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──二十一年十二月在潮州欢迎大会讲──</P>
潮安是在中国文化史上颇负盛名的一个名都，千百年来，文风非常发达，全国人士歆慕潮安的文化者，正不知凡几！而且佛教禅宗中的大颠禅师，又有与韩昌黎相契的一段因缘，故在佛教史中关于潮安的故事，亦有光荣的一页。现在能以佛教关系到潮州参观、游历，得与诸位聚集一堂，谈论佛法，是何等欢欣的事情！</P>
以现在的中国处于国难极严重的时期中，在全国人的心理中首先要讨论的问题，就是怎样去救国？无论研究什么学问，做什么事业，首先要问有无与救国发生关系？这种观念，是很正确的。因为中国国民确是多年以来在劳疲困顿之下过日子，国内匪共扰乱，国外边寇侵略，在此危急存亡的形势之下，应如何地去设法保护国家？如何地去恢复历史上的故有健全？如何地去救人民于水深火热之中？这是人人皆应具此心的，倘无此心，那人就会同了无机体的木石一般。但爱国之道甚多，非单限制于一法，如各人依各种的社会职业，皆可尽各人的力量，趋于救国同一的目标。故依佛教而出家的教徒，亦可从佛法凡有利于社会人群国民公益的义理，把它掘发出来，宣扬民间，使救国行为依佛法而得到扶助，就是有利于社会国家；同时出家教徒对于社会人民，亦可尽了一小部份的责任。所以、现在亦以佛法中对于人群有利益的道理与诸位谈谈。</P>
一 因缘生义</P>
所谓因缘生义，就是说明宇宙间形形色色森罗万象的诸法，皆由种种的因缘关系而构成，所谓“缘聚则生，缘散则灭”。如我们各人相见聚集，皆有种种因缘，倘无因缘，便不得聚会。又如一桩事情成功，必有许多关系、条件，若缺一条件，其事即难以成功。所以佛法说宇宙万物，皆以众缘和合而成。如说国家如何构成？社会如何构成？推其原理，亦皆由种种因缘而组成，决非有什么万能的天神在创造，亦非有什么单微的地质来组成，是由种种因缘关系而成其为社会、国家。如以中国来说，则地大物博，出产丰富，有数千年传下来的历史文化，四万万同胞，乃至政治、社会，及各种团体机关，如是无量数的因缘关系，始构成一个偌大的中国。所以说民国，亦正显由国民共同的力量而建立成其为一个国家，故知中国是由众缘所组成。如是则社会亦然，必有若干因缘关系而成其为一社会。如现在开元寺所成立的佛教会，是有佛教徒众，和各界人士来参加，及数千年遗流下来的佛法等等因缘，才构成了这一个佛教会。又如今天所开的会，潮安缁素佛徒是主要的缘，太虚、会泉是参加的一缘，而各界的赞助以及其他等等的缘，始成立此会。故无论任何事件、物体，倘静静地加以观察，皆由因缘而生成，所以因缘生义为佛法中最普遍的原理。明了此理，去应用到社会、国家，则爱国救国的力量，自然发生，爱公众而服务社会的心，亦自然发生。这因为知道了国家社会，皆由各人自己所构成，自己莫不有分的，故凡所事事，必然以社会国家的利益为前提；否则、国家倘一旦失了主权而至于败坏，全体人民的福利亦因之而失掉，即各人平日聚精会神所构成的利益，亦因之而失掉。国家如此，社会亦然。以佛法所明因缘生的义理，大家能去观察实行，即可知宇宙万物的真理原则，都由众缘凑成，则各个人须先求整个社会国家的利益，而后求个人的幸福，倘抛弃了整个社会国家的公众利益，而以求个己的利益为前提，则其结果，必遭败北！以国家社会皆由众多份子... -->>
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