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br /> 若比丘无病食时。不得供给水。在前立。以扇扇。
不得乞生谷麦(乃至大小豆。胡麻。俱不听乞。除从亲里。及出家人乞。己为他乞。他为己乞。不乞自得。不犯○一百二十)。
不得在生草上。大小便涕唾(若有病不犯)。
若晨日。不看墙外。不得倾弃大小便(当看墙外无人。方弃。凡弃诸物。先应謦欬。或弹指)。
不得往观听伎乐。
不得入村内。与男子在屏处共立语(前戒。谓与有淫欲意男子屏处立语。此之三戒。是与无淫意男子共立语)。
不得与男子共入屏障处。
不得入村内巷中。遣伴远去。在屏处。与男子共立耳语。
若入白衣家内坐。不得不语主人。便舍去。
若入白衣家内。不得不语主人。便辄坐床上(除有常坐处。若是亲厚家。若石上。木上。埵上。草敷上。若病。不犯)。
若入他家。不语主人。不得辄自敷坐止宿。
不得与男子共入闇室中(一百三十)。
不得不审谛受语。便向人说。
若有小因缘事。不得便咒咀言。堕三恶道。不生佛法中(谓不应咒誓。若有难忍事至。当云。若我有如是事。南无佛。若汝有如是事。亦南无佛)。
不得共斗诤。不善忆持诤事。便椎胸啼哭。
若无病。不得二人共床卧。
不得共一褥。同一被卧(若各别敷卧褥。若寒时。止有一被。听各内着衬身衣卧)。
不得为恼故。而在彼前诵经。问义。教授。
若因活者病。不得不瞻视(同活者。谓共同利养)。
若安居初。听他在房中安床。后不得瞋恚故。驱他出(除彼破戒。及应灭摈者。不犯)。
不得春夏冬一切时。人间游行(除为三宝事。瞒病事。听受七日法出界去。七日满即当还)。
若夏安居讫。不得不去(谓檀越请安居供养。限至安居竟。应出行乃至一宿。若波留。若病。若不限请。及非受请处安居。不去无犯○一百四十)。
不得边界有疑恐怖处。人间游行(边界者。远城邑处。若被唤请等。若先至。彼有疑恐怖事起。不犯)。
不得于界内有疑恐怖处。人间游行(界内者。绕城四面)。
不得亲近居士。居士儿。共住。作不随顺行。谏而不舍(亲近者。数数共语。共笑。共调戏)。
不得往观王宫文饰。画堂。园林。浴池。
不得露身。在河泉池水中浴。
若作浴衣。应长佛六磔手。广二磔手半。不得过(浴衣者。障身洗浴之衣。佛一磔手。当常人三磔手。约周尺有一尺八寸)。
不得缝衣过五日(若无刀针线。及衣少不足。乃至难事者。不犯)。
不得过五日。不看衣(余一切所须之物。亦应五日一看。无令失去。虫烂色坏。若举处坚牢。若受寄人为看。俱不犯)。
不得与众僧衣。作留难(谓檀越欲施僧衣。而劝令施食。不施衣也。亦不应与余人。及余物作留难)。
若不问主。不得便着他衣(除是亲厚者○一百五十)。
不得持沙门衣。施与外道。白衣(白衣者。在家人也。除与父母。及与偿债。若他人来索袈裟片。以禳灾者。应使净人与)。
若众僧如法分衣。不得遮令不分。恐弟子不得故(式叉摩那。无畜徒法。然亦不得为亲厚知识遮也)。
不得作是意。令众僧今不得出功德衣。后当出。欲令五事。久得放舍故(僧尼二众安居竟。十六日。俱受功德衣。受此衣已。于五月中。得五事利益。一得畜长衣。二得离衣宿。三得别众食。四得展转食。五得食前食后。不嘱授入聚落。式叉摩那。虽无功德衣。以随大尼安居故。亦应得其五利功德。此衣至十二月十五日。众僧共羯磨舍)。
不得作是意。遮比丘尼僧。不出功德衣。欲令久得五事放舍故。
若余尼语言。为我灭此诤事。即当与作方便令灭(若病若言他不信用。若彼破戒等。不犯)。
不得自手持食。与白衣。及外道食(当使人与。若置于物上与)。
不得为白衣作使(谓料理白衣家业。或舂磨煮食。敷坐。取水。扫地等。若为父母。及信心优婆夷病。或被系闭人。不犯)。
不得自手纺缕(若自索线。合接线。不犯)。
若入白衣舍内。不得在小床大床上坐卧。
若至白衣舍宿。明日当辞主人而去(若嘱授亲厚人知。若有贼人。毒蛇。恶兽。出去皆不犯○一百六十)。
不得诵习世俗咒术。或教人诵习。
若知如是人。不得度令出家(如是人者。淫女也。若其有大信心。厌离恶法。应将至五六由旬。付与大尼教授。深藏安处之。式叉摩那。虽无畜徒法。然须预学)。
不得不二岁随和尚尼(受大戒已。仍须二岁随师。若师破戒去。不犯)。
若比丘尼僧夏安居竟。应往比丘僧中。说见闻疑三事自恣。不得不往(应预学之。按根本部。学法女。亦随尼众。往大僧处。自恣)。
不得在无比丘处夏安居(以不得教授。及有疑。无可咨问处)。
若知有比丘僧伽蓝。当白已。然后入(梵语僧伽蓝。此云众园。谓众僧所住之处也。应先白已而入)。
不得骂比丘。
不得喜斗诤。不善忆持诤事。后瞋恚不喜。便骂尼众。
若身生痈。及种种疮。不白众。及余人。不得辄使男子破或裹(欲使男子医治者。应打健椎集尼众。来在病人前。以衣裹身。惟留可应治处。令治之)。
若先受请。足食已。后不得更食正食(正食者。谓饭麨干饭等。若受非正食请。若不满足食请。若先不被请。皆不犯○一百七十)。
不得于家生嫉姤心(谓知识檀越家。以物施与余人。而自心不喜。便生嫉姤也)。
不得以香涂摩身。
不得以胡麻滓。涂摩身(胡麻。即芝麻)。
不得使他涂摩身(不得使式叉尼。沙弥尼。在家妇女。涂摩身。亦不得使比丘尼揩摩身)。
不得着贮跨衣(跨衣者。即裤类贮者或以绵。若毳。而絮也)。
不得畜妇女庄严身具(谓手足钏。指环。璎珞等)。
不得着革屣。持盖行(革屣者。皮履也。盖。伞盖也。若天雨时。听在寺内持盖。及听在寺内着屧)。
若无病。不得乘乘行(乘者。谓象马。车。步乘也。若老。若病。听乘步挽乘。及女乘。若有难听乘乘去)。
若不着僧祇支。不得入村(僧祇支者。掩腋衣也。不着。即露胸乳腰也。若无。若失。若方欲作。不犯)。
不得向暮至白衣家(若为三宝事。瞻病事。若檀越唤。听去○一百八十)。
不得向暮开寺门。不嘱授余尼。而出。
若无事应前安居。有事应后安居。不得不安居(四月十六日。是前安居日。五月十六日。是后安居日。若有三宝事。若瞻病事。不及前安居。听后安居。前安居。住至七月十五日解。后安居。住至八月十五日解)。
不得学世俗伎术。以自活命。
不得以世俗伎术。教授白衣(谓不得教在家人。莫向日月神祀庙舍大小便。莫向日月神祀除去粪扫。及荡器诸不净水。莫向日月神祀舒脚。又言今日某星宿日好。宜种作。造舍。纳使。与小儿剃头。长发。宜举财物。宜远行等)。
若被??。不得不去(应随顺下意忏悔。求解摈)。
若欲问比丘经义。应先求听许已。而后问(若先常听问。若是二师亲厚知识。不求不犯)。
若知先住后至。后至先住。不得欲恼彼故。在前经行。若立。若坐。若卧。
若知有比丘寺院。不得于寺内起塔(谓起尼塔也。若故坏寺。若先起塔。后作寺。俱不犯)。
若见新受戒比丘。应起迎逆。恭敬。礼拜。问讯。请与坐(若是一坐食。若有病。当言。大德。忏悔。我有如是因缘。不得起迎逆)。
不得为好故。摇身趋行(一百九十)。
不得作妇女庄严香。涂摩身。
不得使外道女香涂摩身。
不得无病乞酥。油。蜜。石蜜。乳酪。鱼肉。食(已上一百九十三法属戒。向下九十九法。属威仪)。
当齐整着裙。
当齐整着衣。
不得反抄衣入俗舍。
不得反抄衣入俗舍坐。
不得衣缠颈入俗舍。
不得衣缠颈入俗舍坐。
不得覆头入俗舍(二百)。
不得覆头入俗舍坐。
不得跳行入俗舍。
不得跳行入俗舍坐。
不得俗舍内蹲坐。
不得叉腰行入俗舍。
不得手叉腰入俗舍坐。
不得摇身行入俗舍。
不得摇身行入俗舍坐。
不得掉臂行入俗舍。
不得掉臂行入俗舍坐(二百一十)。
当好覆身入俗舍。
当好覆身入俗舍坐。
不得左右顾视行入俗舍。
不得左右顾视入俗舍坐。
当静默入俗舍。
当静默入俗舍坐。
不得戏笑行入俗舍。
不得戏笑入俗舍坐。
当用意受食。
当平钵受食(二百二十)。
当平钵受羹。
当羹饭等食。
当以次食。
不得挑钵中央而食。
无病不得为己索羹饭。
不得以饭覆羹更望得。
不得视比座钵中。
当系钵想食。
不得大抟饭食。
不得大张口待饭食(二百三十)。
不得含饭语(余物亦不听)。
不得抟饭遥掷口中。
不得遗落饭食。
不得颊食食。
不得嚼饭作声食。
不得大噏饭食(噏同吸)。
不得舌?食。
不得振手食(谓举手奋之也。若食中有虫草等。振去不犯)。
不得手把散饭食。
不得污手捉食器(二百四十)。
不得洗钵水弃俗舍(当持出外弃之)。
不得水中大小便涕唾(除病不犯)。
不得立大小便(除病)。
不得与反抄衣。不恭敬人说法(除病)。
不得为衣缠颈者说法(除病)。
不得为覆头者说法(除病)。
不得为裹头者说法(除病)。
不得为叉腰者说法(除病)。
不得为着革屣者说法(除病)。
不得为着木屐者说法(除病○二百五十)。
不得为骑乘者说法(除病)。
不得在佛塔中止宿。除为守护故。
不得藏财物置佛塔中。除为坚牢故。
不得着革屣入佛塔中。
不得手捉革屣入佛塔中。
不得着屣绕佛塔行。
不得着富罗入佛塔中(富罗。是短胫靴。佛听寒雪国着。之)。
不得捉富罗入佛塔中。
不得塔下坐食。留草及食污地。
不得担死尸从塔下过(二百六十)。
不得塔下埋死尸。
不得在塔下烧死尸。
不得向塔下烧死尸。
不得佛塔四边烧死尸。使臭气来入。
不得持死人衣及床从塔下过。除浣染香熏已。
不得佛塔下大小便。
不得向佛塔大小便。
不得绕塔四边大小便。使臭气来入。
不得持佛像至大小便。处。
不得在佛塔下嚼杨枝(二百七十)。
不得向佛塔嚼杨枝。
不得佛塔四边嚼杨枝。
不得在佛塔下涕唾。
不得向佛塔涕唾。
不得塔四边涕唾。
不得向塔舒脚坐。
不得安佛塔在下房。己在上房住。
人坐。己立。不得为说法(除病)。
人卧。己坐。不得为说。
人在座。己在非座。不得为说法(除病○二百八十)。
人在高座。己在下座。不得为说法(除病)。
人在前行。己在后行。不得为说法(除病)。
人在高经行处。己在下经行处。不应为说法(除病)。
人在道。己在非道。不应为说法(除病)。
不得携手在道行。
不得上树过人高(除难因缘)。
不得络囊盛钵贯杖头。着肩上而行。
人持杖。不恭敬。不应为说法(除病)。
人持剑。不应为说法(除病)。
人持鉾。不应为说法(除病)。
人持刀。不应为说法(除病)。
人持盖。不应为说法(除病○二百九十法竟)。
僧祇律云。式叉摩那。在一切大尼下。在一切沙弥尼上。至布萨。自恣日。入僧中胡跪合掌。作是言。阿梨耶僧。我某甲清净。愿僧忆念持(三说。而去○阿梨耶。此言圣者)。
○忏二百九十二行法法
式叉摩那。若违行法。直犯佛教。即须忏悔。不坏本所学六法。当于和尚尼(此云亲教师)前。若阿阇梨(此云轨范师)前。若余比丘尼前。偏袒右肩。胡跪合掌。作如是言 亲教师一心念。我某甲式叉摩那。故以染污心。受染污心男子捉手(余二百九十一法中有犯。随所犯事称之)。犯行法。今向亲教师。发露忏悔。更不敢作。愿师忆我(三说。彼尼答言)自责汝心。应生厌离(自答言)。尔(若非二师。应称大姊。或。阿姨)。
式叉摩那尼戒本(终)
音释
溉
(音既)。
?
(音牒)。
牕牖
(上音疮下音有)。
苫
(闪字入声)。
阈
(音域)。
磔
(音窄)。
屧
(音变)。
四分律删补随机羯磨疏(八卷)
唐 道宣撰
会入于四分律删补随机羯磨疏济缘记。