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第五戒者，口无恶言，言不华绮，内外中直，不犯口过。
第六戒者，减酒节行，调和气性，神不损伤，无犯众恶。
第七戒者，不嫉人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。
第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文，躬心承法，恒如对神。
第九戒者，不得鬭乱口舌，评详四辈，天人咎恨，伤损神气。
第十戒者，举动施为平等一心，人和神穆，行常使然。
洞玄智慧十二可从戒
天尊言：夫为学者修斋求道，开度天人，作诸善功，当行十二可从戒。
第一者，见真经出法，开度一切，便发道意，心愿後世得登大圣。
第二者，常行慈心，愿念一切普得见法，开度广远，无有障翳。
第＝一者，好乐经教，深远览达，意志坚明，开化愚闇。
第四者，尊受师训，广开劝化，令入法门，远离盲道。
第五者，信向玄妙，尊奉经诀，晨夕诵习，无有怠倦。
第六者，不务荣华，断俗因缘，专心定志，所营在法。
第七者，勤诵大经，愿念一切，广开桥梁，为来生作缘。
第八者，恒生善心，不邪不伪，无嫉无害，无恶无妬。
第九者，在所堕生，常值圣世，与灵宝法教，相值不绝。
第十者，洁身持戒，修斋建功，广救群生，咸得度脱。
第十一者，学业广览，宣通同法，预以天人，普令开度。
第十二者，常与明师世世相值，受教宣化，度人无量，一切善心皆得道真。
智慧闭塞六情上品戒
第一戒者，目无广瞻，乱诸华色，亡精失瞳，光不明彻。
第二戒者，耳无乱听，混於五音，伤神败正，恶声啼吟。
第主戒者，鼻无广芳杂气臭腥，易有混浊，形不澄正。
第四戒者，口无贪味脂薰之属，浊注五神，脏腑愤愤。
第五戒者，手无犯恶，不窃人物，贪利入己，祸不自觉。
第六戒者，心无爱慾，摇动五神，伤精丧气，体发迷乱。
智慧度生死上品大戒
其一者，见人穷怠，度其死厄，见世明达，能制凶逆，年命长远，世享无极。
其二者，见人穷乏，饥寒困急，损身布施，令人富贵，福报万倍，世世欢乐。
其三者，含血之类有急投人，能为开度，济其死厄，见世康强，不遭横恶。
其四者，施惠鸟兽有生之类，割口饴乏，无所爱惜，世世饱满，常在福地。
其五者，度诸蠢动一切众生，咸使成就，无有夭伤，见世兴盛，不履众横。
其六者，常行慈心，愍济一切，放生度死，其功甚重，令人见世居危得安，居疾得康，居贫得富，举向从心。
智慧十善劝助上品大戒
一者，劝助礼敬三宝，供养法师，令人世为君子，贤孝高才，荣贵巍巍，生为人尊，门族昌炽。
二者，劝助治写经书，令人世世聪明，博闻妙赜，恒值圣世，见诸经教能诵章句。
三者，劝助建斋今供，令人世世门户高贵，身登天堂，衣食自然，常居无为。
四者，劝助香油众乏，令人世世芳盛，香洁光明，容眸绝伟，天姿高秀。
五者，劝助法师法服，令人世世长雅，逍遥中国，不堕边夷，男女端正，冠冕玉佩。
六者，劝事国王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女贤儒，不更诸苦。
七者，劝助斋静读经，令人世世不堕地狱，即昇天堂，礼见众圣，速得反形，化生王家，在意所欲，玩服备足，七祖同欢，善缘悉会，终始荣乐，法轮运至，将得仙道。
八者，劝助道士众人经学，令人世世才智洞达，动静威仪常为人师。
九者，劝助一切布施谏诤，令人世世寿考富乐，常无怨恼。
十者，劝助一切人民除嫉去慾，履行众善，令人世世安乐，祸乱不生，病者自愈，仕宦高迁，为众所仰，莫不吉佑，门户清贵，天人爱育，神魔敬让，常生福地。
右出《洞玄智慧上品经》
洞神戒品
洞神三界戒
帝栗陆氏说受经戒日，宜各弩力，急共勤行，故重丁宁谛受之。
第一戒者，谛识因缘，勿忘本逐末。
第二戒者，谛守少私，勿利我损物。
第三戒者，谛习勤行，勿混任失真。
右三上戒，上皇所重，上帝所奉，上士所修。修行奉持，全而不破，三气正神降与为一身神。又一二无二，焉得道常存。号曰太上，不行此戒，服佩符文，劳而无验，非太上弟子。
洞神五戒
黄帝曰：人不持戒，吏兵不附其身，所得无验，徒劳用心。若不信至道承事师，若欲使吏兵防身护命，却死来生，禳疾延寿，为人消灾，救治厄患，存思求微，克期取验者，受五戒：
第一戒者，目不贪五色，誓正教学长生。
第二戒者，耳不贪五音，愿闻善从无惑。
第三戒者，鼻不贪五气，用法香遣臭秽。
第四戒者，口不贪五味，习胎息绝恶言。
第五戒者，身不贪五彩，履勤劳以顺道。是为五戒，五老帝君各遣一十五神，防护受持者身。
洞神八戒
黄帝曰：余尝闲居，太上垂降，见问经戒大小始终。余虽受持，多所不了，未测次序，具启太上。太上答曰：凡诸戒律，通应共行，其间缓急繁简高卑各有意义，准拟玄源变化，生数皆渐相成，三五八九、十百千万，虽随缘所堪，亦不可越略，知因向正，法修长生不死，三五兼参，宜受八戒。
第一，学解五备五德。
第二，勤习五事，不可无恒。
第三，平理八正，行藏顺时。
第四，明识五纪，与气同存。
第五，精审皇极，上下相和。
第六，修行三意，期会三清。
第七，决定疑惑，化伪入真。
第八，考校徵验，消祸降福，链凡登圣，无负三尊。此为八戒。
凡人有心学求度世，先能持戒，解而不滞，戒无多少皆属太无。太无太空，是戒根本。守本究末，外恶自消，内患不生。又先修斋乃精能通神，命召速效，久积尘垢荡之，须防不可间排顿荡。虽建此心，尘终不去，魔来恼之，更增灾咎。防治此弊，以戒为渐，能持多少随才所堪，犯则首悔，改革自新，合则又进，得道有期。
右出《洞神经》
正一五戒品
凡存一守五神，要在正心。心正由静，静身定心，心定则识清，清明则会道，道会神符，号曰真圣。动则忘一，邪乱五神，五神纷纭，躁竞烦懑，失道陷俗，三业肆行，违善造恶，六通迳塞，七觉一昏，贪欲无数。无数之慾，念念蘖生，不可胜言，大略有五：
一日，目欲观五色，色过则使魂劳；
二日，耳欲闻五音，音繁则魄苦；
三曰，鼻欲嗅五香，香溢则精流；
四日，口欲甘五味，味丰则神浊；
五日，身欲恣五体，体慢则志散，志散则脾伤。而色神浊则心乱而口爽，精流则肾虚而迷狂，魄苦则肺损而耳聋，魂劳则肝困而目盲。五者混间，则身灭命亡；五者净明，则体全年永。年永在於持戒，能持五戒可以长生。
一曰行仁，慈爱不杀，放生度化，内观妙门，目久久视，肝魂相安。
二曰行义，赏善伐恶，谦让公私，不犯窃盗，耳了玄音，肺魄相给。
三曰行礼，敬老恭少，阴阳静密，贞正无婬，口盈法露，心神相和。
四曰行智，化愚学圣，节酒无昏，肾精相合。
五曰行信，守忠抱一，幽显效徵，不怀疑惑，始终无忘，脾志相成。成则名入正一，一入无复忧虑，五欲既遣，五恶．自消，五灾永灭，五苦长乖，五神既定，五善自兴，三福日盛，五乐唯新。
右出《正一法文》
无上秘要卷之四十六竟