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──三十年七月作──</P>
前 言</P>
自芦沟桥七七抗战军兴，忽焉将满四年，其实则日本开始侵略甲午之年，而中国亦同肇端其抵抗，迄今已阅五十年矣。虽甲午之后，中国屡经屈辱，然就整个中国民族以言，固无时不在图强御侮之准备中。待临抗战前夕，国防之准备仍未充足，而民气已被逼至忍无可忍，遂演成整个民族之搏斗。此四年间、寇方则残暴之施展，奸伪之制演，征服之不能，求和之不得。我方则都邑之沦陷，民物之毁损，团集之愈坚，抗战之愈烈。尤其二年来，因日本首先侵略所引生之欧战，灭亡已十余国，而中国仍屹然独抗三轴心之一，力战不屈，其可歌可泣之事迹，诚有更仆所难数者。兹专就佛教论之：</P>
佛教入中国垂二千载，久已为构成中国民族文化之一要素，风俗文艺以至理性心习，无一不贯持融彻；而代表佛教之寺僧，亦于都市乡村靡不周布。然中国以清季道、咸来之内昏外昧，后强邻数十年而惊起，致遭甲午前后重重之屈辱。而先觉孙先生等率民众志士为革兴之运动，已将六十年。而观佛教寺僧之觉醒，其落后者至少又二十年，迨光绪末年之设僧教育会，始稍稍有所发动。乃国家以内梗顽奸，外受列强牵掣，致国民革命逮今未克完成；而佛教寺僧之内阻顽腐、外膺各界摧毁，迄兹未能追上一般政治的、社会的、文化的行动，于佛教岗位上配合之而大有贡献于抗建，亦为当然之趋势。然少数佛教前进分子之所为，不无可言者，试略述焉。</P>
过去四年之检讨</P>
当佛教寺僧获训练总监部淮免壮丁训练，而别受看护、救护、防护等训练，江浙等省，在市县佛教会或佛学院等之策动下，已有青年僧众救护队等之组训；而上海之僧侣救护队，则已成立于二十五年，早于八一三沪战开始，即受全国前进佛徒及上海慈善联合会等之支持，以勤奋英发之大无畏雄姿，出现东战场之伤兵救护，博得中外报章之腾誉。迨沪、京沦陷，该队于损散之余，颠沛流离，展转以至汉口，因失去上海慈善界之后援，遂致夭折。在其同时，则有镇江超岸佛学院、竹林佛学院、焦山佛学院、淮阴觉津学院等学僧，参加医院看护伤兵慰劳等工作，亦表现相当成绩。继之而起者，则有南京栖霞寺、泰州光孝寺之收容难民，达十数万人。汉藏教理院与四川省佛会等救护训练，及汉口佛教正信会救护队，广州佛教金卍字救护队等之实施救护工作，迨粤、汉沦陷而解散。然汉口之救护队僧众，仍转至西安，更成西北僧众救护队而继续工作。昆明与宁波等僧众救护队之训练，或崛起一时，或持久不衰。而活跃于去年来重庆大轰炸中之救护队工作者，则有狮子山头之僧众救护队，曾上动最高领袖之称许焉。</P>
宣传本为僧徒讲经说法之所长，故南狱僧侣服务队阅时虽短，曾以宣传著称，而觉津、超岸等学僧于宣传慰劳亦彰成效。中国佛学会首随国府迁渝，展开广大的宣传工作。文字宣传，则海潮音以二十年来之佛教月刊权威，四年来集佛教缁素学者抗战救国言论精华之大成，所以坚决国内佛徒之勇气，唤起国际间佛徒之同情者殊钜！上海沦陷前之佛教日报，广州、汉口未沦陷前之金卍字及正信周刊，四年来渝、蓉之佛化新闻，香港之觉音杂志，及近年出现之浙江人间佛教，成都佛化评论，桂林狮子吼月吼，仰光耕荒月刊，陕西觉报双周刊等，亦无不在佛教立场上，发挥配合抗建纲宗的理论。全国佛教缁素及康、藏、青、蒙等喇嘛教徒，在各地为护国息灾祈祷，短期的或长期的发起非一，最有声色者为陪都由各界领袖号召提倡，同时、于各地举行之全国息灾法会。而尤著之表现，则为在党国及各社团领袖暨全国佛教前进缁素策动支持下之中国佛教国际访问团，筹组出发以至回返，计时一年有余，经历缅甸、印度、锡兰、马来亚、暹罗、越南诸国，唤起同情者百千万人，而收获缅人访问团及近有印度佛教访问团来华等等中缅、中印的亲善反应。而派遣宣教留学缅甸、锡兰僧团，及佛教步行国际宣传队等，亦其相随而起之国际宣传。尤以一年来之滇边特区佛教联合会，对于边民曾展开实际之工作。</P>
四年来之僧尼寺庵被难之惨烈，乃较一般民众有双倍加重者。因较大之寺宇，每为驻军地，致成寇方攻击轰炸之目标，特多毁灭。而对僧尼的财产身命，复遭各界活动分子所歧视轻视，不惟受不到同情援救，除已膺寇祸外，更予以重重的压迫摧剥。寺之被毁战阵中者，以上海留云寺、宝莲寺、龙华寺，常州天宁寺，镇江焦山寺、竹林寺、鹤林寺等；遭寇机轰炸者，如重庆长安寺、罗汉寺等；沦陷后被寇搜抢者，则扬州某尼庵被逼投水者多人；常州清凉寺被发见军帽二，以帽套二僧头，有二僧头尺寸合符而被杀；沙、宜沦陷后，当阳玉泉寺二三寇兵被游击，遂来大队寇兵把全寺残留老弱僧工廿一人杀尽，其中有八十余岁之老僧，山上逃无一人，至三个月后有僧潜归始发见之。而沦陷各省县之僧人有德者，为免寇伪之利用，大抵潜藏隐避，或转后方川、陕、湘、滇等省及南洋之槟城、仰光等。间有曾被寇伪迫令利用者，亦必多设法逃脱，甘受艰苦，如灵隐却非和尚，与留日回国僧天慧等，要皆志节皎然，绝无如各政党及教育文化绅商工学各界甘作汉奸之被征实者。此述见闻有据之一班，... -->>
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