卷七十九上 儒林列传第六十九上 (2/2)

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始立为帝，任原武令。世祖光武平定河北，到达原武县，看到欧陽歙在县政绩不错，升他任河南都尉，后来代理太守。世祖做了皇帝，才做河南尹，封被陽侯。建武五年(29)，因事免去了官职。第二年，授扬州牧，升汝南太守。推举选用贤能的人，政绩特好。

    建武九年(31)，改封夜侯。欧陽歙在郡，教授几百人，工作九年，征召任大司徒。因在汝南贪污千余万被发觉下狱。诸生守在宫门外替欧陽歙哀求的有一千多人，有的甚至自己剃去头发愿意代罪的。平原礼震，十七岁，听说狱将判决，自京师骑马赶去，走到河内获嘉县，自己捆绑，上书请求代欧陽歙死。说：“我的老师大司徒欧陽歙，学问渊博，为儒者所尊重，八代博士，因赃罪应当处以重罪。欧陽歙门户单薄，儿子还小，不能传学，身死以后，永远废绝，这样，在上，皇上有杀贤的名声；在下，使学习的人失去了一位好老师。请杀了我代替欧陽歙的死命。”奏书上去，欧陽歙已经死在狱中。欧陽歙掾史陈元上书追诉，言词恳切，帝于是赐给棺木，赠印绶，丧仪缣三千匹。儿子欧陽复继承爵位。欧陽复逝世，没有儿子，国除。济陰曹曾字伯山，跟欧陽歙学《尚书》，门生三千人，位至谏议大夫。儿子曹祉，河南尹，传父亲的学业，教授子弟。又陈留陈..，字叔明，也受《欧陽尚书》于司徒丁鸿，任为蕲长。

    ◆牟长传，牟长字君高，乐安临济人。他的先人封于牟，春秋末，国灭，因此以牟为姓。牟长年轻时学《欧陽尚书》，王莽时，不出来作官。建武二年，大司空宋弘特辟他，授博士，升河内太守，因垦田不实，免了他的官。牟长自从做了博士及河内太守，诸生听他讲学的常有千多人，记录在册的前后一万多人。著《尚书章句》，都是根据欧陽氏学写的，叫《牟氏章句》。再征为中散大夫，皇帝准许他带官属归家治病一年，死在家里。儿子牟行，隐居教授，门生千人。肃宗听说了征召他，想要他为博士，死在路上。

    ◆宋登传，宋登字叔陽，京兆长安人。父亲宋由，任太尉。宋登年轻时传《欧陽尚书》，教授生徒几千人。任汝陰令，为政精明能干，号称“神父”。升赵相，入朝任尚书仆射。顺帝因宋登熟悉礼乐，使他持节主持太学，他奏定典律，调授侍中。多次秘密上奏指责权臣，因此被放出朝廷，任颍川太守。在任期间，做生意的商品没有两种价格，道路上丢了东西，也没有人拾。因病免官，死在家里。汝陰人配社祭祀他。

    ◆张驯传，张驯字子鯭，济陰定陶人。年轻时进太学，能诵《春秋左氏传》。用《大夏侯尚书》教授门生。辟公府，举高第，授议郎。与蔡邕共同奏定《六经》文字，升授侍中，主持秘书近署，采纳不同意见。多次利用机会向皇上陈述政治的得失，获得朝廷嘉奖。升丹陽太守，政治清明，老百姓非常爱戴他。光和七年(184)，征授尚书，升大司农。初平中，死在任上。

    ◆尹敏传，尹敏字幼季，南陽堵陽人。年轻时为诸生。开始学习《欧陽尚书》，后来学《古文》兼长《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》。建武二年(26)，打报告给皇上陈述《洪范》消灾的办法。当时世祖方初创天下，没有顾及这件事，命令尹敏待诏公车，授郎中，辟大司空府。帝认为尹敏博通经记，命令他校正图谶，使他除去崔发所作的王莽著录叙列。尹敏回报道：“谶书不是圣人所作，里面有不少的错别字，很像世俗的俚语，恐贻误后生。”帝不采纳。尹敏依据那些缺文增加：“君无口，为汉辅。”帝看了觉得很奇怪，召见尹敏问他这是什么缘故。尹敏回答道：“我看见以前的人增减图书，不自量力，也学着这样做了，私心侥幸万一不见罪。”帝大为不满，虽然没有加罪于他，但尹敏从此不得重用。尹敏与班彪是好朋友，两人相遇常常谈得日落西山忘记了吃饭，深夜不睡觉，他们自己认为是钟子期、伯牙、庄周、惠施一流。后来三升任长陵令。

    永平五年(62)，诏书逮捕男子周虑。周虑素有名称，与尹敏相好，尹敏因此被系免官，出狱时，叹息说：“聋哑之流，真是世上有道的人啊。不然，察察为明的人为什么遇上这样的祸患呢？”永平十一年(69)，升谏议大夫，死在家里。

    周防传，周防字伟公，汝南汝陽人。父亲周扬，小时失去了父亲，家境贫困，曾经开旅店，供来往客人住宿，但不收取报酬。周防十六岁时，出仕为郡小吏。世祖出巡汝南，召见掾史考试率经术，周防特别能诵读，授任守丞。周防自己还未成人，请去。从徐州刺史盖豫学习《古文尚书》，经义通晓，举孝廉，授郎中。著《尚书杂记》三十二篇，四十万字。太尉张禹荐他补博士，升陈留太守，因犯法，免去官职。七十八岁死在家里。儿子周举，另有传。

    ◆孔僖传，孔僖字仲和，鲁国鲁人。从孔安国以下，世传《古文尚书》、《毛诗》。曾祖父孔子建，年轻时游学长安，与崔篆友好。崔篆出仕王莽任建新大尹时，曾经劝孔子建出仕。子建回答他说“：我有做布衣老百姓的心愿，您有做官的志气，各人听各人的所爱，不是很好吗？我们所走的道路，既然不同，请从此别。”就回去了，死在家里。孔僖与崔篆的孙子崔骃是好朋友，同游太学，学习《春秋》。因读吴王夫差的时事，孔僖废书叹息说：“如此，这是所谓画虎不成反为狗。”崔骃说：“是的。从前孝武皇帝做天子时，年纪轻轻的，才十八岁，崇信圣人之道，以先王为学习的榜样，五六年的时间，号称胜过文帝、景帝的恭俭。到后来任意而行，忘记了自己以前的好处。”孔僖道“：书传上这样的事情多着呢！”邻房生梁郁附和着道：“这样，武帝也是狗吗？”孔僖、崔骃默然不做声。梁郁发怒恨了他们，暗地里上书告崔骃、孔僖诽谤先帝，讥讽当世。朝廷把这件事交管事人处理，崔骃去狱吏受审讯。孔僖看到逮捕他的人快来了，害怕被诛，于是上书肃宗申诉：“我的愚蠢的意思，认为凡属称为诽谤的，是说实际上没有这回事，捏造诬蔑而已。至于孝武皇帝，政治的好与坏，在汉史上写得明明白白，有如日月。这是叫做直说书传实事，不算捏造。皇帝为善，天下的善就都归于他，皇帝不为善，天下的恶也都会集在他那里，这都有原因的，不可以责于人呢。并且皇上即位以来，政治没有什么过失，德泽及于百姓的却很多，天下的人都是知道的，我等为什么要讥刺他呢？假使非议的是事实，那就应该坚决悔过改正；若是说得不适合，也应当宽容，又为什么要加罪他呀？皇上不推原大数，深自考虑，仅仅为了泄私忿，以快己意。我等受戮，死就死了，但天下的人，一定会改变过去对皇上的看法，从这件事观察皇上的用心。自今以后，如果看到不可的事，就绝对不会再说了啊。我之所以不怕死，还敢于毫无顾虑地这样说，真正是为皇上爱惜这天下大业。皇上如果不爱惜，那我有什么办法呢？齐桓公亲自揭露他先君的过错，以启发管仲，然后全体臣子得以尽心为国。现在皇上居然想以十世的武帝，时代久远，隐瞒事实，难道不与桓公差得太远了吗？我恐怕管事人卒然构害，衔恨蒙冤，不能申诉，使后世议论的人随便以皇上作比较，难道可以再使子孙补救遮掩吗？我恭谨地去

    朝廷等待重诛。”帝本来也无加罪孔僖等人的意思，奏书送上去，马上下诏不问罪，授孔僖兰台令史。元和二年(85)春，帝巡视东方，回来时经过鲁，去阙里，用牛祭祀孔子及七十二弟子，奏黄帝、尧、舜、禹、汤、周六代的音乐，大会孔氏男子二十岁以上的六十三人，命令儒者讲《论语》。孔僖因向皇上道谢。帝说：“今天的大会，难道不是对于您孔氏一种光荣吗？”孔僖回答道：“我听说贤明的圣主，没有不尊师重道的。现在皇上作为天子，亲自到我们这里，这是崇敬致礼老师，使圣德增辉。至于说到光荣，是不敢承当的。”帝大笑说：“不是圣人的子孙，哪里说得这样好的话啊！”就授孔僖郎中，赐褒成侯损及孔氏男女钱帛，令孔僖跟他回京师，使他校书东观。这年冬天，授临晋令，崔骃用《家林》占卜，说不好，阻止孔僖道“：你不如辞了的好。”孔僖说：“学习不为人，仕不选择什么样的官才做，凶吉由己，难道是由卜吗？”死在任上，遗嘱就地埋葬。二子长彦、季彦，都十多岁。蒲坂令许君然劝他们回鲁原籍，回答道：“现在载着父柩而归，违反了父亲的遗嘱；别墓而去，心所不忍。”于是留在华陰。长彦好章句学，季彦守了他的家业，传《古文尚书》、《毛诗》等学。门生数百人。

    延光元年(122)，河西落大雹，大的如斗大。安帝诏令有道术的人，陈述灾异，在德陽殿召见孔季彦，帝亲自问孔季彦这是什么缘故。孔季彦回答道“：这是陰胜陽的征兆。现在大臣专权，母后党羽强大，皇上应当修至德，考虑这两件事。”帝不吭声，左右的人都恨孔季彦。举孝廉，不就。三年，年四十七岁，死在家里。以前，平帝对王莽掌权，封孔子后代孔均为褒成侯，追谥孔子为褒成宣尼。王莽失败后，失去了封国。建武十三年(37)，世祖再给孔均的儿子孔志为褒成侯。孔志逝世，儿子孔损继承。永元四年(92)，徙封褒亭侯。孔损逝世，儿子孔曜继承。孔曜逝世，儿子孔完继承。代代相传，到献帝初年，封国断绝。

    ◆杨伦传，杨伦字仲理，陈留东昏人。年轻时为诸生，拜司徒丁鸿为老师，学《古文尚书》。任郡文学掾。经过几个郡将，志意不合于时，因为不会应酬世俗的一套“做官术”，于是去职，自此不再应州郡的任命。讲授于大泽中，弟子有一千多人。元初中，郡里以礼请他，三府都征召他，公车征，都托病不就。后来特征博士，做清河王傅。这年，安帝逝世，杨伦就弃官奔丧，号泣阙下不断声。阎太后因他专擅，罢了他的官，获罪。顺帝即位，诏令免去杨伦的罪刑，就留在恭陵办丧事。服满，征授侍中。这时邵陵令任嘉在职贪污腐化，升武威太守，后来管事人奏任嘉赃罪千万，征到廷尉考问，牵涉将相大臣一百多人。杨伦于是上书道“：我听说《春秋》上说诛恶要找根本，根本除了，其余的就自然会消除了；提裘要拿着裘领，裘领正了，裘毛就自然顺理了。现在任嘉所犯的贪污罪行，极为严重，却没有受到处理，反而以罪恶之身，调守大郡，如果不办原来荐举的人，就不能禁绝奸罪。从前湖陆令张叠、萧令马因贤、徐州刺史刘福等人，罪恶明白之后，都处决了，但是如豺狼一样的官吏至今不绝，难道不是对荐举的人没有加罪的原因吗？从前齐威成霸，杀奸臣五个，都连累到荐举的人，因而止息了诽谤的流行。当断不断，反受其乱，这是黄石公所戒的。圣主贤王所以听匹夫匹妇的话，好比灰尘加在嵩山、泰山，云雾集在淮海，虽说没有增加什么，但也没有使它失去什么呢。希望皇上留神考察。”书送上。管事人认为杨伦的话太切直，措词不委婉，公布出来。尚书奏杨伦探知国家机密，说话激切以表示自己正直，获不敬罪，结论定为鬼薪罪(取薪以给宗庙，三岁刑)。诏令认为杨伦多次进忠言，特加原宥，免官回乡。

    陽嘉二年(133)，征授太中大夫。大将军梁商任为长史。因谏诤不合，出补常山王傅，因病不到任。诏令司隶催促他去，杨伦因留河内朝歌，因病上书说：“有留死一尺，不北行一寸。杀头不改，九死不恨。匹夫所守，比三军还强。因敢于上词。”帝乃下诏说：“杨伦出低处，升高地，得傅的宏任不遵王命，擅自停止道路，托病自从，肆其狂志。”于是征到廷尉，诏令原谅他的罪过。杨伦前后三次被征举，都因直谏不合。归家以后，闭门讲学，不与人来往。公车再征，逃避不应，死在家里。光武中兴，北海牟融学《大夏侯尚书》，东海王良学《小夏侯尚书》，沛国桓荣学《欧陽尚书》。桓荣世代学习传授，东京称他最盛。扶风杜林传《古文尚书》、杜林同郡人贾逵为他作考证，马融作传，郑玄作注解，由是《古文尚书》就为世所重。