卷五十八 (2/2)

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可灭也使者以闻上以语丞相弘弘曰此非人情不轨之臣【师古曰轨亦法也】不可以为化而乱法愿陛下勿许上不报数岁乃罢式式归复田牧岁余会浑邪等降县官费衆仓府空【师古曰仓粟所积也府钱所聚也】贫民大徙皆卬给县官【师古曰卬音牛向反】无以尽赡式复持钱二十万与河南太守以给徙民河南上富人助贫民者上识式姓名曰是固前欲输其家半财助边乃赐式外繇四百人【苏林曰外繇谓戍边也一人出三百钱谓之过更式岁得十二万钱也一说在繇役之外得复除四百人也师古曰一说是也】式又尽复与官是时富豪皆争匿财【师古曰匿藏也】唯式尤欲助费上於是以式终长者乃召拜式为中郎赐爵左庶长【师古曰第十爵】田十顷布告天下尊显以风百姓【师古曰风读曰讽】初式不愿为郎上曰吾有羊在上林中欲令子牧之式既为郎布衣草蹻而牧羊【师古曰蹻即今草屦也南方谓之蹻字本作屩并音居畧反○宋祁曰注文今草屦也景本作今之鞋也】岁余羊肥息【师古曰息生也言羊既肥而又生多也】上过其羊所善之式曰非独羊也治民亦犹是矣以时起居恶者辄去【师古曰去除也音邱巨反】毋令败羣上奇其言欲试使治民拜式缑氏令缑氏便之迁成臯令将漕最【师古曰为县令而又使领漕其课最上】上以式朴忠【师古曰朴质也】拜为齐王太傅转为相会吕嘉反式上书曰臣闻主媿臣死羣臣宜尽死节其驽下者宜出财以佐军如是则强国不犯之道也【师古曰国家威强而不见侵犯】臣愿与子男【师古曰子男自谓其子也】及临葘习弩博昌习船者请行死之以尽臣节【师古曰从军而致死】上贤之下诏曰朕闻报德以德报怨以直【师古曰论语称孔子曰以直报怨以德报德故诏引之○宋祁曰注文南本作孔子之言曰】今天下不幸有事郡县诸侯未有奋繇直道者也【孟康曰未有奋迅乐出身劳於徭役者也臣瓒曰言未有奋厉于正直之道师古曰二说皆非也奋愤激也繇读与由同由从也直道谓报怨以直征南越也言无欲奋厉而从於报怨之道也】齐相雅行躬耕【臣瓒曰雅素也言卜式躬耕於野不要名利晋灼曰雅正也师古曰言其行雅正又躬耕也】随牧畜蕃辄分昆弟更造【师古曰言其畜牧滋多则与昆弟而更自营为也番音扶元反】不为利惑【师古曰言不惑於利○宋祁曰惑一作或注同】日者北边有兴【师古曰日者往日也兴谓发军】上书助官往年西河岁恶率齐人入粟【师古曰岁恶犹凶岁也礼记曰岁凶年谷不登】今又首奋【师古曰为首而奋厉愿从军也】虽未战可谓义形於内矣【师古曰形见也】其赐式爵关内侯黄金四十斤田十顷布告天下使明知之元鼎中徵式代石庆为御史大夫式既在位言郡国不便盐铁而船有筭可罢上由是不说式【师古曰说读曰悦】明年当封禅式又不习文章贬秩为太子太傅以儿寛代之式以夀终

    儿寛千乘人也【师古曰千乘郡千乘县也儿音五奚反】治尚书事欧阳生以郡国选诣博士受业孔安国贫无资用尝为弟子都养【师古曰都凡衆也养主给烹炊者也贫无资用故供诸弟子烹炊也养弋向反】时行赁作带经而鉏休息辄读诵其精如此以射策为掌故功次补廷尉文学卒史【苏林曰秩六百石旧郡亦有也臣瓒曰汉注卒史秩百石师古曰瓒说是也】寛为人温良有廉知自将【师古曰将卫也以智自卫护也】善属文【师古曰属缀也音之欲反】然懦於武【师古曰懦柔也音乃唤反又音儒】口弗能发明也时张汤为廷尉廷尉府尽用文史法律之吏【师古曰史谓善史书者】而寛以儒生在其间见谓不习事不署曹【张晏曰不署为列曹也师古曰署表也置也凡言署官表其秩位置立为之也】除为从史【师古曰从史者但只随官僚不主文书】之北地视畜数年【师古曰之往也畜谓廷尉之畜在北地者若今诸司公廨牛羊】还至府上畜簿【师古曰簿谓文计也】会廷尉时有疑奏已再见郤矣【师古曰郤退也】掾史莫知所为寛为言其意掾史因使寛为奏奏成读之皆服【○宋祁曰越本无一奏字】以白廷尉汤汤大惊召寛与语乃奇其材以为掾上寛所作奏即时得可异日汤见上问曰前奏非俗吏所及谁为之者汤言儿寛上曰吾固闻之久矣汤由是乡学【师古曰乡读曰向】以寛为奏谳掾以古法义决疑狱甚重之及汤为御史大夫以寛为掾举侍御史见上语经学上说之【师古曰说读曰悦】从问尚书一篇擢为中大夫迁左内史寛既治民劝农业缓刑罚理狱讼卑体下士务在於得人心【师古曰下音胡嫁反】择用仁厚士推情与下不求声名吏民大信爱之寛表奏开六辅渠【韦昭曰六辅为京兆冯翊扶风河东河南河内也刘德曰於六辅界中为渠也师古曰二说皆非也沟洫志云儿寛为左内史奏请穿六辅渠以益溉郑国旁高卬之田此则於郑国渠上流南岸更开六道小渠以辅助溉灌耳今雍州云阳三原两县界此渠尚存乡人名曰六渠亦号辅渠故河渠书云关内则辅渠灵轵是也焉说三河之地哉】定水令以广溉田【师古曰为用水之次具立法令皆得其所也○宋祁曰注令皆下当添使字】收租税时裁阔狭与民相假贷【师古曰谓有贫弱及农要之时不即徵收也贷音土代反】以故租多不入後有军发左内史以负租课殿当免民闻当免皆恐失之大家牛车小家担负输租繦属不絶【师古曰繦索也言输者接连不絶於道若绳索之相属也犹今言续索矣属音之欲反】课更以最上由此愈奇寛及议欲放古巡狩封禅之事【师古曰放依也音甫往反】诸儒对者五十余人未能有所定先是司马相如病死有遗书颂功德言符瑞足以封泰山上奇其书以问寛寛对曰陛下躬发圣德统楫羣元【张晏曰统察楫聚也如淳曰历数之元也臣瓒曰统犹总览也楫当作辑师古曰辑楫与集三字并同虞书曰楫五瑞是也其字从木瓒曰当为辑不通】宗祀天地荐礼百神精神所乡徵兆必报【师古曰乡读曰向徵证也】天地并应符瑞昭明其封泰山禅梁父昭姓考瑞帝王之盛节也然享荐之义不着于经【师古曰封禅之享荐也以非常礼故经无其文着音竹筯反】以为封禅告成合祛於天地神祗【李奇曰祛开散合闭也开闭於天地也○宋祁曰散字下当添也字】祗戒精专以接神明总百官之职各称事宜而为之节文【师古曰称副也】唯圣主所由制定其当【师古曰当犹中也】非羣臣之所能列今将举大事优游数年【师古曰言不决也】使羣臣得人自尽终莫能成【师古曰所言不同各有执见也】唯天子建中和之极兼总条贯【师古曰极正也周礼曰以为人极也】金声而玉振之【师古曰言振扬德音如金玉之声也】以顺成天庆垂万世之基上然之乃自制仪采儒术以文焉既成将用事拜寛为御史大夫从东封泰山还登明堂寛上寿曰臣闻三代改制属象相因【李奇曰政教之法象相因属师古曰属连也音之欲反】间者圣统废絶【师古曰圣统圣人之遗业谓礼文也】陛下发愤合指天地祖立明堂辟雍【师古曰祖始也】宗祀泰山【师古曰宗尊也】六律五声【师古曰六律谓黄锺太蔟姑洗蕤宾夷则无射也五声宫商角徵羽也】幽赞圣意【师古曰幽深也赞明也】神乐四合各有方象【如淳曰四方色及五神祭祀声乐各有等】以丞嘉祀为万世则【师古曰则法也】天下幸甚将建大元本瑞登告岱宗发祉闓门以候景至癸亥宗祀日宣重光上元甲子肃邕永享【李奇曰太平之世日抱重光谓日有重日也苏林曰将甫始之辞也大元太初历也本瑞谓白麟宝鼎之属也以候景至冬至之景也上元甲子太初元年甲子朔旦冬至也师古曰宗尊也肃敬也雍和也既敬且和则长为天所享也闓读与开同】光辉充塞天文粲然【师古曰塞满也粲然明貌】见象日昭报降符应【师古曰言天显示景象白日昭明也降下符应以报德化】臣寛奉觞再拜上千万岁寿制曰敬举君之觞後太史令司马迁等言历纪坏废汉兴未改正朔宜可正上乃诏寛与迁等共定汉太初历语在律历志初梁相褚大通五经为博士时寛为弟子及御史大夫缺徵褚大夫自以为御史大夫【○宋祁曰褚大下夫字当作大】至洛阳闻儿寛为之褚大笑及至与寛议封禅於上前大不能及退而服曰上诚知人寛为御史大夫以称意任职故久无有所匡谏於上官属易之【师古曰易轻也音弋豉反】居位九岁以官卒赞曰公孙弘卜式儿寛皆以鸿渐之翼困於燕爵【李奇曰渐进也鸿一举而进千里者羽翼之材也弘等皆以大材初为俗所薄若燕爵不知鸿志也师古曰易渐卦上九爻辞曰鸿渐于陆其羽可以为仪鸿大鸟渐进也高平曰陆言鸿进於陆以其羽翼为威仪也喻弘等皆有鸿之羽仪未进之时燕爵所轻也】远迹羊豕之间【师古曰远窜其迹也】非遇其时焉能致此位乎【师古曰焉於何也】是时汉兴六十余载海内艾安【师古曰艾读曰乂】府库充实而四夷未宾制度多阙上方欲用文武求之如弗及【师古曰恐失之】始以蒲轮迎枚生见主父而叹息【师古曰谓言公皆安在何相见之晩】羣士慕向异人并出卜式拔於刍牧弘羊擢於贾竖卫青奋於奴仆日磾出於降虏斯亦曩时版筑饭牛之朋已【师古曰版筑傅说也饭牛甯戚也已语终辞也饭音扶晩反】汉之得人於兹为盛儒雅则公孙弘董仲舒儿寛笃行则石建石庆质直则汲黯卜式推贤则韩安国郑当时定令则赵禹张汤【○宋祁曰南本令作律】文章则司马迁相如滑稽则东方朔枚臯【师古曰滑稽转利之称也滑乱也稽碍也言其变乱无留碍也一说稽考也言可滑乱不可考校也滑音骨稽音工奚反】应对则严助朱买臣历数则唐都洛下闳协律则李延年运筹则桑弘羊奉使则张骞苏武将率则卫青霍去病受遗则霍光金日磾其余不可胜纪【师古曰纪记也】是以兴造功业制度遗文後世莫及孝宣承统纂修洪业亦讲论六艺招选茂异而萧望之梁邱贺夏侯胜韦玄成严彭祖尹更始以儒术进刘向王襃以文章显将相则张安世赵充国魏相丙吉于定国杜延年治民则黄霸王成龚遂郑弘召信臣【师古曰召读曰邵】韩延寿尹翁归赵广汉严延年张敞之属皆有功迹见述於世参其名臣亦其次也【师古曰次於武帝时】

    前汉书卷五十八

    前汉书卷五十八考证

    公孙弘传公孙弘○【臣召南】按史记云字季汉书于名字里居往往视史记加详此文独脱何也

    菑川薛人也○顾炎武曰汉鲁国有薛县史记列传齐菑川薛县人也言齐又言菑川而薛并不属二国殊不可晓正义曰表云菑川国文帝分齐置都剧括地志云故剧城在青州寿光县南三十一里故薛城在徐州滕县界按薛与剧隔兖州及泰山儒林传言薛人公孙弘是弘审为薛人上言齐菑川者误耳【臣召南】按顾说甚确但以本传核之云牧豕海上惟菑川北近海若鲁国之薛县则东去海絶远矣又云菑川国复推上弘史汉二文并合然则弘为薛人尚可疑而其为菑川人似无可疑也但薛县属鲁不属菑川则志可据耳

    谈笑多闻○史记作恢奇多闻

    其以高成之平津乡○【臣召南】按志高成县属勃海郡宋白曰沧州盐山县古高成县也有平津乡又户六百五十表作三百七十三户表传互异

    数年至宰相封侯○通监考异曰史记将相名臣表汉书百官公卿表弘为相皆在元朔五年建元以来侯者表恩泽侯表皆云元朔三年封侯按三年弘始为御史大夫盖误书五为三因置于三年耳

    卜式传使者曰苟子何欲○【臣召南】按平凖书作苟如此子何欲而然此传节去数字意似不了又按卜式始末本无足称班氏但节取平凖书中数段为传与食货志复矣且赞语以式质直配汲黯尤觉不伦

    儿寛传陛下躬发圣德统楫羣元注师古曰虞书曰楫五瑞其字从木○【臣召南】按师古解辑楫与集三字并同是也但虞书作辑五瑞其字从车未知师古所据何本

    前汉书卷五十八考证