总是设法寻找药品施舍病人。
安胜这样积修了多年，奇黑的皮肤一直使他羞愧难当，于是到长谷寺向观音祷告说：“我由于什么因缘长得这样奇黑与人不同呢，请观音菩萨指点一二。”安胜在寺中“坐关”，祈祷了三天三夜。这时，他梦见来了一个仙女，容貌端庄，风度高雅，一望便知不是凡人。仙女对安胜说：“你应该知道你前世原是一头黑牛，随着一位读诵法华经的僧人，经常听取法华经，因此才得脱弃畜生之道，今世转成人身，做了读诵法华经的僧人。你长得黑乃是牛性未退的缘故，你不用忧愁，只要虔诚地读诵法华经，就可脱弃今世的人身，升往兜率天上，参拜弥勒佛尊。”说到这里，安胜从梦中醒来，安胜梦醒后，向观音菩萨礼拜一番，他因得知自己的前世和来生，欢喜不尽。返回家中后便越发孜孜不倦地读诵起法华经来，最后得以善终。
第二十一篇
比睿山横川的圣僧永庆持诵法华经得知前世
古时，比睿山的横川地方，有一位圣僧名叫永庆，是觉超僧都的弟子。永庆自幼登山，随师学习法华经，日夜读诵。后来，永庆离开本山到摄津国的一个名叫箕向泷的地方“坐关”，读诵法华经虔诚修行。
一天夜晚，永庆在佛前诵经礼拜，当时他身旁睡着一个人，这人梦见一条老狗在佛前高声吼叫，然后两腿直立向佛叩拜，当他从梦中醒来时，就见永庆正在佛前诵经礼拜。另外还有一两个人也作了同样的梦，就把梦中所见告诉了永庆。永庆听他们言讲后，为了弄清此事，特意绝食七日，在佛堂“坐关”，祷告说：“请佛祖指示我这些梦的缘由！”第七天夜晚，永庆梦见一位得道的老僧告诉他说：“你前生是一条长耳朵狗，常在诵法华经僧人的房里，日日夜夜听他读诵法华经。依此法力，你得以脱离狗道，转生为人成了读诵法华经的僧人。只因你前世的孽因未退，才有人梦见你仍是狗形。我就是龙树菩萨。”说到这里，永庆从梦中醒来，永庆醒后，深感前世孽因的可耻，便离开那里找了一个有机缘的地方居住下来，从此不分日夜读诵法华经，忏悔六根之罪，祈求今生用读诵法华经的功德，永久脱离三恶之途，决心往生极乐净土。
第二十二篇
比睿山西塔僧人春命持诵法华经得知前世
古时，比睿山的西塔院里有一僧人名叫春命。春命自幼登山随师学习法华经，日夜读诵，不修其他佛事。白天在自己房里读诵竟日，夜晚就到本山的释迦堂里“坐关”读诵。他虽然一贫如洗，衣食不周，但他执意隐居山中，从来不肯走近村庄。
春命这样专心致志地读诵法华经，不知过了多少年。一天，春命梦见了天女，天女的身形半隐半现对春命说：“你前生原是一只狐狸，住在此山法华堂的棚顶上，常听取诵法华经和吹法螺的声音，因而今世转生为人，成了诵法华经的僧人，须知受生人身不易，得遇佛法更难，你应该愈加奋勉，发起道心，切勿懈怠。”天女说罢，春命从梦中醒来。
春命得知前生宿因后，相信了因果之道，越发努力读诵法华经，前后共读了六万遍之多。后来，又读了许多年，所读的卷数也就多不胜数了。最后，春命染病在身，但不觉痛苦，心中清净，一无牵挂，他终于诵着法华经，溘然长逝。
第二十三篇
近江国僧人赖真持诵法华经得知前世
古时，近江国有一僧人名叫赖真，赖真从九岁那年便住在当地的金胜寺里，赖真听见寺僧诵经时，能将经文记在心中不忘，当他将一部法华经听完，随着便能背诵了。赖真在寺中，住了多年，后来日渐衰老。但他每日读诵三卷法华经，从不懈怠，他还学习经文，领悟义理，终于成了一个有智慧的僧人。赖真只有一处不似常人：说话时，嘴巴歪斜，满面蠕动，形状恰似一头牛。
赖真自惭形秽，朝夕叹息，认为自己前世必有罪孽，因而遭此果报，今世如不忏悔赎罪，来世必然可虑。于是，便去比睿山在根本中堂“坐关”七天七夜，祷告说：“请佛把我前生和后世的因果报应指示给我吧。”第六天夜晚，赖真梦见一位高僧对他说：“僧人，你前生是一头缺少鼻子的牛，生在近江国依智郡郡司的家中。有一次，郡司让这头牛驮着八卷法华经，运往山寺供奉。由于这头牛曾经驮负经书，便脱弃了牛身，今世转生为人，并成为读诵法华经和领悟法旨的僧人。而且依仗今世读诵法华的功德，可以脱离生死轮回，终成菩提。不过现在宿孽未尽，所以你的嘴还像牛。”说到这里，赖真从梦中醒来。
赖真清楚地知道了自己的前生和来世之后，返回原寺，越发感到恶趣的可怕，更加虔修佛道了。当他年届七十岁的时候，读满了六万卷的法华经。赖真临终时，毫无所苦，神志清醒，诵着法华经溘然而逝。看见和听说此事的人都说他一定生往极乐世界去了。
第二十四篇
比睿山东塔院僧人朝禅持诵法华经得知前世
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