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孔子曰自成汤至帝乙帝乙汤元孙之孙也帝乙则汤殷録质【王者之政一质一文以变易从初殷録相次质也】以生日为名顺天性也元孙五世之末外絶恩矣同日以乙天之锡命疏可同名【仁恩已絶则不能避故小殷以是日同故曰天之锡命矣】汤以乙生嫁妹本天地之义顺隂阳之道以正夫妇夫妇正则王教兴【正夫妇者乃所以兴王教於天下非苟也】易之帝乙为汤书之帝乙六世王名同不害以明功【易与尚书俱载帝乙虽同名不相害各以明其美功也】
孔子曰易天子三公诸侯绂服皆同色困九二困于酒食朱绂方来九五劓刖困于赤茀【谓朱绂同为色者其染法同以浅深为之差也】夫困之九二有中和居乱世交於小人困於酒食者困於禄也朱茀者天子赐大夫之服而有九二大人之行将赐之朱茀其位在二故以大夫言之【困於禄者禄少薄也】至於九五劓刖者不安也文王在诸侯之位上困於纣也故曰劓刖困於赤茀夫执中和顺时变所以全王德通至美也乃徐有说【赤茀纣所赐文王所以喻纣也以巽顺而变故终无灾】?记彖曰困而不失其所亨贞大人吉以刚中也文王因隂阳定消息立乾坤统天地夫有形者生於无形则乾坤安从生【消息寒温之气而隂阳定寒温此三微生着而立乾坤以天地之道则是天地先乾坤生也天有象可见地有形可处若先乾坤则是乃天地生乾坤或云有形生於无形则为反矣如是则乾坤安从生焉若恠而问之欲说其故】故曰有太易有太初有太始有太素【将说此也时人不知问故先张所由以为本使易陵犹故也】太易者未见气太初者气之始太始者形之始太素者质之始【太易之始漠然无气可见者太初者气寒温始生也太始有兆始萌也太素者质始形也诸所为物皆成苞裹元未分别】气形质具而未相离故曰浑沦言万物相浑沦而未相离【此极说太素浑沦今人言质率尔有能散之意】视之不见听之不闻循之不得故曰易也易无形埒也【此又说上古太易之时始有声气曰埒尚未有声气恶有形兆乎又重明之礼记夏小正十二月鸡始乳也】易变而为一一变而为七七变而为九九者气变之究也乃复变而为一一者形变之始清轻上为天浊重下为地【易太易也太易变而为一谓变为太初也一变而为七谓变为太始也七变而为九谓变为太素也乃复变为一一变误耳当为二二变而为六六变而为八则与上七九意相恊不言如是者谓足相推明耳九言气变之究也二言形之始亦足以发之耳又言乃复之一易之变一也太易之变不惟是而已乃复变而为二亦谓变而为太初二变为六亦谓变而为太始也六变为八亦谓变而为太素也九阳数也言气变之终二隂数也言形变之始则气与形相随此也初太始之六见其先后耳系辞天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十奇者为阳偶者为隂奇者得阳而合偶者得隂而居言数相偶乃为道也孔子於易系着此天地之数下乃言子曰明天地之道本此者也一变而为七是今阳爻之象七变而为九是今阳爻之变二变而为六是今隂爻之变六变而为八是今隂爻之象七在南方象火九在西方象金六在北方象水八在东方象木自太易至太素气也形也既成四象爻备於是清轻上而为天重浊下而为地於是而开阖也天地之与乾坤气形之与质本同时如表里耳以有形生於无形问此时之言斯为之也】物有始有壮有究故三画而成乾乾坤相并俱生【物於太初时如始太始时如壮太素时如究而后天地开辟乾坤卦象立焉三画成体象卦亦然】物有隂阳因而重之故六画而成卦【此言人皆所及无苟然】卦者挂也挂万物视而见之故三画已下为地四画已上为天物感以动类相应也阳气从下生动於地之下则应於天之下动於地之中则应於天之中动於地之上则应於天之上故初以四二以五三以上此谓之应阳动而进隂动而退故阳以七隂以八为彖易一隂一阳合而为十五之谓道阳变七之九隂变八之六亦合於十五则彖变之数若一阳动而进变七之九象其气之息也隂动而退变八之六象其气之消也故太一取其数以行九宫四正四维皆合於十五【太一者北辰之神名也居其所曰太一常行於八卦日辰之间曰天一或曰太一出入所游息於紫宫之内外其星因以为名焉故星经曰天一太一主气之神行犹待也四正四维以八卦神所居故亦名之曰宫天一下行犹天子出廵狩省方岳之事每率则复太一下行八卦之宫每四乃还於中央中央者北神之所居故因谓之九宫天数大分以阳出以隂入阳起於子隂起於午是以太一下九宫从坎宫始坎中男始亦言无适也自此而从於坤宫坤母也又自此而从震宫震长男也又自此而从巽宫巽长女也所行者半矣还息於中央之宫既又自此而从乾宫乾父也自此而从兑宫兑少女也又自此从於艮宫艮少男也又自此从於离宫离中女也行则周矣上游息於太一天一之宫而反於紫宫行从坎宫始终於离宫数自太一行之坎为名耳出从中男入从中女亦因隂阳男女之偶为终始云从自坎宫必先之坤者母於子养之勤劳者次之震又之巽母从异姓来此其所以敬为生者从息中而复之乾者父於子教之而已於事逸也次之兑又之艮父或老顺其心所爱以为长肓多少大小之行已亦为施此数者合十五言有法也】五音六律七宿由此作焉【作起也见八卦行太一之宫则八卦各有主矣推此意则又知日辰及列宿亦有事焉故曰由此起日辰及列宿皆系八卦是以云也】八卦之生物也 画六爻之移气周而从卦【八卦生物谓其岁之八节每一卦生三气则各得十五日今言画六爻是则中分之言太史司刻漏者每气两箭犹是生焉】八卦数二十四以生隂阳衍之皆合之於度量【数二十四者即分八卦各为三气之数於是复云以生隂阳则中分为四十八也衍推极其数之本十二而候气十二而候律周焉衍生十二合二十四气与八卦爻用事之数通衍之如是者三极於六十乃大备合於度量推衍之数可以知政得失无所苟焉度谓用律之长短量谓所容之多少也○案推衍之数三句原本讹脱今从钱本】阳析九隂析六隂阳之析各百九十二以四时乘之八而周三十二而大周三百八十四爻万一千五百二十析也故卦当岁爻当月析当日大衍之数必五十以成变化而行鬼神也故曰日十者五音也辰十二者六律也星二十八者七宿也凡五十所以大阂物而出之者故六十四卦三百八十四爻戒各有所系焉故阳唱而隂和男行而女随天道左旋地道右迁二卦十二爻而朞一岁【从阳析九至朞一岁此爻析之所由及卦爻析与岁月及日相当之意而其文亦错乱阳析九至八而周律辞不相理自是脱误三百八十四爻至析当日是一简字故六十四卦至朞一岁是二简字而大衍之说杂其间云是换脱此皆衍数之事较其次序合补其脱正其误复其换得无伤於肬赘败贼於上言衍之皆合之度量因承其大衍之数五十所以成变化而行鬼神也故曰日十者五音也辰十二者六律也星二十八宿者七宿也凡五十所以大阂物出之者也阳析九隂析六隂阳二析合一百九十二爻故当以隂爻乘隂析合之以四时乘之并合之三百八十四爻万一千五百二十析也故卦当岁爻当月析当日天道左旋地道右迁二卦十二爻而朞一岁三十二而大周如是则合之度量而至是大周七简适盈皆合二正亦可知之夫八十四戒者十二消息爻彖之变消息於杂卦为尊每月者譬一卦而位属焉各有所繋是谓八十四戒必连数之者见四百五十变而周矣】乾阳也坤隂也并治而交错行乾贞於十一月子左行阳时六坤贞於六月未右行隂时六以奉顺成其岁岁终次从於屯蒙屯蒙主岁屯为阳贞於十二月丑其爻左行以间时而治六辰蒙为隂贞於正月寅其爻右行亦间时而治六辰岁终则从其次卦阳卦以其辰为贞丑与左行间辰而治六辰隂卦与阳卦同位者退一辰以为贞其爻右行间辰而时六辰泰否之卦独各贞其辰共北辰左行相随也中孚为阳贞於十一月子小过为隂贞於六月未法於乾坤三十二岁朞而周六十四卦三百八十四爻万一千五百二十析复从於贞【贞正也初爻以此为正次爻左右者各从次数之一岁终则从其次屯蒙需讼也隂卦与阳卦其位同谓与同日若在冲也隂则退一辰者为左右交错相避泰否独各贞其辰言不用卦次泰卦当贞於戌否当贞於亥戌乾体所在亥又坤消息之月泰否乾坤离体炁与之相乱故避之而各贞其辰谓泰贞於正月否贞於七月六爻皆泰得否之乾否得泰之坤北辰左行谓泰从正月至六月皆阳爻否从七月至十二月皆隂爻否泰各自相从中孚贞於十一月小过贞於正月言法乾坤者着乾坤尚然示以承余且有改也余不见为图者备列之矣朞也周也皆一岁匝悟相避其於此月唯岁终矣爻析有余也】历以三百六十五日四分度之一为一岁易以三百六十析当朞之日此律历数也五岁再闰故再仂而後卦以应律历之数【历以记时律以候气气率十五日一转与律相感则三百六十日粗为终也历之数有余者四分之一参差不齐故闰月建四时成岁令相应也】故乾坤气合戍亥音受二子之节阳生秀白之州载锺名太乙之精也其帝一世纪録事明期推移不夺而消焉【音假借字读如鹑?之?包覆之意也音与诗奄有九有同音此言律历参差前却无常故乾居西北气合戌亥包覆二子之节交余不齐当於断焉阳犹象也人象乾德而生者秀白之州字曰州乾气白又九月之节故谓秀白载犹植也齐人月令云乾为金金於锺律为商人象乾德而生殖之一姓也商名也太一之精也言太一常行乾宫降感其母而生之耳其帝一也其人为天子一世耳若尧舜者德圣明逹见能识图书为君德正者之多少又知其期推移易去之微故不见代而自消退之自昔之退者此帝帝当是世犹乾在西北断律历不齐也】元历无名推先纪曰甲寅【推先为历始名言无前也○案钱本正文元历十字作历元名握先纪日甲子岁甲寅注推字作握】求卦主岁术曰常以太岁纪岁七十六为一纪二十纪为一部首即积置部首岁数加所入纪岁数以三十二除之余不足者以乾坤始数二卦而得一岁末筭即主岁之卦【部或为蔀於是为千五百二十岁时人及它书之记为部首则及也】即置一岁积日法二十九日与八十一分日四十二除之得一命日月得积月十二与十九分月之七一岁【置一岁积日为实其法必通分乃成则实亦常通二通六三三以千五百三十九日计下分三百八十五始必通是则以十九得乃除之去约多余则一岁积月分定矣此为计下分门时作法耳计下分以四十一为中其求一岁积月及以分直以此记岁除积日月亦自得之今计已多积候故会稽尉刘洪乾象法已为五百八十九分之日百四十五而天度有外内日月从黄道外则即计下分从内则下使外内门狭岐使之然术家作纯数家作数从时而见故言之者无常其实一也一此一彼唯圣人能正之也矣】以七十六乘之得积月九百四十积日二万七千七百五十九此一纪也以二十乘之得积岁千五百二十积月万八千八百积日五十五万五千一百八十此一部首【此法三部首而一元一元而太岁复於甲寅】更置一纪以六十四乘之得积日百七十七万六千五百七十六【元不与卦当岁爻当月析当日之数相得生之欲求其尽余合之时故言更以起之又不与元用合岁月晷记月数而已也】又以六十乘之得积部首百九十二得积纪三千八百四十纪【再言纪者又不用於所求但纪其数而殊之】得积岁二十九万一千八百四十以三十二除之得九千一百二十周此谓卦当岁者得积月三百六十万九千六百月其十万七千五百二十月者闰也即三百八十四爻除之得九千四百日之二十周此谓爻当月者得积日万六百五十九万四千五百六十八万一千五百二十析除之得九千二百五十三周此谓析当日者而易一大周律历相得焉【易一大周者数备尽於此】今入天元二百七十五万九千二百八十岁昌以西伯受命【受洛书命为天子也】入戊午部二十九年伐崇侯作灵台改正朔布王号於天下受録应河图【受命後五年而为此者孝经援神契所谓文王优游典部即上所纪者数不可改其名而应图犹如也如前世圣主河图言之其数故应也○案钱本注而为此者句作乃为改此者数不可改其名而应图犹如也二句作数不可改改其名而应犹如也】孔子曰三万一千九百二十岁録图受命易姓三十二纪【一本作四十二轨】德有七其三法天其四法地五王有三十五半圣人君子消息卦纯者为帝不纯者为王六子上不及帝下有过王故六子虽纯不为乾坤【易姓三十二万三千三万一千九百二十岁中则乾率为七百六十此尧所为四十二者消息三十六六子在其数其三法天消息中三乾也其四法地消息中四巛及六子之欲王有三十六消息六子也】帝王始起河洛龙马皆察其首虵亦然其首黑者人正其首白者地正其首赤者天正谨其及生之甲乙丙丁戊己庚辛壬癸各居应其国中以动静逆顺此天地神灵佐助之期吉凶之应【天者即龙蛇见者非常故谓叐叐犹异也於衆人为异知者为叐各居其国者甲乙属东於国各有所王若甲为齐乙为东夷王者起於此国中动谓河洛之水静谓陵陆之地以应动静谓之龙虵见於此为期龙则用其卦日虵则用其卦月动谓河洛水静谓陵陆地各如其迹也顺逆者顺之皆君泽逆之皆扰乱也】亦叐所生岁三百六十五日四分日之一以卦用事一卦六爻爻一日凡六日初用事一日天王诸侯也二日大夫也三日卿四日三公也五日辟六日宗庙爻辞善则善凶则凶【辟天子也上既曰叐见日之起者也所以於国矣又本□叐所生发於卦用事六日七分之中以知起者之事来诸侯受其吉凶者惟天子而已天子之吉凶皆仿此者也】一轨享国之法阳得位以九七九七者四九四七者也隂得位以六八六八者四六四八也阳失位三十六隂失位二十四【四九为三十六四七为二十八合得六十四四六为二十四四八为三十二合得五十六此文王推爻为一世凡七百二十岁岁轨是其居位年数也得位者兼彖变而已有德者重也故轨七百二十岁】子受父母之位行父母之事年而谓... -->>
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