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◎谏诤部·规谏
古者史为书瞽为诗工诵箴谏大夫规诲士传信庶人谤商旅于市以至在御有旅贲之规位宁有官师之典居寝有贽御之箴皆所以救过而惩欲弼违而缝阙周旋顾省夙夜祗慄然後安处民上而臻乎！圣者也。然臣之事君守死无贰进有尽忠之训退有後言之戒至於献可替否有犯无隐批逆鳞而靡惮纳苦言而罔懈勤勤恳恳以规其失者盖其分焉三代而下方牍所记忠贤馀烈可得而徵也。乃有扬扌治道敷引往昔形於论述言之有味以至切问近对援理以悟上心因类取譬指事以箴时病内发於悃幅外著於话言纯诚笃至嘉猷灼叙其或有所感动申其规益济世成务纳君於善。《传》曰：仁人之言其利哉！斯之谓矣。殷祖已高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊φ苶聪茝谓雊鸣）祖已训诸王（贤臣也。以训道谏王）作高宗肜日（祭之明日。又祭殷曰：肜周曰：绎）曰：高宗肜日越有雊雉（於肜日有异雉）祖已曰：惟先格王正厥事（言至道之王遭变异正其事而异自消）乃训於王曰：惟天监下民典厥义（祖已既言遂以道训谏王言天视下民以义为常）降年有永有不永非天夭民民中绝命（言天之下年与民有义者长无义者不长非天欲夭民民自不修义以致绝命）民有不。若德不听罪天既孚命正厥德（不顺德言无义不服罪言不改天已信命正其德谓有永有不永）乃曰：其如台（祖已恐王未受其言故乃复曰：天道其如我所言）呜呼王司敬民罔非天胤典祀无丰于昵。
周家父为大夫诵节南山之诗以谏幽王。
富辰为大夫襄王使伯服游孙伯如郑请滑郑伯不听王命而执二子王怒将以狄伐郑富辰谏曰：不可臣闻之大上以德抚民（无亲疏也。）其次亲亲以相及也。（先亲以及疏也。推恩以成义）昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以蕃屏周（吊伤也。咸同也。周公伤夏殷之叔世疏其亲戚以至灭亡故广封其兄弟也。）管蔡成阝霍鲁卫毛蚺郜雍曹滕毕原丰阝郇文之昭也。（十六国皆文王子也。管国在荣阳京县东北雍国在河内山阳县西毕国在长安县西北丰阝国在始平县东）邘晋应韩武之穆也。（四国皆武王子应国在襄阳城父县西韩国在河东郡界河内野王县西北有邘城）凡蒋邢茅胙祭周公之裔也。（裔嗣也。蒋在弋阳县期思县西南平昌县西有茅乡东郡燕县西南有胙亭）召穆公思德之不类故纠合宗族于成周而作诗（类善也。纠收也。召穆公周卿士名虎召采地扶风雍县东南有召亭周厉王之时周德衰微兄弟道缺召穆公于东都收会宗族特作此周公之乐歌常棣诗属小雅）曰：常棣之华鄂不韡韡（常棣棣也。鄂鄂然华外发貌韡韡光明貌以喻兄弟和睦则强盛而有光辉韡韡然）凡今之人莫如兄弟（言致韡韡之盛莫如亲兄弟）其四章曰：兄弟阋于墙外御其侮（阅讼争貌言内虽不和犹宜外捍异族之侵侮）如是则兄弟虽有小忿不废懿亲（懿美也。）今天子不忍小忿以弃郑亲其如之何庸勋亲亲匿近尊贤德之大者也。（庸用也。匿亲也。）即聋从昧与顽用嚚奸之大者也。弃德崇奸祸之大者也。（崇聚也。）郑有平惠之勋（平王东迁晋郑是依惠王出奔虢郑纳之是其勋也。）。又有厉宣之亲（郑始封之祖桓公友周厉王子宣王之母弟）弃嬖宠而用三良（七年杀嬖臣申侯十六年杀宠子子华也。三良叔詹堵叔师叔所谓尊贤）於诸姬为近（道近当匿之）四德具矣。耳不听五声之和为聋目不别五色之章为昧心不则德义之经为顽口不道忠信之言为嚚狄皆则之四奸具矣。周之有懿德也。犹曰：莫如兄弟故封建之（当周公时故言周之有懿德）其怀柔天下也。犹惧有外侮捍御侮者莫如亲亲故以亲屏周召穆公亦云：（周公作诗召公歌之故言亦云：）今周德既衰，於是乎！又渝周召以从诸奸无乃不可乎！（变周召亲兄弟之道）民未忘祸王。又兴之（前有子颓之乱中有叔带召狄。故曰：民未忘）其。若文武何（祸言将废文武之功业）王弗听。又王子带奔齐富辰言於王曰：请召大叔（富辰周大夫叔王子带）。《诗》曰：协比其邻昏姻孔云：（王者为政先和协近亲则昏姻甚相归附也。邻犹近也。孔甚也。云：旋也。）吾兄弟之不协焉能怨诸侯之不睦王悦王子带自齐复归於京师王召之也。
汉张释之为谒者仆射从登虎圈文帝问上林尉禽兽簿十馀问尉左右视尽不能对虎圈啬夫从旁代尉对帝所问禽兽簿甚悉欲以观其能口对乡应无穷者帝曰：吏不当如此耶尉亡赖诏释之拜啬夫为上林令释之前曰：陛下以纟侯周勃何如人也。帝曰：长者。又复问东阳侯张相如何如人也。帝曰：长者释之曰：夫纟侯东阳侯称为长者。此两人言事尝不出口岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏争以亟疾苛察相高其敝徒文具亡恻隐之实以故不闻其过陵夷至於二世天下土崩今陛下以啬夫口辩而超迁之臣恐天下随风靡争口辩亡其实。且下之化上疾於影响举错不可不察也。帝曰：善乃止不拜啬夫。又为中郎将从行至霸陵上居外临厕（厕岸之边侧也。）时慎夫人从帝指慎夫人新丰道曰：此北走邯郸道也。使慎夫人鼓瑟帝自倚瑟而歌（倚瑟即今之以歌曲合也。）意凄怆悲怀谓群臣曰：嗟乎！以北山石为椁用絮陈漆其间，岂可动哉！左右皆曰：善释之前曰：使其中有可欲虽锢南山犹有隙使其中无可欲虽亡石椁。又何戚焉文帝称善。
贾谊文帝时为梁王太傅数年梁王胜死亡子谊上疏曰：陛下即不定制如今之势不过一传再传（二传世也。）诸侯犹。且人恣而不制豪植（立也。）而大强汉法不得行矣。陛下所以为蕃及皇太子之所恃者唯淮阳代二国耳（蕃翰得宜则嗣王安固故云：皇太子之所恃也。）代北边匈奴与强敌为邻能自完则足矣。而淮阳之北大诸侯仅如黑子之著面足以饵大国耳（饵谓为其所吞食）不足以有所禁御方今制在陛下制国而令子足以为饵，岂可谓工哉！人主之行异布衣布衣者饰小行竞小廉以自於乡党人主唯天下安社稷固不耳高皇帝瓜分天下以王功臣反者如猬毛而起（猬虫名也。其毛为刺）以为不可故｛艹斩｝去不义诸侯而虚其国（不义诸侯彭越黥布等｛艹斩｝谓芟刈也。）择良日立诸子雒阳上东门之外（诸侯国皆在关东故於东门外立之也。东面最北出门日上东门）毕以为王（毕犹尽也。）而天下安故大人者不牵小行以成大功今淮南地远者或数千里越两诸侯（越过也。两诸侯梁及淮阳）而县属於汉（为县而属於汉）其吏民繇役往来长安者自悉而补中道衣敝（自悉其家资财补缝作衣悉尽也。）钱用诸费称此其苦属汉而欲得王至甚逋逃而归诸侯者已不少矣。其势不可久臣之愚计愿举淮南地以益淮阳而为梁王立後割淮阳北边二三列城（列城县）与东郡以益梁不可者可徙代王而都睢阳梁起於新妻阝以北著之河（新妻阝颍川县也。）淮阳包陈以南扌建之江（包取也。扌建谓立封界也，或曰：捷接也。）则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋梁足以齐赵淮阳足以禁吴楚陛下高枕终亡山东之忧矣。此二世之利也。（从谊言可二世安耳言帝身及太子嗣位之时也。）当今恬然遇诸侯之皆少（恬安也。少谓少年）数岁之後陛下。且见之矣。夫秦日夜苦心劳力以除六国之祸今陛下力制天下顺指如意（但动顺指麾则所欲皆如意）高拱以成六国之祸难以言智苟身亡事畜乱宿祸孰视而不定万年之後传之老母弱子将使不宁不可谓仁臣闻圣主言问其臣而不自造事（欲发言则问其臣）故使人臣得毕其愚忠唯陛下财幸（财与裁同裁择而幸从其言）文帝，於是从谊计乃徙淮阳王武为梁王北界泰山西至高阳得大县四十馀城徙城阳王喜为淮南王抚其民时。又封淮南厉王四子皆为列侯谊知帝必将复王之也。上疏谏曰：窃恐陛下接王淮南诸子（谓接今时当即王之言不久也。接犹续也。犹今人言续後尔）曾不与如臣者熟计之也。淮南王之悖逆亡道天下孰不知其罪（悖惑也。）陛下幸而赦迁之自疾而死天下孰以王死之不当今奉尊罪人之子足以负谤於天下耳（言。若尊王其子则是厉王无罪汉枉杀之）此人少壮，岂能忘其父哉！（少壮犹言稍长大）白公胜所为父报仇者大父与伯父叔父也。（白公楚平王之孙太子建之子也。大父即祖谓平王也。伯父叔父平王诸子也。事见春秋传）白公为乱非欲取国代主发忿快志剡（利也。）手以冲仇人之匈固为俱靡而已（言与仇人俱灭毙也。靡碎也。）淮南虽小黥布尝用之矣。汉存特幸耳（言汉之胜黥布得存此直天幸耳）夫擅仇人足以危汉之资於策不便（言假四子以资权则当危汉）虽割而为四四子一心也。予之众积之财此非有子胥白公报於广都之中即疑有诸荆轲起於两柱之间（诸刺吴王荆轲刺秦皇事见春秋传燕丹子也。）所谓假贼兵为虎翼者也。（。《周书》云：无为虎傅翼将飞入邑择人而食）愿陛下少留计贾山为颍阴侯骑（谓骑马而从也。）孝文时言治乱之道借秦为谕名曰：至言曰：臣闻为人臣者尽忠竭愚以直谏主不避死亡之诛者臣山是也。臣不敢以久远谕愿借秦以为谕唯陛下少加意焉夫布衣韦带之士修身於内成名於外而使後世不绝息至秦则不然贵为天子富有天下赋敛重数百姓任罢赭衣半道群盗满山使天下之人戴目而视倾耳而听（戴目者言常远视有异志也。倾耳而听言乐祸乱也。）一夫大讠天下乡应者陈胜是也。秦非徒如此也。起咸阳而西至雍离宫三百（离宫非常所居也。）钟鼓帷帐不移而具。又为阿房之殿高数十仞（阿房者言殿之四阿皆为房也。）东西五里南北千步从车罗骑四马骛驰旌旗不桡为宫室之丽至於此使其後世曾不得聚庐而处焉为驰道於天下东穷燕齐南极吴楚江湖之上濒海之观毕至道广五十步三丈而树厚筑其外隐以金椎树以青松为驰道之丽至於此使其後世曾不得邪径而足焉死葬乎！骊山吏徒数十万人旷日十年下彻三泉合采金石冶铜锢其内漆涂其外被以珠玉饰以翡翠中成观游上成山林为葬之侈至於此使其後世曾不得蓬颗蔽冢而葬焉（颗谓土块蓬颗言块上生蓬者耳）秦以熊罴之力虎狼之心蚕食诸侯并吞海内而不笃礼义故天殃已加矣。臣昧死以闻愿陛下少留意而详择其中臣闻忠臣之事君也。言切直则不用而身危不切直则不可以明道故切直之言明主所欲急闻忠臣之所以蒙死以竭知也。地之硗者虽有善种不能生焉江皋河濒虽有恶种无不猥大昔者夏商之季世虽关龙逢箕子比干之贤身死亡而道不用文王之时豪俊之士皆得竭其知刍荛采薪之人皆得尽其力此周之所以兴也。故地之美者善养禾君之仁者善养士雷霆之所击无不摧折者万钧之所压无不糜灭者今人主之威非特雷霆也。势重非特万钧也。开道而求谏和颜色而受之用其言而显其身士犹恐惧而不敢自尽。又况於纵欲恣行暴虐恶闻其过乎！震之以威压之以重则虽有尧舜之智孟贲之勇，岂有不摧折者哉！如此则人主不能闻其过失矣。弗闻则社稷危矣。古者圣王之制史在前书过失工诵箴谏瞽诵诗谏公卿比谏（比方事类以谏也。）士传言谏过庶人谤於道商旅议於市然後君得闻其过失也。闻其过失而改之见义而从之所以永有天下也。天子之尊四海之内其义莫不为臣然而养三老於大学亲执酱而餽执爵而（进食曰：餽者少少饮酒谓食已而荡口也。）祝饣訇在前祝鲠（谓食不下也。以老人好饣壹鲠故为备祝以视之）在後公卿奉杖大夫进履举贤以自辅弼求修正之士使直谏故以天子之尊尊养三老视孝也。立辅弼之臣者恐骄也。置直谏之士者恐不得闻其过也。学问至於刍荛者求善无餍也。商人庶人诽谤已而改之从善无不听也。昔者秦政力并万国富有天下破六国以为郡县筑长城以为关塞秦地之固大小之势轻重之权其与一家之富一夫之强胡可胜计也。然而兵破於陈涉地夺於刘氏者何也。秦王贪狠暴虐残贼天下穷困万民以其欲也。昔者周盖千八百国以九州之民养千八百国之君用民之力不过岁三日什一而籍（什一谓十分之中公取一也。籍借也。谓借人力一日为簿籍而税之）君有馀财民有馀力而颂声作秦皇帝以千八百国之民自养力罢不能胜其役财尽不能胜其求一君之身耳所以自养者驰骋弋猎之娱天下无能供也。劳罢者不得休息饥寒者不得衣食亡罪而死刑者无所告诉人与之为怨家与之为雠故天下坏也。秦皇帝身在之时天下已坏矣。而弗自知也。秦皇帝东巡狩至全稽琅琊刻石著其功自以为过尧舜统县石铸锺虡筛土筑阿房之宫自以为万世有天下也。古者圣王作谥三四十世耳虽尧舜禹汤文武累世广德以为子孙基业无过三二十世者也。秦皇帝曰：死而以谥法是父子名号有时相袭也。以一至万则世世不相复也。故死而号曰：始皇帝其次曰：二世皇帝者欲以一至万也。秦皇帝计其功德度其後嗣世世无穷然身死才数月天下四面而攻之宗庙灭绝矣。秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也。天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也。亡养老之义亡辅弼之臣亡进谏之士纵恣行诛退诽谤之人杀直谏之士是以道谀俞合苟容比其德则贤於尧舜课其功则贤於汤武天下已溃而莫之告也。《诗》曰：匪言不能胡斯畏忌听言则对诵言如醉此之谓也。又曰：济济多士文王以宁天下未尝亡士也。然而文王独言以宁者何也。文王好仁则仁兴得士而敬之则士用用之有礼义故不致其爱敬则不能尽其心不能尽其心则不能尽其力不能尽其力则不能成其功故古之贤君於其臣也。尊其爵禄而亲之疾则临视之亡数死则往吊哭之临其小敛大敛已棺涂而後为之服锡衰麻而三临其丧未敛不饮酒食肉未葬不举乐当宗庙之祭而死为之废乐故古之君人者於其臣也。可谓尽礼矣。服法服端容貌正颜色然後见之故臣下莫敢不竭力尽死以报其上功德立於後世而令闻不亡也。今陛下念思祖考术追厥功图所以昭光洪业休德使天下举贤良方正之士天下皆焉曰：将兴尧舜之道三王之功矣。天下之士莫不精白以承休德今方正之士皆在朝廷矣。又选其贤者使为常侍诸吏与之驰驱射猎一日再三出臣恐朝廷之解弛百官之堕於事也。诸侯闻之。又必怠於政矣。陛下即位亲自勉以厚天下损食膳不听乐减外徭卫卒止岁贡省厩马以赋县传去诸苑以赋农夫出帛十万馀疋以赈贫民礼高年九十者一子不事八十者二算不事（一子不事蠲其赋役二算不事免二口之算赋也。）赐天下男子爵大臣皆至公卿发御府金赐大臣宗族亡不被泽者赦罪人怜其亡赐之巾怜其衣赭书其背父子兄弟相见而赐之衣平狱缓刑天下莫不悦喜是以元年膏雨降五登此天下之所以相陛下也。刑轻於它时而犯法者寡衣食多於前年而盗贼少此天下之所以顺陛下也。臣闻山东吏布诏令民虽老羸癃疾扶杖而往听之愿少须臾母死思见德化之成也。今功业方就名闻方昭四方乡风今从豪俊之臣方正之士直与之日日猎射击伐狐以伤大业绝天下之望臣窃悼之。《诗》曰：靡不有初鲜克有终臣不胜大愿愿少衰射猎以夏岁二月（时以十月为岁首则为夏正之二日为五日今欲定制度循其古法特云：用夏岁二月也。）定明堂造大学修先王之道风行俗成万世之基定然後唯陛下所幸耳古者大臣不故君子不常见有齐严之色肃敬之容大臣不得与宴游方正修阑之士不得从射猎使皆务其方以高其节则群臣莫敢不正身修行尽心以称大礼如此则陛下之道尊敬功业施於四海垂於万世子孙矣。诚不如此则行日坏而荣日灭矣。夫士修之於家而坏之於天子之廷臣窃愍之陛下与众臣宴游与大臣方正朝廷论议夫游不失乐朝不失礼议不失计轨事之大者也。
主父偃齐人上书阙下谏伐匈奴曰：臣闻明主不恶切谏以博观忠臣不避重诛以直谏是故事无遗赦而功流万世今臣不敢隐忠避死以效愚计愿陛下幸赦而少察之司马法曰：国虽大好战必亡天下虽平忘战必危（司马穰苴善用兵著书言兵法谓之司马法一说司马古主兵之官有军陈用兵之法）天下既平天子大恺（大恺。《周礼》还师振旅之乐也。）春秋诸侯春振旅秋治兵所以不忘战也。（春为阳中其行木也。秋为阴中其行金也。金木兵器所资故於此时治兵也。索也。取不孕者应杀气也。振整旅众也。）。且怒者逆德也。兵者凶器争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血故圣王重（贵也。）行之夫务战胜穷武事未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威蚕食天下并吞战国海内为一功齐三代务胜不休欲攻匈奴李斯谏曰：不可夫匈奴无城郭之居委积之守迁徙鸟举难得而制轻兵深入粮食必绝运粮以行重不及事得其地不足以为利得其民不可调而守之（不可和调也。）胜必弃之非民父母靡敝中国甘心匈奴非完计也。秦皇帝不听遂使蒙恬将兵而攻胡地千里以河为境地固泽卤不生五（地多沮泽而咸卤）然後发天下丁男以守北河... -->>
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