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必告于其人之所从受者礼曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧则神宗为尧明矣舜禹之受天下于尧舜也及尧舜之存而受命于其祖宗矣舜受命二十八年而尧崩禹受命十七年而舜崩既崩三年然后退而避其子是犹足信乎
率百官若帝之初帝曰咨禹惟时有苗弗率汝徂征率循也徂往也
禹乃会羣后誓于师曰济济有众咸听朕命蠢兹有苗蠢动也
昏迷不恭侮慢自贤反道败德君子在野小人在位民弃不保天降之咎肆予以尔众士奉辞伐罪尔尚一乃心力
尚庶几也
其克有勲三旬苗民逆命益賛于禹曰惟德动天无远弗届
屇至也
满招损谦受益时乃天道帝初于歴山往于田日号泣于旻天于父母负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔齐栗瞽亦允若
夔夔敬惧貌也
至諴感神
以诚感物曰諴
矧兹有苗禹拜昌言曰俞
昌言盛德之言也
班师振旅
班还也入曰振旅
帝乃诞敷文德
诞大也
舞干羽于两阶
干楯也羽翳也两阶賔主之阶也
七旬有苗格
世传汲冡书以尧舜为幽囚野死而伊尹为太甲所杀或以为信然学者虽非之而心疑其说考之于书禹既受命于神宗出征三苖而反帝犹在位脩文德舞干羽以来有苖此岂逼禅也哉
臯陶谟第四
曰若稽古臯陶曰允迪厥德谟明弼谐
迪蹈也谟谋也弼正也谐和也言世所称臯陶之德臯陶信蹈而行之非虚名也其为人谋也明其正人之失也和皆臯陶之德也书言若稽古者四盖史之为此书也曰吾顺孝古昔而得其为人之大凡如此在尧曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下在舜曰重华协于帝濬哲文明温恭允塞在禹曰文命敷于四海祗承于帝在臯陶曰允迪厥德谟明弼谐皆有虞氏之世史官记其所闻之辞也有虞氏之世而谓舜臯陶为古可乎曰自今已上皆古也何必异代春秋传凡虞书皆曰夏书则此书作于夏氏之世亦不可知也
禹曰俞如何
允迪厥德谟明弼谐者史之所述非臯陶之言也而禹曰俞所然者谁乎此其间必有阙文者矣臯陶有言而禹然之且问之简编脱坏而失之耳
臯陶曰都慎厥身脩思永
慎其身之所脩者思其久远之至者礼曰君子过言则民作辞过动则民作则故言必虑其所终行必稽其所敝
惇叙九族庶明励翼迩可远在兹
惇厚也叙次也庶明众显者谓近臣也励勉也翼辅也自脩身以及九族近臣此迩可远之道也
禹拜昌言曰俞
盛德之言故拜
臯陶曰都在知人在安民禹曰吁咸若时惟帝其难之知人则哲能官人安民则惠?民怀之能哲而惠何忧乎驩兜何迁乎有苖何畏乎巧言令色孔壬
孔甚也壬佞也
臯陶曰都亦行有九德亦言其人有德乃言曰载采采人有可知之道而无可知之法如萧何之识韩信此岂有法可学哉故圣人不敢言知人轻用人而不疑与疑人而不用皆足以败国而亡家然卒无知人之法以诸葛亮之贤而短于知人况其下者乎人主欲常有为则事繁而民乱欲常无为则政荒而国削自古及今兵强国治而民安者无有也人之难安如此此禹之所畏尧舜之所病也臯陶曰然岂可以畏其难而不求其术乎盖亦尝试以九德求之亦行有九德者以此自脩也亦言其人有德者以此求人也论其人则曰斯人也有某德言其德则曰是德也有某事某事采者事也载采采者歴言之也
禹曰何臯陶曰寛而栗
栗惧也寛者患不戒惧
柔而立愿而恭
愿慤也慤者或不恭
乱而敬
横流而济曰乱故才过人可以济大难者曰乱乱臣十人是也才过人者患在于夸傲
扰而毅
扰驯也
直而温简而亷
简易者或无亷隅
刚而塞
塞实也刚者或色厉而内荏故以实为贵易曰刚徤笃实辉光日新其德
彊而义彰厥有常吉哉
德惟一动罔不吉故常于是德然后为吉也
日宣三德夙夜浚明有家
宣达也浚尽其才也明察其心也言九德之中得三人而宣逹之尽其才而察其心则卿大夫之家可得而治也
日严祗敬六德亮采有邦
得六人而严惮敬用之信任以事则诸侯之国可得而治也
翕受敷施九德咸事俊乂在官百僚师师百工惟时抚于五辰庶绩其凝
翕合也有治才曰乂抚循也五辰四时也凝成也九德竝至文武更进刚柔杂用则以能合而受之为难能合而受之矣则以能行其言为难故曰翕受敷施九德咸事此天子之事也古之知言者忘言而取意故言无不通后之学士胶于言而责其必然故多碍多碍故多説天子用九德诸侯用六大夫用三言不得不尔而其实未必然也孔子曰天子有争臣七人诸侯五人大夫三人使诸侯而有争臣七人可得谓之?天子乎故观书者取其意而已或曰臯陶之九德区区刚柔之迹耳何足以与知人之哲乎然则臯陶何为立此言也曰何独臯陶舜命夔曰直而温寛而栗刚而无虐简而无傲箕子敎武王正直刚克柔克沉濳刚克高明柔克虽三圣之所陈详略不同然皆以长短相辅刚柔相济为不知人者立寡过之法也其意曰不知人者以此观人?其短长刚柔而用之可以无大失矣譬如药之有方聚众毒而治一病君臣相使畏恶相制幸则愈疾不幸亦不至杀人者此岂为秦越人华陀设乎
无敎逸欲有邦兢兢业业一日二日万几
事无不待敎而成惟国君之逸欲莫有以敎之者而自能也位不期骄禄不期侈故一日二日之间而可致危亡者至于无数几危也
无旷庶官天工人其代之
天有是事则人有此官官非其人与无官同是废天事也而可乎
天叙有典勑我五典五惇哉
勑正也
天秩有礼自我五礼五庸哉
秩亦叙也庸常也
同寅协恭和衷哉
寅敬也衷诚也
天命有德五服五章哉天讨有罪五刑五用哉政事懋哉懋哉
懋勉也父义母慈兄友弟恭子孝皆出于民性之自然孰为此叙者非天乎我特从而正之使益厚耳豺獭之敬啁啾之悲交际之欢攘夺之怒牝牡之好此五礼之所从出也孰为此秩者非天乎我特从而脩之使有常耳此二者道德之事非君臣同其诚敬莫能致也五等车服天所以命有德而我章之刑罚天所以讨有罪而我用之此二者政事也勉之而已
天聪明自我民聪明天明畏自我民明威达于上下敬哉有土
上帝付耳目于民者以其众而无私也民所喜怒威福行焉自天子达不避贵贱有土者可不敬哉
臯陶曰朕言惠
惠顺也
可底行禹曰俞乃言底可绩臯陶曰予未有知思曰賛賛襄哉
曰当作日