请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
台地设头人说
台地设屯政说
台地筹积贮说
与当事书
呈诸当事书
台地设头人说
钮玉樵（锈）物觚云康熙四十年七月，驾至索尔哈济，有喇里番头人进彩鹞一架、青翅蝴蝶一双。上问此二物产于何地？头人回奏，生穹榖山中；鹞能擒虎，蝶能捕鸟。天颜大喜，赐以金而遣之。此头人所由称也。考周礼典制，无一事、一物、一处所不设官。如万有二千五百家为乡，一乡之官三千二百五十五员，六乡则七万五千家，官一万九千五百三十员，六遂亦如之。若比长闾胥等官秩虽卑，亦寓教导之意。汉有亭长、有啬夫；范史百官志，乡置有秩、三老、游徼，皆治理一乡者也。
台地五方错处，事杂言庞，是以有头人之设。向例：惟家道殷实、素行端谨者，方准举充。官课以考成之法而赏罚之，故于地方有裨。今也不然；以官戳为护符，以文檄为奇货，竭良善之脂膏，适以饱豪强之囊橐。即有贤明有司，亦多坠其术中而不悟。吁！其可叹也夫！
近日坊市乡村，又有所称某甲乙辈，皆头人也。居恒崇祀者为案牍爷。其神殊灵赫，惟性避科目而亲徒隶。见有穿戴短襻帽、皂靴与缺襟袍子者，辄欣喜出望外，令其耦屈一足作商羊舞状；声喏曰，奴辈谨呈火腿，敬请恩主大老爷金安。礼甚谨。斯时祥云靉空，再转法轮，旋化身为百千万亿褦襶子出入公人世界中，故舞弄文法颇工黔驴技。行虽贱，势焰反出缙绅上，虽天生一副媚骨，亦衣钵传授然也。嘻！头人诚侈矣。古称人头而畜鸣者，然与否与？吴氏曰：太史公萧相国世家，赞何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节；或以为史迁故作抑扬之笔。余谓相国不可及处正在次句六字中，若舍庸碌而求奇节，则失之矣！
或问案牍有爷称否？曰：非有先生，东方作论；子虚过奼、乌有先生、亡是公存焉，相如作赋，此例也。况援例核案，是舞文吏伎俩，奚为不可耶？自爷之例一开，于是长随中大爷、二爷、三爷辈，如云而至。秃襟窄袖，目睫毛长寸许，善伸臂作贫儿乞钱状，稍拂其欲，即反眼不相识。其稍雅者，则托词间阻，微示瑟歌之意以谢之，此是另一副狼贪鬼面脸；叶水心（适）所谓公人世界者也。王荆公差役之法，温国取之而格于东坡之议，乃行雇役。自此以后，吏有窝缺而无士行，流品日杂，故吏治日坏耳。顾甯人谓后世官无封建、吏有封建，诚有慨乎其言之。黄黎洲明夷待访录亦有以诸生掌六曹之说，不为无见。若王庄甫宦场一笑编，家人打跧为卖火腿云云，则恶作剧矣。
台地设屯政说
台为郡，固宇内逋逃薮也。山海阻深，虽步算者无能穷其踪迹。又有野番千百辈，盘踞灵山，大为台民之害，而政教亦穷。经画台疆者，尚加之意哉！
按元纪，成宗元年春正月，以刘国杰为湖广平章政事。辰、澧地多溪洞，宋尝选民立屯，免其繇役，使御诸蛮；在澧曰「隘丁」、在辰曰「寨兵」，后皆废，国杰悉复其制。更就盗出没之地，置戍三十八所，分屯将士以守之。由是东尽交、广，西亘黔中，周湖广四境皆有屯戍，制度周密，诸蛮不能复寇云。今台地设番屯，实本古法。仍仿汉代护羌校尉、护乌桓校尉之例，设别部司马二人，分驻南北二路。又有屯千总、把总、外委等官亦备矣。
原设屯初意，谓全台固番地，生番害人甚于寇贼，故以番治番，藉此为招徕之计耳。不知台地生番，与楚、粤、黔中之苗猺异。熟番何能为？虚縻廪费，祗饱奸酋囊橐，胥吏亦有利益焉。似宜将屯丁派作隘丁，责以防御生番，视其功过而行赏罚，毋滥毋纵，于台事庶有鸠乎！然此徒托之空言尔。君之门以九重，草茅微贱，安所得登闻鼓院而告之？矧上书言事之例，薄海遵禁已久耶！
台地筹积贮说
周礼有仓人、廪人之职。按星经，天仓六星在娄、在仓，榖所藏也。西南四星曰天庾，积厨粟之所也。又天囷十三星主给御粮，天廪四星主积蓄黍稷。王者法天敷政，以积贮为天下之大命，而仓储重焉。安石青苗无论矣，若汉之耿寿昌、隋之长孙平奏设常平仓；此外又有社仓、义仓、黎阳仓、广通仓、惠民仓诸目，可以平籴，可以备不虞；其为斯民计虑者至深且远。乃行之未久，百弊丛生，岂良法之难复与？抑行法者未得其人也？
台海故膏腴地，熙熙穰穰，倚台米为生活计者岁不下十数万人，似积榖一着无关轻重；独严司马紫卿思患豫防，毅然以积贮为己任。美矣哉是举也！所虑者奉行故事，空烦册籍，小民之脂膏易竭，豪强之谿壑难盈，有虚名而无实际，则无贵乎义举矣。不然，夫岂不知粒米为民命所关，而古法之宜遵守也，则崇实黜华，端俟诸有民社之责者。
吴子之论曰：三代下好谈积贮，而兴利适以滋弊，所谓有治人、无治法也。专事虚文末节以愚黔首于一时，所谓口惠而实不至也。
又曰：严公之意善矣，或虑受人欺。至于欺，则术亦绌尔。初，严公之莅政也，气锐甚，檄各乡头人捐榖为贮仓计，有不率则以闻，盖欲效刘公一纸书，令在必行也。时绅士有援郑国乘舆济人故事以相诘者，公矢报国意，持益坚。诸头人观望良久，颇惧诛，间挟鱼鳞册雁鹜行以进验之，则某也千、某也百字样活现纸上，公则大喜出望外；殊不知蜃楼海市，宫阙皆在云雾中也。久之，有褦襶子相与谋曰：凡委署者五日京兆耳，奚惮为？旋闻郭威一到，新留守已视事矣，诸头人咸额手庆，因共制糊涂羹一盏饮之，则甘如饴，不惜褚公齿冷，并将御史台霹雳符俱付之咸阳一炬。再檄之，其人逃。严公至是始闻知，意颇悔。然令出难反，虽以旧令尹之政告新令尹，已成前后任龃龉之形，是以行之年余而迄无成效。诸葛武侯有言曰：治世以大德，不以小惠；信矣。盖非为政之难，为政而能识大体之难。
按后汉书刘般传云：明帝欲置常平仓，公卿议者多以为便。刘般对以常平仓外有利民之名，而内实侵刻百姓，置之不便。帝乃止云。此条与鄙论互相发明。
与当事书
窃某于某月日接读手谕，畅所欲言，不殊御史台霹雳符，恍有千军万马之势；始知么么鼠辈，钟爱上游。尔时老子婆娑，勉用昔人乘暑渡泸事例，深入不毛，幸夺赵璧而还。千钧之弩，专为鼷鼠发机。惫矣哉，此行也。
鄙人熟察形胜，山深险十数重，不止狡兔三窟。已理谕势禁之俱穷，复金戈铁马之难及，欲求善后事宜，几如子野闻歌，祗唤奈何不置尔。所遣纪钢人等，踞住里闾，茫然不知法纪为何物；遂使石壕村里有吏捉人，博浪沙中十日大索。一纸之票朝来，中人之产夕尽。昔人称灭门县令、破家知府，职是故耳。今乡俗之敝难言矣，如某事云云，又某事云云，奇情丑行，恐起萧何治律之才，亦未易了却此重公案；疲软者谈何容易耶！某处地兼两戒，尤属梗化。甚至人伦惨变，口不忍言，天理灭亡，族将就赤。山中之魑魅罔两现形白昼之中，海上之伏莽游魂伺我苍黎之隙；此亦官斯土者之隐忧也。
幸旧岁棨戟辱临，社方稍见甯谧。行行且止，避骢马御史，岂非吾道可行之兆哉？第知己知彼、观我观人，古有明训。若夫落拓书生，即一身一家未知安插何所，乃敢昂首伸眉议论天下事得失，亦不自量之甚矣。然好善恶恶，人性皆同。手利剑以靖妖魔，欲吐者热血；借清议以维风化，未死者良心。世有询及蒭荛者乎，请用白香山乐府、杜牧之■〈白上辛下〉言事例，正襟危坐，谈笑而道之。
一、绝光棍以肃法纪：昔人谓访拿讼师，昉于子产之治郑。台地此风尤盛。翻百余年之旧案以为冤甚覆盆，联数十辈之姓名以为事出公论。树空中之楼阁，笔快于刀；起平地之风波，身都是胆。豪恶中有犯此者，重则详请褫斥，次则书其名字于街弹碑，以为蠹民害政者戒。
一、禁私刑以培元气：台俗：衙门凡涉命盗等案，有禀官而行羁禁者，亦有未禀官而私禁者。一到此地，则罗箝吉网，无处可觅生活。更有查馆人役，借巡视为名，其实剑树刀山，阎立本所绘地狱变相，不是过也。夫小民之爱身家，不如其爱性命，箠楚之下，何求不得？斯时有不倾筐倒箧行贿以求免者，非人情矣！盖文法愈密，则授受愈多，弊窦至不可究诘。嗟嗟！彼蚩蚩者亦人子耳，顾使血肉躯骸狼籍于鹰犬之手而无所控告也，亦忽闻此肉鼓吹哉？
一、禁株连以苏民困：台地五方杂处，父子兄弟异居者无数，更多同姓异宗，风马不及。乃近日讼牒，惯以「房户」二字为一网打尽之谋。譬诸作文，有主意，有客意，有把鼻处，有包一切、扫一切处。词中所列正犯，则主意也；列附从，则客意也；次列干证，则把鼻处也；又次列房亲甲乙辈，则包一切、扫一切处也。房户不论亲疏，而论贫富；家无半亩之田，即同居兄弟，漠然不在此数中；橐有廿金之蓄，则闽、粤、漳、泉，一齐拖入浑水之内。于古语为「罗织」，于谚语为「牵扯」，虽汉之沉命法、明之瓜蔓抄，恐未必有此惨酷也！此台中第一恶习，盍以我圣清宽大之治涤之？
一、广耳目以防壅蔽：古官不甚尊而士尊。马文渊讥公孙述井底蛙妄自尊大，此语说尽鄙夫行径。不知贵贵为其近于君也，尊绅士亦以尊朝廷耳。况一邑中，岂乏端人、正士可以寄耳目、任心膂者？且隐以寓激浊扬清之意，有裨风化不少。古... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读