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宋 苏轼 撰
虞书
大禹谟第三
臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之作大禹谟臯陶谟益稷
矢陈也申推明之也
曰若稽古大禹曰文命敷于四海祗承于帝
命敎也以文敎布于四海而继尧舜以文命为禹名则布于四海者为何事耶
曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂黎民敏德
此禹之言也君臣各艰畏则非辟无自入民利在为善而已故敏于德
帝曰俞允若玆嘉言罔攸伏野无遗贤万邦咸宁君臣无所艰畏则易事而简贤贤者遁去而善言不敢出矣
稽于众舍己从人不虐无告不废困穷惟帝时克无告天民之穷者也困穷士之不遇者也帝尧也
益曰都帝德广运乃圣乃神乃武乃文皇天眷命奄有四海为天下君
都美也至道必简至言必近君臣相与艰畏舍己而用众礼鳏寡达穷士其为德若卑约然此夸者之所小而世俗之所谓无所至也故舜特申之曰是德也惟尧能之他人不能也益又从而賛之曰是德也推而广之则乃所以为圣神文武而天之所以命尧为天子者特以是耳
禹曰惠迪吉从逆凶惟影响
惠顺也迪道也言吉凶之出于善恶犹影响之生于形声
益曰吁戒哉儆戒无虞
虞忧也自其未有忧而戒之矣
罔失法度罔游于逸罔淫于乐任贤勿贰去邪勿疑贰不专任也
疑谋勿成百志惟熙
人之为不善虽小人不能无疑凡疑则己则天下无小人矣人之所以不能大相过者皆好行其所疑也疑谋勿成则凡所志皆卓然光明无可媿者
罔违道以千百姓之誉罔咈百姓以从己之欲
民至愚而不可欺凡其所毁誉天且以是为聪明而况人君乎违道足以致民毁而已安能求誉哉以是知尧舜之间所谓百姓者皆谓世家大族也好行小慧以求誉于此固不足恤以为不足恤而纵欲以戾之亦殆矣咈戾也
无怠无荒四夷来王
九州之外世一见曰王国语日祭月祀时享岁贡终王
禹曰于帝念哉德惟善政政在养民水火金木土谷惟脩
所谓六府
正德利用厚生惟和
所谓三事也春秋传曰民生厚而德正用利而事节正德者管子所谓仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱也利用利器用也厚生时使薄敛也使民之赖其生也者厚也民薄其生则不难犯上矣利用厚生而后民德正先言正德者德不正虽有粟吾得而食诸
九功惟叙九叙惟歌戒之用休董之用威劝之以九歌俾勿坏
先事而语曰戒休恩也董督也太史公曰沐浴膏泽而歌咏勤苦古之治民者于其勤苦之事则歌之使忘其劳九功之歌意其若豳诗也欤
帝曰俞地平天成六府三事允治万世永赖时乃功水土治曰平五行叙曰成赖利也乃汝也
帝曰格汝禹朕宅帝位三十有三载耄期倦于勤八十九十曰耄百年曰期颐
汝惟不怠总朕师禹曰朕德罔克民不依臯陶迈种德德乃降黎民怀之帝念哉念兹在兹释兹在兹名言兹在兹允出兹在玆惟帝念功
迈远也降下也种德者如农夫之种殖也众人之种其德也近朝种而莫获则其报亦狭矣臯陶之种其德也远造次颠沛未尝不在于德而不求其报也及其充溢而不已则沛然下及于民而民怀之圣人之德必始于念故曰帝念哉念兹者固在兹矣及其念之至也则虽释而不念亦未尝不在兹也其始也念仁而仁念义而义及其至也不念而自仁义也是谓念兹在兹释兹在兹名言者其辞命也允出者其情实也孔子曰名之必可言言之必可行是之谓名言名之以仁固仁矣名之以义固义矣是谓名言兹在兹及其念之至也不待名言而情实皆仁义也是谓允出兹在兹此帝念念不忘之功也故曰惟帝念功禹既以是推臯陶之德因以是敎帝也曰迈种德者其德不可以一二数也念之而已念之至者念与不念未尝不在德也其外之辞命其中之情实皆德也而德不可胜用矣孔子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动一出于礼而仁不可胜用矣舜禹臯陶之微言其传于孔子者盖如此
帝曰臯陶惟兹臣庶罔或干予正
干犯也
汝作士明于五刑以弼五敎期于予治刑期于无刑民协于中时乃功懋哉
期至也
臯陶曰帝德罔愆临下以简御众以寛罚弗及嗣赏延于世宥过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经好生之德洽于民心兹用不犯于有司帝因禹之让臯陶故推其功而勉之臯陶忧天下后世以刑为足以治也故推明其所自以为非帝之至德不能至也
帝曰俾予从欲以治四方风动惟乃之休
帝之所欲欲民仁而寿且富也风动者如风动物而物不病也
帝曰来禹降水儆予成允成功惟汝贤
降当作洚孟子曰洚水者洪水也天以洪水儆予而禹平之使声敎信于四海
克勤于邦克俭于家不自满假惟汝贤
假大也
汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功予懋乃德嘉乃丕绩天之厯数在尔躬汝终陟元后人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中
人心众人之心也喜怒哀乐之类是也道心本心也能生喜怒哀乐者也安危生于喜怒治乱寄于哀乐是心之发有动天地伤隂阳之和者亦可谓危矣至于本心果安在哉为有耶为无耶有则生喜怒哀乐者非本心矣无则孰生喜怒哀乐者故夫本心学者不可以力求而达者可以自得也可不谓微乎舜戒禹曰吾将使汝从人心乎则人心危而不可据使汝从道心乎则道心微而不可见夫心岂有二哉不精故也精则一矣子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉夫喜怒哀乐之未发是莫可名言者子思名之曰中以为本心之表着古之为道者必识此心养之有道则卓然可见于至微之中矣夫苟见此心则喜怒哀乐无非道者是之谓和喜则为仁怒则为义哀则为礼乐则为乐无所往而不为盛德之事其位天地育万物岂足恠哉若夫道心隐微而人心为主喜怒哀乐各随其欲其祸可胜言哉道心即人心也人心即道心也放之则二精之则一桀纣非无道心也放之而已尧舜非无人心也精之而已舜之所谓道心者子思之所谓中也舜之所谓人心者子思之所谓和也
无稽之言勿听弗询之谋勿庸可爱非君可畏非民众非元后何戴后非众罔与守邦钦哉慎乃有位敬脩其可愿
人之所愿与圣人同而不脩其可以得所愿者孟子所谓恶湿而居下恶醉而强酒也
四海困穷天禄永终
舜之授禹也天下可谓治矣而曰四海困穷者托于不能以让禹也
惟口出好兴戎朕言不再
好爵禄也戎兵刑也吾言非苟而已喜则为爵禄怒则为兵刑其为授禹也决矣
禹曰枚卜功臣
枚厯也
惟吉之从帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元龟
蔽断也昆后也使卜筮之官占是事必先断志而后令龟
朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从
其者意之之词也以龟协从知之
卜不习吉
习因也卜已吉而更卜为习吉
禹拜稽首固辞帝曰毋惟汝谐正月朔旦受命于神宗尧之所从受天下者曰文祖舜之所从受天下者曰神宗受天下于人必告于其... -->>
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