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──五年九月在普陀山作──</P>
南岳自慧思大师以来，称为僧海，教宗诸祖，历朝光阐其间，道香芬馥播天下，山中人亦弥重乎实学真修，首出之硕僧，往往为一代师，万世法，我心仪之者多矣。想见流风遗韵，千古宛然，孰谓今末法之时哉！而顷年则我阶公当推僧海一人矣！公名常践，生平服膺灵峰，故自号八不头陀。国中士夫咸颂之曰晓钟，谓公之说法，如破晓霜钟能惊觉人之甜梦也。二九三一年，天童安传冬戒，我预受焉，而公实为我七尊证师。尝忆佛成道日然顶，公与我奘翁同为维护。次日、我奘翁率之丈室礼公，始了了亲瞻道貌，近聆法音；然闻根鲜通，未甚领会！二九三三年，重至天童听公说妙法莲华经，时公已世寿三十九，戒猎二十矣。次夏、又听公说大佛顶首楞严经，我之研佛教义，盖权舆于此。由是与公浸稔，尝昕夕侍从数月，公每称我有玄奘、窥基之资，诲之独勤，而获闻公之本事亦详。</P>
公家世衡山许氏，幼以喜阅神仙传，怀出世志渐深。亲族以不孝有三无后为大等语责难，迫之娶妇，遂逃家断发。明春辄得戒于师碧崖老人，老人亦湘中巍巍一大师也，禅行清超，道俗肸向，公依之数载，佛法之正见斯植。已而执经从默庵法师受学。默庵法师乃湘僧近百年来最有学行者，尤善天台、慈恩宗义，慈恩宗义重光震旦，公与默庵法师为力亦多也。默庵师范南岳祝圣寺，从学者常数百人，今湘中法师大都出其门下。公独倾心法林道人，法林道人亦最公善，同参一室，获益在师友之间，公尝誉我谓能似之云。惜龙象之才，盛年化去，言之每嗟叹不已！按护法、僧肇论师，其殂落亦在方壮之岁。我尝见法林道人手钞普门品，齐捷圆润，固我所夐不能逮；使春秋稍富，安见无护法、僧肇之造诣哉！公既深入默庵之堂奥，复遍览大藏，咨参寄禅安诸名宿，道誉隆起。所至请分席教授学者，公欿然不自足，遁迹闭关于岐山，寄禅安和尚为封关。狮吼声下，百法门千性相等碍膺之物，涣然冰释，畅快无以名状；回视文字，一一空寂灵动，了然自知佛法真有不思议事也。自是禅教双融，日进深邃。公以教授新戒多，故谙悉律仪，持律仪亦精严。二九二八年，住持金钱山报恩寺。公追溯源流，乃奉碧崖老人、默庵法师、寄禅安和尚为得法师。讲经参禅，开戒兴福，种种佛事，无不举行，人天耳目为涣然一新。</P>
次年、因募请龙藏，杖锡东游。时寄禅安住持天童，爰请公开讲阿弥陀经疏钞、听众常三四百人。公益人心切，虑学者不得其门而入，暇辄聚有志者为说相宗八要、教观纲宗、性相通说诸典，恣学者为疑问，务令了解。每次讲期中率以为常，投公学慈恩、天台宗义者，若圆瑛、会泉等乃遍于浙、闽间。次夏、讲成唯识论七塔寺，重兴七塔寺慈运老人，化隆德厚，公亦事以师礼云。又次夏，天童讲法华，则我参听之第一年也。公是时常往返湘、浙，说教授戒无停岁。</P>
二九三四年秋，南游星州槟榔屿，朝仰光大金塔，遂晋礼南东天竺诸佛迹。赉玉佛像六，红白黄舍利无数，并贝叶梵书，佛教各种名迹图，天竺、缅甸僧伽之法物凡若干事，至次年春回国，江、浙、湘、鄂间道俗，咸踊跃欢喜而生敬仰。夫公以孑然一身，言语不通，援侣遥绝，旅钵又甚清苦，顾能运是累累者以出入数万里风波中而归，不得不谓之坚诚卓越，有玄奘三藏之冒险精神者也。</P>
二九三六年春，迎清帝所颁龙藏自燕归奉金钱山。时京中法源寺主，慕公道行，欲延... -->>
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