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初总(夫圣) 二别(是以)
二陈能疑(斯理)
二别致问(二)
初呈疑(但今)二致问(三)
初体用必有何无问(三)
初叙述疑意(二)
初叙体(为谓) 二叙用(为将)
二牒问体用(二)
初难体属定慧(若穷) 二难用当息应(若心)
三牒上请答(夫心)
二照用空有不同问(四)
初呈疑(疑者) 二引论(而论)三正难(二)
初开两关(谓宣) 二明互违(若睹)
四请答(意有)
三是当是非悟惑问(四)
初牒前论(论云) 二叙所解(夫无)三致疑问(二)
初是非问(岂有) 二悟惑问(若谓)
四求示诲(问论)
三总结问(二)
初叙宗乘结问(论至) 二叙同友结问(顷兼)
二释答○
○二释答(文二)
初回书叙答(法师)二答所问(三)
初总答疑意(二)
初略牒所问(疏云) 二劝令证悟(以此)
二别答三问(三)
初体用不二真常答(四)
初正明体用答(二)
初牒问(疏曰)二正答(二)
初双非显不二(意谓)二推释明体用(二)
初推(何者)二释(二)
初释体(夫圣) 二释用(又圣)
二拣异断常答(四)
初对妄显真(且夫)二推释真妄(二)
初总推(何者)二别释(二)
初释妄心(夫有)二释真心(二)
初明即妄之真(有无)二显即体二用(二)
初正明体用(夫无) 二结用归体(因谓)
三引经证成(故经) 四结显不二(此无)
三责问非真答(四)
初泛叙迷真(二)
初叙迷情(而今) 二明执教(是以)
二推释玄旨(二)
初推(何者)二释(三)
初标真境(万物) 二示迷悟(不可) 三明智照(是以)
三引经证成(故经) 四结责情执(此攀)
四返诘玄旨答(二)
初推有无(二)
初标意(请诘)二推诘(三)
初求有不成(夫智) 二推无不是(世称) 三显非有无(且无)
二显玄旨(三)
初引经标玄(故经) 二推释玄旨(何则) 三结劝寻玄(是以)
二照用空有同时答(二)
初略牒前问(又云)二正答所疑(二)
初直叙疑情答(三)
初叙问乖真(谈者)二示其正义(四)
初引经立义(经云)二悟惑对释(二)
初叙迷情(若如) 二示正义(是以)
三结显所以(故知) 四会通前义(是以)
三结责所问(以此)
二就解推破答(三)
初叙错解(恐谈) 二劝探玄(若能) 三责所执(圣心)
三双非是当悟惑答(四)
初牒前领问(又云)二纵夺而答(二)
初纵其所悟(若能)二夺其所执(二)
初正明(但恐) 二征释(何者)
三显示正义(是以) 四结责非问(乃曰)
三结劝探玄○
○三结劝探玄(文三)
初言迹迷悟(二)
初明迷则生执(夫言) 二显了则造玄(而言)
二举善达人(是以) 三结显玄微(至理)
○第三明理智不二显证一(分二)
初表文(二)
初表题(上涅)二表文(三)
初总叹王德(僧肇)二叙述宗由(四)
初叹至理深玄(涅盘)二叙重恩谦感(二)
初叙恩感遇(肇以) 二谦力寡微(肇才)
三叹秦王明悟(而陛)四序答旨幽深(二)
初正明(一日) 二美叹(斯乃)
三奏闻作意(二)
初明作意(二)
初暂前义幽深(然圣)二助末章高判(二)
初叙判斥之义(论末) 二伸述作之怀(今演)
二乞指授(若少)
二论文(二)
初题目(涅盘)二本文(二)
初标章(九折)二正论(三)
初一章开宗定义(二)
初章名(开宗)二本文(二)
初陈宗序意(二)
初陈宗(二)
初引经总标(无名)二依经释义(三)
初翻名释涅盘(秦言) 二就理释无名(斯盖) 三约应显假名(而曰)
二序意(余尝)
二立义推宗(三)
初标宗叙义(三)
初明体超数表(夫涅) 二明比量难求(然则) 三示现量所以(所以)
二引教推穷(二)
初引教明深(经云)二推穷显妙(二)
初总释(寻夫) 二推释(何者)
三结示深玄(三)
初结难测(然则) 二结平等(恬焉) 三结超情(斯乃)
次十八章问答推穷○ 后一节总结大意○
○次十八章问答推穷大分为(三)
初三就真应明等解(三)
初真应异同辨(二)
初叙应疑真问(二)
初章名(核体)二正问(二)
初序问(有名)二立问(三)
初陈有余相(二)
初牒名述相(三)
初牒名(有余)二述相(五)
初果德已圆相(谓如) 二因行已满相(积万) 三利他益物相(启八) 四二智常行相(穷化) 五将欲示寂相(将绝)
三结名(此有)
二引经证成(经云)
二陈无余相(二)
初牒名述相(三)
初牒名(无余)二述相(二)
初总陈(谓至)二别陈(四)
初征释所因(何则) 二引证因起(经曰) 三正明灭相(所以) 四引喻以况(其犹)
三结名(此无)
三双结正难(二)
初双结有无(然则)二牒前正难(四)
初牒前难(而曰) 二举喻难(无异) 三诘责难(子徒) 四结无益(静思)
二真应异同答(二)
初章名(位体)二正答(三)
初叙难非真(二)
初翻前疑(二)
初破前疑(无名) 二遣前执(而存)
二示真应(二)
初明应化非真(难序) 二示正观真体(子独)
二正明位体(三)
初标宗显义(二)
初标宗(三)
初引经(放光) 二释意(然则) 三喻释(譬犹)
二显义(三)
初约化体名相显(二)
初即名显义(其为) 二即相显义(是以)
二约化用施为显(其为) 三结成(然则)
二结责惑情(而惑)三述意显解(三)
初述解意(意谓) 二征释(何则) 三结定(然则)
三结责乖旨(三)
初牒前非理(子乃)二以理推破(三)
初引经立理(经曰) 二释成正理(万机)三结破有无(二)
初破有(然则) 二破无(所以)
三结责述情(三)
初责有(而惑) 二责无(欲以) 三结责(岂谓)
二有无即离辨○ 三两亦双非辨○
次四对三乘显等行○ 后二就人法示等证○
○二有无即离辨(分二)
初有无难出问(二)
初章名(征出)二正问(二)
初泛叙难端(二)
初泛叙(有名) 二引证(经云)
二正伸难意(三)
初引经标指(又称) 二推求出意(而论) 三结责非理(而曰)
二双超不离答(二)
初章名(超境)二正答(二)
初破泛难(三)
初纵夺破(无名)二引经破(三)
初引经(经曰) 二推释(何则) 二结非(然则)
三结责(此乃)
二答正难(三)
初明前章意(是以) 二正显超境(庶悕) 三示前经意(经曰)
○三两亦双非辨(二)
初双非即离问(二)
初章名(搜玄)二正问(三)
初牒前叙疑(有名) 二重述疑意(然复) 三搜求玄旨(其道)
二即离同时答(二)
初章名(妙存)二正答(四)
初显超言念(三)
初叙名相有无(无名)二陈涅盘超绝(二)
初引经(经曰) 二陈意(吾何)
三明傍言显旨(虽然)
二正示妙存(三)
初引经标宗(净名) 二释经玄旨(然则) 三重征再释(何则)
三述成真旨(然则) 四结责前非(岂容)
○次四对三乘明等行(文二)
初通对三乘行(三)
初对三会一(二)
初解一疑三问(二)
初章名(难差)二本文(三)
初牒前法一(有名)二别叙人三(二)
初通疑三乘(而放) 二别疑菩萨(佛言)
三以一难三(若涅)
二开一成三答(二)
初章名(辨差)二正答(三)
初领前法一(无名)二开显三乘(二)
初开一为三(二)
初引经显(法华) 二引喻指(三车)
二开三为一(以俱)
三答前所问(四)
初牒前正答(而难)二引经证答(二)
初引经(故放) 二立喻(请以)
三叙根行答(二)
初正叙有差(夫以) 二释成无差(所以)
四结会众经(然则)
二推三得一(二)
初一异无三问(二)
初章名(责异)二正问(三)
初法喻定难(有名)二正陈疑难(二)
初开两关(请问)二立二问(二)
初难同(若我) 二难异(若我)
三结三乘无由(然则)
二人法一异答(二)
初章名(会异)初正答(五)
初正答问(无名) 二举喻答(譬犹) 三法合答(如是) 四释所以(所以) 五结答意(无为)
三就一明三(二)
初法同人异问(二)
初章名(诘渐)二正问(三)
初明断证同(二)
初泛陈迷悟(有名)二正叙所同(三)
初智同(二乘) 二断同(是时) 三证同(结缚)
二引证同义(经曰) 三正诘渐次(不体)
二就法显人答(二)
初章名(明渐)二正答(三)
初领前法一(无名) 二责前人同(结是)三正答渐次(四)
初法喻正答(二)
初引喻(经曰) 二法合(三乘)
二校二乘智量(夫群) 三引外书明渐(书不) 四引经结智用(经喻)
二对菩萨(二)
初一乘诸位问(二)
初章名(讥动)二正问(三)
初牒经动寂(有名) 二以动难寂(夫进) 三结成相违(此文)
二位位寂灭答(二)
初章名(动)二正答(四)
初显所修之行(三)
初引经总标(无名) 二释成大意(无为) 三结示所以(所以)
二明能修之心(五)
初引经标义(道行) 二释经大意(不有)三逆顺推释(二)
初问(何者)二释(二)
初反释责非(有心) 二顺释正理(是以)
四结成所以(所以) 五引经证义(经曰)
三引前结示(三)
初正引(二)
初引前经(儒童) 二引别经(又空)
二结成(然则) 三广示(是以)
四责非玄悟(二)
初责其所执(圣旨) 二斥其非喻(而以)
○后就人法示等证(二)
初明人法同异(二)
初先后穷源问(二)
初章名(穷源)二正问(二)
初先人后法过(有名) 二先法后人过(而经)
二平等同时答(二)
初章名(通古)二正答(三)
初明人法不异(三)
初正明(无名) 二推释(何则)三引释(三)
初释智由理起(故天) 二释理由智显(又曰) 三释理智不二(斯则)
二显妙契即真(三)
初正显(所以) 二引证(经曰) 三结成(以知)
三结非先后(二)
初正结(进之) 二引证(天女)
二明得法有无(二)
初有无乖得问(二)
初章名(考得)二正问(二)
初引经双立问(有名)二得失俱非问(二)
初住有不能证(然则) 二离有无能证(果若)
二即事玄证答(二)
初章名(玄得)二正答(二)
初拣辨真伪(无名)二正明玄得(三)
初定宗义本(且谈) 二推求语本(何时)三引经广释(二)
初明不二(二)
初释理无得为涅盘果(三)
初明不即离(经曰) 二显不生灭(维摩) 三结成理果(然则)
二释智无得为菩提果(三)
初遣有无(放光) 二明玄得(是义) 三结智果(是故)
二显不二(四)
初结前不二(无所) 二述成真体(然则) 三结体显用(故能) 四引证体用(故梵)
次问答推穷竟
○后总结大意(然则)
注肇论疏科文(终)