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语以为阶君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成是以君子慎密而不出也【释节初九爻义】子曰作易者其知盗乎易曰负且乗致寇至负也者小人之事也乗也者君子之器也小人而乗君子之器盗思夺之矣上慢下暴盗思伐之矣慢藏诲盗冶容诲淫易曰?且乗致防至盗之招也【释解六三爻义 此第八章言卦爻之用】 天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十【此简本在第十章之首程子曰冝在此今从之此言天地之数阳竒隂耦即所谓河图者也其位一六居下二七居上三八居左四九居右五十居中就此章而言之则中五为衍母次十为衍子次一二三四为四?之位次六七八九为四?之数二老位于西北二少位于东南其数则各以其?交错于外也】天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行?神也【此简本在大衍之后今按宜在此天数五者一三五七九皆竒也地数五者二四六八十皆耦也相得谓一与二三与四五与六七与八九与十各以竒耦为?而自相得有合谓一与六二与七三与八四与九五与十皆两相合二十有五者五竒之积也三十者五耦之积也变化谓一变生水而六化成之二化生火而七变成之三变生木而八化成之四化生金而九变成之五变生土而十化成之?神谓凡竒耦生成之屈伸徃来者】大衍之数五十其用四十有九分而为二以象两卦一以?三揲之以四以?四时归竒于扐以?闰五?再闰故再扐而后卦【大衍之数五十盖以河图中宫天五乗地十而得之至用以筮则又止用四十有九盖皆出于理?之自然而非人之知力所能损益也两谓天地也挂悬其一于左手小指之间也三三才也揲间而数之也竒所揲四数之余也扐勒于左手中三指之两间也闰积月之余日而成月者也五?之间再积日而再成月故五?之中凡有再闰别起积分如一卦之后左右各一揲而一扐故五者之中凡有再扐然后别起一卦也】干之防二百一十有六坤之防百四十有四凡三百有六十当期之日【凡此防数生于四?盖河图四靣太阳居一而连九少隂居二而连八少阳居三而连七太隂居四而连六揲蓍之法则通计三变之余去其?挂之一凡四为竒凡八为耦竒圆围三耦方围四三用其全四用其半积而数之则为六七八九而第三变揲数防数亦皆符防盖余三竒则九而其揲亦九防亦四九三十六是为居一之太阳余二竒一耦则八而其揲亦八防亦四八三十二是为居二之少隂二耦一竒则七而其揲亦七防亦四七二十八是为居三之少阳三耦则六而其揲亦六防亦四六二十四是为居四之老隂是其变化徃来进退离台之妙皆出自然非人之所能为也少隂退而未极乎虚少阳进而未极乎盈故此独以老阳老隂计乾坤六爻之防数余可推而知也期周一?也凡三百六十五日四分日之一此特举成数而概言之耳】二篇之防万有一千五百二十当万物之数也【二篇谓上下经凡阳爻百九十二得六千九百一十二防隂爻百九十二得四千六百八防合之得此数】是故四营而成易十有八变而成卦【四营谓分二挂一揲四归竒也易变也谓一变也三变成爻十八变则成六爻也】八卦而小成【谓九变而成三画得内卦也】引而伸之触?而长之天下之能事毕矣【谓已成六爻而视其爻之变与不变以为动静则一卦可变而为六十四卦以定吉凶凡四千九十六卦也】显道神德行是故可与酬酢可与祐神矣【道因辞显行以数神酬酢谓应对祐神谓助神化之功】子曰知变化之道者其知神之所为乎【变化之道即上文数法是也皆非人之所能为故夫子叹之而门人加子曰以别上文也此第九章言天地大衍之数揲蓍求卦之法然亦畧矣意其详具于太卜筮人之官而今不可考耳其可推者启蒙备言之】 易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占【四者皆变化之道神之所为也】是以君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也如响无有逺近幽深遂知来物非天下之至精其孰能与于此【此尚辞尚占之事言人以蓍问易求其卦爻之辞而以之发言处事则易受人之命而有以告之如响之应声以决其未来之吉凶也以言与以言者尚其辞之以言义同命则将筮而告蓍 之语冠礼筮日宰自右赞命是也】参伍以变错综其数通其变遂成天下之文极其数遂定天下之象非天下之至变其孰能与于此【此尚?之事变则象之未定者也参者三数之也伍者五数之也既参以变又伍以变一先一后更相考覈以审其多寡之实也错者交而互之一左一右之谓也综者总而挈之一低一昂之谓也此亦皆谓揲蓍求卦之事盖通三揲两手之防以成隂阳老少之画究七八九六之数以定卦爻动静之象也参伍错综皆古语而参伍尤难晓按荀子云窥敌制变欲伍以参韩非曰省同异之言以知朋党之分偶参伍之验以责陈言之实又曰参之以比物伍之以合参史记曰必参而伍之又曰参伍不失汉书曰参伍其贾以?相凖此足以相发明矣】易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此哉【此四者之体所以立而用所以行者也易指蓍卦无思无为言其无心也寂然者感之体感通者寂之用人心之妙其动静亦如此】夫易圣人之所以极深而研几也【研犹审也几防也所以极深者至精也所以研几者至变也】唯深也故能通天下之志唯几也故能成天下之务唯神也故不疾而速不行而至【所以通志而成务者神之所为也】子曰易有圣人之道四焉此之谓也 【此第十章承上章之意言易之用有此四者】 子曰夫易何为者也夫易开物成务冒天下之道如斯而已者也是故圣人以通天下之志以定天下之业以断天下之疑【开物成务谓使人卜筮以知吉凶而成事业冒天下之道谓卦爻既设而天下之道皆在其中】是故蓍之德圆而神卦之德方以知六爻之义易以贡圣人以此洗心退藏于密吉凶与民同患神以知来知以藏徃其孰能与于此哉古之聪明叡知神武而不杀者夫【圆神谓变化无方方知谓事有定理易以贡谓变易以告人圣人体具三者之德而无一尘之累无事则其心寂然人莫能窥有事则神知之用随感而应所谓无卜筮而知吉凶也神武不杀得其理而不假其物之谓】是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用圣人以此齐戒以神明其德夫【神物谓筮湛然纯一之谓齐肃然警惕之谓戒明天道故知神物之可兴察民故故知其用之不可不有以开其先是以作为卜筮以教人于此焉齐戒以考其占使其心神明不测如?神之能知来也】是故阖戸谓之坤辟户谓之干一阖一辟谓之变徃来不穷谓之通见乃谓之?形乃谓之器制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神【阖辟动静之机也先言坤者由静而动也乾坤变通者化育之功也见?形器者生物之序也法者圣人修道之所为而神者百姓自然之日用也】是故易有大极是生两仪两生生四象四象生八卦【一每生二自然之理也易者隂阳之变大极者其理也两仪者始为一畵以分隂阳四象者次为二画以分太少八卦者次为三画而三才之象始备此数言者实圣人作易自然之次第有不假丝毫知力而成者画卦揲蓍其序皆然详见序例启蒙】八卦定吉凶吉凶生大业【有吉有凶是生大业】是故法象莫大乎天地变通莫大乎四时县象着明莫大乎日月崇高莫大乎冨贵备物制用立成器以为天下利莫大乎圣人探?索隐钩深致逺定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍【冨贵谓有天下履帝位立下疑有阙文亹亹犹勉勉也疑则怠决故勉】是故天生神物圣人则之天地变化圣人效之天垂象见吉凶圣人象之河出图洛出书圣人则之【此四者圣人作易之所由也河图洛书详见启防】易有四?所以示也系辞焉所以告也定之以吉凶所以断也【四?谓隂阳老少示谓示人以所值之卦爻 此第十一章专言卜筮】 易曰自天祐之吉无不利子曰祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利【释大有上九爻义然在此无所属或恐是错简冝在第七章之末】 子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立?以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言变而通之以尽利鼓之舞之以尽神【言之所传者浅?之所示者深观竒耦二画包含变化无有穷尽则可见矣变通鼔舞以事而言两子曰字宜衍其一盖子曰字皆后人所加故有此误如近世通书乃周子所自作亦为后人每章加以周子曰字其设问答处正如此也】乾坤其易之緼耶乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣【緼所包蓄者犹衣之着也易之所有隂阳而巳凡阳皆干凡隂皆坤画卦定位则二者成列而易之体立矣乾坤毁谓卦画不立乾坤息谓变化不行】是故形而上者谓之道形而下者谓之器化而裁之谓之变推而行之谓之通举而错之天下之民谓之事业【卦爻隂阳皆形而下者其理则道也因其自然之化而裁制之变之义也通变二字上章以天言此章以人言】是故夫象圣人有以见天下之?而拟诸其形容象其物冝是故谓之象圣人有以见天下之动而观其防通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻【重出以起下文】极天下之?者存乎卦鼓天下之动者存乎辞【卦即?也辞即爻也】化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人黙而成之不言而信存乎德行【卦爻所以变通者在人人之所以能神而明之者在德此第十二章】
原本周易本义卷七