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淮上早發[1]
澹月傾雲曉角哀，小風吹水碧鱗開。此生定向江湖老，默數淮中十往來[2]。
[1]元祐七年（一〇九二）三月，蘇軾自潁州改知揚州，道經淮河作此。
[2]十往來：指一、蘇軾于熙寧四年自京赴杭州通判任；二、七年，由杭州移知密州；三、元豐二年三月，自徐州赴知湖州，時有《過淮三首贈景山兼寄子由》“好在長淮水，十年三往來”句；四、同年八月，由湖州逮赴御史臺獄；五、七年，因乞常州居住由泗州至南都候旨；六、八年四月，自南都歸常州；七、同年九月，由常州赴知登州，時有《次韻孫莘老斗野亭，寄子由在邵伯堰》“吾生七往來，送老海上城”句；八、元祐四年，自京知杭州；九、六年，自杭召還汴京，合此次知揚州，共十次。
【評箋】 紀批（卷三十五）：“語淺而意深。”
行宿泗間，見徐州張天驥次舊韻[1]
二年三躡過淮舟[2]，款段還逢馬少游[3]。無事不妨長好飲[4]，著書自要見窮愁[5]。孤松早偃原非病[6]，倦鳥雖還豈是休[7]。更欲河邊幾來往，祇今霜雪已蒙頭。
[1]元祐七年（一〇九二）作。張天驥，見前《訪張山人得山中字二首》題注。次舊韻，蘇軾曾有《次韻送張山人歸彭城》詩，此爲次其韻。
[2]二年三躡：蘇軾于元祐四年自京赴知杭州，六年自杭召還，七年由潁知揚，實二年多。一即作“三年”。
[3]款段句：《後漢書·馬援傳》：記馬援對官屬曰：“吾從弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，爲郡掾史，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣。致求盈餘，但自苦耳。’”款段，指馬行動遲緩穩妥。
[4]無事句：《史記·張儀列傳》：“陳軫（謂犀首）曰：‘公何好飲也？’犀首曰：‘無事也。’曰：‘吾請令公厭事（令其多事）可乎？’”
[5]著書句：參看前《和晁同年九日見寄》“遣子窮愁天有意”句注。
[6]孤松句：唐段成式《酉陽雜俎·前集》卷十八：“松命根下遇石則偃，蓋不必千年也。”
[7]倦鳥句：陶淵明《歸去來兮辭》：“鳥倦飛而知還。”
【評箋】 紀批（卷三十五）：“東坡七律駿快者多，難得如此沉着。”
召還至都門先寄子由[1]
老身倦馬河隄永，踏盡黄榆緑槐影。荒鷄號月未三更，客夢還家時一頃。歸老江湖無歲月，未填溝壑猶朝請[2]。黄門殿中奏事罷[3]，詔許來迎先出省。已飛青蓋在河梁[4]，定餉黄封兼賜茗[5]。遠來無物可相贈，一味豐年説淮潁[6]。
[1]元祐七年（一〇九二）八月，蘇軾從揚州召還，改以龍圖閣學士守兵部尚書兼侍讀、差充南郊鹵簿使。九月至京。蘇轍奉詔出迎，蘇軾先寄以此詩。
[2]未填句：《漢書·汲黯傳》，漢武帝任命汲黯爲淮陽太守，汲黯勉强奉詔，泣曰：“臣自以爲填溝壑，不復見陛下，不意陛下復收之。”朝請，古諸侯朝聘天子，春曰朝，秋曰請；此即指朝見。
[3]黄門句：《舊唐書·玄宗紀上》記改元爲開元時，“改尚書左、右僕射爲左、右丞相，中書省爲紫微省，門下省爲黄門省”。時蘇轍任門下侍郎（即參知政事）。此以上六句言自己，以下四句言蘇轍。
[4]青蓋：黑色車蓋，宰執大臣的車仗。此指蘇轍車隊。
[5]定餉句：指皇帝的賞賜。歐陽修《感事》詩自注：“先朝舊例，兩時輔臣歲賜龍茶一斤而已。余在仁宗朝作學士……仁宗因幸天章閣……賜黄封酒（用黄紙或黄絹封口）一瓶，果子一盒，鳳團茶一斤。”
[6]遠來二句：結兩句預擬與蘇轍相會時之語。紀批（卷三十六）云：“結寓投老潁濱之意，非泛作頌美時事之詞。”似求之過深。
次韻吴傳正枯木歌[1]
天公水墨自奇絶，瘦竹枯松寫殘月，夢回疏影在東窗，驚怪霜枝連夜發。生成變壞一彈指[2]，乃知造物初無物[3]。古來畫師非俗士[4]，妙想實與詩同出。龍眠居士本詩人[5]，能使龍池飛霹靂[6]。君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔。龍眠胸中有千駟，不獨畫肉兼畫骨[7]。但當與作少陵詩，或自與君拈秃筆[8]。東南山水相招呼，萬象入我摩尼珠[9]，盡將書畫散朋友，獨與長鋏歸來乎[10]！
[1]元祐八年（一〇九三）作。時蘇軾在京任端明殿學士兼翰林侍讀學士守禮部尚書。吴傳正，名安詩，神宗時宰相吴充之子。時在京任祕書少監。
[2]一彈指：見前《過永樂，文長老已卒》詩注。
[3]造物初無物：語出郭象《南華真經序》，見前《次荆公韻四絶》詩注。
[4]古來句：前《歐陽少師令賦所蓄石屏》亦有此句，可參看。
[5]龍眠居士：李公麟，見前《次韻子由書李伯時所藏韓幹馬》題注。
[6]能使句：杜甫《韋諷録事宅觀曹將軍霸畫馬圖引》：“曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。”
[7]不獨句：蘇軾《書韓幹牧馬圖》亦推崇韓幹馬“肉中畫骨”，與杜甫所論不同。參看前注。
[8]但當二句：杜甫《題壁上韋偃畫馬歌》：“戲拈秃筆掃驊騮，歘見騏驎出東壁。”此以杜甫和韋偃比吴傳正和李公麟，謂吴傳正作詩，李公麟爲之作畫。
[9]摩尼珠：《翻譯名義集》卷八，摩尼珠爲佛教七種珍寶之一。又名踰摩、末尼，意譯離垢、如意，“珠之總名也”。并引“《大品》云：如摩尼寶，若在水中，隨作一色，以青物裹，水色即青；若黄赤白紅縹物裹，隨作黄赤白紅縹色。”
[10]長鋏歸來乎：語出《史記·孟嘗君列傳》，孟嘗君門客馮驩曾“彈其劍而歌曰：‘長鋏歸來乎，食無魚！’”表示牢騷。此僅用“歸來乎”意，指歸隱。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷五：“因吴詩而及李畫，因歌枯木而及畫馬，軒然而來，翩然而往，隨意所到，總入元（玄）微。”
紀批（卷三十六）：“吴詩不傳，不知原唱之意，亦遂不甚解和之之意。就文論文，筆力故爲超拔。”
書丹元子所示李太白真[1]
天人幾何同一漚[2]，謫仙非謫乃其遊[3]。麾斥八極隘九州[4]，化爲兩鳥鳴相酬，一鳴一止三千秋[5]。開元有道爲少留，縻之不可矧肯求[6]？西望太白横峨岷[7]，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘身[8]。平生不識高將軍，手污吾足乃敢瞋[9]。作詩一笑君應聞。
[1]元祐八年（一〇九三）作。丹元子，道士姚丹元。《避暑録話》卷上，記蘇軾“晚因王鞏又得姚丹元者，尤奇之，直以爲李太白所作，贈詩數十篇。姚本京師富人王氏子，不肖，爲父所逐，事建隆觀一道士。天資慧，因取道藏徧讀，或能成誦，又多得其方術丹藥。大抵好大言，作詩間有放蕩奇譎語，故能成其説。浮沉淮南，屢易姓名，子瞻初不能辨也。”蘇軾另有《次丹元姚先生韻二首》、《丹元子示詩，飄飄然有謫仙風氣。吴傳正繼作，復次其韻》等。真，畫像。
[2]天人句：謂自然和人生皆短暫虚無，如同一個水泡旋生旋滅。一漚，見前《文登蓬萊閣下，石壁千丈……》詩注。
[3]謫仙句：謂李白是“仙”而非“謫”，他不過偶遊人間而已。謫仙，李白，見前《有美堂暴雨》詩注。
[4]麾斥句：謂縱遊宇宙，以九州爲狹小。語出《莊子·田子方》：“夫至人者，上窺青天，下潛黄泉，揮斥八極，神氣不變。”麾斥，即揮斥，放縱、奔放。八極，最邊遠之處。隘，狹小，作動詞用。
[5]化爲二句：韓愈《雙鳥詩》：“雙鳥海外來，飛飛到中州。一鳥落城市，一鳥巢岩幽。不得相伴鳴，爾來三千秋”；“天公怪兩鳥，各捉一處囚”，“還當三千秋，更起鳴相酬”。韓愈此詩，有指李杜、韓孟、佛老三説。（參看《珊瑚鈎詩話》卷一、《韻語陽秋》卷六等）蘇詩采第一説，以兩鳥相鳴喻李杜詩歌酬答，然難以再得。
[6]開元二句：謂李白原以爲玄宗有道，才肯在宫中稍作逗留；及至玄宗不過以詞臣籠絡而已，他便不願被覊；更何况乞求利禄？
[7]西望句：李白《蜀道難》：“西當太白有鳥道，可以横絶峨眉巔。”此用其語以寫李白“眼高無人”。太白，太白山，在陝西郿縣東南。岷山，在四川松潘縣北；峨眉山，在眉山縣南。岷山一支脈與峨眉山相連，故連稱峨岷或岷峨。
[8]大兒二句：《後漢書·禰衡傳》：禰衡自傲，“常稱曰：‘大兒孔文舉（孔融），小兒楊德祖（楊修）。餘子碌碌，莫足數也。’”汾陽中令君，郭子儀，曾封汾陽王，任中書令（中書令舊亦稱中令）。郭子儀在并州當兵時，“嘗犯法，白爲救免。”（見《新唐書·李白傳》）天台，指司馬子微。李白《大鵬賦序》：“余昔于江陵見天台司馬子微。謂余有仙風道骨，可與神游八極之表。”司馬子微又寫過《坐忘論》，講“坐忘安心之法，略成七條，以爲修道階次”（司馬子微《坐忘論序》）。
[9]平生二句：高將軍，高力士。他曾任右監門衞將軍、驃騎大將軍，專擅朝政，連“帝（玄宗）或不名而呼將軍”。《新唐書·李白傳》：李白“嘗侍帝（玄宗），醉，使高力士脱鞾。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止”。陳衍《宋詩精華録》卷二：“末以嘻笑爲怒駡，語妙。”
【評箋】 宋何薳《春渚紀聞》卷六《太白胸次》條：“士之所尚忠義氣節，不以摛詞摘句爲勝。唐室宦官用事，呼吸之間，殺生隨之。李太白以天挺之才，自結明主，意有所疾，殺身不顧。王舒公言：‘太白人品污下，詩中十句九句説婦人與酒。’至先生作太白贊，則云‘開元有道爲少留，縻之不可矧肯求’，又云‘平生不識高將軍，手污吾足乃敢嗔’。二公立論，正似見二公胸次也。”
賀裳《載酒園詩話》：“文人有一言使人升九天、墮九淵者，此類是也。亦公自寫其傲岸之趣，却令太白生面重閒（開），勝《碑陰記》一段文字遠甚。”
汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷五：“筆歌墨舞，實有手弄白日、頂摩青穹之氣概，足爲白寫照矣。”
【附録】
此詩共十四句，句句用韻，前七句爲一韻，後七句爲另一韻，音節很有特色。但有人認爲是兩首詩，如宋孫紹遠《聲畫集》卷一載此詩，自“西望太白空峨岷”以下爲另一首，題即作《書丹元子所示李太白真二首》，查慎行《補注東坡編年詩》卷三十七亦分作兩首，題同《聲畫集》；《古詩箋》聞人倓按：“詩本二首，向來刻本誤合爲一，今據查本分之。”（見《七言詩歌行鈔》卷九）但有人認爲是一首，如《詩人玉屑》卷二《平頭换韻法》條引釋惠洪《禁臠》云“一韻七句，方换韻，又是平聲，其法不得雙殺，雙殺者不得此法也”，定爲一首。紀批（卷三十七）：“確是一首。若作兩首，一則短促收不住，一則突兀無頭緒，兩不成詩矣。查注作兩首誤。”蘇軾另有《夜夢》詩，共十三句，亦句句用韻，前六句一韻，後七句一韻，紀昀又批云（卷四十一）：“前題太白像即此體。此體本之工部《大食刀歌》。觀此益知前分二首之非。”馮應榴《蘇文忠公詩合注》卷三十七亦云：“玩詩中起結，總括以一首爲是。”按，後説爲是。
南康望湖亭[1]
八月渡長湖[2]，蕭條萬象疎：秋風片帆急，暮靄一山孤。許國心猶在，康時術已虚[3]。岷峨家萬里，投老得歸無？
[1]題一作《望湖亭》。元祐八年八月，蘇軾被任爲定州（今河北定縣）知州。十月至定州。紹聖元年（一〇九四）閏四月，被貶爲英州（今廣東英德）知州；六月，再貶爲建昌軍（今江西南城）司馬、惠州（今廣東惠陽）安置；八月，三貶爲寧遠軍（今廣西容縣）節度副使、惠州安置。此詩作于八月過南康軍（今江西星子縣）時。
[2]長湖：即鄱陽湖。一作“重湖”。
[3]康時：即匡時，因避宋太祖趙匡胤諱改。
【評箋】 周煇《清波雜志》卷二：“紹興辛酉（一一四一），煇隨侍之鄱陽，至南康，揚瀾左蠡，失舟，老幼僅以身免。小泊沙際，俟易舟。信步至山椒，一寺軒名重湖，梁間一木牌，老僧指似，是乃蘇内翰留題。登榻觀之，即‘八月渡重湖……’詩已欲漫，尚可讀。僧云：以所處深險，人跡不到，故留至今。然律詩而用兩韻，叩于能詩者，曰：詩格不一，如李誠之送唐子方，亦兩押‘山、難’字韻，政不必拘也。而坡《岐亭詩》，凡二十六句而押六韻，或云無此格，韓退之有《雜詩》一篇，二十六句押六韻。”
紀批（卷三十八）：“但存唐人聲貌而無味可咀，此種最害事；而轉相神聖，自命曰高，或訾謷輒哂曰俗，蓋盛唐之説行而盛唐之真愈失矣。”
秧馬歌[1]
春雲濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齊[2]。嗟我婦子行水泥，朝分一壠暮千畦。腰如箜篌首啄鷄[3]，筋煩骨殆聲酸嘶。我有桐馬手自提，頭尻軒昂腹脅低。背如覆瓦去角圭[4]，以我兩足爲四蹄。聳踊滑汰如鳧鷖[5]，纖纖束藁亦可齎。何用繁纓與月題[6]，朅從畦東走畦西。山城欲閉聞鼓鼙，忽作的盧躍檀溪[7]。歸來掛壁從高棲，了無芻秣飢不啼。少壯騎汝逮老黧，何曾蹶軼防顛隮[8]。錦韉公子朝金閨，笑我一生蹋牛犁，不知自有木駃騠[9]。
[1]詩前有長序云：“過廬陵（今江西吉安）見宣德郎致仕曾君安止，出所作《禾譜》，文既温雅，事亦詳實，惜其有所缺，不譜農器也。予昔游武昌，見農夫皆騎秧馬。以榆棗爲腹，欲其滑；以楸桐爲背，欲其輕；腹如小舟，昂其首尾；背如覆瓦，以便兩髀雀躍于泥中；系束藁其首以縛秧。日行千畦，較之傴僂而作者，勞佚相絶矣。《史記》‘禹乘四載’（指陸、水、泥、山四種交通工具）‘泥行乘橇’。解者曰：‘橇形如箕，擿行泥上’，豈秧馬之類乎？作《秧馬歌》一首，附于《禾譜》之末云。”紹聖元年（一〇九四）作。曾安止，字移忠，泰和人。其所著《禾譜》五卷，《宋史·藝文志四·農家類》有著録，周必大《曾南大題（提）舉文集序》、《曾氏農器譜題辭》等文亦提及。周必大《跋東坡秧馬歌》云：“東坡蘇公年五十九，南遷過太和縣，作《秧馬歌》遺曾移忠，心聲心畫，惟意所適，如王湛騎難乘馬于羊腸蟻封之間，姿容既妙，回策如縈，無異乎康莊，殆是得意之作。既到嶺南，往往録示邑宰。”蘇軾自有《題秧馬歌後》文：“惠州博羅縣令林君抃，勤民恤農，僕出此歌以示之。林君喜甚，躬率田者製作閲試，以謂背雖當如覆瓦，然須起首尾如馬鞍狀，使前却有力，今惠州民皆已施用，甚便之。念浙中稻米幾半，天下獨未知爲此。而僕又有薄田在陽羨，意欲以教之。適會衢州進士梁君琯過我而西，乃得指示口授其詳，歸見張秉道可備言範式尺寸及乘馭之狀，仍製一枚，傳之吴人，因以教陽羨兒子尤幸也。”
[2]剡（yǎn）：形容稻苗頂端的尖削。杜甫《行官張望補稻畦水歸》：“芊芊炯翠羽，剡剡生銀漢。”
[3]箜篌：古代撥弦樂器名，其竪式箜篌，體長而彎曲。
[4]角圭：棱角。
[5]汰：滑過。
[6]繁（pán）纓：亦作“樊纓”，皆駕車之馬的帶飾。繁通“鞶”，馬腹帶；纓，即“鞅”，馬頸帶。〔月題〕馬絡頭。《莊子·馬蹄》：“夫加之以衡扼，齊之以月題。”以其形如月故名。
[7]的盧：馬名。《三國志·蜀志·先主傳》裴松之注引《世語》：劉備“所乘馬名的盧”。一次，劉備遇難騎的盧過襄陽城西檀溪時，墮水中。劉備急呼，“的盧乃一踴三丈，遂得過”。此句謂騎秧馬跨溝越渠而歸。
[8]少壯二句：謂使用者自少壯至老年，不曾跌交。言秧馬操作安全。
[9]錦韉三句：金閨，金馬門的别稱。駃騠，良馬名。《史記·李斯列傳》：“駿良駃騠，不實外厩。”此三句以調侃作結，謂貴公子策名馬，坐華鞍，朝見内廷，笑我一輩子駕牛犁地；却不知我也有良馬，只不過木制的罷了。
【評箋】 紀批（卷三十八）：“奇器以奇語寫之，筆筆欲活。”
八月七日初入贛，過惶恐灘[1]
七千里外二毛人[2]，十八灘頭一葉身[3]。山憶喜歡勞遠夢[4]，地名惶恐泣孤臣[5]。長風送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗[6]。便合與官充水手，此生何止略知津[7]。
[1]紹聖元年（一〇九四）八月七日蘇軾赴惠州途中始入贛江（指萬安縣以南一段，今江西南部）作此。
[2]七千里：指贛江至蘇軾故鄉的距離。〔二毛人〕頭髮黑白相間，指垂老之人。時作者五十九歲。
[3]十八灘：贛江從萬安到贛州，共有十八個灘。惶恐灘是其中最險惡的一個。《溪詩話》卷五：“柳（宗元）‘十一年前南渡客，四千里外北歸人’，又‘一身去國六千里，萬死投荒十二年’。蘇‘七千里外二毛人，十八灘頭一葉身’，黄（庭堅）‘五更歸夢三千里，一日思親十二時’，皆不約而合，句法使然故也。”
[4]山憶句：蘇軾自注：“蜀道有錯喜歡鋪，在大散關上。”意謂鄉夢縈迴，却是“錯喜歡”而已。
[5]地名句：意謂貶人悲泣，倍感“惶恐”。“錯喜歡”、“惶恐”兩地名都有雙關意味。惶恐灘，一説原名“黄公灘”。
[6]積雨句：石鱗，水流江底石上，波如魚鱗，故稱。此句謂久雨水漲，石沉深處，石鱗稀見。
[7]便合二句：謂長途舟行，豈僅知幾個渡口而已，滿可以充當老水手給官府駕船。言外指自己深諳仕途，歷練吏事，可以爲皇朝效力。知津，典出《論語·微子》：記子路問路，長沮答語有“是知津矣”之句。《唐宋詩醇》卷四十：“‘充水手’者應是暗用何易于腰笏引舟事也。”據《新唐書·何易于傳》，何“爲益昌令。縣距州四十里，刺史崔朴常乘春與賓屬汎舟出益昌旁，索民挽繂，易于身引舟（孫樵《書何易于》作“腰笏引舟”），朴驚問狀，易于曰：‘方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。’朴愧，與賓客疾驅去”。按，此事與本詩不切，《唐宋詩醇》所説不確。蘇軾另有《送段屯田分得“于”字》“腰笏不煩何易于”句，講“勸農使者”事，則切。紀批（卷三十八）評末句：“真而不俚，怨而不怒。”在《瀛奎律髓刊誤》卷四十三中紀昀又評：“結太盡。”
【評箋】 《昭昧詹言》卷二十：“此亦宋調，吾不取。”
十月二日初到惠州[1]
彷彿曾游豈夢中，欣然鷄犬識新豐[2]。吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。蘇武豈知還漠北，管寧自欲老遼東[3]。嶺南萬户皆春色[4]，會有幽人客寓公[5]。
[1]紹聖元年（一〇九四）作。
[2]欣然句：漢劉歆《西京雜記》卷二記劉邦之父居長安，思念故鄉；劉邦爲取悦他：“作新豐，并移舊社、衢巷棟宇，物色惟舊，士女老幼相攜路首，各知其室，放犬羊鷄鴨于通塗，亦競識其家。”
[3]蘇武二句：蘇武事，見前《次前韻送劉景文》詩注。《三國志·魏志·管寧傳》，管寧“字幼安，北海朱虚人也”。又：“天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與（邴）原及平原王烈等至于遼東。度虚館以候之。既往見度，乃廬于山谷。時避難者多居郡南，而寧居北，示無遷志。”“文帝（曹丕）即位，征寧，遂將家屬浮海還郡。”裴松之注引《傅子》云：“寧在遼東，積三十七年乃歸。”此兩典明謂無意北還，老死惠州；但蘇武拘于匈奴十九年，終于返回漢朝，管寧亦“積三十七年乃歸”，故兩典又含盼望最終北還之意。蘇軾後《海南人不作寒食……》詩即有“管寧投老終歸去”句。劉禹錫《望賦》：“望如何其望最傷！俟環玦兮思帝鄉。……豈知蘇武在胡，管寧浮海。”亦兩典連用。紀批（卷三十八）：“二事俱不切。”其《瀛奎律髓刊誤》卷四十三亦云“三句太淺，五六不切，不得以東坡之故爲之詞”，所評未當，因用典常僅能取其一意，不能完全合拍甚或等同。
[4]嶺南句：蘇軾自注：“嶺南萬户酒。”酒常以“春”名，蘇軾《寓居合江樓》“一杯付與羅浮春”。自注：“予家釀酒名羅浮春。”參看前《西太一見王荆公舊詩偶次其韻二首》詩注。
[5]寓公：原指古代失去領地而寄居他地的貴族，後指閒居客地的官僚等。此爲蘇軾自指，句謂該有高士來招我歡飲。
十一月二十六日松風亭下梅花盛開[1]
春風嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂[2]。豈知流落復相見，蠻風蜑雨愁黄昏[3]。長條半落荔支浦，卧樹獨秀桄榔園。豈惟幽光留夜色，直恐冷艷排冬温。松風亭下荆棘裏，兩株玉蕊明朝暾[4]。海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來叩門。酒醒夢覺起繞樹，妙意有在終無言。先生獨飲勿歎息，幸有落月窺清尊[5]。
[1]紹聖元年（一〇九四）作。松風亭，在惠州嘉祐寺附近。蘇軾有《松風亭記》。
[2]昔年句：蘇軾自注：“予昔赴黄州，春風嶺上見梅花，有两絶句。明年正月，往岐亭道上，賦詩云：‘去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。’”兩絶句，指前《梅花二首》。“去年”兩句，見前《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城東禪莊院》。《溪詩話》卷四：“用自己詩爲故事，須作詩多者乃有之”，即舉蘇軾此例。
[3]蠻風蜑雨：惠州爲兄弟民族聚居之區，舊時賤視少數民族，蠻即其泛稱，蜑爲專名，即所謂“蜑子獠”。
[4]朝暾：初升的太陽，見前《王維吴道子畫》。
[5]月下幾句：託名柳宗元《龍城録》：“隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日，天寒日暮，在醉醒間，因憩僕車于松林間，酒肆傍舍見一女人，淡妝素服，出迓師雄。時已昏黑，殘雪對月色微明。師雄喜之，與之語，但覺芳香襲人，語言極清麗。因與之叩酒家門，得數杯，相與飲。少頃，有一緑衣童來，笑歌獻舞，亦自可觀。頃醉寢，師雄亦懵然，但覺風寒相襲。久之，時東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈相須（顧），月落參横，但惆悵而爾。”舊注常引此事。但張邦基《墨莊漫録》卷二：“近時傳一書曰《龍城録》，云柳子厚所作，非也。乃王銍性之僞爲之。其梅花鬼事，蓋遷就東坡詩‘月黑林間逢縞素’及‘月落參横’之句耳。”《朱子語類》卷一三八亦云：“柳子厚《龍城録》乃王性之輩所作。”《容齋隨筆》卷十《梅花横參》條云，此書“或以爲劉無言所作也。”
【評箋】 范正敏《遯齋閑覽》：“凡詩之咏物，雖平淡巧麗不同，要能以隨意造語爲工。東坡在嶺南有暾字韻詠梅詩，韻險而語工，非大手筆不能到也。”
汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“秀色孤姿，涉筆如融風彩靄。集中梅花詩，有以清空入妙者，如和秦觀梅花詩云：‘竹外一枝斜更好’是也；有以使事傳神者，此詩‘海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來扣門’是也。”
紀批（卷三十八）：“朱晦庵極惡東坡，獨此詩屢和不已，豈晉人所謂‘我見猶憐’也。”
贈王子直秀才[1]
萬里雲山一破裘，杖端閑挂百錢游[2]。五車書已留兒讀[3]，二頃田應爲鶴謀[4]。水底笙歌蛙兩部，山中奴婢橘千頭[5]。幅巾我欲相隨去，海上何人識故侯[6]。
[1]紹聖二年（一〇九五）作。王原，字子直，蘇軾在惠州的新交。
[2]杖端句：《晉書·阮修傳》，阮修，字宣子，“常步行，以百錢挂杖頭，至酒店，便獨酣暢”。
[3]五車書：《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”舊時因稱讀書多爲“五車書”。
[4]二頃田：用蘇秦典故，見前《書王定國所藏煙江叠嶂圖》詩注。下“爲鶴謀”，王十朋注本卷十五引趙次公曰：“子直住鶴田山。”
[5]水底二句：《南史·孔稚珪傳》：“孔德彰門庭之内，草萊不翦，中有蛙鳴。或問之曰：‘欲爲陳蕃乎？’曰：‘我以此當兩部鼓吹，何必效蕃？’”山中句，見《水經注·沅水》：“又東歷龍陽縣之氾洲，洲長二十里，吴丹陽太守李衡植柑于其上，臨死，敕其子曰：‘吾州里有木奴千頭，不責衣食（不要求你供養他們的衣食），歲絹千匹。’”因稱柑橘樹爲“木奴”。（又見《三國志·吴志·三嗣主傳孫休傳》注引《襄陽記》、習鑿齒《襄陽耆舊傳》）此二句寫王子直住處有水蛙，有果樹。嚴有翼《藝苑雌黄》中《東坡詩用事之誤》條認爲此聯“誰不愛其語之工”，但《南史》原典并無“笙歌”之説，指爲誤用。《容齋隨筆·四筆》卷十六《嚴有翼詆坡公》條却認爲“以鼓吹爲笙歌，正是妙處。”《石林詩話》卷中：“蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事，如‘水底笙簧蛙兩部，山中奴婢橘千頭’，雖以‘笙簧’易‘鼓吹’，不礙其意同。至‘已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人’（按，見《次韻述古過周長官夜飲》詩），則‘成兩部’不知謂何物？亦是歇後。故用事寧與出處語小異而意同，不可盡牽出處語而意不顯也。”所論較上兩説爲允當。但對“成兩部”句，《庚溪詩話》卷下駁《石林詩話》云：“今按《孔稚珪傳》，珪不樂世務，門庭草萊不翦，中有蛙鳴。或問之，珪笑曰：‘我以此當兩部鼓吹。’然則嘗觀此傳者，亦豈不知兩部爲何物哉？若謂出處僻，人少有知者，則何待人之淺也。”
[6]故侯：蘇軾自稱。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“用詞多以數目字大小相形，清豔兩絶。”
四月十一日初食荔支[1]
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯，垂黄綴紫煙雨裏，特與荔子爲先驅[2]。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚[3]，不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝[4]。不知天公有意無，遣此尤物生海隅[5]，雲山得伴松檜老，霜雪自困樝梨麄[6]。先生洗盞酌桂醑[7]，冰盤薦此赬虬珠[8]。似開江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴[9]。我生涉世本爲口，一官久矣輕蓴鱸[10]。人間何者非夢幻，南來萬里真良圖！
[1]紹聖二年（一〇九五）作。
[2]南村四句：蘇軾自注：“謂楊梅盧橘也。”盧橘，見前《真覺院有洛花……》詩注。南村四句先寫楊梅、盧橘以引出荔支本題。“先驅”，既指兩果早熟，兼指兩果不及荔支之美，僅處陪襯地位。《能改齋漫録》卷七：“梁蕭惠開云：‘南方之珍，惟荔支矣，其味絶美。楊梅、盧橘，自可投諸藩溷。’故東坡詩云：‘南村諸楊北村盧’，‘直與荔子爲先驅’。”
[3]海山二句：以仙女比荔支。蔡襄（君謨）《七月二十日食荔支》：“絳衣仙子過中元，别葉空枝去不還。”中單，貼身的内衣。單，或作“襌（dān）”。白居易《荔支圖序》形容巴峽荔支，“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪”，可與蘇詩所寫參看。
[4]不須二句：謂荔支自有風韻，并不因楊貴妃酷嗜而聞名。妃子笑，杜牧《過華清宫絶句三首》其一：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔支來。”李肇《唐國史補》卷上：“楊貴妃生于蜀，好食荔支。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進，然方暑而熟，經宿則敗，後人皆不知之。”《資治通鑑》卷二一五胡三省注：“自蘇軾諸人皆云此時荔支自涪州致之，非嶺南也。”傾城姝，《漢書·外戚傳上》：李夫人（漢武帝妃）兄李延年曾歌曰：“北方有佳人，絶世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。”
[5]尤物：突出優異的物品或人物，此指荔支。
[6]雲山二句：費袞《梁谿漫志》卷四《東坡荔支詩》條：“東坡食荔支詩有云：‘雲山得伴松檜老，霜雪自困樝棃粗。’常疑上句似汎，此老不應爾。後見習閲廣者云：自福州古田縣海口鎮至海南，凡宰上木，松檜之外，悉雜植荔支，取其枝葉蔭覆，彌望不絶，此所以有‘伴松檜’之語也。”樝，即“楂”字，山楂。兩句謂荔支生于南方雲山之鄉，得與松檜同長，不像北方之山楂、梨子因困于霜雪而果質粗糙。
[7]桂醑（xǔ）：桂花酒。
[8]赬（chēng）虬：赤龍。
[9]似開二句：謂荔支味美猶如江鰩柱、河豚腹。蘇軾自注：“予嘗謂荔支厚味、高格兩絶，果中無比，惟江鰩柱、河豚魚近之耳。”“似開”，一作“似聞”。江鰩柱，即今“乾貝”的一種，由江鰩貝閉壳肌制成的名貴海味。鰩，或作瑶、珧。《能改齋漫録》卷十五：“紹聖三年，始詔福、唐與明州歲貢車螯肉柱五十斤，俗謂之‘紅蜜丁’，東坡所傳‘江瑶柱’是也。”腹腴，魚腹下之肥肉。《本草綱目》卷四十四《河豚》條云：“彼人春月甚珍貴之，尤重其腹腴，呼爲西施乳。”另參看《能改齋漫録》卷七《腹腴》條。
[10]一官句：《世説新語·識鑒》：“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吴中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？’遂命駕便歸。”（《晉書·張翰傳》作“菰菜、蓴羹、鱸魚膾”）
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“絳羅紅紗語，不露刻鏤之迹，而形容備至，可謂約而盡矣。江鰩河豚之比，特以其同爲異味，非有深意。”
紀批（卷三十九）：評開端：“生香真色湧現毫端，非此筆不能寫此果。”評結尾：“結乃無聊中自慰之語，宋人詩話以失之太豪少之，所謂以詞害意，食荔支何由攙入省愆悔過語耶？”
荔支嘆
十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催[1]，顛阬仆谷相枕藉[2]，知是荔支龍眼來[3]。飛車跨山鶻横海[4]，風枝露葉如新採，宫中美人一破顔[5]，驚塵濺血流千載。永元荔支來交州，天寶歲貢取之涪，至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯游[6]。我願天公憐赤子，莫生尤物爲瘡痏[7]，雨順風調百穀登，民不飢寒爲上瑞[8]。君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加[9]，争新買寵各出意，今年鬭品充官茶[10]。吾君所乏豈此物？致養口體何陋耶！洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黄花[11]！
[1]置、堠：古代驛站。堠（hòu），原爲驛道上記里程的土堆。
[2]枕藉：形容尸體交雜重叠。
[3]龍眼：即桂圓。
[4]鶻（hú）：指海船。一説指隼鳥，句謂車子飛快過山，猶如隼鳥飛越大海之迅速。因漢唐荔支不從水路進貢，不用海船；且承上四句亦是陸行，故後説較勝。
[5]宫中美人：指楊貴妃，見前首詩注。以上八句，“十里”四句言漢和帝時交州進荔支；“飛車”四句言唐玄宗時涪州貢荔支。詳下。
[6]永元四句：蘇軾自注：“漢永元中，交州進荔支、龍眼，十里一置，五里一堠，奔騰死亡，猛獸毒蟲之害者無數。唐羌字伯游，爲臨武長，上書言狀，和帝罷之。唐天寶中，蓋取涪州荔支，自子午谷路進入。”永元，漢和帝劉肇的年號（八九——一〇四）。《後漢書·和帝紀》注引謝承《後漢書》：唐羌《上書陳交阯獻龍眼荔支事狀》：“伏見交阯七郡獻生龍眼等，鳥驚風發。南州土地惡蟲猛獸不絶於路，至于觸犯死亡之害；死者不可復生，來者猶可救也。此二物升殿，未必延年益壽。”涪，涪州，今四川涪陵。《能改齋漫録》卷十五《貢荔支地》條，引《涪州圖經》及詢土人，考定涪州有“妃子園荔支”。李林甫在天寶時作宰相，向唐玄宗、楊貴妃諂媚求寵。
[7]尤物：指荔支和下面提到的茶、牡丹等。 瘡痏（wěi）：瘡疤，猶言禍害。
[8]雨順二句：登，豐收。上瑞，最好的祥瑞。此二句，紀批（卷三十九）云：“二句凡猥，宜從集本删之。”王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷三十九：“此二句王本所有，他本亦有無者。紀曉嵐以爲誤增，非是。題既曰嘆，自應落到此二句，且轉韻歇處，非《虢國圖》前半用一韻可比。若痏可叶疣，其説尚可通，而疣痏音義全别，更以後一段合全篇論之，其前必當有二仄韻，是曉嵐全未看清楚也。”
[9]君不見二句：蘇軾自注：“大小龍茶，始於丁晉公，而成于蔡君謨。歐陽永叔聞君謨進小龍團，驚嘆曰：‘君謨士人也，何至作此事耶？’”丁、蔡，丁謂，官參知政事，封晉國公；蔡襄，字君謨，官知制誥、知開封府、知杭州。籠加，籠裝加封。《溪詩話》卷五：“錢惟演爲洛帥留守，始置驛貢花，識者鄙之。蔡君謨加法造小團茶貢之。富彦國（蘇軾云歐陽修，不同）嘆曰：‘君謨乃爲此耶？’東坡作《荔支嘆》云……”
[10]今年句：蘇軾自注：“今年閩中監司乞進鬭茶，許之。”今年，紹聖二年。鬭品，參加鬭茶的上品佳茗。官茶，進貢的茶。
[11]洛陽二句：蘇軾自注：“洛陽貢花，自錢惟演始。”其《仇池筆記》卷上亦云：“錢惟演作西京留守，始置驛貢洛花，識者鄙之，此宫妾愛君之意也。”錢惟演爲吴越王錢俶之子。錢俶降宋，宋太宗許爲“以忠孝保社稷”，卒謚“忠懿”，故稱“忠孝家”；錢惟演晚年以使相留守西京洛陽，故稱“洛陽相君”。姚黄花，牡丹品種之一。歐陽修《洛陽牡丹記·花釋名第二》：“姚黄者，千葉黄花，出于民姚氏家。”參看前《真覺院有洛花……》詩注。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“‘君不見’一段，百端交集，一篇之奇横在此。詩本爲荔支發嘆，忽説到茶，又説到牡丹，其胸中鬱勃有不可以已者，惟不可以已而言，斯至言至文也。”
查慎行《初白庵詩評》卷中：“耳聞目見，無不供我揮霍者。樂天諷諭諸作，不過就題還題，那得如許開拓。”
紀批（卷三十九）：“貌不襲杜，而神似之，出没開合，純乎杜法。”
方東樹《昭昧詹言》卷十二：“起三句寫，有筆勢。四句倒入叙。‘永元’句逆入叙，結上。‘我願’二句，删好。小物而原委詳備，所謂借題。章法變化，筆勢騰擲，波瀾壯闊，真太史公之文。《鰒魚》不及多矣。”
章質夫送酒六壺，書至而酒不達，戲作小詩問之[1]
白衣送酒舞淵明[2]，急掃風軒洗破觥。豈意青州六從事，化爲烏有一先生[3]。空煩左手持新蟹[4]，漫繞東籬嗅落英[5]。南海使君今北海，定分百榼餉春耕[6]。
[1]紹聖二年（一〇九五）作。章楶，字質夫，浦城人，時任廣州知州。《後山詩話》：“東坡居惠，廣守月餽酒六壺，吏嘗跌而亡之，坡以詩謝曰：‘不謂青州六從事，翻成烏有一先生。’”
[2]白衣句：晉檀道鸞《續晉陽秋》：“陶潛九月九日無酒，于宅邊菊叢中，摘盈把，坐其側。望見白衣人，乃王弘（江州刺史）送酒，即便就酌而後歸。”王若虚《滹南詩話》卷二：“東坡《章質夫惠酒不至》詩，有‘白衣送酒舞淵明’之句，《溪詩話》云：‘或疑舞字太過。及觀庾信答王褒餉酒云：“未能扶畢卓，猶足舞王戎。”乃知有所本。’（按，見《溪詩話》卷八）予謂疑者但謂淵明身上不宜用耳，何論其所本哉？”
[3]豈意二句：《世説新語·術解》：“桓公有主簿善别酒，有酒輒令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。青州有齊郡，平原有鬲縣，從事言到臍，督郵言在鬲上住。”烏有先生，虚擬的人名，典出司馬相如《子虚賦》，見前《司竹監燒葦園，因召都巡檢柴貽勗左藏以其徒會獵園下》詩注。此一聯前人評述甚多。陳巖肖《庚溪詩話》卷下：“古今以體物語，形于詩句，或以人事喻物，或以物喻人事”，至蘇軾此詩“豈意”二句，“則上下意相關，而語益奇矣。”吴曾《能改齋漫録》卷十《文貴自然》條，將此二句跟吕夢得、毛達可之《啓》比較，認爲此二句“渾然一意，無斧鑿痕，更覺其工。”《玉林詩話》：“天下未嘗無對，東坡以章質夫寄酒不至，作詩云：‘豈意青州六從事，化爲烏有一先生。’或以緑研寄楊誠齋，爲人以栢木簡换去，誠齋用此意作詩謝云：‘如何緑玉含風面，化作青銅溜雨枝。’二事可爲奇對，亦善用坡詩也。”方回《瀛奎律髓》卷十九：“青州、烏有一聯，既切題；左手、東籬一聯，下‘空煩’‘漫遶’四字，見得酒不至也，善戲如此。”查慎行《初白庵詩評》卷下：“承蜩弄丸不足喻其巧妙。”以上皆稱贊者。汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“青州烏有，偶然拈作對偶，集中尚有以‘通印子魚’對‘披錦黄雀’，以‘日斜庚子’對‘歲在己辰’，并爲宋詩人所稱，其實軾詩卓絶處不盡在此。”紀批（卷三十九）斥爲“纖而俚”，其《瀛奎律髓刊誤》卷十九又云：“亦是諧體，三四太俳，不及五六。”以上爲非議者。
[4]空煩句：《世説新語·任誕》：“畢茂世（畢卓）云：一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”
[5]東籬：用陶淵明《飲酒二十首》其五“采菊東籬下，悠然見南山”語。 落英：用《離騷》“夕飡秋菊之落英”語。落英，初開之花，一説落花。
[6]南海二句：南海使君，指章質夫。北海，指孔融，曾爲北海相。《後漢書·孔融傳》：“賓客日盈其（孔融）門。常嘆曰：‘坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。’”此謂章質夫如孔融之好客。百榼，漢孔鮒《孔叢子》卷中《儒服》：“平原君與子高飲，强子高酒曰：‘昔有遺諺：堯舜千鍾，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲百榼。’古之聖賢無不能飲也，吾子何辭焉。”
食荔支二首[1]（選一）
羅浮山下四時春[2]，盧橘楊梅次第新[3]，日噉荔支三百顆[4]，不辭長作嶺南人。
[1]原共二首，選第二首。此首七集本《續集》重收，題作《惠州一絶》。紹聖三年（一〇九六）作。詩前有自序云：“惠州太守東堂，祠故相陳文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人謂之將軍樹。今歲大熟，賞（一作嘗）啖之餘，下逮吏卒。其高不可致者，縱猿取之。”陳堯佐，字希元，仁宗朝參知政事，卒謚“文惠”。
[2]羅浮山：在廣東省東江北岸，增城、博羅、河源等縣之間，長百餘公里。
[3]盧橘：見前《真覺院有洛花……》、《四月十一日初食荔支》詩注。
[4]噉：同“啖”，吃。
縱筆[1]
白頭蕭散滿霜風，小閣藤牀寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘[2]。
[1]紹聖四年（一〇九七）作。曾季貍《艇齋詩話》：“東坡海外上梁文口號云：‘爲報先生春睡美，道人輕打五更鐘。’章子厚見之，遂再貶儋耳（今海南島儋州市，宋時爲昌化軍，又改名南寧軍），以爲安穩，故再遷也。”自《十月二日初到惠州》至本篇，皆作于惠州。
[2]蘇軾《僕年三十九在潤州道上過除夜作此詩，又二十年在惠州追録之以付過二首》其一：“寺官官小未朝參，紅日半窗春睡酣。爲報鄰鷄莫驚覺，更容殘夢到江南。”與此詩同一構思。
【評箋】 紀批（卷四十）：“此詩無所譏諷，竟亦賈禍，蓋失意之人作曠達語，正是極牢騷耳。”
吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃聞尚在藤也。旦夕當追及，作此詩示之[1]
九疑聯綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方。孤城吹角煙樹裏，落日未落江蒼茫[2]。幽人拊枕坐歎息[3]，我行忽至舜所藏[4]。江邊父老能説子：“白鬚紅頰如君長[5]。”莫嫌瓊雷隔雲海，聖恩尚許遥相望。平生學道真實意，豈與窮達俱存亡[6]。天其以我爲箕子[7]，要使此意留要荒[8]。他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉。
[1]紹聖四年（一〇九七）四月，蘇軾再貶爲瓊州（今海南島海口市）别駕、昌化軍（治所在儋縣）安置；蘇轍也自筠州貶爲化州（今廣東化州縣）别駕、雷州（今廣東海康）安置。蘇軾于五月與蘇轍相遇于藤州（今廣西藤縣），同行至雷州，六月相别渡海，七月十三日至貶所。此詩乃蘇軾在梧州所作。七集本《續集》重收此詩，題作《寄子由》；“吾謫海南”云云，乃詩之引。
[2]九疑四句：寫梧州的地理環境。九疑，九疑山，亦作九嶷山，又名蒼梧山，綿亘在湖南南部、廣西北部一帶。《水經注·湘水》：九疑山“蟠基蒼梧之野。”，蒼梧郡即梧州。“落日”，一作“落月”。
[3]幽人：有二義，一指隱逸之士，一指幽囚之人，此用後一義，蘇軾自指，言被貶逐不得與聞世事。紀昀不解此義，反譏蘇詩所用不當：“屢稱‘幽人’，其實非謫宦之稱。”（卷四十一）參閲詞選《卜算子·黄州定慧院寓居作》“幽人”條注。
[4]舜所藏：梧州爲舜所葬之地。《史記·五帝本紀》：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑。”
[5]江邊二句：謂江邊父老對蘇軾説起蘇轍的面貌和身材。長，體高。紀批（卷四十一）：“入得飄忽，凡手定有數行轉折。”
[6]平生二句：《韻語陽秋》卷十一：“白樂天號爲知理者，而于仕宦升沉之際，悲喜輒繫之。……東坡謫瓊州有詩云：‘平生學道真實意，豈與窮達俱存亡’，要當如是爾。”真實意，佛教用語，指離迷情，絶虚妄。又有四種“真實義”。參見前《琴詩》注。
[7]箕子：商代貴族。商亡後，“武王封箕子于朝鮮，箕子教以禮義田蠶，又制八條之教（八條刑法）”（《後漢書·東夷列傳·濊國》）。此作者自喻，但僅取僻居邊遠之義。
[8]要荒：要服、荒服。古代王都之外，以距離遠近分爲甸服、侯服、綏服、要服、荒服五等，稱五服。要服、荒服，距離最遠。見《尚書·禹貢》。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“水天景色，離合情懷，一種纏綿悱惻之情，極排解乃極沉痛。”
行瓊儋間，肩輿坐睡，夢中得句云：“千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。”覺而遇清風急雨，戲作此數句[1]
四州環一島[2]，百洞蟠其中[3]，我行西北隅，如度月半弓[4]。登高望中原，但見積水空，此生當安歸？四顧真途窮[5]！眇觀大瀛海，坐詠談天翁[6]，茫茫太倉中，一米誰雌雄[7]。幽懷忽破散，永嘯來天風，千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘[8]。安知非羣仙，鈞天宴未終[9]，喜我歸有期，舉酒屬青童[10]。急雨豈無意，催詩走羣龍[11]，夢雲忽變色，笑電亦改容[12]。應怪東坡老，顔衰語徒工，久矣此妙聲[13]，不聞蓬萊宫。
[1]紹聖四年（一〇九七）作。
[2]四州：指瓊州、崖州、儋州、萬安州（宋熙寧時改爲軍，今萬寧縣）。
[3]百洞句：指海南島中央的五指山，洞穴盤結。
[4]我行二句：蘇軾渡海登海南島後，從瓊州往西折南至儋州貶地，猶如走過月牙形。《苕溪漁隱叢話·後集》卷二十九：“大率東坡每題詠景物，於長篇中只篇首四句，便能寫盡，語仍快健。”引例有此詩首四句。
[5]登高四句：參看朱弁《曲洧舊聞》卷五：“東坡在儋耳，因試筆嘗自書云：‘吾始至南海，環視天水無際，悽然傷之曰：“何時得出此島耶？”已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者。……’”開端八句寫海南地理環境及所引起的感慨。
[6]大瀛海：圍繞九州的大海。《史記·孟子荀卿列傳》：騶衍謂“中國名曰赤縣神州。赤縣神州内自有九州，禹之序九州是也。不得爲州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。于是有裨海（小海）環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃爲一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉”。下“談天翁”即鄒（騶）衍，有“談天衍”之稱。
[7]茫茫二句：《老學庵筆記》卷五：“晁子止云：曾見東坡手書‘四州環一島’詩，其間‘茫茫太倉中’一句，乃‘區區魏中梁’，不知果否？”按，此二句用《莊子·秋水》記北海若語：“計中國之在海内，不似稊米之在太倉乎？”則以作“茫茫太倉中”爲是。按，“魏中梁”典出《莊子·則陽》：“通達之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王與蠻氏有辯乎？”“眇觀”四句承“四顧真途窮”，繼續抒寫“幽懷”。以下轉寫“清風急雨”。
[8]千山二句：《苕溪漁隱叢話·前集》卷四十二解釋此二句云：“蓋風來則千山草木皆動，如動鱗甲；萬谷號呼有聲，如酣笙鐘耳。”是。
[9]安知二句：《列子·周穆王》記周穆王到化人（幻化人）之宫，“王實以爲清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居”。《史記·扁鵲倉公列傳》記趙簡子疾不知人，既寤，曰：“我之帝所甚樂，與百神游于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。”（又見《史記·趙世家》）鈞天，天之中央；鈞天廣樂，天上的音樂。
[10]青童：青童君，神仙名。屬，屬酒，勸酒。
[11]急雨二句：急雨意在催詩，見前《有美堂暴雨》詩注。
[12]夢雲、笑電：錢鍾書先生《管錐編》第四册《擬雲于夢》條：“蘇軾上句用字出宋玉《高唐賦》，以狀雲之如夢；下句用字出東方朔《神異經》：‘天爲之笑’，張華注：‘言“笑”者，天口落火烙灼，今天不雨而有電光’，以狀電之如笑。祇究來歷典雅而不識揣稱工切，便抹摋作者苦心。”并指出此爲“抽象之形象”的修辭手法。所論精當。
[13]妙聲：雙關：既指因風聲而聯想之鈞天廣樂，又暗指作者詩篇。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“行荒遠僻陋之地，作騎龍弄鳳之思，一氣浩歌而出，天風浪浪，海山蒼蒼，足當司空圖‘豪放’二字。”
紀批（卷四十一）：“以杳冥詭異之詞，抒雄闊奇偉之氣，而不露圭角，不使粗豪，故爲上乘。”“源出太白，而運以己法，不襲其貌，故能各有千古。”評“登高”四句云：“有此四句一頓挫，下半乃折宕有力。凡古詩長篇第一要知頓挫之法。”評“安知”幾句云：“此一層又烘託得好。長篇須如此展拓，方不單薄。”“結處兀傲得好。一路來勢既大，非此則收裹不住。”
儋耳山[1]
突兀隘空虚，他山總不如，君看道傍石[2]，盡是補天餘[3]。
[1]《儋縣志·建置志八古迹》：“儋耳山，一名藤山，一名松林山，爲儋州主山，白玉蟾修煉于此。蘇軾詩：‘突兀隘空虚……’”按，《三孔先生清江文集》卷二十五孔武仲《題女媧山女媧廟二首》之二，亦爲此詩；郭祥正《青山集·續集》卷三，亦有《題女媧山女媧廟二首》，其二亦此詩。但王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷四十一認爲“此詩確爲公作”，下引《墨莊漫録》記蘇過語亦是一證。
[2]石：《墨莊漫録》卷一記叔黨（蘇過）云：“‘石’當作‘者’，傳寫之誤；一字不工，遂使全篇俱病。”
[3]盡是句：《列子·湯問》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏練五色石以補其闕，斷鼇之足以立四極。”馮應榴《蘇文忠公詩合注》卷四十一引何焯云：“末二句自謂，亦兼指器之（劉安世，亦因政争被貶嶺南）諸人也。”
上元夜過赴儋守召，獨坐有感[1]
使君置酒莫相違，守舍何妨獨掩扉。静看月牕盤蜥蜴，卧聞風幔落伊威[2]。燈花結盡吾猶夢[3]，香篆消時汝欲歸[4]。搔首淒涼十年事，傳柑歸遺滿朝衣[5]。
[1]七集本《續集》重收此詩，題作《儋州上元過子赴使君會》。蘇軾題下自注：“戊寅歲。”即紹聖五年（一〇九八）。上元，正月十五日爲上元節，也叫“元宵節”。儋守，指張中，開封人。
[2]伊威：亦作“蛜蝛”，俗稱“濕生蟲”、“地鷄”、“地虱”，狀似地鱉蟲。
[3]燈花句：舊有燈花報喜之説。《西京雜記》：“樊噲問陸賈曰：‘自古人君受命于天，云有瑞應，豈有是乎？’賈曰：‘目瞤得酒食，燈花得錢財，乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜，小既有徵，大亦宜然。’”此爲反用，謂燈花徒結，并無喜事來報，我猶在夢中。
[4]香篆：盤香的喻稱。也指盤香的煙縷。
[5]搔首二句：元祐八年（一〇九三）上元節蘇軾任端明殿學士兼翰林侍讀學士、禮部尚書時，曾侍宴端門，有《上元侍飲樓上三首呈同列》其三：“歸來一點殘燈在，猶有傳柑遺細君。”細君，妻的代稱。《漢書·東方朔傳》：“歸遺細君，又何仁也！”顔師古注：“細君，朔妻之名。一説：細，小也。朔輒自比于諸侯，謂其妻曰小君。”此指蘇軾繼室王閏之，原配王弗之妹。結兩句因上元節而懷念六年前（詩中言“十年”，係泛語）的往事。
海南人不作寒食，而以上巳上冢，予攜一瓢酒，尋諸生，皆出矣，獨老符秀才在，因與飲至醉，符蓋儋人之安貧守静者也[1]
老鴉銜肉紙飛灰[2]，萬里家山安在哉？蒼耳林中太白過[3]，鹿門山下德公回[4]。管寧投老終歸去[5]，王式當年本不來[6]。記取城南上巳日，木棉花落刺桐開。
[1]紹聖五年（一〇九八）作。上巳，古時以陰曆三月上旬巳日爲“上巳”，魏晉後改爲三月三日。老符，符林。
[2]老鴉句：見前《寒食雨》詩注。
[3]蒼耳句：指李白及其《尋魯城北范居士，失道，落蒼耳中，見范置酒摘蒼耳作》。此以李白自喻。
[4]鹿門句：《後漢書·逸民傳》：“龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，未嘗入城府”，“後遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反”。唐李賢注引《襄陽記》曰：“（司馬）德操年少德公十歲，兄事之，呼作龐公，故俗人遂謂龐公是德公名，非也。”此以德公喻符林。
[5]管寧句：見前《十月二日初到惠州》詩注。此以管寧自喻。
[6]王式句：《漢書·王式傳》王式被任爲博士，“諸大夫博士，共持酒肉勞式”，獨有博士江公妬忌王式，故意令人演奏《驪駒》表示逐客。王式不快，“讓諸生曰：‘我本不欲來，諸生强勸我，竟爲豎子所辱！’遂謝病免歸”。此以王式喻符林，謂是蘇軾主動找符林會飲。
【評箋】 方回《瀛奎律髓》卷十六：“坡詩間架宏大，不可步驟，豈許用晦（許渾）四句裝景所可及與？此詩首尾四句言景，中四句用事，又未若移易中間四句、兩用事兩言景爲佳也。”
馮舒駁云：“第二句亦不專景。詩本隨人作，只要文理通耳，何嘗有情景硬局。”（《瀛奎律髓》批語）
馮班駁云：“東坡無所不可，如此便板斂。”（同上）
紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷十六駁云：“前後景而中言情，正是變化。此以板法律東坡，與前後所説自相矛盾。”又云：“四句古人名，礙格。”（又見紀批《蘇文忠公詩集》卷四十二）
和陶擬古九首[1]（選一）
有客叩我門，繫馬門前柳[2]。庭空鳥雀散，門閉客立久。主人枕書卧[3]，夢我平生友。忽聞剥啄聲[4]，驚散一杯酒。倒裳起謝客，夢覺兩愧負。坐談雜今古，不答顔愈厚[5]。問我何處來，我來無何有[6]！
[1]蘇軾在元祐七年于揚州始作《和陶飲酒二十首》，後在惠州、儋州“盡和其詩”（《和陶歸園田居六首》小引），共一百多首。今選《和陶擬古九首》其一，以見一斑。黄庭堅《跋子瞻和陶詩》云：“子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。彭澤千載人，東坡百世士，出處雖不同，風味乃相似。”關于“和陶詩”的評價，歷來亦有不同。蘇轍《子瞻和陶淵明詩集引》：“東坡先生謫居儋耳”，“獨喜爲詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時轍亦遷海康，書來告曰：‘古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人則始于東坡。吾于詩人無所甚好，獨好淵明之詩。……吾前後和其詩，凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。’”又云，蘇軾貶後，“其學日進，然如川之方至，其詩比杜子美、李太白爲有餘，遂與淵明比轍”。洪邁《容齋隨筆·三筆》卷三《東坡和陶詩》條引本詩，謂與陶潛原作，“二者金石合奏，如出一手，何止子由所謂遂與比轍者哉！”王若虚《滹南詩話》卷中：“東坡和陶詩，或謂其終不近，或以爲實過之，是皆非所當論也。渠亦因彼之意以見吾意云爾，曷嘗心競而較其勝劣邪！故但觀其眼目旨趣之何如，則可矣。”王説持平有據。他又批評蘇軾“集中次韻者幾三之一，雖窮極技巧，傾動一時，而害于天全者多矣。使蘇公而無此，其去古人何遠哉！”亦擊中要害。
[2]繫馬句：用白居易《留李固言詩》“繫馬門前柳”成句。
[3]枕書卧：白居易《秘書後廳》：“白頭老監枕書眠。”蘇軾《孔毅父以詩戒飲酒，問買田且乞墨竹，次其韻》：“枕書睡熟呼不起。”
[4]剥啄聲：敲門聲。韓愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至門，我不出應，客去而嗔。”蘇軾《次韻黄魯直寄題郭明父府推潁州西齋二首》其一：“樹頭啄木常疑客。”
[5]不答句：《詩·小雅·巧言》：“巧言如簧，顔之厚矣。”此反用其意。
[6]問我二句：無何有，典出《莊子·應帝王》，見前《次韻王定國南遷回見寄》詩注。紀批（卷四十二）：“結二句調用劉隨州。然劉語覺峭拔，此覺近佻，非古人淳厚氣象。由全篇體格不同也。”
【評箋】 王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷四十一：“在《文選》諸賦奪胎，脱浄《客嘲》《賓戲》之跡。”
被酒獨行，徧至子雲、威、徽、先覺四黎之舍三首[1]（選二）
半醒半醉問諸黎[2]，竹刺藤梢步步迷，但尋牛矢覓歸路[3]，家在牛欄西復西。
總角黎家三四童[4]，口吹葱葉送迎翁。莫作天涯萬里意，谿邊自有舞雩風[5]。
[1]原共三首，選第一、二首。元符二年（一〇九九）作。
[2]諸黎：即指子雲、威、徽、先覺四位黎姓友人。
[3]牛矢：牛糞。紀批（卷四十二）：“牛矢字俚甚。”王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷四十二駁云：“此儋州記事詩之絶佳者，要知公當此時必無‘令嚴鐘鼓三更月’（蘇軾《次韻穆父尚書侍祠郊丘，瞻望天光，退而相慶引滿醉吟》詩句）之句也。曉嵐不取此詩，其意與不喜‘鴨與猪’、‘命如鷄’等句相似，皆囿於偏見，不能自廣耳。《左傳·文公十八年》‘埋之馬矢之中’，《史記·廉頗傳》‘一飯三遺矢’，凡此類古人皆據事直書，未嘗以‘矢’字爲穢，代之以文言也。記事詩與史傳等，當據事直書處，正復以他字替代不得。”所駁甚是。
[4]總角：古代兒童髮式，左右兩邊各扎一小髻，略如今之小而短。
[5]舞雩：《論語·先進》記曾點以“浴乎沂，風乎舞雩，咏而歸”爲志向。舞雩，古代祭天求雨之處（祭雨時因有樂舞，故名）。
倦夜[1]
倦枕厭長夜，小窗終未明。孤村一犬吠，殘月幾人行。衰鬢久已白，旅懷空自清。荒園有絡緯，虚織竟何成[2]！
[1]元符二年（一〇九九）作。
[2]荒園二句：庾信《奉和賜曹美人》：“絡緯無機織。”孟郊《古樂府雜怨三首》其三：“暗蛩有虚織。”絡緯，羅愿《爾雅翼·釋蟲二》：“莎鷄……一名‘絡緯’，今俗人謂之‘絡絲娘’，蓋其鳴時又正當絡絲之候。”結兩句寄寓作者一生無所成就之慨。
【評箋】 查慎行《初白庵詩評》卷中：“通首俱得少陵神味。”
紀批（卷四十二）：“結有意致，遂令通體俱有歸宿，若非此結，則成空調。”
縱筆三首[1]
寂寂東坡一病翁，白鬚蕭散滿霜風[2]，小兒誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅[3]！
父老争看烏角巾，應緣曾現宰官身[4]。溪邊古路三叉口[5]，獨立斜陽數過人。
北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。明日東家當祭竈，隻鷄斗酒定膰吾[6]。
[1]元符二年（一〇九九）底作。七集本《續集》重收此三詩，爲《儋耳四絶句》的第四、二、一首。
[2]白鬚句：此用惠州所作《縱筆》詩“白頭蕭散滿霜風”成句，改“頭”爲“鬚”。一本即作“頭”。蘇軾因該詩觸犯當權者而貶海南島；此時再用，可見其倔强。
[3]小兒二句：《冷齋夜話》卷一引黄庭堅論奪胎法，即舉此例：“樂天詩曰：‘臨風杪秋樹，對酒長年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春。’東坡南中作詩云：‘兒童誤喜朱顔在，一笑那知是醉紅。’……皆奪胎法也。”《詩人玉屑》卷十八引《王直方詩話》云：“鄭谷有詩云：‘衰鬢霜供白，愁顔酒借紅。’老杜有詩云：‘髮少何勞白，顔衰肯更紅！’無己詩云：‘髮短愁催白，顔衰酒借紅。’”皆語句“相類”。紀批（卷四十二）：“嘆老意如此出之，語妙天下。”
[4]應緣句：謂做官不過是偶然因緣而已。宰官身，有官職的人。《妙法蓮華經·妙音菩薩品》：“汝但見妙音菩薩，其身在此，而是菩薩，現種種身，處處爲諸衆生，説是經典。……或現居士身，或現宰官身。”《彦周詩話》：“李太白詩云：‘問余何事栖碧山……’東坡嶺外詩云：‘老父争看烏角巾……’賀知章呼李白爲謫仙人，世傳東坡是戒禪師後身，僕竊信之。”宋何薳《春渚紀聞》卷一《坡谷前身》條云：“山谷初與東坡先生同見清老者。清語：坡前身爲五祖戒和尚。”查慎行注本卷四十二引此，云：“故嶺外詩云：‘應緣曾現宰官身’，豈真戒禪師後身耶！”又參看《冷齋夜話》卷七。
[5]溪邊句：王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷四十二：“此三首之第三句，皆于極平淡中，陡然而出，而此句尤奇突，殊不知‘争看’二字，已安根矣。三首皆弄此手法。”
[6]膰（fán）：舊時祭祀用的烤肉。這裏作動詞用。
【評箋】 王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷四十二：“此三首平淡之極，却有無限作用在内，未易以情景論也。”
庚辰歲人日作，時聞黄河已復北流，老臣舊數論此，今斯言乃驗二首[1]（選一）
老去仍棲隔海村，夢中時見作詩孫[2]。天涯已慣逢人日，歸路猶欣過鬼門[3]。三策已應思賈讓[4]，孤忠終未赦虞翻[5]。典衣剩買河源米[6]，屈指新蒭作上元[7]。
[1]原共二首，選第一首。元符三年（一一〇〇）作。人日，陰曆正月初七。熙寧十年，黄河决口，水退後黄河改道北流，原東流填淤。元祐時，朝廷討論治河法，有“塞”“疏”兩派：塞派主張仍讓黄河東流；疏派主張讓黄河北流。蘇軾主張“疏”，他在元祐三年九月任翰林學士、朝奉郎、知制誥兼侍讀，上《述災沴論賞罰及修河事繳進歐陽修議狀劄子》：“黄河自天禧（宋真宗年號）已來，故道漸以淤塞，每决而西，以就下耳。熙寧中，决于曹村，先帝（神宗）盡力塞之；不及數年，遂决小吴。先帝聖神，知河之欲西北行也久矣，今强塞之，縱獲目前之安，而旋踵復决，必然之勢也，故不復塞。”反對修復東流故道。但當時“塞派”占優勢，强使黄河東流。元符二年六月，黄河又在内黄决口，東流又斷，後復北流，故謂“斯言乃驗”。
[2]作詩孫：蘇軾族孫蘇符，字仲虎，能詩。
[3]鬼門：鬼門關，舊址在廣西北流縣西，界于北流、玉林兩縣間。古代爲通德欽、廉、雷、瓊和交趾的要衝，因多瘴癘，舊諺有“若度鬼門關，十去九不回”之稱。
[4]三策句：賈讓，漢哀帝時任待詔，曾上書言“治河有上中下策”。（《漢書·溝洫志》）紀批（卷四十三）云：“詩題中“‘時聞’以下十九字，應注在‘三策’句下，若標于題中，則似爲此事而作，題與詩不相應矣。”（又見《瀛奎律髓刊誤》卷十六）
[5]孤忠句：《三國志·吴志·虞翻傳》，虞翻“性疎直，數有酒失”。孫權“積怒非一，遂徙翻交州（廣州）。雖處罪放，而講學不倦，門徒常數百人。又爲《老子》、《論語》、《國語》訓注，皆傳于世”。紀批：“五句非自譽語，乃冀幸語也。故不失忠厚之旨。”
[6]河源：河源縣屬惠州，當時産稻區。海南島無米。
[7]屈指句：謂準備新酒，迎接元宵節。蒭，濾酒的竹器，見前《和子由聞子瞻將如終南太平宫溪堂讀書》詩注。
【評箋】 方回《瀛奎律髓》卷十六：“前輩論詩文，謂子美夔州後詩，東坡嶺外文，老筆愈勝少作，而中年亦未若晚年也。”此詩“人日、鬼門之對固工，兩篇首尾雄渾”。
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