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各当三十故不言十与十二但言五六凡五声六律五色六章五味六和皆然干言五行者甲乙属木丙丁属火戊己属土庚辛属金壬癸属水也支言四时者寅卯辰属春己午未属夏申酉戌属秋亥子丑属冬下文曰五行之动迭相竭也注曰竭谓相负戴也正谓支干相加也又曰五行四时十二月还相为本也正谓十干周旋于十二支以成六十日也
故仁者天地之心也
何谓天地之心曰仁而已矣天地之至仁寓之于人才有人形即有仁心故曰仁者人也又曰仁人心也又曰仁者天地之心也复所以能见天地之心者以其有生意也凡果实之心皆名曰人字亦作仁故天地之心亦名曰人人之名盖出于此
卜筮瞽侑皆在左右
古之圣王岂溺于滛瞽者哉诚见夫显微之无间天人之合一视听言动之变即风雨寒燠之源故攷验占察如此其密也诗曰文王陟降在帝左右此之谓也又曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍讥厉王之不察也
夫礼必本于天动而之地
记曰夫礼必本于太一分而为天地又曰夫礼必本于天动而之地二者异乎不异曰不异气始于天形生于地而天与地即太一之所分也古之人惧人之外天地而求太一也故曰本太一也分之则为天地见一之有两也又曰本于天动而之地见两之本一也动以形见言之非圆动方静之动也
礼时为大至称次之
时者天地之大运顺者人道之大伦体者其支体宜者其义理称者其度数五者自綦大至綦细也
有经而等也
经谓不变等谓同也礼以变为文以不同为节同而不变谓若父母之丧自天子达于庶人皆一等是也此章凡九条皆以反对为文独经而等无反对者此外八条皆变而不同即此一条之反对也先儒以顺而讨为对非也顺而讨自与顺而摭为对脱简误在章末耳讨去也摭取也顺而去谓自上而下每等减去以去为顺此以多为贵者也顺而取谓自上而下每等取加以加为顺此以少为贵者也取犹君取一臣取二之取
天子存二代之后
郊特牲曰天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代非也果尊贤何可限也世变不过三忠质文是也彼存其二而吾行其一则二变备矣其天子之礼物与今同者固不假存亦不可存也礼之必变何也曰天运人情物俗至此皆变义不得不从之而变也变之必三何也曰始而野中而法终而文天地之常礼也凡一日一嵗一物一人一家一国皆然其终也必复始焉一固不得不至于三而三亦不得不复归于一也然则苏子所谓天下之势日趋于文无复忠之理者奈何曰是未尝实察世变而姑骋其辞以盖之尔苏子之家其祖虽生扵三代之后何尝不朴至明允而质具至瞻与由而文极矣若如其言其后子孙之文又当复出其上百世之后不知文章当至何地此不待辨而明者勿论可也其实秦汉以后无周孔以承其变各因其世自为文质若拟之于古山野则有之吾未见其文也
不友无礼于介妇
注云众妇无礼则冢妇不友之也此于义不安当连上下文读之上文云舅姑使冢妇毋怠不友无礼于介妇言舅姑若任使冢妇冢妇毋得以尊自怠而陵辱众妇令其代己也不友谓烦虐之无礼谓麾叱之怠也不友也无礼也三者皆当以毋字统之下文云舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇不敢竝行不敢竝命不敢竝坐亦谓不得恃舅姑之使令而傲冢妇也两节皆主使令言之
朝日
蔡邕独断曰天子父事天母事地兄事日姊事月故春分朝日秋分夕月也
皮弁视朝
沙随程迥曰先儒相传谓前旒蔽明黈纩塞聪亦沿习之误此独祭祀之衮冕为然欲其专精诚以享神也若视朝则皮弁服何旒纩之有哉
王者禘其祖之所自出以其祖配之
禘其祖之所自出必以其祖配之者以其无名字不知其谁何也无名字者必以有名字者配之犹祭天帝者必以人帝配之使有依也
不以卑临尊也
追王太王亶父王季歴文王昌不以卑临尊也此说非也父为士子为大夫葬以士祭以大夫父子祖孙之间岂以名位为尊卑若谓周人如此则后稷何以止称虞朝之官公刘何以止称商人之爵后稷为太祖成王以郊礼事之孰谓不以卑临尊耶父尊子卑祖尊孙卑久矣岂区区之称号所能相临耶然则追王何义也曰义当追王也周之王业实起于太王去戎狄而入中华变陶穴而立宫庙商道既衰人心归之商因其盛命之为伯奄有西土役服诸侯王季文王世修其业三分天下而有其二武王因之以得其一推本而言实始剪商肇基王迹非三王而何周公武王创为追王之礼以着三王之勲得其义矣若宗庙之祭则后稷不王不害于配天初不以是为尊卑也后世惟司马晋与周相类懿师昭相继开迹而炎起承之不容不追帝三世也事之邪正虽异而业之制袭则同彼谓不以诸侯之卑而临天子者秦人忘亲尚势之说而汉儒因之遂谓茍不称帝不可入庙此叔孙通所以不祀太公丰公于太庙也而谓武王周公为之乎
惟仁人为能飨帝孝子为能飨亲
以人而交于神非恻怛淳至与之俱化者不能达也故曰惟仁人为能飨帝孝子为能飨亲仁人之心与天地为一体孝子之心与父母为一人也
至孝近乎王至弟近乎霸
此祭义之文也礼记之文多若此类虽似可疑然皆古之遗言先儒口以相授其中多古之义训不可忽也此章亦当以古训解之古人谓事亲为仁敬长为义王者以仁覆天下故至孝者近之君之道主于仁也霸者以义尊王室故至弟者近之臣之道主于敬也不曰君臣而曰王霸者极其至者而言之也王者君位之极霸者臣位之极也古之所谓霸者即伯字也诸侯之长也自孟子荀子推明王霸之辨而后学者以伯为羞故此章遂不可通殊不知孟荀所辟谓春秋时五伯尔由桓文以前【案桓文原本避宋钦宗讳作威文今更正】尧舜之四岳夏商之二伯文武时周召为二伯成王时太公为侯伯康王时召公毕公为二伯是亦可羞乎学者攷古不精多据后说以破前言不可不谨也
一亩之宫环堵之室
檀弓曰坏其室洿其宫而潴焉详其词意则宫以地基言之室以屋庐言之也
项氏家说卷六