般若心经注解 (2/2)

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。转凡成圣。

    此六尘皆从一根上起。但去一根反照。从何而起。若识起处。身非我有。我身既无。十八界顿然清净。此十八界因执有眼界。连累十八界。起诸恶业。但去眼界反照。虚假六根皆归败坏。总无真实。为虚空之体。湛然常寂。亦无修证。那伽常在定。无有不定时。无散无乱。孤明独照。犹如秋月。普天匝地。光明洞耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自员明。但离妄缘。即如如佛。

    一切众生。展转流浪。皆因无明。历劫受苦。忽然自觉。扫除心地。不见有身。身尽无明尽。万劫尘沙之罪。一时顿息。有身即有无明。恶业昏暗。背觉合尘。若能于此一一转得。凡夫即是圣人。圣人即是凡夫。居尘不染尘。在欲而无欲。形影不存。纤毫不立。古云。无卓锥之地。唤作无心道人。莫道无心云是佛。无心犹隔一重关。会么。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。

    既得无明尽。便无老死。众生颠倒。随物流转。因执人我。妄心不灭。迢迢尘劫。人我不除。执着声色。堕落生死。对境目前。亦有生灭。若是见性之人。目前无法。亦无众生心。脱体全忘。不存踪迹。通身手眼。不立纤尘。十二因缘。六度万行。一时顿脱。无苦无乐。无集无灭。无道无德。到这里。修证即不无。染污即不得。一超直入如来地。会么。密竹不妨流水过。山高岂碍白云飞。离种种见。脱体无依。自性清净。实无一法。归根得旨。念念空寂。太虚之体。声色不存。如世界。如虚空。是了事清净道人。了得人空。名曰菩提。了得法空。名曰萨埵。人法俱空。名曰妙觉。

    依此解说。得大智慧。随机利物。引导群迷。同到彼岸。三界唯心。万法唯识。体用双行。混融归一。外清净。内清净。外空内空。当体即空。天地未有。先有此空。无名天地之始。有名万物之母。太始太初。视之不见。听之不闻。迎之不见。其首随之。不见其后。如千灯照室。其光遍满。一切幻化总无障碍。东去无穷。西去无极。纵横自在。拘系不能得。千圣不奈何。若要远离。先断贪欲。众生轮回。颠倒不息。如梦幻泡影。流转世间。终无了期。若有人打得透。永免颠倒梦幻。竟者尽也。穷尽之法。廓彻无也。万缘顿息。离四句。绝百非。知见无见。斯则涅槃。如何是涅槃。咫尺之间不睹师。迢迢空劫尽在如今。放光动地。人法俱妄。不见有过去未来现在。三世自空。非识灭空。识性自空。

    不生谓涅。不死谓槃。

    波罗蜜多。正法眼藏。十方诸佛。依此修行。员成正觉自悟自性。不容记授。若有传授。尽是外道邪见。六代祖师自修自证。亦无一法与人。

    阿言无。耨多罗言上。三藐三菩提正真也。依此四个字修证。直超圣果圆顿之位。不立名字。若自学解。就人驰求。终不成就。此咒亦是众生具足心。得此法门。有大神通。反真归源。魔宫震动。心光发现。普照十方。一切万法。无能越者。是大明无上咒。揭谛者人空。又揭谛者法空。到空无所空。生死永断。同到彼岸。永不受生。故曰波罗揭谛。五欲尘劳染污不得。及本还源。归根得旨。故曰波罗僧揭谛。菩提是初。萨婆诃是末。发菩提心。勇猛修行。迢出三界。了无所了。得无所得。荡然清净极乐之所。故曰萨婆诃。看读至此。廓然顿悟。三界。欲界色界无色界也。

    般若波罗蜜多心经注解(终)