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年而谓之数然自勉於轨即位不如爻数即不勉於轨中厄纪【此谓受命之君享国之时当其轨年之初其子孙亦相承位六爻之初位次数然有功德之继体守文君则厄於轨谓竟之其受命之君享国之时不当其轨年之初其子孙承君值后不如爻之数则有不能之政则不厄於轨谓不得竟之此不能之下当复有不字既脱耳中犹遭也不能之君遭厄则絶死不嗣也帝王享年国其轨相承各有定年有德延期不若有德虽有然至其元末时则有继体守文之君虽非真轨犹自竟其轨不能之君值厄则絶矣延期或絶作此三与之则】孔子曰洛书摘六辟日建纪者岁也成姬仓有命在河圣孔表雄德庶人受命握麟徵易历曰阳纪天心【建纪者谓大易爻六七八九之数此道成於文王圣也孔表雄着汉当兴以庶人之有仁德受命为天子此谓使以获麟为应易犹象也孔子以历说易名曰象也今易象四篇是纪古说假借字耳】别序圣人题録兴亡州土名号姓辅叐符【言孔子将此应之而作?三十六卷】亡殷者纣黑期火代仓精受命女正昌効纪承余以着当【火戊午部也午为火必言火代者木精将生为之将粗代土也又当为火子又使其子为木塞水是助仓精絶殷之象字或作之?动効承余以着所当文王所出云今入元者是也 案正文火代二字钱本作火戊注木精将生为之将粗代土也二句钱本生字作王粗字作相代字作戊又使其子为木塞水是助仓精絶殷之象二句钱本作又火使其子为已塞水是明仓精絶殷之象】孔子曰推即位之术乾坤三上中下坤变初六复曰正阳在下为圣人故一圣二庸三君子四庸五圣六庸七小人八君子九小人十君子十一小人十二君子十三圣人十四庸人十五君子十六庸人十七圣人十八庸人十九小人二十君子二十一小人二十二君子二十三小人二十四君子二十五圣人二十六庸人二十七君子二十八庸人二十九圣人三十庸人三十一小人三十二君子三十三小人三十四君子三十五小人三十六君子三十七圣人三十八庸人三十九君子四十小人四十一圣人四十二庸人【三已上者三变乾坤之体上极三从下起如是至有消息卦三十六子坎离震巽艮兑以次承之故録图受命易姓者三十二而一终也六子之坤坎灵图也】孔子曰极至德之世不过此乾三十二世消坤三十六世消【乾坤之君德之至盛为其子孙相承之世如此而已数之已消也】代圣人者仁继之者庸人仁世淫庸世貇【三十二君之率阳得正为圣人失正为庸人隂失正为小人得正为君子今此之言似误三十二君子又无仁人此宜言小人上云继圣人者庸言仁者是相发耳既其字非小辟字又易若代圣人者庸继之者小人相协其然乎小人之世淫庸则其世貇会其性矣】二隂之精射三阳当卦自扫【二隂金水也三阳火土木其王也末也皆失其德隂则起大而强阳则柔劣而弱当各以所宜八卦之德扫更正其正也】知命守録其可防鈎铃解命图兴孔子曰?文以候授明之出莫能雍【鈎铃二星近防上将去疎阔为解之者遇除祸之图更兴之也】孔子曰复十八世消以三六也临十二世消以二六也泰三十世消以二九二六也大壮二十四世消以二九一五也夬三十二世消以三九一四也【皆以爻正为之世数也复反临不以一九数者复初九无据二正正数中自泰以上卦数则壮矣坤灵图云孔子以位三不正是谓兴也】孔子曰姤一世消无所据也遁一世消据不正也否十世消以二五也观二十世消以二五四六也剥十二世消以三四也【复变数也更以爻位变相发始遁变一爻世二爻世隂少故也】孔子轨以七百六十为世轨者尧以甲子受天元为推衍【甲子为部起十一月朔日每一部者七十六岁如是世积一千五百二十岁後复然则七十六岁之时十一月朔旦甲子尧既以此为一隂一阳而中分推以为轨度也】以往六来八往九来七为世轨者文王推爻四乃术数【易有四象文王用之焉往布六於北方以象水布八於东方以象木布九於西方以象金布七於南方以象火如是备为一爻而正为四营而成由是故生四八四九四七四六之数爻倍之则每卦率得七百二十岁言往来者外阳内隂也】孔子曰以爻正月为享国数存六期者天子【正月误字当正云一轨国之法其术意如此乃终存六期者谓与符厄所遭者言天子者不为四位之人也】欲求水旱之厄以位入轨年数除轨笇尽则厄所遭也甲乙为饥丙丁为旱戊己为中兴庚辛为兵壬癸为水卧筭为年立筭为日【此术谓之意先置今所复值轨卦消息君六天子之轨数乾也则七百六十八复也六百八十八坎则七百以作入轨年数除之者阳爻则除其十四隂爻则除五十六从初至上如是再如轨意矣每除识其数於侧至於求时而土则厄之所遭耳笇者为轨余年不足复除所识卧笇与立皆年数也今所求者主於日不用故分别之】必除先入轨年数水旱兵饥得矣【先入轨数前代值之轨除其入年数者七百二十岁四十二岁者大周万三百四十岁以除?上九上九咸自处其余一欲得除一帝卦者以次除之数有多少欲得除日求之也】如是乃救灾度厄矣阳之法【言阳推法术之将有求厄而为之备也】孔子曰天之将降嘉瑞应河水清三日青四日青变为赤赤变为黑黑变为黄各各三日河中水安井天乃清明图乃见见必南向仰天言【嘉善美也应者圣王为政治平之所致水色每变其为所长一明时治平无相胜害之者乾为水为寒河图将出故先清南之向天者龙也图有受而言谓乎兴者也】见三日以三日见六日以六日见九日以九日见十二日以十二日见十五日以十五日见皆言其余日【误余字也当为陵之圣王闻河如天必下美德於已前齐往受焉龙乃以图受之其时不闻则不知往期龙则至陵而受焉陵平地河水变日以备龙图当以月三日时无受之则后三日龙至陵当以一月六日龙见日无受之者则后六日龙至陵自此为期验故着之云陵日皆言就者於陵受之时亦状同】孔子曰帝德之应洛水先温九日後五日变为五色元黄天地之静书见矣负图出午圣人【坤主处置之气洛水出焉后寒俱降嘉应効乾也安静由安井午者龟畏人今而一人故以午言】见五日以五日见十日以十日见十五日以十五日见二十日以二十日见二十五日以二十五日见三十日以三十日【亦谓洛水辛日以备而无受之者龟六口见就龙陵而受焉期之意与上同也】孔子曰君子亦於静若龙而无角河二日清二日白二日赤二日黑二日黄【君子次圣德者又降嘉瑞应河水亦为变其日从其应之与见於清静若龙无角神虵也】虵见水中用日也一日辰为法以一辰二辰以三辰以四五辰以六七辰以八九辰以十辰以十一辰以十二辰【以言河水为蛇将出而变变而已备而无受之者虵不出水就陵而受之君子之德不能不致於此期从不用日十二为数者不累日也而当见而无受者以一日辰为法谓用其明日期也辰当为期也一日十二辰为一丑辰而无受者期日丑辰见虵赤见水中此有其期明验也】夜不可见水中赤煌煌如火英图书虵皆然也【英犹华也光龟之见水中同耳於是水中言之者二皆应且便也】孔子曰复表日角【表者人形体之章诚也名复者初震爻也震之体在卯日於出焉又初应在六四於辰在丑为牛牛有角复人表象】临表龙顔【名临者二爻而互体震震为龙应在六五六五离爻也体南方为上故临人表在顔也】泰表载干【干楯也名泰者三爻也而体艮艮为山山为石体有以行惧难之器云应在上六於人体俱须参人长载於干土也○案於人体俱须参人表句钱本作於人体俱须泰人之表】大壮表握诉龙角大辰【艮卦至大壮而立体此为乾其四则艮爻非艮为手握诉者艮也井二则坎为水有唇诗云置之河之唇四名卦而震为龙故大壮人之表其象也】夬表升骨履文【名夬者五立於辰在斗魁所指者又五於人体当艮卦於夬亦手体成其四则震爻也为足其三犹艮爻於十十次值本於析七耀之行起焉七者属文北斗在骨足履文夬人之表象明也】姤表耳参漏足履王知多权【姤初爻在巽巽为风风有声而无形也九窍之分目视形耳聼声八卦属坎坎为水水为孔穴象消卦其道五事曰听耳而三漏听之至巽为股初爻最在下足象消卦其姤离为明人君南面而治焉足行於其上姤人表覆王是由然王人君最尊者离又为火火者土寄位焉土数五当如垢气於其上故八兼更得性耳巽为进退又为近利有知而以进退求利此谓之垢焉者隂气之始故因其逐表见其情】遯表日角连理【名遯者以离爻也离为日消卦遯主六月於辰未未为羊有角离南方之卦也五均南方为衡人之眉上曰衡衡者平地连理或谓连珠者其骨起衡之遯人表亦少少然诗含神雾云四角主张荧惑司过也】否表二好文【细或谓之时名否卦者三也三在五体艮之中艮为木多节否人之表二时象之与三艮卦体五坤坤为文故性亦好文也】观表出凖虎【名观者亦在五艮之中而位上艮为山泽山通气其於人体则鼻也艮又门阙观谓之阙凖在鼻上而高显观人表出之象艮为禽喙之属而当兑之上兑为口虎唇又象焉】剥表重童明历元【名剥者五色也五离爻离为日童目子六五於辰又在卯卯酉属也剥离人表重焉五月卦体在艮终万物始万物莫盛乎艮历数以有终始剥人兼之性自然表象参差神实为之难得缕耳所闰差也】此皆律历运期相一匡之神也欲所按合诚【主正月不三者此人心之合诚春秋懴卷名也】洛书灵准听曰气五机七八合提九爻结八九七十二録图起【气五禺之五行机七二十七里也二十八宿以存焉二者用事以卦相提得一岁俱终而太一行九宫及位游相结每宫如卦之日则参差矣八九相乘七十二岁而七百二十岁复於冬至甲子生象其数以为轨焉故曰録图起之】初世者戏也姬通纪河图龙出洛书龟予演亦八者七九也【初世也周礼曰凡日行水逆地功为之不行或勒伏义初遗十言之教而画八卦至文王乃通其教演着隂阳人彖之言者也】始仓甄节五七受命【伏义文王皆仓精也始次言易之法度而五七三十五君位在後爻受文始甄纪也】德【案钱本无德字】数运不俗守録以次第相改七九度变命失宝【俗犹从也顺之後世之君子不顺行易道次第有名録也者将起代变满七九六千三百则其王命也】合七八八名毕升渐喜六十四精圣性象有録第以所变承动动【毕犹悉令也八八六十四之人於有天命也者即悉喜於将升进也其性各有象谓若复表日角之属録次以象所变如其世数姤复去遯临起此谓君臣则不然王命臣位俱列也】日者提不者殆易物之慎命不在【殆於正也此言卦也虽有録图所当王必待日旁有炁提之者乃复可起也无此炁者且当止虽有録图第且勿顺天命在今春秋元命包曰精出於天提日而西北之也】仵者霸横者距命历掘执并投者上契辅摘推失排绌者咸名纪所错中与用材毁苴【仵乃横与错者三皆旁气名投摘亡排绌盖为叐气投夭伇力之属摘亡微也排绌纳也伯者齐桓晋文者距之若秦始皇者契辅推契而辅之也若夏太康之昆弟苴始毁者当任用贤才之臣毁者八风之时所行之见异皆有云为下行则此毁直或改作苴也】五行旋代出辅运相拒与更用事终始相讨期有从至有余运有托除要有知衙合七八以视旋机审矣【接距相错之言也或作拒讫除衙言命长短在改之也】孔子曰至德之数先立木金水火土德合三百四岁五德备凡一千五百二十岁大终复初其求金木水火土德日名之法道一纪七十六岁因而四之为三百四岁以一岁三百六十五日四分乘之凡为十一万一千三十六以甲为法除之余三十六【案钱本三十六下有以三十六四字】甲子始数立立筭皆为甲旁筭亦为甲以日次次之母筭者乃木金火水土德之日也德益三十六五德而止六日名甲子木德主春春生三百四岁庚子金德主秋成收三百四岁丙子火德主夏长三百四岁壬子水德主冬藏三百四岁戊子土德主季夏至养三百四岁六子德四正四正子午卯酉也而期四时凡一千五百二十岁终一纪五德者所以立尊号论天弗志长久【六日名甲子谓五德竟至於六其号名为甲子故林德後是六甲子故弗误字当作常志古字与识同今时受作职者也】孔子曰?按録?论国定符以春秋西狩题钊表命予亦握嬉帝之十二当兴平嗣出妃妾妾得乱【十世孝明字也】不勤竭承维表循符当至者塞政在枢害时失命夀以符瑞伏代灾七録握藉成年剟裒【当至寒林微之应闭不来也为政如此塞必在枢谓不用七政则害四时之气既元年命以当致瑞反代或为佐之也】期凶勑候修身练邮专兑兑德始克免延期【上以至深道之故以此言劝协掖之言圣人承天意也殷勤然练犹泽邮过也兑或为说也】自然之?推引相拘沮思愈知命不或世帝思图也夫天道三微而成一着三着而体成【三微而成一着自冬至至正月中为泰卦三着成体则四月为乾卦以三微一着之义则与三着成体不恊盖写之误也原经之义三而成一着一爻也三着成体乃泰卦也是则十日为微一月为着矣十有八变而成卦之数恐未尽注意故不改随上六拘系之乃从维之言六二欲九五拘之推六既为正应又非其事六二盖当作上六先师不改故亦不改主岁之卦注以为泰否之卦宜贞戌亥盖据屯蒙推之也为其图者以为贞戊酉按注则违图按图违经则失图之矣而注亦又错今以经义推之同位隂阳退一辰相避也按图位无同时又何避焉不合一也又屯蒙之贞违经失义不合二也否泰不比及月不合三也经曰乾贞於子坤贞於未乾坤隂阳之主也隂退一辰故贞於未至於屯蒙则各贞其日言岁终则各从卦次是也且屯蒙为法也泰否言独各贞於辰中孚小过言法乾坤盖诸异者否泰於卦位属为衡法宜相避故言独贞辰也北辰共者否贞申右行则三隂在西三阳在比泰贞寅左行则三阳在东三隂在南是则隂阳相比共复乾坤之体也中孚贞於十一月子小过正月之卦也宜贞於母二月卯而贞於六月非其次故言象法乾坤其余衆卦则自贞於其同位仍相避可知也谨撰所闻其余君子为肬赘而非之问其余君子庸人求乎免也○案注六二盖当作上六原本误作六二盖亦当六二今据钱本改正】