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已不得已而起者謂之應兵争恨小故不忍忿怒者謂之忿兵按左氏秦孟明帥師伐晉報殽之役此所謂忿兵疑罪之在秦也而以晉侯主之何哉處已息争之道遠怨之方也然則敵加于已縱其侵暴將不得應乎曰敵加于已而已有罪焉引咎責躬服其罪則可矣已則無罪而不義見加諭之以詞命猶不得免焉亦告于天子方伯可也若遽然興師而與戰是謂以桀攻桀何愈乎故以晉侯為主者處已息争之道寡怨之方王者之事也
呂祖謙曰孟明之罪也是三子皆往何故獨說孟明之罪如前不以一眚掩大德可見
丁丑作僖公主
謝湜曰親既葬孝子逆神而反諸室乃立木主以依亡者之神而承事之是故既葬之後有虞主既期之後有練主上以附祖考之神而下以繫子孫懷慕之心也禮曰先王既葬設虞祭必于是日也接不忍一日未有所歸也僖之葬十有一月公始作主而安之失孝子寧親之道矣書作僖公主著其緩也
胡安國曰作主者造木主也既葬而反虞虞主用桑期年而練祭練主用栗用栗者藏主也何以書僖公薨至是十有五月然後作主慢而不敬甚矣夫慢而不敬積惡之原也以為無傷而不去至于惡積而不可掩所以謹之也
又曰春秋尊嚴廟制而謹于祀禮夫祀國之大事也故緩作主世室壞則書于策以貶不?
三月乙巳及晉處父盟
謝湜曰公朝于晉晉使陽處父盟公以恥之處父晉大夫也朝聘禮事之吉者也君在而使大夫盟公恥之大者大喪未畢而出朝惡之大者盟不書公公如晉不書諱之也盟為公諱朝為公諱而公之恥惡由此見矣莊公未釋哀而求婚文公未釋哀而朝晉其惡一也高傒處父盟不書公其諱一也春秋之義不以強陵弱不以枉勝直修朝禮魯之義也以大夫辱諸侯晉之不義也故處父貶族不書所以屈晉而伸魯也胡安國曰及處父盟者公也其不地于晉也諱不書公者抑大夫之抗不使與公為敵正君臣之分也適晉不書反國不致為公諱恥存臣子之禮也凡此類筆削魯史之舊文衆矣
呂祖謙曰晉人使陽處父盟公以恥之古者公侯不與伯子男會經書處父去氏以貶損處父不能正君之失
夏六月公孫敖會宋公陳侯鄭伯晉士縠盟于垂隴謝湜曰垂隴之盟晉為盟主謀伐秦也士縠晉卿卿不可先諸侯故列鄭伯下魯以晉恥公故公孫敖會盟
呂祖謙曰書士縠堪其事也杜注非卿盖晉有大司馬又有司馬如司馬子魚是小司馬不是正卿子魚為左師已自是卿了但兼為司馬耳如大司馬固乃是卿此即是大司馬
自十有二月不雨至于秋七月
謝湜曰不雨凡八月田苖損傷盡矣文公上不慮天時下不恤民政非若僖公逐時以不雨為念也直書十有二月不雨至于秋七月著其無恤民之心也隂陽和則雨不雨以隂陽不交也隂陽不交及一年則隂陽之氣絶矣隂陽不交及八月則隂陽之氣于此幾絶矣隂陽無絶之道故春秋書不雨止于八月胡安國曰書不雨至秋七月而不曰至于秋七月不雨者盖後言不雨則是冀雨之詞非文公之意也夫書不雨至于秋七月而止即八月嘗雨矣然而不書八月雨者見文公之無意于雨不以民事係憂樂也其怠于政事可知而魯衰自此始矣
八月丁卯大事于太廟躋僖公
程頤曰大事即是祫言大事于太廟躋僖公即合食閔僖二公之義
程氏學曰大事于太廟躋僖公大事謂禘也為躋僖公大其事也僖公閔公庶兄而立位在閔下而躋之紊亂宗廟顛倒禮經莫此為大三傳同云逆祀非禮明矣故定公八年冬從祀先公著復正也從祀者順祀也彼順則此逆尤可知矣
謝湜曰魯人奉閔為君則僖公嘗為閔之臣矣奉僖繼閔之後則僖公嘗為閔之子矣僖雖閔庶兄以兄繼弟其始雖不順然國人奉以繼閔則閔為之父僖為之子其位不可易也文公恭修大事而升僖公位于閔上是乃以子先父以臣先君以閨門之私恩廢朝廷大義也父子易位而尊畢失序矣書曰躋僖公正其亂也躋越次之詞也自下而躋之上自卑而躋之尊昭穆之序亂矣大事禘也祭事莫大于禘故禘為大事書曰大事而不曰禘著其亂大事也葬十有一月而作主喪二十有一月而大事緩于主速于大事不孝之大也
胡安國曰有事者時祭大事祫也合羣廟之主食于太廟升僖于閔之上也閔僖二公親則兄弟分則君臣以為逆祀者兄弟之不先君臣禮也君子不以親親害尊尊故左氏則曰祀國之大事而逆之可乎子雖齊聖不先父食久矣公羊則曰其逆祀先禰而後祖也糓梁則曰逆祀則是無昭穆也無昭穆則無祖也閔僖非祖禰而謂之祖禰者何臣子一例也夫有天下者事七世諸侯五世說禮者曰世指父子非兄弟也然三傳同以閔公為祖而臣子一例是以僖公父視閔公為禮而父死子繼兄亡弟及名號雖不同其為世一矣
朱熹語録或問諸家多謂躋僖公故夫子不欲觀禘此說如何熹曰禘是于始祖之廟推所自出之帝設虚位以祀之而以始祖配即無昭穆之序王者有禘有祫故周禘帝嚳以后稷配之諸侯有祫而無禘此魯之所以為失禮也
呂祖謙曰大事于太廟如禴烝嘗是常祭止謂之事如禘祫非常祭則謂之大事又曰禮無不順凡是禮事事無不順况祀是國之大事豈可不順今而逆之豈可謂之禮又曰湯不先契文武不先不窋契與不窋不是不肖但較之湯文武少劣耳宋祖帝乙鄭祖厲王猶上祖也如帝乙與厲王雖不肖猶尊而上之以為祖此處最要看知得子不以己之貴而恥其祖之賤
冬晉人宋人陳人鄭人伐秦
程頤曰秦以憤取敗晉可以已矣而復伐秦報復無已殘民結怨故貶稱人
謝湜曰襄公既敗秦師于殽又敗秦師于彭衙今又合四國之衆伐秦著其連禍也
胡安國曰按左氏四國伐秦報彭衙之役則皆國卿也其貶而稱人者晉人再勝秦師在常情亦可以已矣而復興此役結怨勤民是全不務德專欲力爭而報復之無己也以致濟河焚舟之師故特貶而稱人
公子遂如齊納幣
程氏學曰二年冬公子遂如齊納幣四年夏逆婦姜于齊卿佐納幣微者逆之固為失禮而未為重者也春秋之義微顯闡幽其在乎此文公禫未除而納幣違禮而隐者也女在其父母家之所稱也故逆皆稱女以未成婦也文公之圖婚也以既禫為喪終以納幣為未成理固幽而難辨也非聖人誰明之特書曰逆婦姜于齊言納幣則已成婦矣不書至者不告廟也娶夫人所以奉宗廟而不告之其不恭也大矣若宣元年公子遂如齊逆女遂以夫人婦姜至自齊謂不侍貶絶而惡見者也先儒謂婚姻不當使公子而不述其所以蓋公子公孫于國事皆惟臣禮而已惟婚姻之禮則于家人有尊卑之序若俾尊者從事則非順也卑者行之何有于不可哉
謝湜曰不待既祥而大事于廟不待釋禫而納幣于齊忘哀之早也
胡安國曰婚烟常事不書其書納幣者喪未終而圖婚也夫娶在三年之外矣則何譏乎春秋論事莫重乎志志敬而節具與之知禮志和而音雅與之知樂志哀而居約與之知喪非虛加之謂也重志之謂也此皆使人私欲不行閑邪復禮之意
呂祖謙曰襄仲是莊公子文公叔此是至親者所以委之
春秋集義卷二十六