卷上 (1/2)

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    孔子曰易者易也变易也不易也管三成为道德苞龠【管统也德者得也道者理也龠者要也言易道统此三事故能成天下之道德故云包道之要龠也○案为道德三字明钱叔宝本作德为道】易者以言其德也通情无门藏神无内也【俲易无为故天下之性莫不自得也】光明四通俲易立节【俲易者寂然无为之谓也○案俲字钱本正文及注并作佼】天地烂明日月星辰布设八卦错序律历调列五纬顺轨【五纬五星也】四时和粟孳结【孳育也结成也】四渎通情优游信洁【水有信而清洁○案渎字原本误作时今从钱本】根着浮流【根着者草木也浮流者人兼鸟兽也】气更相实【此皆言易道无为故天地万物各得以自通也】虚无感动清净炤哲【炤明也夫惟虚无也故能感天下之动唯清浄也故能炤天下之明】移物致耀至诚专密【移动也天确尔至诚故物得以自动寂然皆专密故物得以自专也】不烦不挠淡泊不失此其易也【未始有得夫何失哉】变易也者其气也【案其气原本作其变今从钱本】天地不变不能通气【否卦是也】五行迭终四时更废【天道如之而况於人乎】君臣取象变节相和能消者息【文王是也】必专者败【殷纣是也】君臣不变不能成朝纣行酷虐天地反【不能变节以下贤也】文王下吕九尾见【文王师吕尚遂致九尾狐瑞也】夫妇不变不能成家妲已擅宠殷以之破【不变节以逮衆妾也】大任顺季享国七百此其变易也不易也者其位也天在上地在下君南面臣北面父坐子伏此其不易也故易者天地之道也乾坤之德万物之宝至哉易一元以为元纪【天地之元万物所纪】孔子曰方上古之时人民无别群物无殊未有衣食器用之利【天地炁淳人物恬粹同於自得故不相殊别人虽有此而用之故行而无迹事而勿传也】於是伏羲乃仰观象於天俯观法於地中观万物之宜始作八卦以通神明之德以类万物之情【伏羲之时物渐流动是以因别八卦以镇其动也】故易者所以经天地【案经天地钱本作继天地】理人伦而明王道【王道继天地而已】是故八卦以建五气以立五常以之行【天地气合而化生五物】象法乾坤顺隂阳以正君臣父子夫妇之义【天地隂阳尚有尊卑先後之序而况人道乎】度时制宜作罔罟以畋以渔以赡人用【时有不赡因制器以宜之】於是人民乃治君亲以尊臣子以顺群生和洽各安其性八卦之用【安犹不失也顺其度而通之因其宜而制之则天下之志通万类之情得也】伏羲氏之王天下也始作八卦结绳而为网罟以畋以渔盖取诸离质者无文以天言此易之意【夫何为哉亦顺其自通而已耳当此之时天气尚淳物情犹朴是故伏羲圣亦因以质法化人故曰以王天下也】夫八卦之变象感在人【人情变动因设变动之爻以効之亦大德之谓也】文王因性情之宜为之节文【九六之辞是也】孔子曰易始於太极【气象未分之时天地之所始也】太极分而为二【七九八六】故生天地【轻清者上为天重浊者下为地】天地有春秋冬夏之节故生四时四时各有隂阳刚柔之分故生八卦八卦成列天地之道立雷风水火山泽之象定矣其布散用事也震生物於东方位在二月巽散之於东南位在四月离长之於南方位在五月坤养之於西南方位在六月兑收之於西方位在八月乾制之於西北方位在十月坎藏之於北方位在十一月艮终始之於东北方位在十二月八卦之气终则四正四维之分明生长收藏之道备隂阳之体定神明之德通而万物各以其类成矣【万物是八卦之象定其位则不迁其性不淫其德矣故各得自成者也】皆易之所包也至矣哉易之德也孔子曰岁三百六十日而天气周八卦用事各四十五日方备岁焉【其中犹自有斗分此重举大数而已】故艮渐正月巽渐三月坤渐七月乾渐九月而各以卦之所言为月也【乾御戌亥在於十月而渐九月也】乾者天也终而为万物始北方万物所始也故乾位在於十月艮者止物者也故在四时之终位在十二月巽者隂始顺阳者也阳始壮於东南方故位在四月坤者地之道也形正六月四维正纪经纬仲序度毕矣【四维正四时之纪则坎离为经震兑为纬此四正之卦为四仲之次序也】孔子曰乾坤隂阳之主也阳始於亥形於丑乾位在西北阳祖微据始也【阳炁始於亥生於子形於丑故乾位在西北也】隂始於巳形於未据正立位故坤位在西南隂之正也【隂炁始於巳生於午形於未隂道卑顺不敢据始以敌故立於正形之位】君道倡始臣道终正是以乾位在亥坤位在未所以明隂阳之职定君臣之位也

    孔子曰八卦之序成立则五气变形故人生而应八卦之体得五气以为五常仁义礼智信是也夫万物始出於震震东方之卦也阳气始生受形之道也故东方为仁成於离离南方之卦也阳得正於上隂得正於下尊卑之象定礼之序也故南方为礼入於兑兑西方之卦也隂用事而万物得其宜义之理也故西方为义渐於坎坎北方之卦也隂气形【案隂气形句下原本有复十八世至壬癸为水一节乃後文错简重出而自盛隂阳至一变而为七一节复错在後丘文以候授明之出莫能雍之下今并依钱本改正】盛隂阳气含閇信之类也故北方为信夫四方之义皆统於中央故乾坤艮巽位在四维中央所以?四方行也智之决也故中央为智故道兴於仁立於礼理於义定於信成於智五者道德之分天人之际也圣人所以通天意理人伦而明至道也昔者圣人因隂阳定消息立乾坤以统天地也夫有形生於无形乾坤安从生【天地本无形而淂有形则有形生於无形矣故系辞曰形而上者谓之道夫乾坤者法天地之象质然则有天地则有乾坤矣将明天地之由故先设问乾坤安从生也】故曰有太易有太初有太始有太素也太易者未见气也【以其寂然无物故名之曰太易】太初者气之始也【元气之所本始六易既自寂然无物矣焉能生此太初哉则太初者亦忽然而自生】太始者形之始也【形见此天象形见之所本始也】太素者质之始也【地质之所本始也】炁形质具而未离【案未离二字原本误作形质今从钱本】故曰浑沦【虽舍此三始而犹未有分判老子曰有物浑成先天地生】浑沦者言万物相浑成而未相离【言万物莫不资此三者也】视之不见听之不闻循之不得故曰易也易无形畔【此明太易无形之时虚豁寂寞不可以视听寻系辞曰易无体此之谓也】易变而为一【一主北方气渐生之始此则太初气之所生也】一变而为七【七主南方阳炁壮盛之始也万物皆形见焉此则太始气之所生者也】七变而为九【西方阳炁所终究之始也此则太素炁之所生也】九者气变之究也乃复变而为一【此一则元炁形见而未分者夫阳炁内动周流终始然后化生一之形炁也】一者形变之始清轻者上为天【象形见矣】浊重者下为地【质形见矣】物有始有壮有究故三画而成乾【象一七九也夫阳则言乾成者隂则坤成可知矣】乾坤相并俱生物有隂阳因而重之故六画而成卦【隂阳刚柔之与仁义也】三画已下为地四画已上为天物感以动类相应也易气从下生【易本无形自微及着故炁从下生以下爻为始也】动於地之下则应於天之下动於地之中则应於天之中动於地之上则应於天之上【天炁下降以感地故地炁升动而应天也】初以四二以五三以上此之谓应阳动而进隂动而退故阳以七隂以八为彖【阳动而进变七之九象其气息也隂动而退变八之六象其气消也○案此注与下注重出应属衍文】易一隂一阳合而为十五之谓道【彖者爻之不变动者五象天数奇也十象地之数偶也合天地之数乃谓之道】阳变七之九隂变八之六【阳动而进变七之九象其气应也隂动而退变八之六象其气消也】亦合於十五则彖变之数若之一也【九六爻之变动者系日爻効天下之动也然则连山归藏占彖本其质性也周易占变者効其流动也彖者断也】五音六律七变由此作焉故大衍之数五十所以成变化而行鬼神也【行犹关也○案注行字钱本作衍】曰十干者五音也【甲乙角也丙丁徵也戊巳宫也庚辛商也壬癸羽也】辰十二者六律也【六律益六吕合十二辰】星二十八者七宿也【四方各七四七二十八周天也】凡五十所以大阂物而出之者也【阂亦出也言辰七变系於易象也】孔子曰阳三隂四位之正也【三者东方之数东方日所出也又圆者径一而周三四者乃西方之数西方日所入也又方者径一而匝四也】故易卦六十四分而为上下象隂阳也夫阳道纯而奇故上篇三十所以象阳也【阳道专断兼统隂事故曰纯也】隂道不纯而偶故下篇三十四所以法隂... -->>

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