卷五十八 (1/2)

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    钦定四库全书

    前汉书卷五十八

    汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅琊县开国子顔师古注

    公孙弘卜式儿寛传第二十八

    公孙弘葘川薛人也少时为狱吏有罪免家贫牧豕海上年四十余乃学春秋杂说武帝初即位招贤良文学士【○宋祁曰士字上疑有之字】是时弘年六十以贤良徵为博士使匈奴还报不合意【师古曰奏事不合天子之意】上怒以为不能弘乃移病免归【师古曰移病谓移书言病也一曰以病移居】元光五年复徵贤良文学葘川国复推上弘弘谢曰前已尝西用不能罢愿更选国人固推弘弘至太常上策诏诸儒制曰盖闻上古至治画衣冠异章服而民不犯隂阳和五谷登六畜蕃【师古曰登成也蕃多也音扶元反】甘露降风雨时嘉禾兴朱屮生【师古曰?古草字】山不童泽不涸【师古曰童无草木也涸水竭也音胡各反】麟凤在郊薮龟龙游於沼【师古曰邑外谓之郊泽无水曰薮沼池也】河洛出图书父不丧子兄不哭弟北发渠搜南抚交址【师古曰言威德之盛北则徵发于渠搜南则绥抚於交址也渠搜远夷之国也】舟车所至人迹所及跂行喙息咸得其宜【师古曰跂行有足而行者也喙息谓有口能息者也跂音岐喙音许秽反】朕甚嘉之今何道而臻乎此【师古曰臻至也】子大夫修先圣之术明君臣之义讲论洽闻有声乎当世敢问子大夫天人之道何所本始吉凶之效安所期焉【师古曰安焉也】禹汤水旱厥咎何由仁义礼知四者之宜当安设施属统垂业物鬼变化【师古曰属系也音之欲反其下亦同】天命之符废兴何如天文地理人事之纪子大夫习焉其悉意正议详具其对着之于篇【师古曰悉尽也篇简也】朕将亲览焉靡有所隐弘对曰臣闻上古尧舜之时不贵爵赏而民劝善不重刑罚而民不犯躬率以正而遇民信也【师古曰躬谓身亲行之遇谓处待之而已○宋祁曰注文而已字疑当删】末世贵爵厚赏而民不劝深刑重罚而奸不止其上不正遇民不信也夫厚赏重刑未足以劝善而禁非必信而已矣是故因能任官则分职治【师古曰分音扶问反】去无用之言则事情得不作无用之器则赋敛省不夺民时不妨民力则百姓富有德者进无德者退则朝廷尊有功者上无功者下则羣臣逡【李奇曰言有次第也师古曰逡音七旬反其字从辵○宋祁曰逡疑作俊姚本注文改辵作辶】罚当罪则奸邪止赏当贤则臣下劝凡此八者治民之本也【○宋祁云江南本无民字】故民者业之即不争理得则不怨有礼则不暴爱之则亲上【师古曰各得其业则无争心各申其理则无所怨使之由礼则无暴慢子而爱之则知亲上也】此有天下之急者也故法不远义则民服而不离和不远礼则民亲而不暴【师古曰远违也音于万反】故法之所罚义之所去也【师古曰去弃也音邱举反】和之所赏礼之所取也礼义者民之所服也而赏罚顺之则民不犯禁矣【○宋祁曰监本浙本止云不犯矣南本云民之所服也不犯禁矣而赏罚顺之则民从余谓不犯禁矣四字疑当删止作则民从】故画衣冠异章服而民不犯者此道素行也臣闻之气同则从声比则应【师古曰比和也音频寐反】今人主和德於上百姓和合於下【师古曰合谓与上合德也】故心和则气和气和则形和形和则声和声和则天地之和应矣故隂阳和风雨时甘露降五谷登六畜蕃嘉禾兴朱草生山不童泽不涸此和之至也故形和则无疾无疾则不夭故父不丧子兄不哭弟德配天地明并日月则麟凤至龟龙在郊河出图洛出书远方之君莫不说义【师古曰说读曰悦】奉币而来朝此和之极也臣闻之仁者爱也义者宜也礼者所履也【师古曰视履而行之】智者术之原也致利除害兼爱无私谓之仁【师古曰致谓引而至也】明是非立可否谓之义进退有度尊卑有分谓之礼【师古曰分音扶问反】擅杀生之柄通壅塞之涂【师古曰擅专也】权轻重之数论得失之道使远近情伪必见於上谓之术【师古曰见显也】凡此四者治之本道之用也皆当设施不可废也得其要则天下安乐【○宋祁曰南本云得其要道浙本云得其要术】法设而不用【师古曰下不犯法无所加刑也】不得其术则主蔽於上官乱於下此事之情属统垂业之本也臣闻尧遭鸿水使禹治之未闻禹之有水也若汤之旱则桀之余烈也桀纣行恶受天之罚禹汤积德以王天下因此观之天德无私亲【○宋祁曰天德浙本无德字】顺之和起逆之害生此天文地理人事之纪臣弘愚戆不足以奉大对【师古曰大对大问之对也】时对者百余人太常奏弘第居下策奏天子擢弘对为第一召见容貌甚丽【○宋祁曰浙本云召入见】拜为博士待诏金马门【如淳曰武帝时相马者东门京作铜马法献之立马於鲁班门外更名鲁班门为金马门】弘复上疏曰陛下有先圣之位而无先圣之民有先圣之民而无先圣之吏是以势同而治异先世之吏正故其民笃【师古曰笃厚也】今世之吏邪故其民薄政弊而不行令倦而不聼夫使邪吏行弊政用倦令治薄民民不可得而化此治之所以异也臣闻周公旦治天下期年而变三年而化五年而定唯陛下之所志【师古曰言志所在也】书奏天子以册书答曰【○宋祁曰答字下疑有焉字】问弘称周公之治弘之材能自视孰与周公贤【师古曰与犹如也】弘对曰愚臣浅薄安敢比材於周公虽然愚心晓然见治道之可以然也夫虎豹马牛禽兽之不可制者也及其教驯服习之【师古曰驯顺也音巡】至可牵持驾服唯人之从【师古曰从人意】臣闻揉曲木者不累日【师古曰揉谓矫而正之也累积也揉音人九反○宋祁曰累当作絫注文积累字上当有絫古累字四字】销金石者不累月夫人之於利害好恶岂比禽兽木石之类哉【师古曰好音呼到反恶音一故反】朞年而变臣弘尚窃迟之上异其言时方通西南夷巴蜀苦之诏使弘视焉还奏事盛毁西南夷无所用上不听每朝会议开陈其端使人主自择不肯面折庭争於是上察其行慎厚辩论有余习文法吏事缘饰以儒术【师古曰缘饰者譬之於衣加纯缘者】上说之【师古曰说读曰悦】一岁中至左内史弘奏事有所不可不肯庭辩【师古曰不於朝廷显辩论之○宋祁曰庭当作廷後庭诘并同】常与主爵都尉汲黯请间【师古曰求空隙之暇】黯先发之弘推其後上常说【师古曰说读曰悦】所言皆听以此日益亲贵尝与公卿约议【师古曰约要也】至上前皆背其约以顺上指汲黯庭诘弘曰齐人多诈而无情始为与臣等建此议今皆背之不忠上问弘弘谢曰夫知臣者以臣为忠不知臣者以臣为不忠上然弘言左右幸臣每毁弘上益厚遇之弘为人谈笑多闻【师古曰善於谈笑而又多闻也谈字或作诙音恢谓啁也善啁谑也】常称以为人主病不广大人臣病不俭节养後母孝谨後母卒服丧三年为内史数年迁御史大夫时又东置苍海【○宋祁云一作沧】北筑朔方之郡弘数谏以为罢弊中国以奉无用之地愿罢之於是上廼使朱买臣等难弘置朔方之便发十策弘不得一【师古曰言其利害十条弘无以应之】弘廼谢曰山东鄙人不知其便若是愿罢西南夷苍海专奉朔方上廼许之汲黯曰弘位在三公奉禄甚多【师古曰奉音扶用反其下亦同】然为布被此诈也上问弘弘谢曰有之夫九卿与臣善者无过黯然今日庭诘弘诚中弘之病夫以三公为布被诚饰诈欲以钓名【师古曰钓取也言若钓鱼之谓也】且臣闻管仲相齐有三归【师古曰三归取三姓女也妇人谓嫁曰归】侈拟於君桓公以霸亦上僭於君【师古曰拟疑也言相似也】晏婴相景公食不重肉妾不衣丝齐国亦治亦下比於民【师古曰比方也一曰比近也音频寐反】今臣弘位为御史大夫为布被自九卿以下至於小吏无差诚如黯言且无黯陛下安闻此言上以为有让愈益贤之元朔中代薛泽为丞相先是汉常以列侯为丞相唯弘无爵上於是下诏曰朕嘉先圣之道开广门路宣招四方之士盖古者任贤而序位量能以授官劳大者厥禄厚德盛者获爵尊故武功以显重而文德以行襃其以高成之平津乡户六百五十封丞相弘为平津侯其後以为故事至丞相封自弘始也时上方兴功业娄举贤良【师古曰娄古屡字】弘自见为举首起徒步数年至宰相封侯於是起客馆开东合以延贤人【师古曰合者小门也东向开之避当庭门而引宾客以别於掾史官属也】与参谋议弘身食一肉脱粟饭【师古曰才脱粟而已不精凿也脱音他活反】故人宾客仰衣食【师古曰故人平生故交也仰音牛向反】奉禄皆以给之家无所余然其性意忌外寛内深【师古曰意忌多所忌害也】诸常与弘有隙【○宋祁曰南本常作尝】无近远虽阳与善後竟报其过杀主父偃徙董仲舒胶西皆弘力也後淮南衡山谋反治党与方急弘病甚自以为无功而封侯居宰相位宜佐明主填抚国家【师古曰填音竹刃反】使人由臣子之道【师古曰由从也】而诸侯有畔逆之计此大臣奉职不称也【师古曰称副也】恐病死无以塞责【师古曰塞当也】乃上书曰臣闻天下通道五所以行之者三君臣父子夫妇长幼朋友之交五者天下之通道也仁知勇三者所以行之也故曰好问近乎知【师古曰疑则问之故成其智】力行近乎仁【师古曰屈已济物故为仁也】知耻近乎勇【师古曰不求苟得故为勇也】知此三者知所以自治知所以自治然後知所以治人【师古曰自好问近乎知以下皆礼记中庸之辞】未有不能自治而能治人者也陛下躬孝弟监三王建周道兼文武招倈四方之士任贤序位量能授官将以厉百姓劝贤材也今臣愚驽无汗马之劳【师古曰言未尝从军旅】陛下过意擢臣弘卒伍之中【师古曰过犹误也】封为列侯致位三公臣弘行能不足以称【师古曰不副其任也】加有负薪之疾恐先狗马填沟壑终无以报德塞责愿归侯乞骸骨避贤者路上报曰古者赏有功襃有德守成上文遭祸右武【师古曰右亦上也祸乱时则上武耳】未有易此者也【师古曰易改也】朕夙夜庶几获承至尊惧不能宁惟所与共为治者君宜知之【师古曰惟思也知谓知治道也】盖君子善善及後世若兹行常在朕躬【师古曰朕常思此不息於心也】君不幸罹霜露之疾何恙不已【师古曰罹遭也恙忧也已止也言何忧於疾不止也礼记曰疾止复初也】乃上书归侯乞骸骨是章朕之不德也【师古曰章明也】今事少间【师古曰间言有空隙也间读曰闲】君其存精神止念虑辅助医药以自持因赐告牛酒杂帛居数月有瘳视事凡为丞相御史六岁年八十终丞相位其後李蔡严青翟赵周石庆公孙贺刘屈?继踵为丞相【师古曰继踵言相蹑也屈音邱勿反又钜勿反?音力之反】自蔡至庆丞相府客馆邱虚而已【师古曰言不能进贤故不缮修其室屋也虚读曰墟】至贺屈氂时坏以为马廐车库奴婢室矣唯庆以惇谨复终相位【师古曰惇厚也音敦】其余尽伏诛云弘子度嗣侯为山阳太守十余岁诏徵钜野令史成诣公车度留不遣坐论为城旦元始中修功臣後下诏曰汉兴以来股肱在位身行俭约轻财重义未有若公孙弘者也位在宰相封侯而为布被脱粟之饭奉禄以给故人宾客无有所余可谓减於制度而率下笃俗者也【应劭曰礼贵有常尊衣服有品师古曰笃厚也】与内厚富而外为诡服以钓虚誉者殊科【师古曰诡违也诡服谓与心志相违也一曰违衆之服也】夫表德章义所以率世厉俗圣王之制也其赐弘後子孙之次见为适者【师古曰见音胡电反适读曰嫡】爵关内侯食邑三百户

    卜式河南人也以田畜为事有少弟弟壮式脱身出【师古曰脱身谓引身出也脱音徒活反】独取畜羊百余田宅财物尽与弟式入山牧十余年羊致千余头买田宅而弟尽破其产式辄复分与弟者数矣【师古曰数音所角反】时汉方事匈奴式上书愿输家财半助边上使使问式欲为官乎式曰自小牧羊不习仕宦不愿也使者曰家岂有寃欲言事乎式曰臣生与人亡所争邑人贫者贷之【师古曰贷音土戴反】不善者教之所居人皆从式式何故见寃使者曰苟子何欲【师古曰言子苟如此输财必有所欲】式曰天子诛匈奴愚以为贤者宜死节有财者宜输之如此而匈奴可灭也... -->>

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