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，丰卷。）退而徵役。（召兵，欲攻子产。）子产奔晋，子皮止之，而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田、里，（请于公不役人。）三年而复之，反其田、里及其入焉。（田里所收入。）从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，（褚，畜也。奢侈者畏法，故畜藏。○褚，张吕反。畜，敕六反，又许六反，本又作“礻畜”，同。）取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。”（并畔为畴。○并，蒲杏反，又蒲顶反。）及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。（殖，生也。○殖，时力反，徐是吏反。此协下韵。）子产而死，谁其嗣之？”（嗣，续也。传言郑所以兴。）
【经】三十有一年，春，王正月。
夏，六月，辛巳，公薨于楚宫。（公不居先君之路寝，而安所乐，失其所也。○乐音洛，一音岳，又一音五教反。）
秋，九月，癸巳，子野卒。（不书葬，未成君。）
己亥，仲孙羯卒。
冬，十月，滕子来会葬。（诸侯会葬，非礼。）
癸酉，葬我君襄公。
十有一月，莒人弑其君密州。（不称弑者主名，君无道也。○弑，申志反。）
【传】三十一年，春，王正月，穆叔至自会。（澶渊会还。）见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣。其语偷，不似民主。（偷，苟且。○语之，鱼据反，下“吾语诸”同。偷，他侯反。）且年未盈五十，而谆谆焉如八、九十者，弗能久矣。（成二年，战于鞍，赵朔已死，于是赵文子始生。至襄三十年会澶渊，盖年四十七八，故言“未盈五十”。○谆，徐之闻反，或一音之纯反。）若赵孟死为政者其韩子乎！（韩子，韩起。）吾子盍与季孙言之，可以树善，君子也。（言韩起有君子之德，今方知政，可素往立善。○盍，户猎反。）晋君将失政矣，若不树焉。使早备鲁，（使韩子早为鲁备。）既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌，齐、楚未足与也，鲁其惧哉！”孝伯曰：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”穆叔出而告人曰：“孟孙将死矣。吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。”（言朝不及夕，偷之甚也。○懦，乃乱反。厌，于盐反。“人生几何”，居岂反，本或作“民生几何”。朝，如字，注同。）又与季孙语晋故，（如与孟孙言。）季孙不从。及赵文子卒，（在昭元年。）晋公室卑，政在侈家。韩宣子为政，不能图诸侯。鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。（平丘会在昭十三年，晋人执季孙意如。○慝，他得反。）
齐子尾害闾丘婴，欲杀之，使帅师以伐阳州。（阳州，鲁地。）我问师故。（鲁以师往，问齐何故伐我。）夏，五月，子尾杀闾丘婴，以说于我师。（言伐鲁者，婴所为也。伐阳州不书，不成伐。○说，如字。）工偻洒、氵省灶、孔虺、贾寅出奔莒。（四子，婴之党。○偻，力侯反。洒，所蟹反，旧所绮反。氵省，生领反，徐本作“省”，所幸反，一音息井反，一音销。虺，许鬼反。）出群公子。（为昭十年栾高之难复群公子起本。○难，乃旦反。）
公作楚宫。（?楚，好其宫，归而作之。○好，呼报反。）穆叔曰：“《大誓》云：‘民之所欲，天必从之。’（今《尚书·大誓》亦无此文，故诸儒疑之。○大音泰，本亦作“泰”。）
[疏]注“今尚”至“疑之”。○正义曰：今《尚书·大誓》，谓汉、魏诸儒马融、郑玄、王肃等所注者也。自秦焚《诗》、《书》，汉初求之，《尚书》唯得二十八篇。故大常孔臧《与孔安国书》云：“《尚书》二十八篇，前杜以为放二十八宿，都不知《尚书》有百篇也。”在后又得《伪大誓》一篇，通为二十九篇。汉、魏以来，未立于学官。马融《尚书传序》云：“《大誓》后得。案其文似若浅露。又《春秋》引《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’《国语》引《大誓》曰：‘联梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。’《孟子》引《大誓》曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于凶残。我伐用张，于汤有光。’孙卿引《大誓》曰：‘独夫纣。’《礼记》引《大誓》曰：‘予克纣，非予武，惟朕文考无罪。纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。’今之《大誓》，皆无此言。吾见书传多矣，所引《大誓》而不在《大誓》者甚众，大复悉记。略举五事以明之，亦可知已。”王肃亦云：“《大誓》近非本经。”是诸儒疑之也。杜氏在晋之初，亦未见真本。及江东晋元帝时，其豫章内史梅赜，始献孔安国所注《古文尚书》，其内有《泰誓》三篇。记传所引《大誓》，其文悉皆有之。
君欲楚也夫，故作其宫。若不复?楚，必死是宫也。”六月，辛巳，公薨于楚宫。叔仲带窃其拱璧，（拱璧，公大璧。○夫音扶。复，扶又反。拱，九勇反。）以与御人，纳诸其怀而从取之，由是得罪。（得罪，谓鲁人薄之，故子孙不得志于鲁。）立胡女敬归之子子野，（胡，归姓之国。敬归，襄公妾。）次于季氏。秋，九月，癸巳，卒，毁也。（过哀毁瘠，以致灭性。○瘠，在亦反。）
己亥，孟孝伯卒。（终穆叔言。）立敬归之娣齐归之子公子?。（齐，谥。?，昭公名。○娣，大计反。齐归如字，注同。?，直由反。）穆叔不欲，曰：“大子死，有母弟则立之，无则长立，（立庶子，则以年。○长，丁丈反。）年钧择贤，义钧则卜，古之道也。（先人事，后卜筮也。义钧，谓贤等。）非?嗣，何必娣之子？（言子野非?嗣。○?，丁历反。）且是人也，居丧而不哀，在?而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。若果立之，必为季氏忧。”武子不听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。（言其嬉戏无度。○鲜，息浅反。比及，必利反，一本无“及”字。三，如字，又息暂反。衰，本又作“?”，亦作“衤衰”，同，七雷反，下同。衽，而甚反，徐而鸩反，裳下也。嬉，许其反。）
[疏]“衽”。○正义曰：《丧服》注云：“衽为两燕尾。凡用布三尺五寸，上正一尺，两燕尾Ａ２３[B122]裁二尺五寸。下广四寸，缀于身旁，所以掩裳际也。”
于是昭公十九年矣，犹有童心。君子是以知其不能终也。（为昭二十五年公孙于齐传。）
冬，十月，滕成公来会葬，惰而多涕。（惰，不敬也。○惰，徒卧反。涕，他礼反。）子服惠伯曰：“滕君将死矣。怠于其位，而哀巳甚，兆于死所矣。（有死兆。）能无从乎？”（为昭三年滕子卒传。）
癸酉，葬襄公。公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽康其馆之垣，而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不?，寇盗充斥，（充，满；斥，见。言其多。○相，息亮反。尽，子忍反。坏音怪，下皆同。馆，古乱反，字从“食”；《字林》云“容舍也，旁作舍”，非。垣，音袁，墙也。斥见，贤遍反。）无若诸侯之属辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，（馆，舍也。○令，力呈反，下注同。完音丸。）高其?闳，（闳，门也。○?，户旦反。《说文》云：“闾也。汝南平舆县里门曰?。”沈云：“闭也。”闳，获耕反，杜云“门也”。《尔雅》云“衡门谓之闳”，是也。《尔雅》又云：“所以止扉谓之闳。”然《尔雅》本止扉之名。或作“阁”字，读者因改。《左传》皆作各音。案下文云：“门不容车”，此云“高其?闳”，俱谓门耳。于义自通，无为穿凿。）
[疏]“高其?闳”。○正义曰：《说文》云：“?，门也。汝南平舆里门曰?。”《释宫》云：“╉门谓之闳。”李巡曰：“╉，头门也。”然则?、闳皆门名，言高为其门耳。
厚其墙垣，以无忧客使。（无令客使忧寇盗。○使，所吏反，注同。）今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，（葺，覆也。○从，才用反，下“实从”同。葺，侵入反，徐音集，一音子入反，谓以草覆墙。）
[疏]“缮完葺墙”。○正义曰：《周礼·匠人》有“葺屋、瓦屋”。瓦屋，以瓦覆。葺屋，以草覆。此云“葺墙”，谓草覆墙也。
以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使モ请命。”（请问毁垣之命。○共音恭。“モ”，本作“丐”，古害反，士文伯名也。今传本皆作“モ”字，或作“丐”字。《释例》亦然。解者云：士伯是范氏之族，不应与范宣子同名，作“丐”是也。案：士文伯字伯瑕。又春秋时人，名字皆相配。楚令尹阳丐，字子瑕，即与文伯名字正同。又郑有驷乞字子瑕。“モ”与“乞”义同。则作“モ”者是。又案：鲁有仲婴齐，是庄公之孙。又有公孙婴齐，是文公之孙。仲婴齐于公孙婴齐为从祖，同时同名。郑有公孙段字子石，又云伯石；印段字伯石，传又谓之“二子石”。然印段即公孙段从父兄弟之子，尚同名字，伯瑕与宣子何废同乎？）
[疏]“寡君使モ”。○正义曰：モ，士文伯名也。晋、宋古本及《释例》皆作“丐”，俗本作“モ”。此士文伯是范氏之别族，不宜与范宣子同名。今定本作“モ”，恐非。
对曰：“以敝邑褊小，介于大国，（介，间也。）诛求无时，（诛，责也。）是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。（随时来朝会。○索，所白反，一音悉各反。）逢执事之不间，而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也。非荐陈之，不敢输也。（荐陈，犹献见也。○间音闲。见，贤遍反，下及注同。暴，步卜反，下同。）其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，（侨，子产名。文公，晋重耳。○燥，素早反。蠹，丁故反，?败也。以重，直用反，下“重罪”同。侨，其骄反。重耳，直龙反。）宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮?，司空以时平易道路，（易，治也。○庳音婢，亦音卑。观，古乱反。榭音谢，本亦作“谢”。土高曰台，有木曰榭。厩，九又反。易，以豉反，注同。）
[疏]“无观台榭”。○正义曰：《释宫》云：“四方而高曰台。有木者谓之榭。”李巡曰：“台上有屋谓之榭。”然则台榭皆高，可升之以观望。言无观望之台榭也。○“馆如宫寝”。○正义曰：言往前文公之客馆，如今曰晋君之路寝也。
圬人以时?冥馆公室。（圬人，涂者。?冥，涂也。○圬，本作“污”，同，音乌。?冥，莫历反。）
[疏]“圬人”至“宫室”。○正义曰：《释宫》云：“镘谓之?亏。”李巡曰：“镘，一名?亏，涂工作具也。”郭璞云：“泥镘也。”然则圬是涂之所用，因谓泥墙屋之人为圬人。?冥，亦泥也。使此泥屋之人，以时泥涂客馆之宫室也。
诸侯至甸设庭燎，（庭燎，设火于庭。○甸，徒遍反。燎，力妙反，徐力遥反，一音力吊反。庭燎，大烛。）
[疏]“庭燎”。○正义曰：《郊特牲》云：“庭燎之百，由齐桓公始也。”郑玄云：“僭天子也。庭燎之差，公盖五十，侯伯子男皆三十。”
仆人巡宫。（巡宫，行夜。○行，下孟反，下“巡行”同。）车马有所，（有所处。）宾从有代，（代客役。）巾车脂辖，（巾车，主车之官。○巾车，如字，刘昌宗《周礼》音居觐反。辖，户瞎反。）隶人、牧、圉，各瞻其事。（瞻视客所当得。○瞻，之廉反。）百官之属，各展其物。（展，陈也。谓群官各陈其物以待宾。）公不留宾，而亦无废事。（宾得速去，则事不废。）忧乐同之，事则巡之。（巡，行也。○乐音洛。）教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁?患？（言见遇如此，宁当复有?患邪？无宁，宁也。○?音灾。复，扶又反。）不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜?之宫数里，（铜?，晋离宫。○?，丁兮反，数，所主反。）而诸侯舍于隶人。（舍如隶人舍。）门不容车，而不可逾越。（门庭之内迫迮，又有墙垣之限。○迮，侧百反。）
[疏]注“门庭之内迫迮”。○正义曰：知非馆门卑小，不得容车，而云“门庭之内迫迮”者，以传称“舍于隶人”，明院宇迮小也。
盗贼公行，而夭厉不戒。（厉犹灾也。言水潦无时。○潦音老。）宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何以命之？（间晋命己所止之宜。○见，贤遍反。）虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。（言郑与鲁，亦有同姓之忧。）若获荐币，（荐，进也。）?垣而行，（行，去也。）君之惠也。敢惮勤劳！”文伯复命。（反命于晋君。）赵文子曰：“信。（信如子产言。）我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，（赢，受也。○赢音盈。）
[疏]注“赢受也”。○正义曰：贾、服、王、杜皆读为“盈”。“盈”是满也，故皆训为受。
是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，（礼加敬。）厚其宴、好而归之。乃筑诸侯之馆。叔向曰：“辞之不可以巳也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也。”《诗》曰：‘辞之辑矣，民之协矣。辞之绎矣，民之莫矣。’（《诗·大雅》。言辞辑睦则民协同，辞说绎则民安定。莫，犹定也。○好，呼报反。如是夫，音扶。读者亦以“夫”为下句首。辑音集，又七人反。绎，本又作“怿”，音亦。说音悦。）其知之矣。”（谓诗人知辞之有益。）
郑子皮使印段如楚，以?晋告，礼也。（得事大国之礼。）
莒犁比公生去疾及展舆，（犁比，莒子密州之号。○犁，力私反，或音力兮反。比音毗。去，起吕反。与音馀，本又作与，音同。）既立展舆，（立以为世子。）又废之。犁比公虐，国人患之。十一月，展舆因国人以攻莒子，弑之，乃立。（展舆立为君。○“弑之，乃立”，弑音试，本或作“乃自立”者，误。）去疾奔齐，齐出也。（母，齐女也。）展舆，吴出也。（为明年奔吴传。）书曰“莒人弑其君买朱Θ”，（买朱Θ，密州之字。○Θ，仕居反。）言罪之在也。（罪在Θ也。传始例申明君臣书弑，今者父子，故复重明例。○复，扶又反。重，直用反。）
吴子使屈狐庸聘于晋，（狐庸，巫臣之子也，成十年?吴为行人。○屈，君勿反。狐音胡。）通路也。（通吴、晋之路。）赵文子问焉，曰：“延州来季子，其果立乎？（延州来，季札邑。）
[疏]“延州来季札邑”。○正义曰：《释例·土地名》“延州来”阙，不知其处，则杜谓“延州来”三字共为一邑。服虔云：“延，延陵也。州来，邑名。季子让王位，升延陵为大夫，食邑州来。传家通言之。”案：传文谓之“延陵季子”，则是“延陵”与“州来”必不得为一，但不知何以呼为延陵耳。或延陵亦是邑名，盖并食二邑，故连言之。
巢陨诸樊，（在二十九年。○陨，于敏反。）阍戕戴吴，（在二十五年。戴吴，馀祭。○阍音昏。戕，在良反。祭，侧界反。）天似启之，何如？”对曰：“不立。是二王之命也，非启季子也。若天所启，其在今嗣君乎！（嗣君，谓夷昧。）甚德而度，德不失民，（民归德。）度不失事，（审事情。）民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也。虽有国，不立。”（言其三兄虽欲传国与之，终不肯立。○传，直专反。）
十二月，北宫文子相卫襄公以如楚，（文子，北宫佗。襄公，献公子。○相，息亮反。）宋之盟故也。（晋、楚之从，交相见也。）过郑，印段?劳于?林，如聘礼而以劳辞。（用聘礼，而用郊劳之辞。○过，五禾反。?，于况反。劳，力报反，下及注同。?，芳尾反，本又作“斐”。）文子入聘。（报印段。）子羽为行人，冯简子与子大叔逆客。（逆文子。）事毕而出，言于卫侯曰：“郑有礼，其数世之福也。其无大国之讨乎！《诗》云：‘谁能执热，逝不以濯。’（《诗·大雅》。濯，以水濯手。○数，所主反。濯，直角反。）礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有？”（此以上，文子辞。○上，时掌反。）子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子大叔美秀而文；（其貌美，其才秀。○断，丁乱反，下同。）公孙挥能知四国之为，（知诸侯所欲为。）而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令；裨谌能谋，谋于野则获，（得所谋也。○裨，婢支反。谌，布林反。）谋于邑则否。（此才性之敝。）郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令；与裨谌乘以?野，使谋可否；而告冯简子，使断之；事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事。北宫文子所谓有礼也。（传迹子产行事，以明北宫文子之言。○乘，绳证反。鲜，息浅反。）
郑人游于乡校，（乡之学校。○校，户孝反，下同。郑国谓学为校。）以论执政。（论其得失。）然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”（患人于中谤议国政。○谤，布浪反。）
[疏]“乡校”。○正义曰：《诗序》云：“《子衿》，剌学校废。”是校为学之别名。
子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，（为忠善，则怨谤息。○夫音扶，下并注同。朝，直遥反，旧如字。恶，乌路反，又如字。）不闻作威以防怨。（欲毁乡校，即作威。）岂不遽止？然犹防川，（遽，畏惧也。○遽，其据反。）大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，（道，通也。○道音导，注同。）不如吾闻而药之也。”（以为巳药石。）
[疏]“不如”至“之也”。正义曰：言不如不毁乡校，使人游处其中，闻谤我之政者而即改焉，以为我之药石也。
然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之人，谓子产不仁，吾不信也。”（仲尼以二十二年生，于是十岁，长而后闻之。○长，丁丈反。）
[疏]注“仲尼”至“闻之”。○正义曰：《公羊传》于二十一年下云：“十有一月庚子，孔子生。”《?梁传》于二十一年十月之下云：“庚子，孔子生。”二十一年，贾逵注经云：“此言仲尼生哀十六年夏四月已丑，卒七十三年。”昭二十四年，服虔载贾逵语云：“是岁孟僖子卒，属其子使事仲尼。仲尼时年三十五，定以孔子为襄二十一年生也。”《孔子世家》云：“鲁襄公二十二年而孔子生，年七十三，鲁哀公十六年夏四月已丑卒。”杜此注从《史记》也。
子皮欲使尹何为邑。（为邑大夫。）子产曰：“少，未知可否。”（尹何年少。○少，诗照反，注同。）子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。（愿，谨善也。○愿音原。）
[疏]“不吾叛也”。○正义曰：谓尹何也。刘炫云：“叛，违也。欲令子产不于我有违，得使尹何为邑也。”
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”（夫，谓尹何。○治，直吏反，下注“之治”同。）
[疏]“夫亦愈知治矣”。○正义曰：病差谓之愈。言不能之病愈，知治必速也。刘炫云：“尹何比未解治邑，以为巳病。今若遣往学，治邑之病差，自然以后知治邑矣。”
子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，（以政与之。）犹未能操刀而使割也，其伤实多。（多自伤。○操，七刀反。“其伤实多”，一本作“其伤多”。）子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉。敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。（制，裁也。○栋，丁弄反。榱，所追反，椽也。厌，本又作“压”，于甲反，徐于辄反，下同。制音制。）大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？（言官邑之重，多于美锦。○所庇，必利反，又音礻必。）侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽。（贯，习也。○贯，古患反。）若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官大邑，所以庇身也，我远而慢之。（慢，易也。○覆，芳服反。易，以豉反。）微子之言，吾不知也。他日我曰：’子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。（自知谋虑不足谋其家。）自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。（传言子产之治，乃子皮之力。）
卫侯在楚，北宫文子见令尹围之威仪，言于卫侯曰：“令尹似君矣，将有他志。（言语瞻视行步不常。）
[疏]“令尹似君矣”。○正义曰：言令尹威仪，已是国君之容矣。服虔云：“言令尹动作以君仪，故云‘以君矣’。服言“以君仪”者，明年传云“二执戈者前矣”，是用君仪也。俗本作“似君”。若云“似君”，不须言矣。今定本亦作“似君”，恐非。
虽获其志，不能终也。《诗》云‘靡不有初，鲜克有终’。终之实难，令尹其将不免。”公曰：“子何以知之？”对曰：“《诗》云：‘敬慎威仪，惟民之则。’令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。”公曰：“善哉！何谓威仪？”对曰：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。顺是以下皆如是，是以上下能相固也。《卫诗》曰：‘威仪棣棣，不可选也。’（《诗·邶风》。棣棣，富而闲也。选，数也。○鲜，息浅反。令闻，音问，本亦作“问”。《卫诗》，此《邶诗》剌卫顷公，故曰“《卫诗》”棣棣，本又作“逮”，直待反。选，息兖反，注同。数，所主反，下文同。）言君臣上，下父子兄弟，内外大小，皆有威仪也。《周诗》曰：‘朋友攸摄，摄以威仪。’（《诗·大雅》。攸，所也。摄，佐也。）言朋友之道，必相教训以威仪也。《周书》数文王之德（逸《书》也。）曰：‘大国畏其力，小国怀其德。’言畏而爱之也。《诗》云：‘不识不知，顺帝之则。’言则而象之也。（《大雅》。又言文王行事，无所斟酌，唯在则象上天。○斟，之林反。）
[疏]“曰大”至“其德”。○正义曰：《尚书·武成篇》曰。大国以威加，小国以德抚，故大畏力，小砍德也。○“不识”至“之也”。○正义曰：“不识不知”，谓不妄斟酌，以为识知。唯顺天之法则，是言则而象之，谓文王法则放象上天而行。下传覆此，谓天下则象文王。不同者，谓文王能则象于天，故天下亦则象文王也。
纣囚文王七年，诸侯皆从之囚，纣于是乎惧而归之，可谓爱之。文王伐崇，再驾而降为臣，（文王闻崇德乱而伐之，三旬不降，退?教而后伐之，因垒而降。○降，户江反。复，扶又反。）
[疏]“纣囚文王七年”。○正义曰：传言“囚文王七年”，文王必七年为囚矣。《尚书·无逸》云：“文王受命唯中身，厥享国五十年。”则文王在位历年多矣，未知何时被囚也。《周本纪》称：纣囚西伯于?里，闳夭之徒求美女美宝而献之纣。纣大说，乃赦西伯，赐之弓矢，使之得征伐。其下乃云：“虞{艹丙}争狱，俱让而去。诸侯闻之曰：‘西伯受命之君也。’”如马迁所云，虞芮质狱之前被囚也。《尚书传》称文王一年质虞芮，二年伐邗，三年伐密须，四年伐犬夷，纣乃囚之。四友献宝，乃得免于虎口，出而伐耆。郑玄《尚书》注据《书传》为说，云：“纣闻文王断虞芮之讼，后又三伐皆胜，始畏而恶之，拘于?里。纣得散宜生等献宝而释文王。文王释而伐黎。”以为四年囚之，五年释之。即如所言，被囚不盈一年。此传不得言“纣囚文王七年”也。文王既已改元，而又专伐诸国，是则反形已露，虽纣之愚，非宝货所能释也。马迁之言，当得其实，在质虞芮之前囚之，故囚之得七年也。
蛮夷帅服，可谓畏之。文王之功，天下诵而歌舞之，可谓则之。文王之行，至今为法，可谓象之。有威仪也。故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”（○行，下孟反，下同。乐，音洛，又音岳。）