请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
──三十年八月在重庆华严法会讲──</P>
一 前言 二 万有的真实相 三 人类的社会性 四 武力唯御暴除害以文化求进化 五 建真民国进大同世</P>
一 前言</P>
陪都各界人士此次发起追荐阵亡将士暨死难同胞的华严法会，宗旨是很正大的！一方面超荐阵亡将士及死难同胞，另一方面又祈祷国民抗战胜利与真正和平之早日实现。这意义、是早已深入全国民心，所以很能普遍得到每个人心理上最诚恳的感应。本来、死者超升济度，生者康乐安宁，为每个人所朝慕迫切需求的。故于此时而有济死安生大规模的华严法会之启建，是最能得到一般人的同情的。而此种同情的感应心，实与佛菩萨的心一样。佛菩萨的心是什么呢？即大慈悲是。大慈、故使天下同得安乐，大悲、故愿天下均离痛苦。古所谓：“先天下之忧而忧”，即大悲；“后天下之乐而乐”，即大慈。故此大慈悲心是以天下人之痛苦为痛苦，天下人之安乐为安乐的。基此慈悲心情而激发起善巧方便实施救济，那是最可靠的办法。所以这次中央及地方政府的官长，各社会领袖，与佛教中各大丛林修行的四众，都能共同本著慈悲心，仗佛法力，从根本上去消弭战祸、解除人类的痛苦，此心甚为广大；不但为中国国民抗战胜利，亦且本正义人道为全世界人类谋共同之安宁。</P>
实在的、人间战争的广大而剧烈，至今日已达于空前未有的阶段了。中国固然在眼前蒙受著残暴的侵略，在抗战中受尽了各种痛苦，即西洋各国亦同样的都在生死存亡的争斗中，差不多整个世界人类都已形成了最广阔的残酷战争。自古以来的流血事件，很少有像现在这样纵横于海陆空中，作最强烈的厮杀格斗的。所以、人类的自相残杀，实已达于极度了！然人类的生性毕竟是爱好和平的，所以我国和英、苏、美各友邦，为国族的生存独立与国际的平等自由，虽尚在必须求得战胜的途路上，而各种战胜后的和平拟议，已应时风起云涌。最近罗斯福、邱吉尔的联合宣言，提出了：</P>
一、两国不求领域及其他之扩张。 二、凡未经有关民族自由意志所同意之领土改变，两国不愿其实现。 三、尊重各民族自由，决定其所赖以生存之政府形式之权利，各民族中此项权利有横遭剥夺者，两国俱欲使其恢复原有主权与自主政府。 四、力使世界各国，不论大小，无论胜利或溃败，对于贸易及原料之取得，俱享受平等待遇。两国对各国现有之组织，亦当尊重。五、希望促成世界各国在经济方面之全面合作，以提高劳力准标，经济进步与社会安全。 六、待纳粹之专制宣告最终之毁灭后，希望可以重建和平，使各国俱能在其疆土以内安居乐业，并使全世界所有人类悉有自由生活，无所恐惧，亦不虞缺乏之保证。 七、所有各民族，应可在公海及大洋自由来往不受阻碍。 八、两国相信：全球各国，无论为实际原因或精神上原因，必须放弃使用武力。盖国际间傥仍有国家继续使用陆海空军军备，致在边境以外实施侵略威胁或有此可能，则和平势难保持。两国相信：在广泛永久之普遍安全制度未建立之前，此等国家军备之解除，实属必要。同时、两国当试行一切切实之措置，以减少爱好和平各民族因军备关系所忍受之重大负担。</P>
八项主张，不惟为必须战胜之理由，亦为重建和平之方案。以其系代表英、美两国，尤其是代表操持战胜决定因素之美国而发，故于侵略国之反响殊大，而被侵略国与反侵略国则均极期许。我国为站在反侵略国最前线的先锋，从政府发言人以至各报志舆论，翕然赞同，自毫无疑义。然看大公报十八日社评，于赞许之下，进一步提到还需要两种革命： </P>
一、国际的政治革命：要点是：一、勿使罗、邱的八项成为威尔逊的十四</P>
条，食言而肥。二、应该是建设世界和平的理想，不应该是英、美霸权的宣布，使战后的秩序等及凡尔赛条约的恢复。三、击败轴心后，若还原凡尔赛条约的旧状，不出二十年，世界仍陷祸乱。四、政治领域的区划与资源财富的分配，应有合理的安排，民族自决、国家独立不可含勉强成分，世界资源尤不应握于少数国家之手。五、解除侵略国家军备，免为祸人类，但其人民的生存权则不应剥夺。六、战胜后、英、美应有牺牲的雅量，始能建设世界永久的和平。二、国内的社会革命：要点是：一、要中兴民主政治，必须阉割下资本主义的脓疤。二、国家在战时正是纠正资本主义的机会。三、国家的财富与生存的机构，必不可任其操纵于少数富豪巨贾。四、和平的社会革命，是多数民主国家所需要。</P>
这两种明智的补充，实为确切的需要。由此种政治家的宣言及政论家的评议，可见人间永久和平的建设，不是完全不可能的空想，只须能按照所提出之实际办法切实进行。我们知道：国际间掀起争夺相杀之不安原因，是经济支配的不均衡，力争所需，因此国际秩序紊乱了，人道正义也毁灭了。所以真正的民主国家急切需要的，是解决民生问题。民生主义之最高原则，在使一般人民同得经济的均衡及生活之平等，每个人的享受上必须苦乐共同。这次反侵略国家战胜侵略轴心以后，须首先从这个注意上而重新建立世界和平秩序，这才是长远的秩序。若不然，所谓和平的秩序，仍是少数国家霸权宣布的幌子，则三二十年后，谁又敢对第三次世界大战提出绝无爆发的保证？此次罗、邱联合宣言及大公报的呼吁，实是奠定国际永久和平的纲要，能依此切实进行，才是全人类解除痛苦获得安宁的保障。我们相信：中、美、英、苏都是反侵略的，决能充分的发挥力量，由和平计划之实施而达到圆满的成功。</P>
这次陪都各界人士，据佛法而激发善心，启建华严法会，实是救人救世的当前急务。既可以消灭人类眼前的烦恼，增长善业福德，转移一般人心的堕落，又可以从根本上促进世界和平之实施建设。所以、我希望法会中之会众，能共本善根之力，虔诚之心，作佛法事，忏悔恶业，增长功德，转移此共业所成之劫运。且此次法会之因缘，非常殊胜，不仅为狮子山大众诵经礼忏，又能集合诸山大德及陪都各界学佛名流，聚首一堂，举行此大规模之法会，实甚希有难得！因此、我特从更根本、更深远的思想上，对会众一谈建立人间的永久和平。</P>
二 万有的真实相</P>
科学和哲学，都是要研究明白万有之真实相的。分别的、精确的察见和叙说，便成为科学；贯通的、深彻的照了和推论，便成为哲学。这两者应各尽所能，且互助为用，始可达到究明万有真相之目... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读