无量门破魔陀罗尼经 (2/2)

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>     慈眼观众生　　得大威妙形

    众生若诤讼　　皆由此身起

    是故应弃爱　　必得陀罗尼

    昼夜常求法　　一心乐菩提

    行者即能得　　如此陀罗尼

    常应现前修　　如是等四法

    尔时如来告舍利弗。如此四法常应修学。又舍利弗复有四法。行者具此得陀罗尼。何谓为四。一者常当精勤修习阿兰若行。二者于彼甚深法忍堪任奉持。三者不著利养名誉。四者弃于一切所爱染著之处悉皆能舍。乃至身命况余财物。舍利弗菩萨具足如此四法。得陀罗尼。尔时世尊即说偈言。

    常修阿兰若　　住于不放逸

    勤行深忍心　　当如救头然

    斯行最殊胜　　诸佛之所赞

    不于他眷属　　名誉利养等

    及以诸财物　　而生贪爱心

    少欲及知足　　如鸟无储积

    既已得人身　　常应修众善

    善哉得佛法　　出家弃苦本

    憍慢诸烦恼　　悉已得清净

    应当勤恭敬　　尊重佛法僧

    贪利失念智　　亦丧信戒法

    去菩提甚远　　是故应弃贪

    又舍利弗。行者复应成就四法。得陀罗尼。何等为四。有八字义。云何为八。所谓阿字是第一义。一切诸法入无我义。攞者相好。此相好者入于如来法身之义。婆者婴儿。婴儿法者决定趣入聪慧之义。阇者生老病死之患。是生老等入无生灭。迦者作业。入无业报。陀者总持陀罗尼法。空无相愿趣入法界。奢者舍摩他毗婆舍那舍摩他等。入一切法。叉者诸法无住无尽。亦无破坏又无前后。如是诸法趣入涅槃。如是八字皆入此义。菩萨当随而入之。是则名为初第一法。

    应善书写精勤受持。如是总持陀罗尼典。是名行者入第二法。半月半月应读诵念如是总持陀罗尼法。是名行者入第三法。行者常应专心思念如是总持陀罗尼法。令诸众生皆悉欢喜。诱引其意务使精敏。是名行者入第四法。舍利弗行者具足如是四法。得此陀罗尼。尔时世尊即说偈言。

    书持陀罗尼　　思惟八字者

    若半月半月　　专勤常读诵

    众生于是处　　修习恒继念

    亲近于广大　　菩提甚深智

    决定能现见　　十方一切佛

    是故于此法　　应修勤学心

    佛告舍利弗。菩萨摩诃萨有四法利。常当专习。何谓为四。一者正念十方诸佛。二者究竟无诸魔事。三者是人速离业障。四者疾得无断微妙甚深辩才。又舍利弗如是四法。行者应当专勤修习此陀罗尼。必获法利。尔时世尊即说偈言。

    应正念诸佛　　众魔所不觉

    悉得速远离　　一切诸业障

    亦获无量亿　　辩才陀罗尼

    佛告舍利弗。乃往宿世无量无边阿僧祇劫。是时有佛号曰宝胜火聚光明如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出现于世。舍利弗宝胜火聚光明如来般涅槃时。有转轮王名曰星持。七宝具足领四天下。其王有子名不思议功德最胜。而是王子至年一千六百岁时宝胜火聚光明佛所。初得闻此陀罗尼法。即便解悟专精修习。经七万岁昼夜不懈。未曾疲怠目不暂闭。王子复于七万岁中。舍身命财及以王位。又七万岁独静一处精勤经行胁不著地。复于九亿百千那由他诸如来所。闻说法已皆悉受持读诵通利。王子即便出家修道。经九万岁受持成就如此无量陀罗尼门。时此比丘成就是已。广为众生宣示斯义。比丘王子即于此生。化八十亿那由他百千众生。皆悉安住阿耨多罗三藐三菩提道。亦复证于不退转地。

    又舍利弗尔时众中有长者子。名曰月幢。是长者子于彼比丘法师所。闻如此无量陀罗尼门。闻已即便随喜顶受。月幢以此随喜善根功德因缘。值九十亿诸佛世尊。恭敬供养。得此最上陀罗尼法。于诸言论最为殊胜。又获第一不断辩才王子比丘。三劫供养是诸佛已得无上道。又舍利弗勿生疑惑。尔时王子比丘法师。今无量寿如来是也。尔时月幢定光佛是。佛告舍利弗。我与贤劫诸菩萨等。俱共闻此陀罗尼法即生随喜。以此善根功德因缘。经历四十百千劫中。常勤背舍生死之法。于九十亿诸如来所。得陀罗尼最为第一。言论超绝辩才殊胜。又舍利弗。是故行者若欲速得无上道者。当受持此陀罗尼法。若复不能受持书写读诵之者。但生随喜。所以者何缘此善根。令是行者必当获得不退转地至无上道。何况受持书写读诵。广为他人敷演之者。所得功德唯除如来。一切众生不能测量。何况思惟广为人说。尔时世尊即说偈言。

    得此陀罗尼　　名为无量门

    诸佛常护念　　魔不得其便

    业障众尘劳　　皆速获清净

    闻此妙典已　　随喜即书写

    受持恒读诵　　广为人演说

    一切诸众生　　不测其功德

    行者所生处　　常得见诸佛

    获不思议信　　善解深经义

    是行者疾得　　最上菩提道

    三昧通无尽　　陀罗尼亦然

    形色恒具足　　福报常相继

    见佛及闻法　　无时而暂缺

    未得菩提间　　永保斯功德

    我念宿世时　　已闻此总持

    见于恒沙佛　　得无上菩提

    譬如昔月幢　　得成定光佛

    过去功德胜　　法师比丘者

    今见无量光　　阿弥陀佛是

    我与贤劫中　　无量诸菩萨

    俱闻此经典　　深心共随喜

    若乐速亲近　　无上菩提道

    又乐疾降魔　　复乐百福严

    当勤心总持　　得此不为难

    若人以珍宝　　满恒沙世界

    布施于一切　　皆使得丰足

    但能书此经　　其福过于彼

    是故应静听　　一心初不乱

    书写与受持　　及以善思惟

    如此深妙典　　斯为智菩萨

    疾得于菩提　　不足以为难

    又告舍利弗。若有行者专心继念此陀罗尼。有八夜叉住在雪山。昼夜拥护如是行者。除诸衰患益其势力。何者为八。一名首罗(宋言勇健)二名致栗驮(坚固)三名簸腊复多(众多)四名那罗延婆逻(大力士也)五名那隶因驮罗(人主)六名突陀利沙(五能诽谤)七名迦罗逻(嘊柴)八名修婆睺(好臂)。

    告舍利弗。行者应当以好帛素。图画如此八鬼神像。以鲜彩色极令清净。不得杂用众生之胶。行者若欲读诵此经。先应沐浴著净衣服。专心祈请此八鬼神。为设种种香洁饮食。众妙杂香散华华鬘。及净油灯以供养之。行者复应彩画于地。如圆轮座自在其上。右膝著地手执香炉。一心慈念无量众生。七遍微诵陀罗尼咒。是八鬼神即现其身。

    欲界天中有菩萨。是八大士见此行者敬诵如此陀罗尼时。亦常护念益其势力。何者为八。众光菩萨。智光菩萨。日光菩萨。问难菩萨。一切愿满菩萨。大力菩萨。星王菩萨。妙意菩萨。是八菩萨及八鬼神。令此行者一心专修。得陀罗尼法利势力。使诸众生皆爱念之。一切所须随意不乏。百由旬内无诸衰患。如是行者应当修陀罗尼。发真实愿忆念精勤。爱乐一切善法。分布施戒等心广惠。随彼多少无所吝惜。行者受持此陀罗尼。又应尊重佛及法僧。于三宝所恒生敬畏。一心专修甚深法忍。

    世尊说此陀罗尼时。三千恒河沙百千亿那由他诸菩萨等。悉得此陀罗尼门名说无量。又复证于不退转地。当得阿耨多罗三藐三菩提。六十频婆罗诸天人等。未发无上菩提心者。今皆悉发无上道意。

    时舍利弗白佛言世尊。何名斯经。云何奉持。告舍利弗。此经名为无量门总持陀罗尼。如是受持。亦名摧破一切众魔总持陀罗尼如是受持。亦名菩萨一分超意总持陀罗尼如是受持。亦名一分得一切智总持陀罗尼如是受持。尔时世尊说此经已。舍利弗等诸大声闻。菩萨人天修罗迦楼罗乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。一切世间闻佛所说。欢喜踊跃顶戴受持作礼而退。

    无量门破魔陀罗尼经