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无上秘要卷之四十七
斋戒品
太极真人曰：夫学道以斋戒为本也，诵经必斋，校经必斋，书经必斋，书符必斋，篆籙必斋，作金丹必斋，诣师请问必斋，礼拜必斋，受经必斋，救病消灾必斋，致真人必斋。斋者太上所敬重，老君所营护，诸圣所倚赖。斋法甚多，在兆所受修。
太极真人曰：夫人清斋久静，精思耽玄，诵经悔罪，烧香礼拜，将见飞天人矣，仙童玉女降於子矣。或闻空中为称善，或光影照身，或闻金玉之响、八音之声，皆子道欲成也。懃之，懃之，太上不负子矣。所以患子不固，不尽不终，是以仙道之难。
右出《洞玄太极隐注经》
太极真人曰：常念斋咏经行大慈，先人後身，扬善化恶，断绝众绿，灭念守虚，心如太玄，唯道是求，始谓能言神仙之道也。
右出《洞玄安志消魔经》
高上老子曰：夫道家所先，莫近干斋。斋法甚多，大同小异。其功德重者，唯太上灵宝斋，但世希能学之矣。学之者，皆大乘之士，前世积庆所锺，去仙近也。又有三天斋法，与灵宝相似。
仙公曰：三天斋者，是三天法师受之法，名曰旨教经，抑亦其次。但天书弘妙，非世贤可思，能究之者皆上仙真人，玄同於太上者也。故中仙及天人莫有闚其文旨矣，徒见而不知，复何所言哉？
高上老子曰：清斋诵经，修德立功，仙道亦自成，何必藏山薮也，直欲避可慾，去秽乱耳，山林非独有道者。
右出《洞玄请问上经》
仙公登劳盛山，静斋念道，是日中时有地仙道士三十三人诣座，烧香礼经都毕，各还仙处，安住如也。
仙公曰：天师言月旦十五日能斋於静室，读所受道经及诸仙道迹者，皆当为後圣之民，生值斯世，岂不乐乎？
右出《洞玄众圣难经》
天尊言：道尊法妙，人身亦贵，故道开法遗戒经文以度人身。人身既度，上与道同，宜为精行，持斋奉戒，夷心静默，志念分明，一意归向，专想不二，涤荡六府，过中不味，内外清虚，每合自然，是其斋曰捻香启愿，应心上彻，四天司逻，十部威神即下履行观听，法音监映，尔心如戒，行道皆列功诸天，祸福立彰，道不负人。
天尊言：建斋行道，四天帝王皆驾飞云绿軿八景玉舆，侍从真人玉女手把华婶，前导凤謌，後从天钧，白鹤狮子啸謌，邕邕烧香，散花浮空而来，瞻礼行道，观听法音，天王下降，万灵朝焉。
右出《洞玄智慧大戒经》
太上道君时於南丹洞阳上馆柏陵舍，稽首礼问元始天尊，自顾宿世福庆，因绿亿劫，运通得会圣明，昔蒙显擢，过忝，上真加见，训喻三宝神经，赐以大戒，告以法音，过泰之欢实为无量。自受训厉，长斋空山。遵承法戒，不敢怠倦，道业成就，开度天人一切男女，普见法门。
右出《洞玄智慧罪根戒经》
道言：昔有道士持斋诵经，有一凡人为赁，作治除斋堂。道士见其用意，至日中持斋因唤与同食，食竟为其说法，语此赁人，令随吾持斋，功德甚大，可至明日中时复食，勿坏尔斋，徒劳无益，能如此者将可得免见世穷厄。此人稽首受戒而去，暮还家，其妇一日待婿还食，婿具以道士戒言喻妇。其妇不解，遂致嗔怒。赁人不能免其妇意，遂坏其斋，与妇共食。其後命过，天使其主蜀山千岁树精，恒给其中食。其树茂盛，暑夏之月有精进贤者三人经过，依树而息。贤者叹曰：此树虽凉，日已向中，何由得食？此人於树空中曰：当为贤者供设中食，无所为忧。须臾，食至，贤者共食，食竟言曰：我今觅道在何许，即此自然岂非道也？因问树曰：不审大神可得暂降形见与不？此人於树空中答曰：我非能使人得道者也。具说姓字处所，昔常为道士劝使持斋，为妇人所坏，功德不全，致令使我守此树精，不能得出，天以我昔经斋中食，今每至中给我斋食，口腹之饶无绿得迁，欲屈贤者为至我舍，道我如此，能为我建三日斋戒，我身便昇。贤者感此人意，为寻其家，具以其言语家人如此。家人即为建斋，请诸道士烧香诵经三日谢过。此人即得飞行，昇入云中，於景霄之上受书为游散仙人。故斋之功德甚重，不可不修。此人半日持斋，死经一日，即得出身，不拘一年而得为仙，故天计功过明知不亏也。夫为学者，可勤持斋戒以期冥感，能修之者必获昇腾之举。
右出《洞玄本行妙经》
太极左仙公於天台山静斋，拔罪，烧香忏谢，思真念道，一百日中神明髣髴於空玄之上云景伟烁，若存若亡，或飞或集，曲映斋堂，仙公目觉苦彻，遐感天真，於是研思玄业，志励殊勤，斋未一年遂致感通上圣，迂降曲盼幽房，以元正之月庚寅日夜忽有飞云丹霄八景、玉舆宝盖、洞曜流焕、太元烧香、散华浮空而来，千乘万骑，不可称焉。
右出《洞玄真一劝戒法轮妙经》
受法持斋品
《洞真太上神虎玉经》
右师对斋九十日，或三十日，或七日。
《金虎真符》
右受之者，先斋七十日。
《洞真太上黄庭内景玉经》
右受者斋九日，或七日，或三日。
《洞真消魔金元百神内祝隐文》
右师对斋八十日，或二十七日。
《洞真高上灭魔神慧隐书》
右凡受玉清隐书，先清斋七十日。
《洞真金房度命绿字回年真经》
右师弟子各斋九日，或三日。
《洞真大洞真经三十九章》
右师与弟子对斋一百日，中斋七
十日，下斋三十九日。
《洞真金元八景玉籙经》
右当先清斋三年，或斋七十日，或斋一百四十日。
《洞真素灵大有妙经》
右受者告斋百日，或三十日。
《洞真九真中经》
右传授法人各共对斋二十四日，又告斋前後各一日。
《洞真太丹隐书元经》
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